大道至简源自老子的道家思想

92中华先贤智慧系列之一：文 孙聚成写上、下两篇著作，合计五千言。

上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”起首，故人称《道经》，论述自然运行与国家治理之道；下篇以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”起首，故人称为《德经》，论述个人修行处事之哲理，合称《道德经》。

《道德经》一经问世，老子的思想便如拂晓的清新阳光，唤醒了睡眼朦胧的世人，于懵懂之中，有了一份清醒，老子的言论如一泓清水，浇灌在干涸的中华大地，催绿了勃勃的智慧生机。

《道德经》既是老子思想的集中体现，也开创了中国古代哲学思想之先河。

《道德经》一书，流传几千年，解读版本汗牛充栋。

但是，无论怎么注释，《道德经》的内涵和外延都无法穷尽。

从幼时看星星月亮，到老年悟道有解，老子对大自然的运行规律充满尊重。

在《道德经》中，老子探究了宇宙的形成、万物的本源等一系列重大的哲学问题。

老子认为有物混成，先天地而生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。

老子说，道大，天大，地大，人亦大。

地法天，天法道，道法自然。

因此，老子主张见素抱朴，尊重自然，按照事物本来的运行规律办事，不强求改变，用无为来达到无不为的目的。

老子强调大道至简，指出道的本质就是无为，无为不是无作为，而是尊重万物自然的变化法则而不加干涉，在社会生活方面，也不需要过度的限制和过分繁琐的规则。

春秋战国是一个大动荡、大变革的时代，周礼崩塌，社会混乱。

作为博览老子 上善若水，大道至简函谷关上，不知名的野花开了又谢，谢了又开，寂寞而执着地等待东方圣者的到来。

函谷关，是中国历史上建置最早的一个要塞雄关，因关在谷中，深险如函而名。

这里群山蜿蜒，树木青葱，云蒸霞蔚，鸟语花香。

公元前5l6年，即周敬王四年，函谷关迎来了一位重要过客：老子。

那年，积弱已久的周王室又一次发生内乱，王子朝势孤无奈，与大臣携周王室典籍逃亡楚国。

作为周朝国家图书馆馆长的老子蒙受失职之责，受牵连而被迫辞职。

大道至简完整的一句话
摘要：
1.引言
2.大道至简的来源
3.大道至简的意义
4.大道至简在生活中的应用
5.总结
正文：
【引言】
“大道至简”是一个古老的成语，源于道家思想，它概括了道家哲学的核心观念。

这个成语在现代社会中仍然具有深刻的启示意义，让我们一起来探讨“大道至简”的来源和意义，以及它在生活中的应用。

【大道至简的来源】
“大道至简”这句话最早见于《道德经》这部道家经典。

它是由我国古代著名的哲学家、道家学派创立者老子（公元前6 世纪）所著。

《道德经》是道家学派的经典之一，主要阐述道家的哲学观念。

其中，“大道至简”这句话表达了道家对宇宙、生活、道德等方面的看法。

【大道至简的意义】
“大道至简”这句话的意义在于，它揭示了万事万物发展变化的规律：最根本的原则往往是最简单的。

大道，即宇宙间的根本道理；至简，指最简单的状态。

这句话主张，在纷繁复杂的现象背后，存在着一个简洁、明了的本质。

人们应该从简单的事物中找到规律，从而认识复杂事物的本质。

【大道至简在生活中的应用】
在生活中，我们可以从“大道至简”这个观念中得到启示。

例如，在处理复杂问题时，我们可以尝试从简单的角度入手，化繁为简，更容易找到解决问题的方法。

此外，在学习和工作中，我们也可以运用大道至简的思想，抓住关键点，摒弃繁琐的形式，提高效率。

【总结】
“大道至简”是一个富有哲理的成语，它告诉我们，万事万物都有一个简单的本质。

在生活中，我们要学会从简单的事物中找到规律，化繁为简，提高自己的认知能力和处理问题的能力。

《道德经》就是专讲道的，这个道类似于我们常说的大道。

但老子嘴里的道，还要玄远一些。

1、道是什么？老子怕人们囫囵扁扁的理解错了，在《道德经》开篇就强调：道非道，非常道。

果然有点玄。

到了第二十五章，老子才说道：有物混成，先天而立，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，我不知其名，强字之曰道。

