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做一个勇敢果断的人——读《征服王亚历山大》有感20XX年暑假的一天，我在新华书店阅读，翻到了一本书，名字叫《征服王亚历山大》，带着好奇的心我认真的读完了这本书。
这本书主要讲了亚历山大的父亲腓力二世在战争中突然离世，年仅12岁的亚历山大成为了马其顿的国王。
可是他即位不久，底比斯人就反动了叛乱。
勇敢的亚历山大只用了15天就彻底粉碎了此次叛乱。
亚历山大对着众人喊道：“我要去征服世界上最强大的帝国——波斯”。
于是，亚历山大就果断向波斯进军。
很快，波斯被亚历山大征服了，随后，在亚历山大的勇敢领导下，陆续征服了巴比伦、埃及等地区，成为万王之王。
让人惋惜的是，亚历山大突然得了一场热病而去世，征服世界的理想随之破灭。
认真阅读完这本书以后，亚历山大的勇敢以及做事的果断让我很受感染。
回到家以后，久久不能平静。
想起自己平时在一些活动的舞台上因为胆小而错过了很多机会，很是惭愧。
读了这本书，我觉得在以后的成长历程里，我会勇敢地去尝试多参加一些上台表演的节目，把自己优秀的一面展示、分享给大家。
亚历山大的勇敢让我非常佩服，他年仅12岁就能面对千军万马，毫无畏惧。
生活中、学习中一些困难又算什么呢？我会时刻记起亚历山大征服世界的勇敢，学着做一个勇敢的人，去克服学习、生活中的各种难题，做一个积极主动解决问题的小学生。
学习上，因为粗心大意，总是让老师、爸妈伤透了脑筋。
这期间，我幼小的心灵也曾遭受了打击、失落、懊恼……每一次在低级的失误面前，我也总是发誓一定改正。
可有时一旦有玩耍的机会，就会将这份誓言抛到九霄云外！没有了练习，导致这种大意总是在考试时延续。
书中的亚历山大，其实没有督促，12岁时就失去了父爱，但他仍然能够那么积极主动并且果断地做他自己应该做的事情，令我很佩服。
做正确一道题我觉得比征服世界要容易的多，所以我也暗暗发誓，在新学期里，我要改变自己，果断地征服自己粗心的坏习惯，把更多的时间用于博览群书上。
暑假里，爸爸妈妈带我攀登了XX著名的黄山。
《亚历山大大帝》观后感观看过《亚历山大大帝》后我感受颇深，个人觉得他能有如此大的作为归结于以下几点：第一：从小受到良好的教育亚历山大的启蒙教育是由他母系的近亲莱昂尼达斯和阿卡纳尼亚人莱西马库斯负责的，前者更为关键，他培养了小亚历山大坚忍和节制的性格，为亚历山大的成长开了个好头。
后来为了让桀骜不驯的亚历山大获得更多学识上的教育及引导，腓力二世聘请了世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一的亚里士多德作他和其他马其顿王国贵族子弟在米埃札的导师。
亚里士多德给予他完整的口才和文学训练，并且激发了他对科学、医学和哲学的兴趣。
虽说在单人作战上不是有多勇猛，但亚历山大童年早期就显示了在音乐和马术上的才华。
第二：有敏锐的洞察力和灵活的头脑影片中有这么一段，讲的是一名色萨利的卖马人带来了一匹价值高达13塔伦特的骏马，腓力的所有所有最优秀的驯马人都试图驯服它，但都失败了。
小亚历山大向他的父亲声称，如果他自己能驯服，那么要求他的父亲将这匹马作为礼物送给他。
父亲嗤之以鼻，认为他无视应有的对年长者的礼仪，但是认同了这个赌局。
亚历山大首先将马头牵往背向阳光的一边，然后轻轻的抚摸，培养信任感，然后突然上马，骑着马奔向远方。
原来亚历山大在那时用他那明锐的洞察力发现这匹马害怕看见自己的影子，最后他给那马起名为布塞法洛斯。
当亚历山大骑着马回来的时候，腓力兴奋的热泪盈眶：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。
”大家，包括他的母亲也为他喝彩，足可预示他未来传奇的一生。
第三：口号好，以自由为口号当亚历山大大帝以“为了自由”为口号鼓动自己的部队与强大的波斯军队决一死战时，马其顿士兵无不受到鼓舞，个个以一敌百，终于打败大流士的军队。
