小学校本课程系列教材
经
典
诵
读
小学
第一篇美文驿站
1、第一百个客人 (2)
2、爱痕 (3)
3、不肯死去的心 (4)
4、平分生命 (5)
5、一杯牛奶的温暖 (6)
第二篇宋词赏析
1、青玉案元夕 (8)
2、蝶恋花 (8)
3、鹊桥仙 (9)
4、相见欢 (9)
5、虞美人 (10)
6、诉衷情 (10)
7、满江红 (11)
8、江城子 (12)
第三篇古文名篇
1、醉翁亭记 (14)
2、岳阳楼记 (16)
第一篇美文驿站
不用华丽的语言，不用巧妙的表达，不用花俏的形武，只需真情，便可以直击心灵深处，碰撞出情感的火花。最伟大的亲情，最善良的爱心，最无私的师魂……人间广袤，真情无限，人间自有真情在！
当我们置身于这书的海洋中，徜徉于那文学艺术宝库中，你是否会感受到一种思想的灵动，一丝人生的惬意和精神的升华？而这一切都源于书——人类文明、智慧的结晶。让我们一起静静的感受，品味读书带给我们的快乐，带给我们的感动……
1、第一百个客人
中午营业高峰过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。
“牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推到孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：“奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一会儿功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您今天运气真好，您是我们的第一百个客人，所以免费。”
之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是午餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。
心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一，八十二，八十三……”小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈的那一刻，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。
“奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。
2、爱痕
记得一位伟人说过:母亲是女儿心中的太阳。我是太阳底下最幸福的人。
我母亲是普通工人，长年患病，病史几乎与我同龄。她身材瘦小，性格温柔而倔强，看起来比实际年龄略显苍老。为了排除母亲久病卧床的孤寂，在春暖花开的日子里，我用自行车驮着母亲到郊外散心。
郊外的景色真美啊！湛蓝的天空，像一池倒映的湖水；清新的空气，似醇酒的芳香，令人心旷神怡。我一边吃力地蹬着车，一边当导游，和母亲聊聊天。我的衬衫和后背贴在了一起，额头沁出一层汗珠。爬上一道陡坡，准备跨越一条铁道。我弯腰弓背，喘着粗气，小心翼翼地行驶。突然，车子在水泥的路基上颠簸了一下，我的身体失去了平衡。就在车倒人翻的一刹那，我猛地侧过头，用自己的身体挡住了母亲。母亲安然无恙，我却觉得眼前一黑，下颌被坚硬的铁轨磕伤，殷红的鲜血淌了下来。母亲顿时泪下：“好玉玉，妈难为你啦……”我用手帕檫去母亲腮边的泪水，打趣地说：“磕破点皮，没关系。这不正好多了个‘酒窝’吗！”母亲破涕为笑，笑声中包含着诚挚的母爱——至高无尚的永恒之爱!
后来，我的下颌果然留下一道疤痕——充满人间的爱痕。从这道值得自豪的孝痕上，我感悟到了做人的真正价值。
3、不肯死去的心
叶倾城
朋友告诉我：她的外婆老年痴呆了。
先是不认识外公，坚决不许这个“陌生男人”上她的床，同床共枕了50年的老伴只好睡到客厅去。然后有一天外婆出了门就不见了踪迹，最后大家在派出所的帮助下才将外婆找回。原来外婆一心一意要找她童年时代的家，怎么也不肯承认现在的家跟她有任何关系。
哄着骗着，好不容易说服外婆留下来，外婆却又忘了她从小一手带大的外孙外孙女们，以为他们是一群野孩子，来抢她的食物。她用拐杖打他们，一手护住自己的饭碗：“走开走开，不许吃我的饭。”弄得全家人都哭笑不得。
幸亏外婆还认得一个人——自己的女儿。每次看到她，脸上都会露出笑容，叫她“毛毛，毛毛”。黄昏的时候，外婆搬个凳子坐在楼下，唠叨着：“毛毛怎么还不放学呢？”——毛毛的女儿都大学毕业了。
家人吃准了外婆的这一点，以后她再说要回自己的家，就吓唬她：“再闹，毛毛就不要你了。”外婆就会立刻安静下来。
有一年国庆节，来了远客，母亲亲自下厨烹制家宴，招待客人。饭桌上外婆又有了极为怪异的行为：每当一盘菜上桌，外婆都会警觉地向四面窥探，鬼鬼祟祟地，仿佛一个准备偷糖的小孩；终于判断没有人在注意她，外婆就在众目睽睽之下夹上一大筷子菜，大大方方地放在自己的口袋里。宾主皆大惊失色，却又彼此都装着没看见，只有外婆自己，仿佛认定自己干得非常巧妙隐秘，露出欢畅的笑容。那顿饭吃得……实在是有些艰难。
上完最后一道菜，一直忙得脚不沾地的母亲才从厨房里出来，一边问客人“吃好了没有”，一边随手从盘子里拣些剩菜吃。这时，外婆一下子弹了起来，一把抓住女儿的手，用力拽她。女儿莫名其妙，只好跟着她起身。
外婆一路把女儿拉到门口，警惕地用身子挡住众人的视线，然后就在口袋里掏啊掏啊，笑嘻嘻地把刚才藏在里面的菜捧了出来，往女儿手里塞：“毛毛，我特意给你留的，你吃呀，你吃呀。”
女儿双手捧着那一堆各种各样、混成一团、被挤压得不成形的菜，好久，才愣愣地抬起头，看着母亲的笑脸，她突然哭了。
疾病切断了朋友的外婆与世界的所有联系，让她遗忘了生命中的一切关联、一切亲爱的人，而唯一不能割断的是，是母女的血缘。她的灵魂已经在疾病的侵蚀下慢慢地死去，然而永远不肯死去的，是那一颗母亲的心。
4、平分生命
欧阳宗
男孩与他的妹妹相依为命。父母早逝，她是他唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上重病，需要输血。但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已免去了手术费，但不输血妹妹仍会死去。
作为妹妹惟一的亲人，男孩的血型和妹妹相符。医生问男孩是否勇敢，是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩开始犹豫，10岁的大脑经过一番思考，终于点了点头。
抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向着邻床上的妹妹微笑。抽血完毕后，男孩声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间？”
