1 辩证法三大规律和五大范畴
三大定律
对立统一规律
对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。
1、矛盾及其基本属性。矛盾即对立统一，是指事物内部或事物之间对立双方既互相依存又互相对立的关系。矛盾对立双方存在的这种既对立又统一的两种基本关系，也就是矛盾的两种基本属性，即同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相联结及互相转化的性质。矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质。同一性是有条件的，相对的。斗争性是无条件的，绝对的。任何矛盾关睥事物都同时具有同一性和斗争性两种属性。对立双方又统一又斗争，使矛盾双方在一定条件下相互转化，引起事物的变化和发展。只讲斗争不讲同一，只讲同一不讲斗争，都不符合事物矛盾的本质。
2、矛盾在事物发展中的作用。矛盾是事物发展的动力和源泉。内因是事物发展的根本原因，处因是事物发展的必要条件。这是唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点。内因是指事物内部的对立统一关系，即事物内部的矛盾性。外因是指事物之间的对立统一关系，即事物外部的矛盾性。事物内部对立双方，又统一又斗争，由此推动了事物的运动、变化和发展，成为事物发展的根本动因。而事物之间的相互影响和相互作用，又统一又斗争，则是事物存在和发展的必要条件。外因通过内因而起作用。矛盾是事物发展的动力，内因和外因作为同时存在的内部和外部的联系，都对事物发展发生作用。
3、矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性在于矛盾存在一切事物中，并且贯穿事物发展过程的始终，矛盾无处不在，无时不有。矛盾普遍性的观点要求我们要实际工作中，勇于承认和揭露矛盾，善于分析矛盾，从而找出解决矛盾的正确方法。矛盾的特殊性是指不同事物的不同发展阶段的各个侧面都各有特点。一是不同事物的矛盾各有其特点。二是同一事物在不同发展阶段上的矛盾各有其特点。三是同一事物矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各有其特点。矛盾特殊性的观点要求我们具体问题具体分析。？矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系。二者既相互联系，又在一定条件下相互转化。矛盾的普遍性存在于特
唯物辩证法
知识点8 五大范畴
世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的，对于这些基本环节的逻辑反映就是辩证法学说的基本范畴。这一部分知识点多处出现于选择题中。
◆ 原因和结果
1．原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。原因是引起一定现象的现象。结果由于原因作用而引起的现象。
2．判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。
3．原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。
4．原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。
◆ 必然性和偶然性
1．必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
2．必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。
3．必然性和偶然性相互依存，又相互转化。
◆ 可能性和现实性
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。①可能性和现实性相互依存，密不可分。②可能性和现实性在一定条件下相互转化。
◆ 现象和本质
本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。
◆ 内容和形式
内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
1993年单项选择题：在下列命题中，属于人本主义观点的是（A）
1.原因和结果。原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。案例：春天到了，万物复苏，树枝长出了新叶，绿草冒出了嫩芽。春天到了是原因，而万物复苏和冒出新叶长出绿芽是结果。
2.必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。必然性和偶然性既是对立又是统一的。必然性和偶然性是因果范畴的进一步深化。案例：：①人总是要死的，这是一种必然性，但人死的具体情形却是偶然的。②种瓜得瓜，种豆得豆，而不是种瓜得豆，种豆得瓜，或者得出别的什么东西来，这就是瓜和豆这两种植物生长过程中的必然性。但是，某一瓜秧和豆棵生长过程中是否会受到自然灾害的侵袭，究竟是一棵瓜秧能结几个瓜，一个豆荚能长出几个籽，这都是不确定的，具有偶然性。
3.可能性与现实性。可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。无论是原因和结果，还是必然和偶然，都经历了可能性向现实性的转化过程，从可能到现实，而现实又会产生新的可能，它揭示了物质联系和发展的关系。案例：：①国民党反动政府，自从1927年4月12日反革命政变后，它就丧失了存在的必然性，被中国人民所唾弃了，尽管它还存在着，但它已经不是现实的了。②制造永动机，石头变小鸡等等都是不可能的。
4.现象与本质。现象与本质对立、区别又统一。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，事物本身所固有的特殊矛盾决定事物的矛盾，本质是区别于他事物的特征，它包含事物内部的一系列必然性、规律性的综合。现象是事物的外部联系和表面特征、是事物的外在表现，现象有真象和假象之分，真象从正面表现本质的现象，假象以否定方式或反面歪曲地表现本质的现象。案例：如生命的本质，即蛋白体的存在方式，不能简单地归结为生命运动的某一规律。太阳东升西落，野心家伪装革命，贪污腐败干部、伪道学、假学者，美国的“人权”等都是假象，它是客观的存在，给人造成错觉。
唯物辩证法的五对基本范畴
学号：2009010200032 姓名：焦亚庆 09市场营销
1现象和本质2内容和形式3原因和结果4可能性和现实性5偶然性和必然性。
1.现象和本质
唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。
原理：唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一：
（1）现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。
例如，人们生活中黑夜白天很常见，都知道一年有四季，靠感官即能得知，那是表面现象。其本质是由地球自转，公转引起的。
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（2） 现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真象从正面直接的表现着本质，假象则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。
例如：我们每一天都要经历白天黑夜，每一年都要经历四季。揭示了地球自转，公转原理才揭示了这一现象的本质。
2..内容和形式
唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。事物总是具有一定的内容和形式。
原理：唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一：
（1）内容和形式是对立的：内容不同于形式。
例如：一件商品，其广告，包装那是外在的，是形式。其作用功能是内在的，是内容。
（2）内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。其三，内容和形式的区分是相对的、也是是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。