第四：有军事天才的头脑和远大的政治抱负这一点不用怀疑，亚历山大大帝创造出人类历史上空前的拥有广大国土面积的大帝国，这是事实，足以说明他在军事上的造诣以及他的伟大梦想。
第五：有统治者的手腕亚历山大大帝俘虏了大流士的公主等很多原波斯贵族，但他并没有把他们杀掉，反而以自己家人的待遇对待他们，足以显示亚历山大大帝对他们的宽容，有对为了统治波斯帝国的长远见识，以便更好的实现自己的梦想当然，这只是我的个人见解，因素肯定不止这么多，但有一点可以肯定，那就是：他推倒制约雄伟抱负的一切障碍！。
从乞丐到元首读后感首先，本书生动地描绘了主人公从乞丐到元首的转变过程。
主人公亚历山大生活在一个贫困的家庭，从小就一直过着乞讨为生的生活。
他不能读书，也没机会受到教育，生活异常困难。
然而，他并没有被这种困境击倒，相反，他通过自学、努力工作和与人交往，逐渐积累了知识和技能，最终顺利地实现了自己的梦想。
这个过程让人非常感动，也给了我很大的启发。
无论遇到什么困境，只要我们不放弃努力和坚持，就一定能够改变自己的命运。
其次，本书通过主人公的故事，让我深刻认识到人生的意义和价值。
亚历山大虽然一开始是个乞丐，但他始终坚信自己有价值，有能力改变自己的命运。
他追求的不仅仅是物质上的财富，更是内心的自由和尊严。
他通过坚持不懈的努力和不屈不挠的奋斗，最终实现了自己的人生价值。
这个故事让我明白了人生的真正意义，我们应该追求内心的成长和价值的实现，而不仅仅是追逐物质的富有。
再次，本书展示了亚历山大不断学习和成长的过程。
亚历山大在乞丐生活中并没有停止学习，他通过阅读各种书籍，不断充实自己的知识。
而且，他还通过与不同的人交往，学到了很多宝贵的经验和技能。
他在不断学习中不断进步，最终实现了自己的梦想。
通过他的故事，我意识到只有不断学习和成长，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，本书给我带来了很大的鼓舞和激励。
亚历山大的故事向我展示了一个乞丐如何通过努力和坚持，最终实现自己的梦想。
他的经历告诉我，只要有梦想和目标，并付出努力和坚持，我们都能够改变自己的生活和命运。
同时，他也教会了我珍惜当前的生活和机遇，不要轻易放弃和抱怨。
无论遇到什么困难和挑战，我们都可以借鉴亚历山大的经验，勇敢地面对并克服它们。
通过阅读《从乞丐到元首》，我深刻认识到只要我们努力奋斗，坚定目标，就能够在生活中找到属于自己的位置。
这本书动人的故事和深刻的思想启迪了我的思维和生活态度。
它告诉我，不管身处何种困境，只要我们有梦想和勇气，就能够改变自己的命运。
因此，我愿意将这本书中的经验和教训应用到我的生活中，不断学习和成长，努力实现自己的梦想。
亚历山大远征记读后感亚历山大大帝是世界历史上最伟大的征服者之一，他的远征事迹成为了后世无数人的学习对象。
《亚历山大远征记》是对亚历山大征服之路的详细记录，通过这本书，我们可以更深入地了解这位伟大的征服者以及他的远征之路。
亚历山大大帝是马其顿国王菲利普二世和奥林匹亚斯的儿子，他继承了父亲的王位，并且在很短的时间内就开始了他的征服之路。
亚历山大的远征涉及到了整个地中海地区以及波斯帝国，他的军队征服了众多的城市和国家，最终建立了一个庞大的帝国。
在《亚历山大远征记》中，作者对亚历山大的远征进行了详细的记录，包括他的军事战术、对敌方国家的征服过程以及他在征服过程中所面临的困难和挑战。
通过这本书，我们可以了解到亚历山大的远征并不是一帆风顺的，他在征服过程中也面临了许多困难和挑战，但是他凭借着出色的军事才能和坚定的意志最终取得了胜利。
亚历山大的远征不仅仅是一场军事征服，更是一场文明的交流和融合。
在他的征服过程中，他不仅仅是征服了敌方国家，更是将希腊文化和东方文化进行了交流和融合。
他在征服过程中也建立了许多城市，这些城市成为了希腊文化和东方文化的交流中心，为后世的文明发展做出了重要的贡献。