对于道是什么，这一章算是整个五千言里，老子解释的最细致的一次了，但仍然说的很忐忑，小心翼翼，他说的是强字之曰道，太小心了。

起个名字，老子为何至于这么忐忑呢?老子说了，有个东西，他先天而生，可以作为天地之母，而且周行而不殆。

这么重要的东西，一旦名字起错了，让人们产生误解，那还了得。

所以老子忐忑的不得了。

因此，五千言里不厌其烦的反复的作喻，看那意思，就是怕你不明白，而无比努力的让去你明白。

其实，如何明白的方法，老子在第一章就介绍了，第一章开篇说完了道非道，非常道；接着说，名可名，非常名；无名，天地之始；有名，天地之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

这里，手头三秦版断句是：无，名天地之始，有，名天地之母。

我觉得别扭，杜撰成上面的断句方式，反正自己觉得畅顺了。

这里，为了让人们理解道是什么，老子用了理解问题常用的问题推论极端法，即是一切归于无，归于有，即故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼嘛；将世界归于无，这样就容易看出道的奥妙来了；归于有，才能看出边沿细微来了。

那么我们自然就要问了，世界在无以前，是谁存在着？老子回答说了，无之前，是道。

老子的这种解释世界的方法，真的好玄妙。

2、为了解释道和现实世界的关系，老子在四十二章里又说了，道生一，一生二，二生三，三生万物。

这里的一二三是什么东东？实在太难理解，老子这个人，有点难为人，他从不把事情点明，只是反复的喻。

有人解释了，这里一是指混沌，二是指阴阳二气，也是天与地，三是阴阳（天地）相合生产的状态，在这状态下万物统统都出生了。

这样解释倒是直观，好理解，是不是符合老子的原意呢？前几天在作文里曾引用过《红楼梦》里的一段关于阴阳的对话，在那里湘云绕来绕去的，翠缕似乎明白了，但终究是没明白，这个读者自能看出来。

道家的口头禅道家是中国传统文化中的一派，与儒家、墨家、法家、兵家、阴阳家、农家等并列，其学说主张“道法自然”，追求自然与人的和谐统一。

道家的口头禅有很多，以下是一些常见的道家口头禅：1. “无为而治”：这是道家最著名的口头禅之一。

意思是不要过度干预，要顺其自然，让事情自然发展。

2. “大道至简”：道家认为，最简单的就是最好的。

他们主张抛弃繁琐的礼仪和制度，追求简单而自然的生活方式。

3. “上善若水”：道家认为，最高尚的品德就像水一样，滋润万物而不争。

这句话也常被用来形容一个人的品德高尚。

4. “知足常乐”：道家认为，人的欲望是无穷的，只有知足才能常乐。

他们主张抛弃过度的欲望，享受当下的快乐。

5. “清心寡欲”：道家认为，人的内心应该保持清净，减少欲望和杂念，以达到内心的平静和安宁。

6. “天人合一”：道家认为，人与自然是和谐共生的，应该顺应自然规律，达到人与自然的和谐统一。

7. “无为而无不为”：这句话的意思是，看似没有做什么，实际上却能够达到无为的境界，从而在看似平凡的生活中取得不平凡的成就。

8. “柔弱胜刚强”：道家认为，柔弱的事物比刚强的事物更有生命力，更能够持久。

他们主张以柔克刚，以弱胜强。

9. “无为而无以为”：这句话的意思是，无为并不是说什么都不做，而是要有一个明确的目标和方向，然后在这个范围内顺其自然地做事。

10. “知者不言，言者不知”：这句话的意思是，真正懂得道理的人并不需要多说，而那些喋喋不休的人并不一定懂得真正的道理。

11. “道可道，非常道”：这句话的意思是，可以用语言表述的道理，就不是永恒的道理。

它暗示了真理的不可言喻性，也提醒人们不要过于执着于文字和语言。

12. “阴阳调和”：道家认为，世间万物都是由阴阳两种元素构成的，它们相互对立、相互依存，只有在阴阳调和的状态下，事物才能达到和谐与平衡。

13. “以柔克刚”：道家主张用柔和的方式来克服刚强，这是对“柔弱胜刚强”这一思想的进一步阐述。

‘道’在中国哲学领域是一个极其重要的概念，表示“终极真理”。

此概念不单为哲学流派诸子百家所重视，反复提及。

更被宗教流派道教所使用。

但古往今来关于的道的本质始终流传着这样一种说法——大道至简，意为大道理（自然人文中的基本原理、方法和规律）都是极其简单的，简单到只需一两句话便能说得清楚……但哲学家老子提醒我们‘吾之言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行’。

