小升初择校20篇文言文

小升初备考文言文精选20篇1、《陈元方侯袁公》陈元方年十一时，候①袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。

”注释：①候，拜访，问候。

②履行，实践，做。

③绥，安，安抚。

④孤，封建时代王侯对自己的谦称。

⑤师，学习。

【方言证古】老父：对父亲的敬称。

老，表示敬称的词头。

〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。

家君（对他人父亲的尊称）。

君（对他的尊称)【诗词鉴赏】袁公比较自负，问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

元方机智应变。

如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

【编者简介】本文选自《世说新语》，编者刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。

本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13川王。

刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。

《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。

1．酒以成礼【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。

②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。

④因：趁机。

⑤时：当时。

⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。

⑧值：当......时。

⑨且：尚且，暂且。

【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。

又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。

②因：趁机。

③时：当时。

④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。

译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。

译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2．常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。

②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。

④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

小升初必背文言文阅读15篇(六年级)此十五篇可供同学阅读，为学校学习文言文做好连接，老师可引导同学自主选择背诵，不做统一要求。

1．菊菊花盛开，芳香四溢。

其瓣如丝，如爪。

其色或黄、或白、或赭、或红。

种类繁多。

性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

2．日时一日一夜，分为十二时。

子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。

夏日长而夜短，冬日短而夜长。

夜半为子，日中为午。

午前曰上午，午后曰下午。

3．猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。

4．五官争功口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。

”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。

“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有来宾，何益仆人？无即不成礼仪。

若无眉，成何面目？”5．读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不认真，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂有不到者乎？6．铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中,未成,弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。

”白笑其拙。

老妪曰：“功到自然成耳。

”太白感其意，还卒业。

7．破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。

自是手不释书，至不知饥渴寒暑。

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

8．狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也。

天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

9．盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开拓，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

小升初文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时，候①袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。

”译文：陈元方十一岁时，去拜会袁绍。

袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。

”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。

周公没有学孔子，孔子也没有学周公。

”2.《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。

其母曰：“此非吾所以处吾子也。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人炫卖之事。

其母曰：“此又非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫旁。

孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

译文：孟子小的时候，他家在墓地旁边，（他）经常将扫墓之事用来做游戏，他的妈妈说：这里不是我安置儿子的地方。

于是将家搬到市场旁，孟子又将商人吆喝的场景来游戏，他的妈妈说：这里不是我安置儿子的地方。

又将家搬到学校旁，孟子就将祭祀礼仪作为游戏，他的妈妈说：这里可以做为我安放儿子的地方。

于是就在这里住了下来。

3．《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

翻译：有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。

尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。

后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。

疏通河道，因势利导，十三年终克水患。

一成一败，其治不同也2、女娲补天往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。

火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。

女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。

3、精卫填海又北二百里，曰发鸠(jiū)之山，其上多柘木，有鸟焉。

其状如鸟，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为精卫。

常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海。

4、牛郎织女天河之东有织女,天帝之女也。

年年机杼劳役,织成云锦天衣。

天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。

嫁后逐废织纫。

天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。

涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

5、后羿射日逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。

尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子6、性缓人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。

然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。

”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。

”7、性刚有父子俱性刚，不肯让人。

一日父留客饮，遣子入城市肉。

子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。

父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回，陪客饭。

待我与其对立在此。

"8、北人不识菱北人生而不识菱者，仕于南方。

席上食菱，并壳入口。

或曰：“食菱须去壳。

”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。

小升初常考文言文12篇小升初语文常考文言文1.酒以成礼原文钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)注释①托：假装。

②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。

④因：趁机。

⑤时：当时。

⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。

⑧值：当......时。

⑨且：尚且，暂且。

文言知识释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。

又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

参考译文钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

”阅读训练1.解释①寝：睡觉。

②因：趁机。

③时：当时。

④何以：为什么2.翻译：①且托寐以观之。

译文：父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.常羊学射原文常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》注释①于：向。

