蒙古族长调和短调

音乐新课标提出的音乐教育是以审美为核心。

音乐中常用的装饰音有倚音、回音、波音、颤音。

音乐课程的基本理念有以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，面向全体学生，注重个性发展，重视音乐实践，鼓励学生创造，提倡学科综合，弘扬民族音乐，理解多元文化完善评价机制。

音乐课程的价值有审美体验价值、创造性发展价值、社会交往价值、文化传承价值。

音乐的四个教学领域内容标准分别为感受与鉴赏、表现、创造、音乐与文化文化。

艺术流派是指在艺术创作中，艺术家思想倾向、审美观念、创作手法相近或相似。

元素性音乐的基本原则是奥尔夫音乐教育体系的核心观念。

全校性音乐活动的常见形式歌咏活动。

音乐会或文艺演出活动、专题音乐欣赏或音乐讲座。

音乐多元文化是指在音乐教育中最广泛地尊重、汲取、接纳世界东西方各个国家、民族的不同形式与风格的音乐传统、世界各民族的多样性决定了世界音乐的多样性，各民族的音乐都是根据本民族的审美标准创造出来的，是本民族文化的一种反映，不能认为谁的高级，谁的低级，谁的科学，谁的不科学，只是具有不同特点而已，都应该得到尊重与理解。

世界的和平与发展有赖于对民族文化的理解和尊重。

艺术欣赏的审美心理过程分为审美感觉、审美理智、审美心象、审美共鸣。

音乐风格定位包括主题音调风格、主题节奏风格、演唱形式与方法。

音乐主题的构思主题有情感定位、风格定位、结构定位、语气与气势定位。

课程目标体现在情感态度与价值观、过去与方法、知识与技能。

国外音乐教育体系有达尔克洛兹音乐、柯达伊音乐体系、奥尔夫音乐体系。

音乐教育的原则是根据教学方针、教育任务和教学过程中学生认识活动的规律，对教学提出的基本要求，是教师组织教学的准则和依据。

1、寓教于乐原则。

是音乐教学的基本原则，充分体现着审美教育特征，是从音乐艺术特点和教育教学一般规律出发的。

2、情感体验原则。

在音乐教学中，坚持体验性，使音乐审美教育始终具有独特的感情色彩，是音乐教学的重要原则之一。

3、参与活动原则。

蒙古族长调和短调蒙古族自称“蒙古”，主要分布在中国、蒙古国、俄罗斯单个国家。

我国大多聚居在内蒙古自治区，也有一部分分布在辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。

蒙古族民歌有两种传统的分类方法，一是题材分类，分为牧歌、赞歌、思乡曲、宴歌、谚歌、叙事歌、儿歌等；二是体裁分类，可概括长调和短调两类。

长调的曲调悠长，节奏自由，曲式篇幅较长大，带有浓郁草原气息。

牧歌、赞歌、思乡曲及一部分礼俗歌属于长调范畴。

短调曲调较紧凑，节奏整齐，曲式篇幅较短小。

狩猎歌、叙事歌及一部分舞蹈性的礼俗歌属于短调范畴。

1、长调民歌长调民歌是典型的蒙古族音乐风格的代表。

具有辽阔奔放的草原气息，主要在放牧时演唱，有时也在宴席、婚礼和那达慕大会演唱。

它的曲调悠长、连绵起伏、节奏舒展、气势宽广。

在演唱上有两个突出的特点：一是延长音中的连续嗽音和颤音，犹如骏马嘶鸣，适与表现洋溢的激情，使音乐带有华彩性；二是旋律中向下三度活四度轻声下滑，就像婉转清扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添了抒情性。

兼有华彩性和抒情性，是长调民歌的一大特色。

2、短调民歌短调民歌，包括古代的狩猎歌，近、现代的短歌、叙事歌和一部分风俗歌等，有时还伴有舞蹈。

蒙古族短调民歌的曲调短小，节奏规整，结构匀称。

演唱较近口语，装饰不多，以朴素见长。

这类民歌往往带有很强的叙事性。

它的旋律很美，句尾拖腔、衬腔很多，带有抒情性。

叙事性和抒情性结合，是短调民歌的一大特色。

以蒙古族音乐来说，因地域的不同，各地的蒙古族音乐有着明显的个性。

《吉林蒙古族民歌及其研究》一书，便为我们提供了蒙古族地域音乐文化的范例。

这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研究》，除全面地展现了流传在吉林的丰富多彩的蒙古族民歌外，还对这些民歌进行了概括的分析和研究。

