画 故 事

古籍记述的神画故事中国最早的神画故事，应该是张僧繇的画龙点睛。

张僧繇是南北朝时期的著名画家，吴郡（今苏州一带）人，梁武帝天监年间曾为直秘阁知画事，后来官至右军将军、吴兴太守。

唐张彦远《历代名画记》卷七记载说：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命（张）僧繇画之……金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云‘点睛即飞去’。

人以为妄诞，固请点之。

须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。

”这个故事流传很广，在古籍中辗转记述，《历代名画记》之外还有《水衡记》、彭蕴灿的《历代画史汇传》卷二十四、《太平广记》卷二一一等，亦载有此事，以至于“画龙点睛”成为一个具有固定意义的成语，比喻诗文中用一二精辟词语在关键地方点明主题。

这个故事本身并不是真实的，但是它的引申意义却是非常深刻的，直到当代，“画龙点睛”依然是常见使用的生动成语。

北齐著名画家杨子华，也有神画的传说。

他在齐武成帝高湛在位时官直阁将军、员外散骑侍郎。

他曾在墙壁上画马，夜间人们听见有马的嘶鸣声，好像是索要草料饮水似的；他还在某寺院墙上画龙，人们看见有云雾蒸腾聚集。

（《太平广记》卷二一一）高湛很看重他的画，让他住在宫中听候差用，若没有皇上的诏命不得给外人画画，当时人们称他为画圣，但是这个画圣的称号还不够流行。

唐朝的著名画家吴道子，字道玄，阳翟（今河南禹州）人，因善画而在唐玄宗时被召为内廷供奉，官名为内教博士，后世称他为画圣，比杨子华的名气要大得多。

唐代卢言《卢氏杂说》记载说，吴道子有一天到某寺院去探访僧人，那些僧人非常傲慢，对吴道子不以礼相待，吴道子就在寺院中的墙上画了一头驴，然后离去。

此后，僧人们所住房间里的家具及物件都被牲口践踏得一片狼藉。

僧人们气恼不堪，心里明白是吴道子画的这头驴干的，于是就向吴道子赔礼，请求免除祸乱。

吴道子就把画在墙上的驴用白灰涂掉，之后寺院里就不再发生牲口捣乱的事情。

与吴道子大约同时代的冯绍正，其画也很有名。

郑处诲《明皇杂录》记述，开元年间关中一带大旱，唐明皇让大臣敬神求雨却没有一点儿效果，于是就让冯绍正在一座新建大殿的墙上画龙求雨。

一幅画的故事永泰县实验小学五年（6）班黄柠指导老师：陈美珠同学们，你们珍藏的东西有哪些？一本精彩有趣、内容丰富的图书，一块不起眼、但画着栩栩如生的图案或人物的小橡皮，一枚印着为中国而血死沙场，身材魁梧、年逾古稀、白发苍苍、身穿盔甲的英雄大将军的邮票，还是一张意义非凡的奖状呢……当我每次翻着我一尘不染的“百宝箱”时，都会看见那幅画，那幅画在别人的眼中是那样难以入目，但我一直把它当做奇珍异宝。

它虽然有书皮做它的保护层，但它早已破烂不堪，因为它“历史悠久”。

它虽然没有奖状那样有荣耀，光宗耀祖；没有一本好图书那样精彩，让我们学到知识，把我们带到浩瀚的天地；没有一枚邮票那样有收藏价值……但它早已成为我生命的一部分。

那天是我的生日，朋友们到我家吃火锅料理，喝饮料，吃难以下咽的蛋糕（因为奶油太厚了，连我都没有食欲）。

那天，她本来不可以来的，是她乖得像只小羊羔，苦苦地哀求，她妈妈才肯让她来的。

这幅画是我在星期五上午告诉她我星期五晚上过生日后，她中午放学回家，连作业都来不及做，迫不及待地开始“做”画了。

你们一定有疑问，画是画出来的，怎么变成“做”出来的呢？那是因为她急忙去存钱罐里拿出她平日里积攒的舍不得用的零花钱，一点儿也没犹豫，迅速地向小店奔去，买来了两张A4纸、胶水、一大瓶五彩斑斓、引人注目、形状各异的珠子，有扇贝形的，有花形的，有心形的……她还翻箱倒柜地找来了红豆、绿豆、黄豆、黑豆、玉豆粒。