通过阅读《亚历山大远征记》，我们可以深刻地了解到亚历山大大帝的伟大和他的远征之路。
他不仅仅是一位杰出的军事指挥官，更是一位具有远见卓识和文化包容性的统治者。
他的远征事迹不仅仅是对历史的记录，更是对人类文明发展的重要贡献。
在今天，我们可以从亚历山大的远征中汲取许多的启示。
他的远征不仅仅是对军事力量的展示，更是对文明交流和融合的展示。
在当今世界，文明交流和融合已经成为了一个重要的话题，亚历山大的远征事迹可以给我们提供许多的启示和借鉴。
总之，《亚历山大远征记》是一本非常值得阅读的书籍，通过阅读这本书，我们可以更深入地了解亚历山大大帝以及他的远征之路。
他的远征事迹不仅仅是对历史的记录，更是对人类文明发展的重要贡献。
希望更多的人可以通过阅读这本书，了解到亚历山大的伟大和他的远征之路，从中汲取到宝贵的启示和借鉴。
亚历山大远征记读后感《亚历山大远征记》是一部以史实为基础，以虚构为辅的历史小说，作者是美国作家马努尔·瓦兹奎兹。
小说以亚历山大大帝的征服之路为主线，讲述了他的成长历程、征战经历和政治斗争，展现了他的智慧、勇气和胆识。
通过对历史人物的刻画和历史事件的再现，小说展现了一个真实而又充满传奇色彩的历史画卷。
在读完《亚历山大远征记》后，我深受启发，对亚历山大大帝及其征服之路有了更深入的了解和认识。
亚历山大大帝是古代世界最伟大的征服者之一，他在短短的十二年间，征服了希腊、波斯、埃及、印度等地，建立了一个庞大的帝国。
他的征服之路虽然充满了血与火，但也展现了他的智谋和胆识。
他善于用兵，善于用人，善于化解矛盾，善于统一多元文化，这些都使他成为了一个伟大的征服者。
在小说中，亚历山大大帝被描绘成一个具有双重性格的人物。
一方面，他是一个勇猛无畏的战士，勇往直前，无所畏惧；另一方面，他又是一个善于思考的统帅，善于用兵谋略，能够在战场上化险为夷，收服敌人。
他的这种双重性格，使他成为了一个真正的征服者，也使他成为了一个历史上不可忽视的人物。
另外，小说还展现了亚历山大大帝的人性。
他是一个热爱生活、热爱艺术的人，他喜欢音乐、舞蹈、诗歌，他喜欢与人交流、与人交往。
他对待俘虏宽大，对待敌人宽容，对待朋友忠诚，这些都展现了他的人性之美。
他的这种人性之美，使他成为了一个备受人民爱戴的君主，也使他成为了一个备受历史学家推崇的人物。
通过阅读《亚历山大远征记》，我对亚历山大大帝有了更深入的了解和认识，也对历史有了更加深刻的认识。
亚历山大大帝是一个伟大的征服者，他的征服之路充满了传奇色彩，他的双重性格和人性之美使他成为了一个备受推崇的历史人物。
在今天，我们可以从亚历山大大帝身上学到很多东西，他的智慧、勇气和胆识，都是我们值得学习的。
希望我们可以从他身上汲取力量，不断进取，不断奋斗，创造更加美好的未来。
哲理故事读后感100字左右哲理故事读后感100字左右篇(1)难解的结古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下可一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。
长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是，依然无人解开这个结。
当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。
亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。
有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。
”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成两半儿——结打开了。
大道理：勇敢地跳出思想的绳索，打开心结。
过后会发现，事情实际上没有看到的和想象中的那么困难。
积极一点，什么都会给你让路。