医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了：在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢，并下定了死亡的决心。
医生的手心渗出汗，他紧握着男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血不会丢掉生命。”
男孩眼中放出了光彩：“真的？那我还能活多少年？”
医生微笑着，充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你很健康！”
男孩高兴得又蹦又跳。他确认自己真的没事时，就又挽起胳膊——刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”
孩子无心的语言，令在场的所有人震惊，这就是亲情的力量。
5、一杯牛奶的温暖
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。饥寒交迫的他摸遍全身，却只有一角钱。于是他决定向下一户人家讨口饭吃。
然而，当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了。他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他饥饿的样子，就倒了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”
年轻女子微笑着回答：“一分钱也不用付。我妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完，霍华德-凯利就离开了这户人家。此时的他不仅自己浑身是劲儿，而且更加相信上帝和整个人类。本来，他都打算放弃了。
数年之后，那位女子得了一种罕见的重病，当地医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。大名鼎鼎的霍华德-凯利医生也参加了医疗方案的制定。当他听到病人来自的那个城镇的名字时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔她的病房。
身穿手术服的凯利医生来到病房，一眼就认出了恩人。回到会诊室后，他决心一定要竭尽所能来治好她的病。从那天起，他就特别关照这个对自己有恩的病人。
经过艰苦的努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，他看了一下，便在通知单的旁边签了字。当医药费通知单送到她的病房时，她不敢看。因为她确信，治病的费用将会花费她整个余生来偿还。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：
“医药费已付：一杯牛奶。”
(签名)霍华德-凯利医生
喜悦的泪水溢出了她的眼睛，她默默地祈祷着：“谢谢你，上帝，你的爱已通过人类的心灵和双手传播了。”
第二篇宋词赏析
词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
千百年来，宋词代代传诵，哺育了一代又一代人。不少人在回忆自己成长历程时，都感慨得益于诗词的诵读，使他们坚定了人生的信念，提高了自身的修养，提高了语言功底和表达鉴赏能力。
在宋词诵读中，要“读思结合，重在自悟。”还要坚持不懈，日积月累。在诵读中还可以通过讲故事、画词意、配乐读，练书法、演角色、搞竞赛等多种形式，把古诗诵读搞生动，成为大家生活中喜爱的一件事。
少年朋友们，让我们来一个竞赛，每天抽出一点时间，每天背一点，把这8首词记在脑子里。那时你它将作为一件礼物送给你的亲人，作为一块基石，为你迈开坚定的步伐走向辉煌的顶峰走好第一步伐。
1、青玉案元夕
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【译文】入夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满千枝万树，又象是被轻风吹落星星点犹如下雨。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。风箫的声音悠扬激动，玉壶的灯光流转，整夜的鱼龙角抵的游戏到处飞舞。
有的插满蛾儿，有的戴着雪柳，有的飘着金黄的丝缕，一路上说说笑笑袅娜轻盈地朝人群走去。在众芳里寻找她千次百度；突然一回首，那个人却孤零零地站在、灯火稀稀落落之处。
2、蝶恋花
宋·柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
【译文】久久地依靠着高楼的栏杆，在微风习习中极目远望，一缕春愁在天边黯然升起。残阳中苍茫的大地云霭缭绕，有谁能理解我凭栏远望的意思呢？想要放纵身心一醉方休，以酒当歌，排遣心中的愁苦，怎奈强作的欢颜终究索然无味。那么就让我无怨无悔地在相思中消瘦下去吧，为了你而憔悴老去也心甘情愿。
3、鹊桥仙
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！
【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
4、相见欢
南唐·李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【译文】默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是离别之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
5、虞美人
南唐·李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【译文】一年一度的春花秋月什么时候才能了结，往事又知道有多少！小楼上昨天夜里又刮来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。若要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
6、诉衷情
宋·陆游
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
【译文】回忆当年奔赴万里外的边疆，寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦醒后不知它在何处？唯有自己在军中穿过的貂皮裘衣，已积满灰尘变得又暗又旧。