她耐心地把一颗颗珠子和豆子用胶水贴在A4纸上，贴错了就用餐巾纸慢慢把胶水擦净，就这样，30分钟、40分钟、50分钟过去了，她的作品终于做好了，上面原来是我们4年（1）班这个温馨的大家庭，有和蔼可亲的林老师，有严格冷漠的李老师，有高静这个长满水痘的偏胖女孩，有瘦小的高萱，有身强体壮的班长——高铭淳，有赖皮的赖宇杰，有被别人叫做“牛羊”的刘洋（与他的名字很配哦！）还有被叫做“柠檬”的我（每当听到别人叫我“柠檬”，我就会大发雷霆，火冒三丈，暴跳如雷，甚至有些哭笑不得。

伏羲画卦的故事伏羲画卦是中国古代神话传说故事。

相传八卦是伏羲画的。

在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。

他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。

伏羲画卦的故事有哪些呢?本文是整理伏羲画卦的故事的资料，仅供参考。

他十分茫然，不知所措。

在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。

仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。

这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。

此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。

为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。

伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

卦台山、伏羲庙、先天殿和天水伏羲庙先天殿、伏羲圣像侧，一面是振翼龙马，一面是河图洛书，天花板上是六十四卦图，这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。

原卦台山上还留存石刀、石斧等生产工具，以表示对伏羲领导部族艰苦奋斗的纪念。

伏羲画卦神话学考察《易;系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。

观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”这里讲作为《易》的基础的八卦是史前时期的伏羲所创，这个说法是否成立，过去的易学家都照着讲，没有提出什么怀疑。

但是，到了近代以来，人们才渐渐对此表示疑问。

目前考古发现的有关《易》卦的材料，最早的是殷商时的筮数。

苏东坡的书画故事苏东坡的书画故事谈谈苏东坡（5）苏东坡是大文豪，大艺术家。

他的一生，也是书画的一生，有一生的书画故事。

他的《水调歌头》几乎无人不知，无人不晓。

他的《寒食帖》被称之为天下第三行书。

他的《枯木怪石图》于2018年11月26日晚在香港拍卖，最终以4.636亿港元被买走。

他与米芾在雪堂的见面，成为中国艺术历史上的一件大事。

他们共同创造了以后在中国最富有特性与代表风格的中国画。

千年过去，苏东坡的书画依然在影响着世人。

苏东坡看不起当时的文人画的画家，认为他们少文采，没学问，因而只画形，而不画心。

他认为技法固然很重要，但技法是为画家的独立精神服务的，艺术是需要表达的，并不仅仅是物质的自然形态，而是人的内心世界，是艺术家的精神内涵。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”这才是他对画作的理解。

苏东坡在艺术风格上的追求，用现在的话来讲，就是极简主义。

他喜欢画竹子，画怪石，画枯木。

苏东坡对竹子的喜爱，可以用他的诗句来说明：宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

在小学语文课本中，这诗句成为学生的“日积月累”，竹子的印象就这样植入孩子们的心中。

每次看到竹子，我也时常想起苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”。

这种美学意识，深深地影响着一代又一代中国人。

他喜欢竹子，更喜欢画竹子。

苏轼在杭州做通判，一日坐于堂上，突然兴致一来，想要画竹子。

可是，书案上没有墨，只有朱砂，他便随手拿朱砂当墨画起竹子来。

后来人家问他：世间只有绿竹，哪来朱竹？苏轼答曰：“世间无墨竹，既可以用墨画，何尝不可以用朱画！”在湖州时，一次苏东坡进山游玩，突然下起大雨。

在亭中避雨，听到雨声沙沙作响，突然又有了画竹子的冲动，立即叫随从点起蜡烛，在亭壁上画了一枝风雨竹。

还有一首题画诗：更将掀舞势，把竹画风筱。

美人为破颜，正似腰肢袅。

他把风雨中的竹子，看作笑得弯腰的美人，这是一种怎样的想象。

这幅画已经不存于世，可是读到这样的诗文，又该让人有怎样的想一睹为快的欲望呢？他的诗画，他的字在当时名气实在太大。