浅析陶渊明桃花源记

桃花源记深度解析《桃花源记》这篇文章，那可是相当有意思！估计好多同学在学习的时候，只把它当成一篇普通的文言文来应付考试，其实这里面的门道多着呢！先来说说这篇文章的背景。

陶渊明生活的那个时代，战乱频繁，民不聊生。

他心里就盼着能有那么一个地方，没有纷争，没有烦恼，人们都能过上平静快乐的生活。

于是，就有了这篇《桃花源记》。

咱们再看文章开头，“晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

”一个靠捕鱼为生的武陵人，沿着小溪划船，居然能忘了走了多远。

这就像咱们有时候专注于做一件事儿，比如玩手机，一抬头发现天都黑了，时间过得飞快，自己都没反应过来。

这个渔人也是，一心捕鱼，结果迷失了方向。

接着，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”哇，几百步都是桃花林，没有别的杂树，地上的草鲜嫩得很，花瓣纷纷飘落。

想象一下，那场景得多美啊！就好像咱们有一天走进了一个从没去过的花园，一下子被眼前的美景惊呆了。

渔人估计也是这样，眼睛都看直了。

然后渔人“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

”他顺着桃花林走到头，发现一座山，山上有个小口，里面好像有光。

这就勾起了他的好奇心，像不像咱们看到一个神秘的山洞，心里想着里面到底有啥。

渔人“便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

”他下了船，走进那个小口。

一开始特别狭窄，只能容一个人通过。

走了几十步，突然变得开阔明亮。

这种感觉就像咱们在黑暗的楼道里走了好久，突然眼前一亮，来到一个宽敞的大厅。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

”这里的土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘，还有桑树、竹子之类的。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音都能听到。

这不就是咱们梦想中的田园生活吗？没有高楼大厦，没有车水马龙，有的只是宁静和祥和。

“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”人们在田里劳作，男女的穿着和外面的人一样。

陶渊明《桃花源记》的赏析（7篇）拓展：桃花源记赏析篇一陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。