敌兵还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜，只能凭忧国的眼泪白白地流淌。谁能料我这一生，心始终在前线抗敌，人却老死在家乡！
7、满江红
宋·岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
【译文】我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
8、江城子
宋·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【译文】我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。
我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。
第三篇古文名篇
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。本书向大家推荐《醉翁亭记》和《岳阳楼记》。这两篇文章都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀。
《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的胸怀，他以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想。他生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字中，如诗如画。文章并且还勾勒出一幅太守与民同乐的画面，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情，同时表现了作者随遇而安与民同乐的好、旷达情怀。
而《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。
1、醉翁亭记
北宋欧阳修
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【译文】环绕滁州城的都是山。城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。山势回环，路也跟着山转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的号“醉翁”来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最
大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人搀着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的射中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。
不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面，树林里枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
2、岳阳楼记
宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
【译文】庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代名家和现代贤人的诗赋刻在岳阳楼上，嘱咐我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡的样子，宽阔无边。清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详
尽了。既然这样，那么从这里往北直通巫峡，往南一直到潇水与湘水，降职远调的官吏和失意诗人，大多在这里聚会，他们欣赏景物的心情，大概没有不同吧。
至于那连绵而密集的阴雨，整月不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的浪头冲击着天空，日月星辰隐藏了它们的光辉，高山隐匿了它的形迹；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断；傍晚天色昏暗，只听见老虎在长啸、猿猴在悲啼。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都怀念家乡，担心受人诽谤、害怕被人讥笑的心情，放眼望去，看到的都是萧条冷落的景象，感慨到极点而又十分悲伤的感情。
到了春天气候和暖，阳光明媚的时候，湖面风平浪静，没有惊涛骇浪，水天映照，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖水波动时，水面上的月光闪耀起金光；湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这岳阳楼，就会心情舒畅，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，真是喜洋洋啊！
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？（是因为古时品德高尚的人）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；那些古仁人在朝廷做官就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
学校六年级上学期经典诵读校本教材 第一节传承古训（增广贤文） 内容提要 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文，以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验、读书的情趣，告诫后辈勤奋有志向。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。