通过此书对蒙古族地域性音乐文化的介绍，使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一步的认识。

蒙古族是一个有着悠久历史的伟大民族。

据史载，这个民族始源于古代望建河(今内蒙古自治区境内的额尔古纳河)流域的部落，以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。

蒙古族民歌“长调”的特点杜勇【摘要】蒙古族民歌是流行于蒙古国、中国内蒙古草原一带,其大体分为“长调”与“短调”两大类.长调大多节奏自由,曲调悠长,音域宽广,明亮高亢,委婉动听,具有辽阔的草原气息,属于抒情性民歌;短调则节奏较规整,曲调朴素简洁.“长调”是蒙古族民歌中的一种表现形式,具有浓郁的民族风格和特点,无论曲式和演唱方法都是蒙古族民歌中所特有的.“长调”是蒙古族民歌中重要的组成部分,作为联合国“人类口头和非物质遗产的代表作”很值得专家、学者去挖掘、研究、整理,传承和保护.【期刊名称】《贵阳学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(010)002【总页数】3页(P118-120)【关键词】蒙古族;长调;特点;曲式节奏;演唱方法;传承保护【作者】杜勇【作者单位】贵阳学院音乐学院,贵州贵阳550005【正文语种】中文【中图分类】J616.2(212)早在公元六世纪，据历史记载中的东胡，匈奴就是最早生息在戈壁沙漠，茫茫草原上的游牧民族。

先后出现的突厥，契丹，鲜卑，乌恒，柔然，室夷，都属于东胡系统，回纥，延陀，黠戛斯，薛延陀等又属于突厥系统，［1］这些早期出现的游牧民族在这块辽阔的土地上生活、繁衍，随着历史发展进程的加快，游牧民族的生活也发生了改变，开始向群体化的方向发展，逐步形成和建立新的大家庭，这个大家庭就是民族同共体。

这种格局的形成，既是历史的发展的结果，也为游牧民族的发展奠定了基础，这个民族就是蒙古族。

我国的内蒙古自治区是蒙古族居住最多的地区，约占三分之二，其余的居住在东北三省以及甘肃、新疆、青海等省区，蒙古族很早就有了自已的语言和文字，现在所用的文字是十三世纪初创制的“回鹘”字母而形成的，后来经蒙古学者却吉·翰斯尓在对原有文字的基础上进行了改进因而形成了现在规范化的并通用的蒙古文。

蒙古族被称为“马背上的民族”他们能歌善舞，热爱生活，热爱草原，不愧称之为“永恒之火”剽悍的民族。

浅析蒙古族长调与短调的音乐风格及特点【摘要】蒙古族民歌有两种传统的分类方法，分为体裁分类和题材分类，从体裁来讲可分为长调和短调两种类型的民歌，从题材来讲则主要有牧歌、赞歌、思乡歌、宴歌、叙事歌和儿歌等众多类型的民歌。

本文主要依据体裁分类来浅析概述蒙古族民歌的类型与音乐特点。

【关键词】蒙古族；长调；短调蒙古族被称为“马背上的民族”，是一个能歌善舞的民族，素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。

蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，其余人口分散在东北三省、新疆、青海、甘肃等地。

蒙古族拥有悠久的历史和璀璨的文化，在历史、音乐、文学、美术、地理、天文等方面为祖国的发展做出了重大的贡献。

长久以来蒙古人民过着逐水草而居的游牧生活，长期生活在辽阔、空旷的大草原上，加之蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格，在漫长的历史过程中用自己的智慧和艺术才能创造了大量丰富而宝贵的音乐财富，使其形成了自己独特的音乐文化。

一、蒙古族民歌的主要类型民歌在蒙古族民间音乐中占有重要地位，按照体裁分类可以概括为长调和短调两种类型。

1、长调民歌是典型的蒙古族音乐风格的代表，具有自由、辽阔、奔放等特点，其曲调悠长、节奏自由，大多采用散板，形成这种音乐性格的原因是和蒙古族人民长期以来的生活环境和习惯是分不开的，“蓝蓝的天上白云飘”、“风吹草低见牛羊”是蒙古族人民生活的真实写照，长期生活在广袤无垠的大草原上，过着逐水草而居的游牧生活，造就了这一音乐体裁的形成。