《桃花源记》也具有这种艺术风格。

它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。

全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。

“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。

其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。

“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

第二段先以数语描述发现仙境经过。

“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。

渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。

及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。

然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。

最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。

“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。

太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。

对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。

他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

《桃花源记》原文、译文及赏析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

下面是小编给大家带来的《桃花源记》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。

他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。

渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。

最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。

又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。

渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明所作的一篇散文，被视为中国文学史上的经典之一。

这篇文学作品写就了一个幽静、宁静的桃花源，以及在那里生活的安乐和祥和。

作为中国古典文学中的隐逸之作，《桃花源记》不仅具有浓厚的人文情怀，还蕴含着深刻的哲学思考。

本文将对《桃花源记》进行深层解读，从文学风格、隐逸精神、人生态度等多个层面进行探讨。

### **1. 文学风格的深层解读：**#### a. **清新自然的描写：**《桃花源记》以其清新自然的描写而著称。

陶渊明通过细腻而恢弘的文字，展现了桃花源的宁静和美丽。

桃花源中的桃花、流水、山川，都被描绘得如诗如画，使人感受到一种脱离尘嚣的宁静。

#### b. **深沉的意境表达：**作品通过生动的描写，使读者仿佛能够亲临桃花源一般。

桃花源的描绘不仅是一种具象的描写，更是一种对人心灵深处的寄托。

这种深沉的意境表达，使《桃花源记》成为中国古典文学中独特的一篇。

#### c. **情感的抒发：**在桃花源的描写中，作者抒发了自己对幽静、宁和的追求。

这种情感的抒发并非简单的描绘自然景物，更包含了对心灵归属的向往。

通过桃花源的描写，陶渊明表达了自己对理想境地的渴望，以及对现实世界的反感。

### **2. 隐逸精神的深层解读：**#### a. **追求心灵的桃花源：**桃花源在文中不仅仅是一个地理位置，更是作者心灵追求的象征。

桃花源不受尘世纷扰，成为作者追求宁静、隐逸生活的理想场所。

这里代表着心灵的栖息地，是对现实生活的一种回避。

#### b. **对世俗的回避和反思：**《桃花源记》表达了作者对当时政治腐败、社会动荡的反感。

隐逸精神在这里体现为一种对世俗的回避和反思，是对社会风气不满的一种表达。

通过隐逸，陶渊明试图摆脱尘世的浮躁，追求内心的宁静。

#### c. **自由自在的生活态度：**隐逸不仅仅是对外在世界的逃避，更是一种内心的自由自在。

桃花源中的居民过着简朴、自给自足的生活，摆脱了俗世的纷扰和束缚。

陶渊明《桃花源诗并记》原文与赏析晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

馀人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船。

便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何劳智慧。

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑轻风，高举寻吾契。

〔注〕太元：晋孝武帝年号(376-396)。

武陵：今湖南常德。

黄发：指老人。

垂髫(tiáo条)：垂发，指小儿。

要：邀。

扶：沿。

向：旧。

南阳：今河南南阳。

刘子骥：名驎之，好游山泽，见《晋书·隐逸传》。

规：谋。

《桃花源诗并记》，表现高尚美好的人类社会理想，是渊明晚年的代表作品。

了解传统文化，这是必读之作。

先读《记》文。

从“晋太元中”到“豁然开朗”，可谓引子，叙述桃花源之被发现。

此节文字已带出传奇色彩。

桃花源记的解析及赏析《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明所著的一篇散文，描述了一个人在山野间偶然发现一个与世隔绝的桃花源，并在那里度过了一段幸福安宁的生活。

这篇散文被誉为中国文学史上的经典之作，不仅在文学史上有着重要地位，也对中国文学的发展产生了深远影响。

本文将对《桃花源记》进行深入的解析和赏析，探讨其在文学史上的地位和价值。

首先，我们来分析一下《桃花源记》的主题和意境。

这篇散文的主题是人与自然的和谐共生，表现了作者对世俗生活的厌倦和对自然纯净的向往。

作者通过描绘桃花源的自然景观和人们的生活状态，展现了一种理想化的人间乐土。

在这个桃花源中，人们过着简朴而幸福的生活，没有繁琐的礼仪和世俗的纷扰，与自然和谐相处，享受着宁静和安宁。

这种理想化的生活状态，体现了作者对人性的向往和对社会现实的不满，也反映了中国古代文人的隐逸情怀和对自然的崇敬之情。

其次，我们来分析一下《桃花源记》的艺术特色和表现手法。

这篇散文的艺术特色主要体现在以下几个方面，一是精炼的语言和生动的描写。

作者运用简练而富有韵味的语言，描绘了桃花源的自然景观和人们的生活状态，使读者仿佛置身其中，感受到了那份宁静和安宁。

二是抒发情感和思想。

作者通过对桃花源的描写和对人们生活状态的反思，表达了自己对世俗生活的不满和对理想生活的向往，展现了一种清新淡雅的情感和思想境界。

三是意境深远和寓意丰富。

《桃花源记》不仅仅是一篇描写自然风光的散文，更是一篇富有哲理和寓意的文学作品。

通过对桃花源的描写和对人们生活状态的反思，作者表达了对人生境遇的思考和对人性的探索，展现了一种超脱世俗的境界和对理想生活的追求。

最后，我们来探讨一下《桃花源记》在文学史上的地位和价值。

《桃花源记》是中国古代文学史上的经典之作，不仅在内容上具有独特的艺术魅力，也在形式上具有独特的表现手法。

它以简练而生动的语言，描绘了一幅理想化的人间乐土，展现了作者对自然的崇敬和对世俗生活的不满，体现了中国古代文人的隐逸情怀和对理想生活的向往。

陶渊明写桃花源记的用意
陶渊明写《桃花源记》的用意可以从多个方面进行分析：
1. 表达对黑暗现实的不满：陶渊明生活在东晋时期，社会动荡不安，战争频繁，人民生活困苦。

他通过描写桃花源这个理想世界，来反衬当时社会的黑暗和不公，表达对现实的不满和批判。

2. 追求理想生活：桃花源是一个安宁和乐、自由平等的世界，没有剥削压迫，没有战乱灾荒，人人自得其乐。

这种生活正是陶渊明所向往和追求的，他通过描写桃花源来表达自己对美好生活的向往和追求。

3. 抒发个人情感：陶渊明在《桃花源记》中运用丰富的想象和细腻的笔触，描绘出一个充满诗意的理想世界。

这不仅是他对美好生活的向往，也是他对自然、对人生的热爱和感悟的体现。

4. 反映社会思潮：东晋时期，士族地主阶级占据统治地位，他们生活奢靡腐化，对人民进行残酷的剥削和压迫。

陶渊明的《桃花源记》反映了当时人民对理想生活的渴望和对黑暗现实的不满，具有一定的社会意义和历史价值。

综上所述，陶渊明写《桃花源记》的用意是多方面的，既表达了对黑暗现实的不满和批判，也表达了对美好生活的向往和追求，同时也反映了他个人的情感和社会思潮。

陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。

此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。

以下是小编为大家整理的陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

原文嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

译文及注释译文秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。

儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。

草木花开知春到，草衰木凋知寒至。

虽无年历记时日，四季推移自成岁。

欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。

浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。

请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

注释1.嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。

2.黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。

此指商山四皓。

3.伊人：指桃源山中人。

云：句中助词，无义。

逝：离去，即逃至山中。

4.往迹：人或车马行进所留下的踪迹。

湮（yān）：埋没。

5.相命：互相传令，此指互相招呼。

肆：致力。

《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。

这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。

桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。

这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。

今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。

追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。

同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。

因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。

陶渊明桃花源诗原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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浅谈陶渊明与《桃花源记》浅谈陶渊明与《桃花源记》导语：东晋伟大文人陶渊明的代表作之一《桃花源记》把现实和理想境界联系起来，对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，以下是由应届毕业生网小编为您整理的浅谈陶渊明与《桃花源记》，欢迎阅读!在两晋这个动荡不安的年代里，有三个名士隐居浔阳，人称“浔阳三隐”。