第1课 勤奋与志向 ●人无远虑,必有近忧。 ●枯木逢春犹再发,人无两度再少年. ●不患老而无成,只怕幼而不学。 ●若不登高望,谁信东流海样深. ●见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。 ●如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。 ●已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也弥补不了了. ●不怕老的时候一事无成，就怕少年时代不发奋刻苦。 ●当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。 ●看着容易，学起来就难了。不要以为容易得到，就把它视为等闲之 文意详解 品味经典
物。 爱迪生说：“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”孔丘说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”看来志向与勤奋是我们走向成功的奠基石。 陈胜的鸿鹄之志 陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜 停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，不会（互相）忘记。”雇工们笑着回 答 说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富 贵呢？ " 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ 故事长廊 心灵驿站 你知道陈胜是谁吗？
小学校本课程《经典诵读》
目录 1、咏鹅 2、春晓 3、梅花 4、小儿垂钓 5、登鹳雀楼 6、鹿柴 7、静夜思 8、古朗月行 9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪 17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见30、江上渔者 31、梅花 32、惠崇春江晓景 33、晚春 34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州 47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿 51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦 59、黄鹤楼送孟浩然之广陵 60、望天门山 61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月 66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客 72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄 77、鸟鸣涧 78、秋浦歌 79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧 89、观书有感 90、马诗 91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思 94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景 98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山 111、易水送别 112、鸟 113、秋夕
小学二年上册校本课程 目录 第一章儿童诗—————（页—页）第二章共读书目推荐——（页—页）第三章古诗必背————（页—页）第四章传统文化经典诵读（页—页）第五章走进周恩来———（页—页）
第一篇章儿童诗 引言 儿童诗是指以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式。儿童诗必须符合儿童年龄特征，是儿童喜闻乐见的。儿童诗要分行，有诗味，不在于长短。它具有饱满的儿童情感、丰富的儿童想象、新颖巧妙的构思、凝练形象的语言、童稚优美的意境等特点。儿童诗可以通过不同的形式呈现出来：诗和图画——好看的诗；诗和数字――好玩的诗；诗与拟人――有趣的诗；诗与联想――创造性的诗；诗与节奏――音乐性的诗；诗与灵感――巧妙的诗。通过儿童诗走进文学，学会文学地表达，学会讲述自己的话，孩子们会发现这是一件有趣的事，也许从此他就会爱上写作。从儿童诗中学会写作，能让童心永驻，让诗心永存。 《画》 田野里，落彩霞，五彩缤纷一幅画， 高梁红，举火把，玉米抱着黄金塔， 豆荚荚，一都噜，谷穗好像狗尾巴。 芝麻穗，一条鞭，棉桃吐絮绣球大。 画儿美，是谁画？农民伯伯是画家！
月亮和我交朋友 天上，圆圆的月亮慢慢游， 水中，圆圆的月亮晃悠悠。 我对着圆圆的月亮，招招手， 月亮跟我一起走。走呀走，走呀走，月亮和我交朋友，一直送我到家门口。 阳光没有声音 金波
阳光没有声音， 阳光却能带来音乐， 第一缕阳光倾泻， 像金色琴弦闪烁。 鸟儿开始唱歌， 叫声悠长而快乐； 被照亮的露珠落下来， 飞溅起五颜六色。 阳光和太阳一样 从升到落，永远沉默， 它像母亲养育着生命， 嗨哟生命中的音乐。 我爱祖国 我爱祖国 爱中国的长江 那奔腾不息的江水 凝结着劳动人民的智慧 我爱祖国 爱中国的长城
小学校本课程系列教材 经 典 诵 读 小学
第一篇美文驿站 1、第一百个客人 (2) 2、爱痕 (3) 3、不肯死去的心 (4) 4、平分生命 (5) 5、一杯牛奶的温暖 (6) 第二篇宋词赏析 1、青玉案元夕 (8) 2、蝶恋花 (8) 3、鹊桥仙 (9) 4、相见欢 (9) 5、虞美人 (10) 6、诉衷情 (10) 7、满江红 (11) 8、江城子 (12) 第三篇古文名篇 1、醉翁亭记 (14) 2、岳阳楼记 (16)
第一篇美文驿站 不用华丽的语言，不用巧妙的表达，不用花俏的形武，只需真情，便可以直击心灵深处，碰撞出情感的火花。最伟大的亲情，最善良的爱心，最无私的师魂……人间广袤，真情无限，人间自有真情在！ 当我们置身于这书的海洋中，徜徉于那文学艺术宝库中，你是否会感受到一种思想的灵动，一丝人生的惬意和精神的升华？而这一切都源于书——人类文明、智慧的结晶。让我们一起静静的感受，品味读书带给我们的快乐，带给我们的感动……