哲理故事读后感100字左右篇(2)书是我们一生的老师，高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
”今天，我就要为大家介绍一本很有意思的书：《小故事大道理》，故事启发情感故事启迪智慧，故事培养品质，在娓娓动听的讲述中，故事的力量潜移默化，如春风化雨般播撒进我们的心灵田野，种下美好!其实，每一本书都有它存在的价值，只要你深入的去观察，就会有意想不到的收获!哲理故事读后感100字左右篇(3)报复一匹马找到一块丰美的草地，常到这里饱餐一顿。
可是后来。
一只鹿也发现了这个秘密，趁着马不在时，也跑到这来吃点儿草。
马发现了这件事，觉得鹿侵占了自己的利益，想报复鹿，但自己又无能为力，就请人来帮忙。
人说：“我也没有办法，除非你套上辔头，我骑上你，才能追上它。
”人骑着马，惩罚了鹿。
之后，便把马拴在了槽头。
这时，马才省悟过来。
长叹道：“我真傻，为着一点小事而图报复，反而使自己沦为奴隶。
”大道理：当你企图去伤害别人时，其实也是在为自己制造灾难。
不要逞一时意气之快。
给自己带来沉重的伤害。
哲理故事读后感100字左右篇(4)过渡在一个黄昏，静静的渡口来了四个人，一个富人，一个当官的，一个武士，还有一个诗人。
亚历山大远征记读后感《亚历山大远征记》是一部描写亚历山大大帝征战的史诗巨著，作者是古希腊历史学家阿里安。
这部书详细地记载了亚历山大大帝的征战经历，展现了他的雄才大略和非凡魅力，同时也揭示了他的野心和残酷。
读完这部书，我深受震撼，对亚历山大的形象有了更深刻的认识。
亚历山大大帝是人类历史上最伟大的征服者之一，他带领希腊军队征服了众多国家和民族，开创了一个庞大的帝国。
他的战术和战略都非常出色，他善于运用兵力，善于利用地形，善于抓住敌人的弱点，因此在征战中屡屡取得胜利。
他的军队也非常精锐，士兵们对他的忠诚更是无比坚定，这些都是他能征服世界的重要因素。
然而，亚历山大的征战也暴露出他的野心和残酷。
他征战的目的并不是为了解放被征服的民族，而是为了扩大自己的势力范围，为了满足自己的野心。
在征战中，他对待被征服的民族并不仁慈，而是采取了残酷的手段，给他们带来了巨大的痛苦和灾难。
他的残酷也最终导致了他的悲剧结局，最终导致了他的帝国的解体。
读完《亚历山大远征记》，我对亚历山大大帝的形象有了更深刻的认识。
他是一个伟大的征服者，他的战术和战略都非常出色，他的军队也非常精锐，但他的野心和残酷也给世界带来了巨大的痛苦和灾难。
他的故事告诉我们，一个人的野心和残酷终究会导致自己的失败和灭亡。
总的来说，读完《亚历山大远征记》，我对亚历山大大帝的形象有了更深刻的认识。
他是一个伟大的征服者，但他的野心和残酷也给世界带来了巨大的痛苦和灾难。
他的故事告诉我们，一个人的野心和残酷终究会导致自己的失败和灭亡。
希望我们能从他的故事中汲取教训，珍惜和平，追求真正的伟大。
亚历山大远征记读后感《亚历山大远征记》是一部关于世界历史上最伟大征服者之一亚历山大大帝的传记。
这部作品不仅仅是一部关于征服与征服者的历史故事，更是一部关于人性、野心与命运的探讨。
在读完这部作品后，我深有感触，对亚历山大大帝这位历史巨人有了更深入的了解，也对人性与命运有了更深刻的认识。
亚历山大大帝是古代世界历史上最伟大的征服者之一，他在短短十几年的时间里，征服了当时世界上绝大部分的土地，开创了一个辉煌的帝国。
他的征服之路是充满了战争与血腥的，但他也是一个具有远见卓识的统治者，他致力于将不同文化、不同民族融合在一起，创造了一个多元化的帝国。
亚历山大的远征之路虽然充满了挑战与艰辛，但他始终坚定地走在自己的道路上，不畏艰难，不怕失败，最终成就了一番伟业。
在亚历山大的征服之路上，他展现出了无与伦比的野心与决心。
他不满足于希腊城邦的小小领土，而是渴望征服整个世界。
他的野心和决心是他成为伟大征服者的关键因素，也是他最终取得成功的原因。
然而，亚历山大的野心也是他最终失败的原因。
