《赛德克.巴莱》影评

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以野蛮人的骄傲
——影评《赛德克•巴莱》
塔道:你明明知道这一战一定会输,为什么还要打?
莫那:为了快被遗忘的图腾!
莫那:你看看这些年轻人,白白净净的脸…没有赛德克该有的图腾。

你忍心看着他们死去的灵魂被祖灵遗弃?还是你觉得他们不够资格?成为一个双手染血的赛德克巴莱?
塔道:“图腾?”
莫那:图腾!!
塔道:拿生命来换图腾印记。

那拿什么来换回这些年经的生命?
莫那:骄傲!
也许就是从这一刻起,主人公莫那的心中就开始下定决心带领族人夺回先人的猎场,激发新生代年轻人内心的狂野,用生命诠释领土,用鲜血捍卫骄傲!
该影片讲述了发生于1930年台湾南投的“雾社事件”,当信仰彩虹的赛德克族,遇上信仰太阳的日本大和民族,两个族群在台湾山区爆发冲突,两军交战,赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军,但最后以失败告终的历史故事。

该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。

电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱(上):太阳旗》和《赛德克·巴莱(下):彩虹桥》两部分,影片题材新颖,大多原始部落居民生活场面和与日厮杀对抗激烈镜头,也有许多生离死别的感人镜头,给观众极大的震撼,十足逼真。

从影片一开始就给我一种奇妙的感觉,这是一群戴着信仰的自由人,赛德克是信仰彩虹的民族,在彩虹桥的那端是祖灵们安息的地方,只有真正勇敢无谓的人才有资格在脸上印上他们的图腾,只有印上图腾才算是一个真正的男人,才有资格走上彩虹桥,走向族人的认可。

莫那在开场时矫健的身姿深深的印在了我的脑海,这样一个比猎豹还矫健比游鱼还灵活的青年在敌人面前无畏无惧勇往直前的精神震撼了我,果真,他年轻的时候是个勇士,众人一起见证过的勇士!但是在日本人不公平的对待下,他们常常隐忍,这一天,他们在也无法面对这种奴隶般的对待,于是,骄傲的风骨雄起了反抗的斗志,一场残忍的战争号角吹响。

在那个年代那时的日本已经是代表最先进文明的国家之一,而雾社的原始居民依然延续着祖先留下的土著文化。

同过往历史中大国侵略小民族的规律一样,小民族要么被同化要么被毁灭,或者大多数情况下是被杀得差不多没有能力反抗的时候接受同化。

有反抗就会有杀
戮,这是文明与野蛮碰撞的必然产生的插曲,所以影片里出现了大量厮杀的场面,观众会觉得很血性,当时南京大屠杀时候日本人杀人的方式比赛德克人杀人的方式还残忍,但是历史就是这样,我们无法改变。

《赛德克•巴莱》最成功的一点便是在上部对这种背景下,个人身份的焦灼感表现。

莫那已经成为一个看上去桀骜之心收敛,理性的与日方博弈谈判,维护部族利益的长者。

但是,原住民和外来者的在地位、文化上的矛盾依然存在,莫那常常要面对巴万关于为什么他因为优秀反倒被日本教师责骂的困惑。

而这种身份的焦灼更深的表现在被认为是“教化”突出成绩的花岗兄弟身上,而花岗一郎的表现尤其突出,作为比日本同僚更优秀的他,却依然承受着职业上不公正的待遇,被当作展品一般被日本人作为殖民教育的成就指指点点。

他要身负管理责任为日本人做事,管理自己的族人,同时又常常被自己的族人嘲讽,不耻,从一个个这种矛盾的场景到演员出色的表演,都让观众可以代入的体会到,一个姓氏日本化的赛德克人内心的痛苦。

令我印象最深刻是小勇士巴万,在那样一个年龄里见证了族人被欺、头目隐忍……最惨烈的集体自杀是他的成人礼,那一刻他的思想才真正的达到一个男人的高度,开始用自己的思维思考如何更有效地反抗。

在后来的战争中他迅速成长,果敢、勇猛、无畏无惧。

一次一次第表现出这个勇士的成长,手挺一管机枪,飞奔着向敌人冲去!在他生命的最后时刻,毫不犹豫扑向敌人,在悬崖的最高点达到了生命的永恒,诠释着他们的族人的骄傲。

影片从族人被统治开始到最激烈的反抗结束,虽已失败告终,但他们死于生命的最高点,渐渐在毁灭中走向彩虹桥。

于是,生生不息,留下了他们不灭的骄傲……。