内蒙古地大物博、地广人稀，这样的生活条件与生活方式铸就了蒙古族长调民歌的音乐特点。

“乌日汀道”是蒙古族长调民歌最富有特色的一种体裁，它最明显的特征是悠长舒缓的节奏和宽阔舒展的曲调，常用拖腔的方法来演唱，虽无明显的音乐节奏却也有内在的规律和分寸感。

这一点主要体现在骏马、骆驼的步伐和草原游牧生活等节奏的渗透。

在演唱中，以独具特色的“诺古拉”（颤音或称波折音）构成了主要的演唱技巧。

形成这样的一种歌唱的艺术形式是与蒙古族的自然环境、生产生活方式、民族习惯以及民族文化心理特征是分不开的。

中国世界级非物质文化遗产之四——蒙古长调人类口述和非物质遗产代表作——蒙古族长调民歌2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。

“蒙古族长调民歌”是中国第一次与外国联合，就同一非物质文化遗产向联合国教科文组织申报的项目。

在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。

蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。

蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。

中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。

11月28日，文化部长孙家正表示：中国和蒙古国共同将“蒙古族长调民歌”成功申报为“人类口头和非物质遗产代表作”。

在未来的10年里，两国将在蒙古族长调民歌保护方面进行合作，共同协调采取保护措施，把保护工作做得更好。

孙家正指出，尽管中国和蒙古国根据本国实际，对其进行了力所能及的保护，取得了一定成效，但长调民歌整体衰微的趋势并没有得到根本的遏制。

对长调民歌所采取的局部、分割或零散的保护方式远远不能应对所面临的各种挑战与冲击。

中国方面提出了与蒙古国联合，共同将蒙古族长调民歌申报“人类口头和非物质遗产代表作”。

蒙古国政府积极回应了中国方面的建议。

中蒙两国在将近一年的时间里，就联合申报事宜，进行了多次不同层次的沟通、协商、考察以及联合文本的制作等一系列工作，终于在联合国规定的时间里，完成了繁重而紧张的申报工作。

孙家正表示，今后两国将在蒙古族长调民歌的田野调查、研究、保护方法、保护措施等方面，进行密切和有效的联合行动。

“蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，蒙古族民歌分为长调和短调。

在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，字少腔长是其一大特点。

长调一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同；长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、和湖泊。

蒙古族的民歌体裁
蒙古族的民歌体裁主要分为长调和短调。

长调流传于蒙古牧区，其特点是字少腔长，节奏自由，气息宽广。

长调民歌可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌，一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同。

短调则流行于半农半牧区，其音乐特点为曲调简洁，装饰音较少，旋律起伏不大，带有鲜明的宣叙性特征。

其表现题材十分广泛，几乎涉及蒙古族社会生活的各个领域，包括情歌、酒歌、婚礼歌、祝寿歌、叙事歌、摇篮曲等。

此外，蒙古族民歌中还有狩猎歌、短歌、叙事歌及一部分礼俗歌等。

以上内容仅供参考。

蒙古族长调民歌和短调民歌的联系与异同摘要：民歌承载着民族精神，也是民族文化重要的构成要素。

蒙古族民歌作为蒙古族乃至中国北方诸多游牧民族音乐文化的代表，同样具有这样的特征。

现在生活在辽宁阜新地区的蒙古族，他们的祖先无论是世代居住于此的部落，还是在不同历史时期由其他地区迁居至此的诸如蒙古族、兀良哈、土默特等部落，起初都过着游牧生活。

在游牧的历程中，民歌始终伴随着蒙古族人民生产、生活的各个环节，成为他们社会生活中不可或缺的精神养分。

关键词：蒙古族民歌；长调；短调；差异1、蒙古族民歌的嬗变轨迹1.1长调民歌与短调民歌的联系与不同蒙古族民歌中，长调和短调分别是不同的生产生活方式的产物，长调与游牧的生产生活方式相称，而短调则与定居耕作的农耕文化相称。