在征服了世界的大部分土地后，亚历山大开始变得越来越狂妄自大，他开始相信自己是神的化身，开始迷信占星术和神谕，最终导致了他的灭亡。
这个故事告诉我们，一个人的野心和决心可以让他成就伟业，但如果过于狂妄自大，最终也会导致他的失败。
除了野心和决心，命运也是亚历山大征服之路上的重要因素。
在《亚历山大远征记》中，我们可以看到，亚历山大的命运是多么的不可预测。
他在征服之路上经历了无数次的生死考验，但最终都能化险为夷，取得胜利。
然而，当他开始相信自己是神的化身时，他的命运开始发生逆转，最终导致了他的灭亡。
这个故事告诉我们，命运是不可预测的，即使是最伟大的征服者也无法掌握自己的命运。
我们应该谦卑地面对自己的命运，不要过于自信，更不要自以为是。
在读完《亚历山大远征记》后，我对亚历山大大帝这位历史巨人有了更深入的了解。
他是一个充满野心与决心的征服者，也是一个命运多舛的人。
亚历山大东征观后感朋友！今天咱就唠唠那个亚历山大大帝的东征。
说实话，一提到亚历山大，我这好奇心就止不住地泛滥开来。
我第一次真正注意到亚历山大，是看了一部关于他的电影。
那片子拍得宏大极了，把亚历山大的一生都铺展开来，就像那排山倒海的壮丽画卷。
他的征程可比老张头的果园还要丰富多彩呢。
你知道吗？亚历山大这人，就像是历史上的水蜜桃，充满了吸引力。
他那神勇的形象，简直就像是从古希腊的神话里走出来的英雄。
看着他在战场上策马扬鞭，那股子气势，啧啧，真是让人心潮澎湃。
我有次忍不住想：要是我也能跟着亚历山大东征，那该有多刺激！不过呢，东征的艰辛可不是说说而已。
穿越荒漠，翻越高山，那是要历尽千辛万苦。
我看着那些士兵们跋涉在漫漫黄沙中，心里也是一阵感慨。
就好比种水蜜桃，种的人辛苦，吃的人才能甜在嘴里。
亚历山大跟兄弟们打拼的故事，我觉得就是历史最慷慨的馈赠。
咱这行有个传说，说是亚历山大最喜欢仰天长啸，问老天还有什么地方可征服。
我有时候在想，如果亚历山大能跑来我们这儿摘水蜜桃，他会不会也傻乎乎地乐开了花呢？哈哈，我这想法是不是有点天马行空？刚看电影的时候，我可是眼花缭乱。
就像面对亚历山大的传奇人生，不知道从哪儿开始理解。
这么多的战役，这么多的文化交流，我总想把所有的细节都装进脑袋里。
后来才明白，有时候简单点才好。
就像水蜜桃，你细品它的甜美就行，不必总想它是怎么不打仗赢来的。
现在啊，关于亚历山大的故事版本可多了。
有些被传说得神乎其神，我就寻思，这些是不是也添油加醋了呢？不过不管怎样，他留下的历史足迹，就像那纯天然的水蜜桃，才是真的让人心生敬佩。
听说啊，有些研究者在高档的历史论坛里，探讨亚历山大的策略和影响。
我就想，这能有意思吗？我还是喜欢直接享受那原汁原味的传奇故事。
朋友，你呢？你是喜欢听那些复杂的历史分析，还是更爱这些生动又直接的故事呢？我觉得亚历山大的东征就像是生活中的一场大冒险。
不管时间怎么流逝，每当想起那段历史，总能让人充满激情。
亚历山大的将道引言在西方历史中真可以说是名将如云，但辈分最高、最受后世崇拜，而盛名也历久不衰的则莫过于亚历山大大帝(Alexander the Great)。
汉尼拔、恺撒、拿破仑等人固然也都被后世尊为一代名将，但若与亚历山大相比较，则都不免瞠乎其后。
至少有两点是其他名将无法与他相比：(1)其他的名将在其一生当中总会有失败的记录，惟有亚历山大在其短短一生之中，几乎是攻无不克、战无不胜；(2)后世兵学家或史学家对于其他的名将都会有所批评，褒贬也不一致，但对于亚历山大则除了歌颂以外，几乎找不到任何其他的议论。
亚历山大真是如此伟大吗？是否由于时间太久远，信史已难考证，于是就自然地把他送入了神话的境界呢？这是一个非常有趣也非常有意义的问题，很值得作较深入的探讨。
在此又必须首先说明为什么要研究名将(great captain)及其将道(general ship)的理由。
李德哈特曾经指出，军人和其他的专业人员不一样，他并不能经常从事他的专业，战争似乎只是偶一为之，很多将军甚至一生都没有打过仗。