1、第一百个客人 中午营业高峰过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。 “牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推到孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：“奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一会儿功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您今天运气真好，您是我们的第一百个客人，所以免费。” 之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是午餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。 心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一，八十二，八十三……”小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈的那一刻，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。 “奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。
目录 1.江南（汉乐府） (3) 2.《鸟鸣涧》（王维） (5) 3. 敕勒歌（北朝民歌） (6) 4. 游子吟（孟郊） (7) 5．回乡偶书（贺知章） (8) 6. 咏柳（贺知章） (9) 7. 凉州词（王之涣） (11) 8．凉州词（王翰） (13) 9. 忆江南（白居易） (15) 10. 芙蓉楼送辛渐（王昌龄） (17) 11. 鹿柴（王维） (19) 12. 九月九日忆山东兄弟（王维） (21) 13. 乐游原（李商隐） (23) 14. 望庐山瀑布（李白） (25) 15．独坐敬亭山（李白） (27) 16. 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白） (28) 17. 望天门山（李白） (29) 18. 绝句（杜甫） (31) 19. 赠花卿（杜甫） (33) 20. 春夜喜雨（杜甫） (34) 21. 绝句（杜甫） (35) 22. 江畔独步寻花（杜甫） (36) 23. 江雪（柳宗元） (38) 24. 寻隐者不遇（贾岛） (39) 25. 枫桥夜泊（张继） (40) 26. 渔歌子（张志和） (41) 27. 元日（王安石） (43) 28. 晓出净慈寺送林子方（杨万里） (45) 29．石灰吟（于谦） (47) 30. 游园不值（叶绍翁） (48) 31. 题西林壁（苏轼） (49) 32. 滁州西涧（韦应物） (51) 33．饮湖上初晴后雨（苏轼） (52) 34. 惠崇《春江晓景》 (53) 35.夏日绝句（李清照） (54)
编写说明 我国是一个文明古国,由古至今,中国几千年的文学之宗是诗,从唐诗宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目. 中国古典文化，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以相比的。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生长的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史，我们不难发现我国是一个有着悠久诗教历史的国家，诗教的思想一脉相承，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。 经典文化可以浇灌鸭暖中心小学学生的心灵，可以让他们更加热爱自己的家乡，热爱祖国。以爱促发展，以爱促行动，只要有爱，学生便会规范自己的行为，成为一个品学皆优的学生。 基于以上思考，我们开设了《经典诵读》这一校本课程。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。
中华诵·经典诵读校本课程
三年级 （上学期） 经典诵读：《笠翁对韵》 上卷 一东 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 二冬 晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。 清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。 繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。 三江 奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。 颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。 四支 泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。 俎对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。 箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。 争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。 五微 贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围。 戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。 衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸主军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。 六鱼 羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。 吾对汝，尔对余。选授对升除。书籍对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。 欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。杰溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。 七虞 红对白，有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉，尊羹胪脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