由于长调民歌与短调民歌产生的环境存在较大的差异，所以，这两种民歌的音乐形态，也存在着较大的差异。

迄今为止仍然流行于内蒙古锡林郭勒地区的民歌《小黄马》，是一首典型的长调民歌。

长调节奏自由，音域宽广，音程跳跃，运用拖腔和诺古拉装饰音是其最显著的特点。

长期流行于阜新蒙古族自治县的蒙古族民歌《海丽海丹》，则是一首典型的短调民歌。

短调的节奏相对规范整齐，音域相对较窄，每句的末尾基本都会用到一个长音。

音程平缓，多数为六度、七度、八度，超过八度的大跳很少出现，不使用“诺古拉”装饰音。

由此可见，长调与短调，虽然都属于蒙古族民歌，但从节奏到音域、音程，都可以看出明显的不同。

1.2半长调民歌：一种过渡阶段的音乐形态由于长调和短调两种民歌在音乐形态上存在明显的差异，因此，我们可以根据这种差异轻而易举地辨别一首蒙古族民歌的类型。

但是，在现存的蒙古族民歌中，有一种兼具长短调民歌风格特征的“半长调民歌”，这是一种出现在过渡阶段的音乐形态。

在蒙古族地区，流传下来的长调民歌，大部分其实都是这种“半长调民歌”。

这首蒙古族民歌的起音是比较自由的拖腔，中间部分节奏规范整齐，句子的尾音是一个长音。

可以看出，这首歌曲的音乐形态中，既存在长调自由拖腔的特点，又出现了短调节奏规范整齐的风格。

当代琵琶作品中蒙古族长短调的运用与演奏琵琶是中国传统乐器之一，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。

在漫长的发展过程中，琵琶文化不断吸收其他文化元素，形成了许多不同的流派和演奏风格。

其中，蒙古族长短调是中国古典音乐中常见的一种调式，被广泛应用于现代琵琶作品中。

本文将探讨蒙古族长短调在当代琵琶作品中的运用和演奏技巧。

一、蒙古族长短调的特点和历史渊源蒙古族长短调是一种六声音阶调式，包括长调和短调两种形式。

长调又称“黄鹤调”，短调又称“大勃列日涅调”。

长调以宫为基调，短调以徵为基调。

由于蒙古族流传的传统音乐大多是口传心授的，没有规范的记谱法，所以长短调的具体音调和音程可能因地域、民族和流派的不同而有所不同。

但总体来说，蒙古族长短调的音乐特征是宽广、雄浑、豪放，调性中性，旋律变化多样、曲调悠长。

蒙古族长短调的历史渊源可以追溯到元朝时期。

在元朝的文化交流和统一下，蒙古音乐、汉族音乐和其他少数民族音乐相互影响、相互融合，逐渐形成了大规模的合奏和歌舞表演。

这些音乐形式中，蒙古族长短调经过长期的演变和发展，逐渐成为了元代宫廷音乐的主要调式之一，被广泛应用于宫廷音乐、戏曲、汉族民间音乐等领域。

随着时间的推移，蒙古族长短调得到了广泛的传承和发展。

当前，蒙古族长短调不仅在内蒙古地区和蒙古国流传广泛，而且在其他地区也有很多演奏家和音乐团体尝试将其融入到各种音乐作品中，成为了具有强烈地域特色和文化价值的民间艺术形式。

琵琶是一种音域宽广、表现力强、适合演绎复杂旋律的乐器，因此与蒙古族长短调的结合是一种自然而然的选择。

琵琶演奏家可以通过改变演奏技巧，调整弹奏方式、音响效果和节奏，来更好地表现蒙古族长短调的音乐特点。

例如，卢文祥老师的《蒙古》就是一首结合了蒙古族长短调的琵琶独奏曲。

这首曲子强调了琵琶的音阶变化、音色和节奏，旋律华丽、优美，富有蒙古族风格和气息。

2、蒙古族长短调与其他乐器的合奏蒙古族长短调不仅可以与单独的琵琶进行组合演奏，也可以与其他各种乐器合奏，创造出不同的音乐效果。

蒙古民歌长调和短调
长调是蒙古族民歌的一种，流行于内蒙古牧区。

曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放。

一般由上下两句组成。

基本上用五声音阶，fa、si只作经过音使用，以羽调式最常见，其次是宫、徵调式，商、角调式比较少见。

曲调进行多大跳，有五度、六度、八度以至超过八度的。

鄂尔多斯的长调则较深沉、忧郁。

歌唱时声音宏亮饱满，多颤音及上滑音。

伴奏以马头琴为主，有时也配以三弦、笛子等。

长调中特殊的发声技巧称作“诺古拉”，即波折音，类似颤音，对形成蒙古族长调独特风格有重要作用。

长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结晶，广大牧民和一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情，发挥了多少创造力。