不过，俾斯麦却曾提醒我们：“愚人说他凭经验学习，我却宁愿利用他人的经验。
”俾斯麦的话使我们认清有两种不同形式的经验，一种是直接经验，另一种是间接经验。
后者的范围远较宽广，也较有价值。
一位军人即令其一生多彩多姿，但他的直接战争经验仍然可能非常有限，而且这种有限的直接经验，其能应用的范围也必然相当狭隘。
反而言之，间接经验的价值正是在于其较复杂的性质和较宽广的范围。
所以，李德哈特认为“历史是宇宙经验”，它不仅是另外某一个人的经验，而更是许多其他的人在各种不同条件之下的经验。
因此，以战争史为军事教育的基础实完全合理。
但是对于将道的研究而言，仅研读历史似乎还是不够，因为历史的优点是客观和简明的，但其弱点则为完全缺乏人情味，所以，我们在历史中所看到的人好像是X光片上所看到的，只见骨骼而不见血肉。
假使军人想学习将道，则他必须把历史中的名将当做活人来模仿，甚至还应设身处地，把自己当做古人来考虑当时的问题。
《亚历山大的将道》读后感不是极端的仁慈就是极端的残忍，可能是让战争的残酷性相对降低的一种做法，在二战中美国人的两颗原子弹加速了日本人的投降，这于日本很多普通百姓来说是极端的残忍，但是于整个战局来说，却提前结束了这旷日持久的战争，避免了更多人的伤亡。
纵观《亚历山大远征记》全书，实际上采取极端残忍手段的城市是不多的，极端残忍的例子除了本文中提到的三例之外不多见了，而更多的地区，只要有一丝怀柔的可能性，则是采取的怀柔政策。
严厉使人害怕，仁慈使人和解，然也。
而能良好的运用怀柔与暴力，则是高明的为将之道了。
在欧洲历史上的英雄人物中，若论将道、影响力、地位以及传奇色彩，恐怕人数不少，而其中比较出色的一个，当数马其顿王——响彻千秋的亚历山大大帝，亚历山大是杰出的政治家、军事家马其顿王菲力普十几个子女中最优秀的后代，他的启蒙老师是著名的底比斯才女，在他13岁的时候，他拜希腊著名的哲学大师亚里士多德为老师学习哲学、医学、动植物学和地理，培养了他好学的精神以及科学推理和逻辑分析的思维能力。
亚历山大是幸运的，在文化修养上，他继承了希腊世界的文化精髓；在军政才能上，他继承了菲利普一生纵横巴尔干半岛所向无敌的军政经验；同时，他还继承了一支伟大的军队——集希腊世界数百年的战争经验之大成（菲利普的军事才能很大部分来自于他早年师从底比斯名将埃帕米农达），而后由菲力普父子发扬光大的多兵种协同作战的马其顿军队。
当然，亚历山大之所以如此之杰出，能在十年之内建立一个横跨亚、非、欧的大帝国，除了他本人的幸运和波斯帝国的衰落外，还在于他个人强烈的使命感、钢铁般的意志、非凡的自制力，他很少贪图享受，而总是把精力不知疲倦的投入到征服事业当中，在他心中，只有能够与古希腊神话英雄相提并论才能满足他的征服欲望；唯有建立前无古人，后无来者的伟大功勋才是他人生最大的目标；他不仅要做人中之龙，还梦想成为为人类所赞颂和敬仰的神。
在任何战争中，军队的统帅都必须面对这样的问题，如何对付眼前的敌人？对于已战败的敌人，该如何处理？对于投诚的敌人，该如何处置？对于俘虏，该如何对待？因为并非所有的敌人都是负隅顽抗者，并非所有的敌人都对自己所属的军队有同样的忠诚度，等等，还有其它一些相关因素的影响。
在一定条件下，曾经的敌人是可以转化为我方的力量的；同理，曾经的盟友也是可以转化为敌人的。
因此，这几个问题处理得好，将对我方的军事行动十分有利，处理得不好，又将对我方的军事行动造成莫大的阻碍。
对待敌人，到底是应该仁慈还是残忍？亚历山大在10多年的征战生涯中攻城拔寨无数，他将比世界上的绝大多数的统帅更多的面临如何合理的对待所面对的敌人的事情。
作为马其顿帝国的缔造者，西方四大名将之一，在处理这个问题上必然有其过人之处。
拿破仑说：“我对于亚历山大特别感到羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他有一种能赢得人民好感的艺术”。