其中一个人称“五柳先生”的在柴桑(今江苏九江西)耕种田地，空闲时赋诗读书，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐的生活。

他留下120多首诗，其中尤以田园诗最为精彩，因此赢得了中国“田园诗之父”的殊荣。

他就是驰名中外的大诗人陶渊明。

陶渊明(365——427)又叫陶潜，他的上几代人都在晋朝朝廷为官。

曾祖父陶侃坐过大司马，祖父和父亲曾做过太守一类的官。

传到陶渊明这一代，家道已经中落，生活艰难。

但是，他在具有浓厚的儒家文化的家风熏陶之下，从小好学，博览群书。

正所谓“少年罕人事，游在好六经”。

它不仅知识渊博，才学过人，而且在少年时就产生了“追求仁政”“辅佐明君”的思想，“猛志逸四海，骞翮(he和)思远翥)，立志做出一番“大济于苍生”的功业。

陶渊明也曾想通过仕途来实现自己的壮志，但现实生活却使他的梦想破灭了。

因为他生活的时代盛行等级森严的门阀制度，政治极其腐败黑暗。

人才的录用晋升采取的是“九品中正”选举法。

选择官吏既不问文武才能，也不必看吏治考绩，只看家世出身。

门第高低决定官位大小，正所谓“上品无寒门，下品无世族”。

官场里大贵族大官僚们勾心斗角，倾轧残杀，污浊不堪。

他们对门第卑微的下僚趾高气昂，滥施淫威，处于这种世态，出身没落的陶渊明自然不可能得到施展才智，实现壮志的机会，他不得不以一次又一次的消极退隐来表达自己对现实生活的不满和反抗。

29岁那年，陶渊明的亲友邻居看陶渊明家里实在太穷，便推荐他去做州里的小官吏。

这是陶渊明第一次出仕，做了江州祭酒官。

不久，因看不惯官场尔虞我诈的恶劣作风，辞官回家了。

后来州里召他去作文书，他也辞不赴命。

陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

下面是小编为大家整理的陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析，欢迎参考！陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析篇1原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸（xián）来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。

（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。

忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。

陶渊明集《桃花源记》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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文言文《桃花源记》赏析文言文《桃花源记》赏析《桃花源记》是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的小说诗歌文学作品。

下面是小编分享的文言文《桃花源记》赏析，一起来看一下吧。

《桃花源记》作者：陶渊明(南北朝)【题解】《桃花源记》描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。

尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。

全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。

【原文】晋太元中[1]，武陵人捕鱼为业[2]，缘溪行[3]，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步[4]，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷[5];渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入。

初极狭，才通人[6]，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;阡陌交通[7]，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人[8];黄发垂髫[9]，髫怡然自乐。

见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。

便要还家[10]，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境[11]，不复出焉;遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家[12]，皆出酒食。

停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路[13]，处处志之[14]。

及郡下[15]，诣太守说如此[16]。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥[17]，高尚士也，闻之，欣然规往[18]。

未果，寻病终[19]。

后遂无问津者[20]。

——选自中华书局排印本《陶渊明集》【注释】[1]太元：东晋孝武帝(司马曜)年号(376—396)。

这里年代是假托的。

[2]武陵：郡名。

郡治在今湖南省常德县。

桃花源记原文及赏析桃花源记原文及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，描绘了一个世外桃源。

以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

下面是小编整理的，希望对你有帮助！桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。

《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。

2023年最新的陶渊明《桃花源记》的赏析16篇《桃花源记》赏析陶渊明晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。

初极狭（xiá），才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉（yān），遂（suí）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiān）人随其往，寻向所志，遂（suí）迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂（suí）无问津者。

五、（1）班牛佳莉陶渊明《桃花源记》的赏析(9)《桃花源记》赏析【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的着名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。

他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。

他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。

着有《陶渊明集》。

陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。

《桃花源记》翻译及赏析《桃花源记》翻译及赏析《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

下面是小编整理的《桃花源记》翻译及赏析，参考一下。

【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的著名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。

他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。

他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。

著有《陶渊明集》。

陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。

【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。

他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。

文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。

由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。

在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。

【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

晋：这里指东晋(公元317──420年)。