对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，我们永远也不能穷尽，它的价值和魅力是永恒的。

作为一种人类口头和非物质遗产，蒙古族长调民歌惟一的传人是蒙古族民间歌手新中国成立后，内蒙古的民间著名长调歌王哈扎布、宝音德力格尔等老艺朮家首次将长调民歌搬上舞台，很快得到国内外音乐界的肯定和认可。

一位巨星在邀请中国著名歌手腾格尔为他即将开拍的电影《成吉思汗》创作全部音乐时说：“我这个印第安血统的人，非常喜欢包括长调民歌在内的蒙古族文化。

短调
蒙古族民歌的一种。

又称短歌。

流行于内蒙古自治区伊克昭盟、喀左旗、北票县、章武县的半家半牧区或牧区。

曲式结构工整，常用二四拍、三四拍、四四拍。

曲调优美抒情，表现感情细腻，常出现大跳音程。

为多段式叙事歌曲。

伴奏以四胡为主。

当代琵琶作品中蒙古族长短调的运用与演奏
蒙古族长短调是蒙古族传统音乐中的一种调式，常常被应用于琵琶音乐作品中。

在当代琵琶演奏中，蒙古族长短调的运用和演奏已经成为创作和演奏的重要手段。

蒙古族长短调有两种类型：长调和短调。

其中，长调音域较宽，音乐性格沉稳，较为庄重；短调则更为明快，活泼，节奏感强烈。

在当代琵琶作品中，蒙古族长短调的运用一般会依据作品和场合的要求进行选择。

琵琶演奏家在演奏蒙古族长短调时，需要注意以下几点：
首先，需要熟悉长短调的音阶和结构。

蒙古族长调的调式常常跨越八度，从低音到高音渐次上升，音域较宽。

短调则是以五度圆周为基础的变调音阶，音域较短。

因此，演奏家需要精确掌握这些音阶，并在演奏时把握好调式的转换。

其次，需要注意节奏感和节拍。

蒙古族长短调虽然有着不同的音乐风格，但它们都强调了音乐的节奏和节拍。

因此，在演奏时需要把握好每个乐句的节奏感，尤其是在速度较快的音乐作品中更需要注意。

另外，应该注重琵琶演奏的特色。

在演奏蒙古族长短调时，演奏家需要注重琵琶演奏的特色，并且将其融入到长短调的演奏技巧之中。

例如，在演奏短调时，演奏家可以把琵琶的颤音技巧普遍地运用，让音乐更加生动有力。

最后，需要注重配器和音乐表现力。

在当代琵琶作品中，蒙古族长短调的运用不仅仅是一种音乐调式，也是一种音乐表现。

因此，在演奏时需要注重配器和音乐表现力，并且让长短调更好地融入到作品中，发挥出其独特的魅力。

音乐小辞典：蒙古族民歌长调、短调-沪教版七年级音乐下册教案一、前言蒙古族是我国少数民族之一，有着独特的音乐文化。

其音乐形式丰富，如呼麦、马头琴等让人耳目一新。

而蒙古族民歌也是其中的精髓，今天我们就来了解一下蒙古族民歌长调、短调。

二、蒙古族民歌长调蒙古族民歌长调是一种古老的民间音乐形式，因其舒缓、缓慢的旋律而被称为“蒙古民歌之王”。

它的歌词大多描写生活中对情感、自然、动植物的表达和赞美。

长调歌曲结构分为“头、颈、身、尾”四个部分，歌曲的主歌唱者往往是一位具有高度音乐技巧和感染力的歌手。

长调的基本形式长调音乐形式往往采用“快慢独奏，重音重节”的技法，它是由一种特殊的伴奏方式——长音伴奏来呈现出来的。

通俗来说就是其“随音度长”。

同时，为了突出歌曲中的情感表达，长调还采用了多种变奏技巧。

长调的演唱技巧演唱长调需要具备柔和、细腻、深情的特点，能够让歌曲慢慢地展开，让歌曲的情感语言得以充分表达。

演唱者要掌握好以下技巧：•声音要柔和、干净•合适的气息、情绪•适时的调强与调弱长调的代表作品•《草原之夜》•《蒙古之歌》•《父亲的故乡》三、蒙古族民歌短调蒙古族民歌短调是蒙古族民歌的另一个分支，它的特点是旋律节奏明显，快速舒畅，很容易引人跟唱跟拍。