波斯帝国虽然庞大，但是其民族矛盾问题十分突出。
亚历山大东征首先面对的是波斯人统治不够牢固的地区，从小亚沿地中海南下一直到埃及，都属于这种地区，这里的绝大数居民，都是波斯人统治下的希腊人。
亚历山大除非特殊情况，一概奉行怀柔政策，只要是对他示好或者有示好可能的地区，他都不放弃一丝怀柔的机会。
对于主动投诚者，他一般派一小部分军队前往接管，并任命其中一军官为最高长官。
对于采取寡头政治的城市，他取消寡头政治，恢复民主，甚至允许他们制订自己的法律。
命令当地居民交纳和过去交给大流士同样数量的捐税，允许他们保持他们原有的风俗习惯。
对于那些被迫帮助波斯打仗的城市，他一般也既往不咎，他的慷慨仁慈使他深得民心，例如接受埃菲萨斯城投诚的时候，他把所有因为他而被放逐的人都找回来，取消了寡头政治，恢复了民主。
命令居民为阿提米斯庙捐款，数目跟他们过去捐给波斯人的一样。
埃菲萨斯人由于解除了对寡头政治的恐惧，马上就开始惩戒那些与波斯有关的人，并杀死了不少重要人物。
亚历山大听闻后马上禁止他们进一步追究和惩办，他知道此戒一开，有些人就会借机公报私仇、谋财害命，他们就会把某些无罪的人跟有罪的一起处死。
亚历山大对埃菲萨斯人这样处理极得人心，这在过去是不多见的。
这种种的仁慈政策使大量城市纷纷倒向亚历山大，如果我们仔细阅读亚里安的《亚历山大远征记》，我们将不难发现亚历山大在地中海沿岸所获取的绝大多数城池都是对方主动献出的。
这种仁慈的政策同时让他避免了很多不必要的麻烦，大大加强了这些地区的控制，而不需要浪费有限的兵力去过多的投入后方的巩固中。
因为他深知仁慈使人和解。
至于负隅顽抗的城市，亚历山大几乎采取了毫不留情的手段，从某种程度上来说，可以说是极端的残忍。
元前335年，也即远征波斯的前一年，亚历山大为免除远征波斯的后顾之忧，北上讨伐多瑙河附近的民族。
在当时全希腊军事实力数一数二的城邦底比斯（Thebes），一小部分反对亚历山大的人趁机暴乱，他们假称亚历山大已战死它乡，以此得到民众的支持。
亚历山大得到消息后，急行军15天到达底比斯城下，他起初并不进攻，只是将大军驻扎在城下，等待底比斯人悔改，他希望能够采取仁慈的手段而非残忍的围攻，当他看到底比斯人没有丝毫投降的意向后，马其顿全军便发动了猛烈的进攻。
经过艰苦的战斗，底比斯人抵挡不住英勇善战的马其顿人的进攻，最终全军崩溃，城市沦陷。
马其顿部队，尤其是由福西亚人、普拉太人和包欧提亚地区其它各族组成的部队，怀着愤激的情绪，到处屠杀停止抵抗的底比斯人。
不论是老人，小孩，还是妇女，儿童，兵锋所向，一个不留。
这种恐怖的行为简直就如同报千年仇雪万年恨那样的大屠杀，战后全城邦幸存者一律沦为奴隶。
这次希腊大劫，由于遭劫的城邦之大和屠杀之残酷性，以致引起参与者和希腊其它城邦极大的恐惧。
远征记的作者亚里安把这次大劫与希腊历史上的历次大劫做了比较，他认为，不要谈希腊历史上的历次战祸，即使是跟雅典人在西西里岛遭受的惨祸比较，这次惨祸也是有过之而无不及。
那次西西里惨祸还没有使人们感到象底比斯这次浩劫这么惊心动魄；对希腊各城邦来说，也不象这次这样使他们感到大难临头，惊惶失措。
亚历山大把底比斯问题如何解决交给参加攻城的盟军决定。
大家决议在底比斯卫城驻军，但把全城夷为平地，底比斯的领土，除圣地外，由各盟邦瓜分，所有妇孺和幸存的男子一律贬为奴隶。
这种极端的残忍迅速让全希腊都感受到了亚历山大的力量，那些希腊城邦有的把原先教唆他们去支援底比斯的人判了死刑；有的接回了原先是因为和亚历山大要好才逃亡的逃亡者；有的部族陆续派使者来乞求饶恕，阐明他们是受了底比斯的唆使才造反的。
亚历山大这种极端的严厉让全希腊都感到了害怕，为其远征波斯免除了极大的后顾之忧。
虽然后来有斯巴达国王阿吉斯起兵的事情，但是那已经是公元前331年的事情了，波斯帝国已经覆没，留守马其顿的安提帕特用从波斯帝国夺取的大量金钱募集四万大军在米加罗波利(Megalopolis)击败两万斯巴达军队，阿吉斯在战役中阵亡。
