人教高二选修《先秦诸子选读——王好战,请以战喻》

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正音
• 卒然(cù) 嗜杀(shì) 沛然(pèi) 浡(bó)然 枯槁(gǎo) 恶(wū)乎定
重点字词梳理
• ①出，语人曰 • 语：告诉 • ②卒然问曰 • 卒：同“猝”，突然 • ③今夫天下之人牧 • 牧：统治 • ④孰能与之 • 与：归附。跟随 • ⑤则天下皆引领而望之矣 • 引：伸长 • ⑥天下恶乎定 • 恶：何，怎么 • ⑦如有不嗜杀人者 • 如：如果
孟子选读
王好战，请以战喻
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 是儒家继孔子之后又一位重要的代表 人物，后称为“亚圣”。孟子生于战 国诸侯混战最激烈的时期，他提出 “民贵君轻”、反对“霸道”，提倡 以“仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选出一位王天 下的君主。由于他的这些主张与当时 激烈混战的社会状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟子退而与弟子著 书，遂成《孟子》。
齐人有一妻一妾
正音
瞷（ jiàn ） 墦（fán ） 讪（shàn ） 施（ yí）从良人
. 重点词语理解： a. 餍酒肉而后反 餍：饱，动词，吃饱 b. 则尽富贵也
富贵：名词，有钱有势的 人
c. 吾将瞷良人之所之也 瞷：窥视
d. 遍国中无与立谈者 国：都城 e. 所仰望而终身也
终：使动词，使……完全度过。
孟子见梁襄王
不嗜杀人者能一之 “施行仁政”
枯苗浡然―引领而望 用喻
水之就下―民之归附 （行仁政的结果）
感悟孟子的人格魅力：
孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味， 语出惊人。对人说王“不似人君”“不见所 畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜 杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀 人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮 掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。 读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他 与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话 双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人 物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中， 更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。
孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史
的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历 史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有 选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人 民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是 我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美 国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝 鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之 中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们 需要孟子和孟子的仁政思想。
f. 与其讪其良人 讪：讥讽，怨詈也
.道 A此其为餍足之道也 方法 B从此道至吾军,不过二十里耳 道路 C得道多助,失道寡助 指“仁政”，或道义 D臣之所好者,道也;进乎技矣 自然的规律 E不足为外人道也 说
一词多义现象： a. 之 A 吾将瞷良人之所之也
前一个是助词，后一个是动词，到、往。
B 此其为餍足之道也 的
孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战 争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的 惨剧。
面对这样的局面，圣人之心在滴血。在 那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年 代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列 国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔 向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用 他的仁政，开明政治，将人民从水深火热 之中拯救出来。本文就是记录了他不远千 里来进谏梁惠王的情况。
孟子见梁襄王
战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战 伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规 模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒 40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山， 血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战 俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨， 使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得 出当时的社会是一个什么样的世界。
1、孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的?
（1）孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王 “孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、 暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特 征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏 言。
（2）孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸 背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀 人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又运 用比喻，并以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引 领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政” 的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由 水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人
其实何止是春秋无义战呢？
现今这个世界，在民主与和平 的外衣之下，又有多少不义之战呢？ 有多少儿童在战争中失去父母？有 多少无辜百姓在战争中失去家园？ 又有多少妇女在哀哭着死去的亲人？
探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中 有什么意义。
提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张
不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排 斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君 主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归 他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的 作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天 下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血 的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量， 乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说：“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说：“我岂 好辩哉？不得已也!”孟子确实是为 了推行自己的政治主张，对付那班 见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才 施展他的辩才的。
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
本文为何能产生强烈的讽刺效果？
一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为
对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在 品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达 到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。
二是妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道德标
准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。
寓意
• 《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾 礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的 人，揭露他们丑恶的灵魂。
战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败
者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席 有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以 铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上 的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。 以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将 来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想 主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相 吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神， 却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个 强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁 政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生 在这样一个不属于他的社会里。
C 而良人未之知也 代词，这件事
D 吾见师之出，不见师之入 取消句子独立性。
第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本 来面目。他本来是怎样的一个人？
明确：社会地位低下，不与任何人交往， 是一个不知廉耻的乞丐。
第三段是故事的结局，写了哪两方面 的内容？
明确：
1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
2、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子 还向他讲诉自己的“仁政”思想，这 说明孟子有着怎，决不放弃任何机会向君王 们宣传自己的政治理想。
3、说说孟子采用比喻说理的贴 切性？
答案：孟子以“禾苗”喻 百姓，以“雨露”喻君恩，就 清楚地向梁襄王表明了君恩之 于百姓的重要性及实行“仁政” 的好处。而“水之就下”就更 是表明了实行“仁政”的效果 之显著。
在现代社会，当人类 的精神家园渐渐荒芜的今 天，人们越来越功利，蓦 然回首，我们发现了孔孟 的精神超越了历史，在熠 熠生辉！
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