短调歌曲的主题多为追求幸福、表达对爱情的渴望、歌颂美丽的草原等。

短调的基本形式短调音乐形式是以音乐单元为核心的，而短调常常是由简单的音乐单元构成的，这些单元往往由节奏非常明显的简洁旋律组成。

短调常采用一些基本的音乐元素，如合唱、和声、对位、呼应等技巧，使得音乐更加生动、活泼。

短调的演唱技巧演唱短调需要富有节奏感、表情和情感的传达能力。

•声音要洪亮、充满热情•适应短调的快速节奏•必要时适当地使用高音短调的代表作品•《灵魂归来》•《卓玛娜的婚礼》•《精灵梦》四、结语通过本文，我们了解了蒙古族民歌长调、短调的基本形式、代表作品以及演唱技巧。

蒙古族民歌是中华民族的珍贵文化遗产，为我们和我们的后代提供多彩的音乐世界。

蒙古族呼麦简介
蒙古族呼麦是中国蒙古族传统文化中的重要组成部分，是一种特殊的声乐艺术形式。

它用喉咙发出的声音模拟乐器，通过不同的声音技巧和发音方法，产生出多种声音效果。

首先，呼麦可以分为两种类型，即“长调”和“短调”。

长调是以长音调为主要表现方式，有着优美的旋律和高度的抒情性。

短调则以短促的音调为主，节奏明快，富有力量感和韵律感。

其次，呼麦的基本技巧包括发出低沉的低音和高亢的高音。

低音发音需要发挥喉咙和声带的松弛能力，同时控制呼吸，使声音低沉而饱满。

高音则要用尽全力，发出高亢的声音，将全身的力量集中在声音上，以表现出强烈的情感。

再次，呼麦的演唱方式非常独特，演唱者通常用嘴唇半张，嘴巴呈呆滞状态，用鼻子呼吸，通过喉咙和口腔的共鸣效应，产生出多种异样的声音效果，包括高亢的尖声、低沉的浑厚声、清脆的嘶哑声、颤音等等。

这种声音效果的产生需要长时间的练习和培养，演唱者需要有较强的口腔、喉咙和肺活量方能达到最佳效果。

最后，呼麦在蒙古族民间有着广泛的应用，在草原上的宴会、聚会、婚礼等场合都有呼麦表演。

同时，在现代音乐中，呼麦也得到了广泛的应用和发展，成为许多乐曲的重要组成部分。

总之，蒙古族呼麦是一种独特的声乐艺术形式，具有高度的技巧性和表现力。

它不仅是蒙古族文化的代表之一，也是中华民族多元文化的重要组成部分之一。

未来，我们应该更加关注和保护这一珍贵的文化艺术遗产，让它继续传承发扬，为人类文化的多样性做出更加积极地贡献。

蒙古族民歌“长调”的特点
杜勇
【期刊名称】《贵阳学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2015(010)002
【摘要】蒙古族民歌是流行于蒙古国、中国内蒙古草原一带,其大体分为“长调”与“短调”两大类.长调大多节奏自由,曲调悠长,音域宽广,明亮高亢,委婉动听,具有辽阔的草原气息,属于抒情性民歌;短调则节奏较规整,曲调朴素简洁.“长调”是蒙古族民歌中的一种表现形式,具有浓郁的民族风格和特点,无论曲式和演唱方法都是蒙古族民歌中所特有的.“长调”是蒙古族民歌中重要的组成部分,作为联合国“人类口头和非物质遗产的代表作”很值得专家、学者去挖掘、研究、整理,传承和保护.【总页数】3页(P118-120)
【作者】杜勇
【作者单位】贵阳学院音乐学院,贵州贵阳550005
【正文语种】中文
【中图分类】J616.2(212)
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4.浅谈蒙古族民歌风格特点及赏析技巧 [J], 曾凡
5.浅析蒙古族民歌——长调 [J], 吴彩霞
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