科学发展观是马克思主义发展观的继承与发展

科学发展观是马克思主义发展观的继承与发展

摘 要：科学发展观的基本内涵是以马克思主义发展观作为理论基础，既是对马克思主义发展观的继承，又是在新时期对马克思主义发展观的新发展。科学发展观对中国特色社会主义的发展有积极长远的指导作用。

关键词：科学发展观；马克思主义发展观；继承

自1848年《共产党宣言》发表之日起，马克思主义已经走过了一百多年，马克思的追随者们已将马克思主义发展到了一个庞大而又完善的理论体系。在这一百多年里，这个世界上没有哪一种理论或是学说能像马克思主义那样，对人类历史的发展、社会的进步起到了巨大的推动作用，对人类社会的发展产生了深远的影响；在这一百多年里，不论时代是怎样的风云变幻，马克思主义依然是时代的旗帜；在这一百多年里，不论人类社会的发展有过怎样的曲折，马克思主义依然指导着人们向社会先进的方向发展。

马克思主义是科学的世界观，是在批判的吸收前人的优秀思想成果、总结人类历史经验特别是工人阶级的革命实践经验的基础上创立的科学理论。它的辩证历史唯物主义深刻地揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律；它的剩余价值学说，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，并且在此基础上提出了建立社会主义和共产主义的远大理想。马克思主义立场、观点、方法，是马克思主义科学思想体系的精髓所在，贯穿于马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系之中。由此，可以说没有马克思主义的指导，就不可能建立社会主义政党，更不可能形成中国特色社会主义理论体系。因此，在新世纪新阶段，能否把社会主义建设好，关键就是能否有一个正确的党的指导思想和新的科学理论。为了构建社会主义和谐社会，为了实现中华民族的伟大复兴的战略目标，以胡锦涛同志为核心的党中央领导集体创造性地提出了科学发展观这一新的与时俱进的马克思主义发展观，指导着全党全国各族人民建设富强、民主、文明、和谐的社会主义社会。

一、科学发展观是马克思主义关于人的全面发展的继承与发展

《马克思恩格斯选集》第一卷中曾提到：“发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基础上的重复”。同时，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确提出，未来的共产主义社会，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。从这些话语中，我们可以看到马克思主义自始至终把人的发展作为整个人类社会发展的核心，把人的全面发展理论作为整个马克思主义理论体系的核心内容，把人的自由个性和全面发展作为人的发展的理想状态和社会全面发展的重要标志和目标。

科学发展观的核心就是以人为本，以满足中国最广大人民群众的物质生活文化需要作为中国共产党一切工作的出发点和落脚点，就是在社会的经济持续发展的基础上不断地为广大人民群众谋求切实的经济、政治、文化上的利益，为人民群众的发展提供物质基础、精神文明和制度保障。胡锦涛同志指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权利，使发展的成果惠及全体人民。”从本质上讲，科学发展观实际上就是把人的发展作为最终目标，认为社会的一切发展就是为了人的发展和需要。坚持以人为本就是为了人的全面发展。因此，可以看出，以人为本的科学发展观就是马克思主义关于人的全面发展观点的继承，而坚持以人为本，将人的全面发展作为整个社会发展的目的，不断地使人民群众的需要得到满足，利益得以实现的科学发展观是马克思主义关于人的全面发展观点的新发展。

二、科学发展观是马克思主义关于社会的整体均衡发展的继承和发展

马克思主义认为，利益是社会存在和发展的内在根据。人类社会是由无数的“现实的个人”所组成的，“现实的个人”是社会存在的主体。但是，现实的个人是从事物质生产生活资料活动的，而这些活动的动机是由于利益引起的。人类基本的直接的利益动机是吃、穿、住、行，这因此也构成人类政治、军事、外交活动的价值基础。社会的发展离不开对这些正当利益的诉求的满足，同时，整个人类的发展也离不开不同利益群体对这些正当利益的诉求的满足。但各个社会阶层的诉求得不到满足，或是社会财富分配不均，整个社会发展就会停滞不前，甚至产生动乱和倒退。因此，马克思主义提出了关于共产主义的社会的理想状态就是社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，社会关系高度和谐。