②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。

④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

小升初必背文言文1. 《论语六则》：精选《论语》中的六句名言，尽显儒家智慧，让你在生活和学习中更加得心应手。

2. 《爱莲说》：周敦颐用清新脱俗的笔触，描绘出了一幅别具一格的莲花图景，表达了他对莲花的热爱和崇敬。

3. 《陋室铭》：刘禹锡的《陋室铭》以清新淡雅的笔调，描述了一间简陋小屋的内外环境，彰显了他高尚的情操和品格。

4. 《论语十则》：本篇选取了《论语》中的十句名言，涵盖了学习、修身、处世等方面的智慧，让你更好地领略孔子的教诲。

5. 《生于忧患，死于安乐》：孟子的经典之作，阐述了忧患意识对于人生和国家的意义，激励人们在逆境中奋发向前。

6. 《三峡》：郦道元的《三峡》以生动的笔触描绘了长江三峡的壮丽景色，展现了中国大自然的鬼斧神工。

7. 《马说》：韩愈的《马说》以马来喻人，抒发了作者对人才问题的独到见解和感慨，呼吁社会尊重和重用人才。

8. 《桃花源记》：陶渊明的《桃花源记》描绘了一个世外桃源的美好世界，表达了他对理想社会的向往和追求。

9. 《论语十则》：本篇再次选取了《论语》中的十句名言，重申了孔子的智慧和教诲，让你在人生道路上更加明智。

10. 《小石潭记》：柳宗元的《小石潭记》描绘了一个幽静美丽的潭水景观，抒发了作者的情感和感慨，展现了自然的神奇魅力。

11. 《陋室铭》：刘禹锡再次以淡雅的笔调描绘了陋室的美好与宁静，让你感受到生活的美好与宁静。

12. 《送东阳马生序(节选)》：宋濂的这篇赠序表达了他对年轻人的期望和鼓励，以自己的亲身经历为例，告诫年轻人要刻苦读书，珍惜学习机会。

13. 《岳阳楼记》：范仲淹的《岳阳楼记》以壮丽的笔触描绘了岳阳楼的景色，表达了他对人生的感慨和追求，激励人们在生活中不断进取。

14. 《醉翁亭记》：欧阳修的《醉翁亭记》以清新脱俗的笔触描绘了一个美丽宁静的山庄景色，表达了他对自然的热爱和对人生的独到见解。

15. 《出师表(前出师表)》：诸葛亮的这篇奏章表达了他对国家的忠诚和对后主的期望，展现了他的忧国忧民之情和高超的政治智慧。

（一）杨氏之子梁国杨氏①子九岁，甚聪②惠③。

孔君平④诣⑤其父，父不在，乃⑥呼儿出。

为设⑦果，果有杨梅。

孔指以示⑧儿曰⑨：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻⑩孔雀是夫子⑪家禽。

注释:①氏：姓氏。

②甚：非常。

③惠：惠同“慧”智慧聪明。

④孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。

⑤诣：拜见。

⑥乃：就；于是。

⑦设：摆放，摆设。

⑧示：给……看。

⑨曰：说⑩未闻：没有听说过。

⑪夫子：旧时对学者或老师的尊称。

补充：指以:是“以指的倒装”，用手指指着的意思（二）郑人买履郑①人有欲买履②者，先自度③其足，而置之其坐④。

至之⑤市，而忘操⑥之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢⑦，遂不得履。

人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无⑧自信也。

”注释①郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

②履——音吕，革履，就是鞋子。

③度——duó，考虑，在这里是“计算、测量”的意思。

后面的度字，作名词用，就是尺子。

④坐——同“座”，座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

⑤之——代词，这里指代量好的尺码。

⑥操——操持，带上、拿着的意思。

表⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

⑧无——不。

补充：有欲买履者：者，----的人；反：同“返”，返回。

遂：最终。

何不试之以足：以，用。

自信，相信（自己的脚）。

(三) 王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧①牛垄上，窃入学舍②，听诸生③诵书; 听已④辄⑤默记。

暮归，忘其牛。

……父怒挞⑥之，已而⑦复如初。

母曰：“儿痴⑧如此，曷不听其所为⑨？”冕因去依⑩僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策⑪映长明灯⑫读之，琅琅达旦⑬。

佛像多土偶⑭，狞恶可怖⑮；冕小儿，恬⑯若不见。

注释①牧：放牧牲畜。

②窃入学舍：偷偷地进入学社。

③诸生：学生们。

④已：毕，完。

⑤辄：就。

⑥挞（tà）：用鞭子、棍子等打。

⑦已而：不久。

⑧痴：此指一心一意，沉醉于……⑨曷不听其所为：何不听凭他做想要做的。

曷：为什么。

可编辑修改精选全文完整版精华小学文言文小升初真题汇总30篇（带答案)文言文阅读1（2019·北京小升初真题）阅读文言文《师旷论学》，回答文后问题。

师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解释加点词的意思吾年七十，欲学，恐已暮．矣：（）臣闻．之：（）善．哉：（）2．用“︱”划分画线句子的朗读节奏盲臣安敢戏其君乎3．写出文中师旷连续运用比喻的句子，并说出它们说明了什么道理。

_______________________________________________________________。

【答案】1．晚；听说；好。

2．盲臣︳安敢︱戏其君乎？3．文中师旷连用了：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

”这三个比喻。

意在说明：学无止境，只要想学习，任何时候都可以学有所获。

（2018·湖北省小升初真题）使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援①弓缴②而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

注释：①援：拉。

②弓缴：弓箭。

4．结合上下文理解下列词语。

A．诲：_____B．俱：_____5．请翻译句子大意：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

______________________________________________________________【答案】4．教导，教育一起，一同5．另一个人虽然也在听讲，心里却认为有天鹅将要到来(到达、飞过来)，老想着要拉开弓箭将它射下。

文言文阅读2（2018·浙江省小升初真题）顾长康画人顾长康画人，或数年不点目精。

人问其故，顾日：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。

小升初知识点-文言文50篇1、杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

”翻译：梁国有一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，非常聪明。

孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。

杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。

”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。

拓展：本文选自《世说新语》。

作者是南朝宋代的刘义庆。

这是我国第一部志人小说。

注释氏：姓氏，表示家族的姓。

甚：非常。

惠：惠同“慧”，智慧的意思。

诣：拜见。

乃：就；于是。

未闻：没有听说过。

示：给……看。

曰：说。

未：没有闻：听，听说。

夫子：旧时对学者或老师的尊称。

本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。

2、学弈弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

译文弈秋是全国之内善于下围棋的人。

让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心认为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

注释弈秋：弈：下棋。

（围棋）。

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

古人会把职业和人名连在一起，比如庖丁是叫丁的厨师。

师旷是叫旷的乐师。

通国：全国。

通：全。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

（大雁）援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

弗若：不如。

弗：不。

是否定词。