2、子曰：“巧言③令色④，鲜矣仁⑤！” 3、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨⑦而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文⑧。 4、有子⑨曰：礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦⑩不可行也。 - 1 -
①说：同“悦”，就是喜悦。 ②朋：志同道合的人。 ③巧言：花言巧语。 ④令色：和善的面色。令：善、美好。这里指假装和善。 ⑤鲜矣仁：是“仁鲜矣”的倒装，谓语提前。鲜（ｘｉǎｎ）：少。 ⑥入：在家里。 ⑦谨：谨慎。泛爱众：对待众人要平等友爱。 ⑧学文：向书本文字用功。 ⑨有子：孔子的学生。 ⑩亦：也 1、孔子说：学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？ 2、孔子说：“有意地追求奇巧的言辞，有意地显示和悦的表情，那么，这个人的心里很少能真正有仁道！” - 2 -
3、孔子说：做一个学生，在家应当孝顺父母，出外应当恭敬师长，做事应谨慎,说话要诚信，对众人要平等友爱，特别应该亲近有仁德的人，如此修行还有余力，再向书本文字上用功。 4、有子说：礼的运用，贵在能和。先王传下来的道，以礼为最美好，不论小事大事都是由此而行。但也有行不通之处，这个时候如果只知道要“和”，一意孤行地用“和”，
- 4 - 曾参于是接见客人，以礼相待。 读书的时候，我遇到了很多生字， 后来我请教老师、同学和家长，想了很 多办法终于学会了，真高兴！我还把它 们记在阅读笔记上，同学们，快把你们学会的生字也记下来吧！以后再遇到它们，我们就认识了！可要坚持下来哟！ 作品概况
三年级诵读校本教材目录 上卷 目录 第一单元 1．宿建德江(唐）孟浩然 2．千字文1 3．《笠翁对韵》一东 第二单元 1．凉州词（唐）王之焕 2．千字文2 3．《笠翁对韵》一东 第三单元 1．凉州词(唐）王翰 2．千字文3 3．《笠翁对韵》一东 第四单元 1．竹里馆（唐）王维 2．千字文4 3．《笠翁对韵》二冬 第五单元 1．题西林壁(宋) 苏轼 2．千字文5 3．《笠翁对韵》二冬 第六单元 1．千字文6 2．《笠翁对韵》二冬 3．自己能念多好 第七单元 1．千字文7 2．《笠翁对韵》三江 3．明天要远足 第八单元
1．千字文8 2．《笠翁对韵》三江 3．妈妈有多大 第九单元 1．千字文9 2．《笠翁对韵》四支 3．太阳的话 第十单元 1．千字文10 2．《笠翁对韵》四支 3．春之消息 第十一单元 1．千字文11 2．《笠翁对韵》四支 3．积雪 第十二单元 1．千字文12 2．《笠翁对韵》四支 3．轮船 第十三单元 1．千字文13 2．《笠翁对韵》五微 3．林中月夜 第十四单元 1．千字文14 2．《笠翁对韵》五微 3．天上的老爷爷 第十五单元 1．千字文15 2．《笠翁对韵》五微 3．我学写字 假期：千字文剩余13篇，复习《笠翁对韵》
下卷 第一单元 1．清明（唐）杜牧 2．千字文29 3．《笠翁对韵》六鱼 第二单元 1．秋夕（唐）杜枚 2．千字文30 3．《笠翁对韵》六鱼 第三单元 1．晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里2．千字文31 3．《笠翁对韵》六鱼 第四单元 1．游园不值（宋）叶绍翁 2．千字文32 3．《笠翁对韵》七虞 第五单元 1．千字文33 2．《笠翁对韵》七虞 3．善良 第六单元 1．千字文34 2．《笠翁对韵》七虞 3．向着明亮那方 第七单元 1．千字文35 2．《笠翁对韵》七虞 3．星星 第八单元 1．千字文36 2．《笠翁对韵》八齐 3．小草 第九单元 1．千字文.37
第一课《论语·八佾第三》（节选） 《论语》是孔子及其弟子们，平日生活与学习的讨论点滴，是语录体的笔记彙编。是一群圣贤儒者讨论如何成君子，如何壮大自我成就自我，如何使生命更具智慧与德行，如何使生活更美好，更多善意与慈仁的一份讨论记录。《论语》是圣人心灵智慧的一个结晶，是点化人如何成君子成圣贤，如何学习伟大成就伟大的宝书。《论语》的根本意义，在修心在养气在培育温润的君子德行。其意旨十分深远博厚，光看字面，光用世俗心眼是难以进入圣人心灵世界的，所以阅读《论语》首先是个修心与修身的问题，读经在修心．就得要先立心才好修心，立心就是要建立一些自我修持的心理准备，要调整自己的心态与经典更接近更相应，才更容易理解经典吸纳经典的智慧。 《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如
何维护“礼”的问题。 （一） 孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。” ① 氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。 ② 八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就 是64人，季据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 ③ 可忍：可以忍心。一说可以容忍。 ④ 射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 揖：拱手行礼， 表示尊敬。 孔子批评季氏说，“他居然在家里享受八佾舞，这样的事都可以忍，还有什么事情不可以忍呢？” 孔子说：“ 君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，
三年级校本教材 【教师寄语】 中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，她源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟，一首首诗作，就像一面面镜子，反映社会生活，映照人们的心灵，启迪人们的心智。诵读大量的古典诗文，可以使我们既获得丰富的文学知识，又受到良好的思想教育；既启迪思维、培养灵感，又能提高语言表达能力；既孕育创新精神，又增强审美情趣。 【古诗文篇】 张继：枫桥夜泊 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 【注解】 江枫：寒山寺旁 边的“江村桥”和 “枫桥”的名称。 姑苏：苏州的别
称。 【译文】 月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。 【赏析】 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 为 什么诗 人一夜 未眠 呢？首 句写了 “月 落、乌 啼、霜