克劳塞维茨在《战争论》中说：暴力只有在人们相信暴力会持续下去的时候才起作用。
而亚历山大的征战则是这一准则的最好写照。
亚历山大与大流士第一次大规模会战伊苏斯战役结束后，亚历山大为了在陆地上消灭波斯的海军，兵锋直指地中海东岸沿岸的城市，绝大多数城市主动投诚，但是地中海东岸中部的腓尼基城市提尔（Tyre）凭借其强大的城防不肯屈服，提尔是个历史悠久的古城，在公元前6世纪初，古巴比伦的国王尼布甲尼撒二世围困这座四面高墙的城市长达13年之久，提尔顽强不屈，巍然屹立，不愧是金城汤池。
对于提尔的态度亚历山大非常气愤，他认为要想安全的进军埃及，必须拥有制海权，而要掌握制海权，必须攻破提尔，他认为一旦战胜提尔，就能占有整个腓尼基；那么波斯海军中最强大的腓尼基这部分就有很大可能转到己方。
再进一步，塞浦路斯或者主动向他投降，或者他用海军袭击把它占领。
到那时，如果以马其顿舰队加上腓尼基海军控制海面，而且塞浦路斯这个良好的海军基地又已在掌中，他将稳操制海权。
对于这种坚决抵抗的城市，亚历山大就坚决要将其摧毁，经过7个月的艰辛攻城战斗，在腓尼基归顺战船的帮助下，马其顿人终于打开了提尔的城门。
为了报复提尔的坚决抵抗以及7个月来马其顿人的牺牲，尤其是时间的耽搁，让后来者不敢如此，马其顿人万丈怒火，足有八千提尔人被砍倒在血泊里。
除了少数贵族外，其它的人则都当奴隶出卖。
连提尔人带外籍人，被俘后卖出去当奴隶的共约有三万人！这种极端的做法很快震慑了其余的城市，叙利亚巴勒斯坦的其余部分很快站到亚历山大这边来了，亚历山大终于获得了他梦寐以求的制海权。
在攻占提尔不久，亚历山大决心远征埃及，兵锋指向了加沙，加沙距海约4千米，通往这个城市的道路是很深的沙土，城对面的海分散成许多水坑。
加沙城很大，建在高岗上，四围的城墙很牢固。
它是从腓尼基通往埃及路上在沙漠边缘上的最后一座城市。
亚历山大满以为凭借他的威望可以不战而下，但是这个时候，有一个不识时务的宦官巴提斯，他征募了一支阿拉伯雇佣兵，并作好了充足的物质准备，准备依靠他所坚信不可能被攻破的坚城加沙对抗亚历山大的大军。
加沙的顽固顿时让亚历山大下定决心要将其无情的摧毁。
在战斗中连他本人也负了伤，有一颗从弹弓射来的石弹穿透他的盾牌和胸甲，一直打进他的肩膀。
但是这丝毫动摇不了他摧毁加沙的决心，亚历山大一边调来大量的擂石器，一边在好些地方的城墙下掏了洞，凭借马其顿人的勇敢，加沙终于被攻下。
对于坚决抵抗的加沙市民，马其顿人一个不留，至于妇孺则都贩卖为奴，让他们彻底知道负隅顽抗者，除了死路一条，别无出路。
从某种程度上来说，亚历山大在提尔和加沙所展现的极端的残忍为他以后兵不血刃的进入埃及这么大一块国土提供了不可缺少的政治支持。
当亚历山大彻底打败大流士，攻克巴比仑后，亚历山大所面对的不再是波斯统治不够牢固的国土，而进入了波斯人的腹地，按照常理来说，波斯人的抵抗应该比以前更为激烈，但是实际情况不是这样，其中的关键在于亚历山大已经彻底击败了大流士。
马基雅维利在其经典著作《君主论》的第四章《为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在其死后没有背叛其后继者》中对此专门作了精辟的论述，他把君主国分为两个类型，一种是由一位君主以及一群臣仆所统治，第二种是君主和诸侯统治。
马基雅维利依据自己的经验，认为第一种君主国不容易被打败，但是一旦将其打败，保有它却是容易的。
而波斯则与第一种君主国相似，大流士战死后，波斯人失去了效忠的对象，亚历山大恰如其分的对波斯帝国疆土的保卫者采取了怀柔拉拢的政策，这种政策显然是非常适时恰当的。
他优抚被征服地区的上层人物，起用他们继续担任地方长官。
最典型的例子，是亚历山大在其最后的辉煌吉达斯浦之战中击败了印度人波鲁斯后，对他以礼相待，不仅让他继续作国王，还把比原有国土更大的地区划分给他。
除了拉拢波斯上层人士外，他还努力促进民族融合，积极提倡希腊人与波斯人联姻，以缩小民族矛盾。