科学发展观的第一要义是发展，这里的发展并不仅仅是经济发展，而是社会综合全面的发展，这种发展涉及政治、经济、文化、科技等领域。科学发展观之所以提出来，目的就是为了构建一个社会能够整体均衡发展的公平的社会整合机制，而这种机制是能够最为充分的反映最广大人民的根本利益。使广大人民群众能充分享受到应该享受的改革发展成果，这也是我党制定方针政策的基础和出发点。进入新时期，在社会主义市场经济条件下，由于社会主体的多样化，不同主体之间的利益矛盾和冲突也越来越突出。伴随着改革的进一步深化和利益格局的进一步调整，利益主体之间的矛盾也越来越尖锐，这也使得这些矛盾成为了我国人民内部矛盾的主体性和根源性矛盾。如果这些矛盾冲突得不到应有的关注和解决，全面建设小康社会的目标就难以实现，整个社会都有可能动荡不安。科学发展观的全面发展的思想为我们确立了一个整体的立体式的理论视角。它不仅把中国社会的发展纳入世界发展的体系中，而且还把中国社会的发展看作一个有机体，用整体的观点去认识和分析社会各要素的发展。全面发展的思想着重在于发展的内容的整体性，科学发展观着重于将经济、政治、文化和社会的各个方向上的发展，实现物质文明、政治文明、精神文明和社会生态文明的有机统一，体现了人类社会发展的全面性和整体性，极大地开拓了人们对社会发展的认识。

三、科学发展观是马克思主义唯物史观的继承与发展

马克思、恩格斯创立的唯物史观，是按社会历史的本来面目来研究社会的科学，是“关于现实的人及其历史发展的科学”，是以人为本的唯物史观。它摒弃了“以物为本”、“以金钱为本”的对整个社会的历史的本来面目的遮蔽，深刻地揭示了人是社会发展的主体，人自身的历史就是社会发展史的实质。马克思在《致帕·瓦·安年科夫》的信中深刻指出：“蒲鲁东先生不了解，人们还按照自己的生产力而生产他们在其中生产呢子和麻布的社会关系；更不了解，适应自己的物质生产水平而生产社会关系的人，也生产出各种观念、范畴„„根据他的意见，创造历史的，正是抽象、范畴，而不是人。”因此，“如果在阐述家庭、市民社会、国家等等时把人的这些社会存在的方式看作人的本质的实现，看作人本质的客体化，那么家庭等等就表现人的现实普遍性，因而也就是一切人共有的东西。”马克思的唯物史观在这里指出了在物质实践活动中人自己创造自己的社会和历史的观点。

在科学发展观的理论思想中，按照中国特色社会主义事业总体布局，全面协调可持续发展，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、经济基础与上层建筑相协调是主题。生产力与生产关系的协调发展正是对马克思主义唯物史观的继承，同时也是解决当前中国发展所面临的主要矛盾和冲突的主要方法和途径，并且还是实现社会全面发展的基本方法和手段。

四、科学发展观是马克思主义社会发展观的新发展

恩格斯指出：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此成为了不毛之地，因为他们是这些地方失去了森林，也就失去了水分的集聚中心和贮藏地。”尽管在19世纪生态问题并不突出，但是马克思、恩格斯还是高度重视人与自然的关系。并且为我们确立了正确处理人与自然的关系的准则。

科学发展观既坚持以人为本，又坚持可持续发展。所以，我们要求的发展不能是片面的发展，不能是少数人的发展，更不能是以损害自然的利益为代价而发展起来的发展，而是科学的发展，具体来说，就是在科学发展观的指导下，以人与自然和谐相处的又好又快的发展。因此，我们要转变思路，改变以往的重速轻效、重数轻质、重投轻出的粗放型的传统发展模式，而是要创新发展模式，提高发展质量，注重结构优化，提高效益，降低消耗，减少污染，更加注重实现速度、结构、质量、效益的统一，更加注重经济发展与人口、资源、环境的相协调。由此可见，科学发展观从这个层次上发展了马克思主义社会发展理论。

科学发展观坚持以人为本，把改善人民生活作为社会经济的目的和归属，把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和目标，不能将国家的经济发展单纯的看做是为了社会的经济发展而发展，而是要将发展看做是为了改善绝大多数人的生活、提高人的生活质量的发展；发展不能仅仅限于经济的发展，而是要扩展到社会各个方面的发展，特别是人的发展，即为人的全面发展创造条件，尊重人的权利，在社会公平的条件下，给予每个人——特别是弱势群体以平等的起点。坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果属于人民，切实保障好人民群众的物质文化政治利益，不断地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。我们有理由相信，科学发展观——这个对马克思主义发展观的继承和发展理论体系的逐步落实，必将我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

参考文献：

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