满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。 小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。 渔歌子张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，
小学校本课程经典诵读教材(同名7463)
主编刘爱国王维华 金字小学
目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)
月夜 唐·刘方平 更深月色半人家①， 北斗阑干南斗斜②。 今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。 【作者介绍】 刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕。《唐才子传》称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。故能脱略世故，超然物外”。《全唐诗》录存其诗二十六首。 【注释】 ①半人家：月影西斜，故月光半照。 ②“北斗”句：更深时星象。北斗、南斗俱为星名，古人以二星在空中位置计算夜时。阑干，横的意思，与“斜”字互文。 【语译】 夜已深，月偏西，清光半照人家；北斗横，南斗斜，星光已依微。今夜人不眠，偏感得，春气萌动送暖意；百虫醒，鸣声新，初透窗纱——碧如洗。【赏析】 本诗的前二句写更深景象，“半”字极佳，星光依微，月色半照，这居处半明半暗，静谧到了极处——如全明，便无如此效果。——万籁俱寂中窗外忽传来初度的虫鸣，诗人这才惊喜地感知，春，已在夜色中飘然潜回人间；后二句因果导致，因虫声而知春，却于末句写虫声，又不绝的余音。“新”、“透”、“绿”三字连用，尤宜细细品味，从中似乎可以感到诗人的喜悦之情。 【链接】 暮江吟 唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
小学校本教材
国学经典诵读材料 校本教材二（中年级） 编者的话 为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。 本教材根据以下特点编排： 1．分年级推进。结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。 2.分三个层面进行。三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人
求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。 3.课内外结合。以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。 4.师生共同成长。在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。教师发展是为了学生的更好发展，学生的发展有利于促进教师发展和体现教师发展，从而摈弃过去单一的教师发展或学生发展，把师生发展统一起来、结合起来。 （古诗篇） 1、古朗月行（节选）李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 2、咏鹅骆宾王.唐 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 3、登鹳雀楼王之涣.唐 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 4、悯农李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 5、静夜思李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 6、春晓孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 7、绝句杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
精品文档 第1课《论语·子路第十三》 (节选) 《论语•子路第十三》共有30 章，其中著名的文句有：“名不正则 言不顺，言不顺则事不成”；“欲速 则不达”； “言必信，行必果”。本篇 包含的内容比较广泛，其中有关于 如何治理国家的政治主张，孔子的 教育思想，个人的道德修养与品格 完善，以及“和而不同”的思想。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰： “行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然
小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” 【注释】 ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。 ②斗筲（shāo）之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。 【文意详解】 子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。这样的人可 精品文档
精品文档 以称得上是士了。” 子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母， 乡亲们称赞他尊敬兄长。” 子贡说：“敢问再次一等的。”孔 子说：“说话一定守信，做事一定有结 果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可 以算是再次一等的士吧。” 子贡又说：“现在执政的那些人怎 么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小 的人怎么能算得上呢？” 是评价一个人说与做的有力标准，只说不做的人，很难取得别人的信任。“言必信，行必果。”你做到了吗？请你举例说明。
“士”是中国古代社会中的一个特殊阶层，与近代文化中的知识分子相近。 在商周时代，士属于贵族中的下层，到春秋时代，则成了介于贵族与平民之间的一个特殊阶层。孔子生活在这个时代，他本人也是这个阶层中的一员。 所以，他和他的学生们对士有过各种论述。在本篇中，孔子又与子贡讨论了不同层次的士的标准。 子贡与孔子讨论的第一个层次的士是参与国家大事“入仕”的士，或者说是“用之则行”，“达则兼善天下”的士； 精品文档
目录 第一单元 三字经（节选） 人r én 之zh ī初ch ū ------------------------4 苟ɡǒu 不b ù教ji ào ------------------------5 昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ------------------------6 窦d òu 燕y àn 山sh ān ------------------------7 养y ǎn ɡ不b ù教ji ào ------------------------8 子z ǐ 不b ù学xu é------------------------9 玉y ù 不b ù琢zhu ó------------------------10 为w éi 人r én 子z ǐ------------------------11 香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ------------------------12 融r ón ɡ四s ì岁su ì------------------------13 第一课 第二课 第三课 第四课 第五课 第六课 第七课 第八课 第九课 第十课 第二单元 弟子规（节选） 第一课 第二课 第三课 第四课 第五课 弟d ì子z ǐ规ɡu ī ------------------------15 父f ù母m ǔ呼h ū ------------------------16 冬d ōng 则z é温w ēn ------------------------17 事s h ì虽s u ī小xi ǎo ------------------------18 亲q īn 所s u ǒ好h ǎo ------------------------19
第一部分经典诵读 1.墨梅 王冕（元） 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 【注释】 1. 墨梅：水墨画的梅花。 2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 3.淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 4.清气：清香的气味。 5.乾坤：天地。 【译文】 我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。 【赏析】 这是一首题画诗，墨梅就是水墨画的梅花，诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 创新练习 你喜欢诗人刻画的这株梅树吗？充分运用你所学的历史知识，说说你知道的哪些人物像这株植树。 1 2
2.石灰吟 于谦（明） 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 【注释】 1．石灰吟：石灰赞歌。 2．吟：古代诗歌体裁的一种名称。 3．锤：捶打，敲击。 4．击：撞击。 5．千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。6．若等闲：好像平常事一样。若：好像；7．等闲：平常，随便 8．青白：指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。 9．人间：人世间。 【译文】 经历千锤万凿而出了深山， 经历烈火焚烧也如同平常一样。 即使粉身碎骨也完全不害怕， 只要留下清清白白在人间。 【赏析】 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。 创新练习 请结合实际说说“石灰”的精神与“竹石”的品质有何相似之处？ 3 4
小学经典诵读校本教材 目录 1.江南（汉乐府） (3) 2.《鸟鸣涧》（王维） (5) 3. 敕勒歌（北朝民歌） (6) 4. 游子吟（孟郊） (7) 5．回乡偶书（贺知章） (8) 6. 咏柳（贺知章） (9) 7. 凉州词（王之涣） (11) 8．凉州词（王翰） (13) 9. 忆江南（白居易） (15) 10. 芙蓉楼送辛渐（王昌龄） (17) 11. 鹿柴（王维） (19) 12. 九月九日忆山东兄弟（王维） (21) 13. 乐游原（李商隐） (23) 14. 望庐山瀑布（李白） (25) 15．独坐敬亭山（李白） (27) 16. 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白） (28) 17. 望天门山（李白） (29) 18. 绝句（杜甫） (31) 19. 赠花卿（杜甫） (33) 20. 春夜喜雨（杜甫） (34) 21. 绝句（杜甫） (35) 22. 江畔独步寻花（杜甫） (36) 23. 江雪（柳宗元） (38) 24. 寻隐者不遇（贾岛） (39) 25. 枫桥夜泊（张继） (40) 26. 渔歌子（张志和） (41) 27. 元日（王安石） (43) 28. 晓出净慈寺送林子方（杨万里） (45) 29．石灰吟（于谦） (47) 30. 游园不值（叶绍翁） (48) 31. 题西林壁（苏轼） (49) 32. 滁州西涧（韦应物） (51) 33．饮湖上初晴后雨（苏轼） (52) 34. 惠崇《春江晓景》 (53) 35.夏日绝句（李清照） (54)
编写说明 我国是一个文明古国,由古至今,中国几千年的文学之宗是诗,从唐诗宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目. 中国古典文化，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以相比的。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生长的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史，我们不难发现我国是一个有着悠久诗教历史的国家，诗教的思想一脉相承，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。 经典文化可以浇灌鸭暖中心小学学生的心灵，可以让他们更加热爱自己的家乡，热爱祖国。以爱促发展，以爱促行动，只要有爱，学生便会规范自己的行为，成为一个品学皆优的学生。 基于以上思考，我们开设了《经典诵读》这一校本课程。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。