郑重告诫，虽然他的话很容易理解，也容易施行。

但是天下间却没有谁能够理解，并实施。

且不止老子有此感叹，隋朝大儒王通也在其《止学》开篇时提及：智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。

明确指出过于聪明就是愚蠢，圣人从不担心自己不够聪慧，缺少智谋。

只会担心自己的品德有失，做不到早已了然于胸的浅显道理……说到这里，我们思索这样一个问题，如何才能够成为一名成功人士？我想这个问题大家一定都很关心，因为没人喜欢做失败者。

但若按照老子与王通的哲学理念，似乎想要成为一名成功者并不艰难，甚至还很简单，简单到只需四个字——知行合一！只要我们能将平日里所知晓的大小道理，不打折扣，完备的付之于行动，确确实实地做出来。

那我们就是成功者，甚至圣人……好比我们都知道吸烟有害健康，那就不去吸烟；更知道贪杯喝酒误事，那就不去喝酒。

甚至在很小的时候我们就都知道好好学习天天向上是通往成功道路上行之有效的笨办法。

可问题是，又有多少人真正做到了知行合一，确实地履行了好好学习天天向上的人生信条？所以老子等圣贤认为大道至简，所谓天人合一对应到每个人身上无外乎知行合一。

但扪心自问，我们真实的做到了知行合一吗？我想远远没有吧。

每一名罪犯在实施犯罪行为前大多都知道法律神圣不可侵犯，自身将要实施的行为是法律不允许的……但在欲望的诱惑驱使下，明知山有虎偏向虎山行，身不由己的触犯了法律红线。

这就是人，身在红尘如坠苦海，总做些身不由己的糊涂事儿。

圣贤们认为，想成为一名成功者非常简单。

难在人非圣贤孰能无过，我们都只是些普普通通管束不住自我的凡人。

万物之始，大道至简，衍化至繁！“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。

大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话，假传万卷书”。

生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单。

简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界，是拷问灵魂的终极问题。

人们常常被物欲左右，殊不知：朴素，简单，是抵制肤浅与浮躁最好的方式。

诸葛亮在《诫子书》中这样写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！宇宙的表象是复杂的，但本质却是简单的。

地球上植物有几十万种，动物有几百万种，组成千姿百态的大自然景象。

地球上的植物、动物从无到有，从单一到多样，从简单到复杂，无一不是动植物之间残酷竞争缠斗，演变进化的结果。

竞斗的过程表象是复杂的，而本质却又是非常简单的。

“大道至简”是透过现象看本质。

精于心，简于形。

拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。

看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

BG1BGB免责声明图文来自网络，本人对文中观点不持立场，对文章观点不负责任。

大道至简,无欲则刚,无为而无不为的意思大道至简，无欲则刚，无为而无不为是一句非常经典的道家格言，它涵盖了许多深刻的含义。

这句格言来自于老子的《道德经》第四十三章，凝聚了道家思想的精髓，深刻揭示了宇宙的运行规律和人生的境界。

首先，大道至简意味着宇宙万物运行的法则是极其简单而自然的。

宇宙中的一切事物都遵循着自身的本性，没有人为的干预和强行改变。

太阳升起、花开花谢、四季更迭等都是自然而然的现象，不需要人类的干涉。

此外，大道至简还强调了审美上的简约之美，追求简单纯粹的生活方式，远离繁琐和纷扰，能够更好地与大自然融为一体。

其次，无欲则刚表明欲望是破坏平衡与和谐的根源。

欲望使人们不满足于现状，追求更多的物质财富和名利地位。

然而，欲望的追求往往导致人们的内心失衡，陷入纷乱和痛苦的境地。

相反，无欲则刚强调要抑制欲望的冲动，保持内心的平静和坚定。

只有减少欲望的束缚，才能更好地感受到宇宙的统一和平衡。

最后，无为而无不为强调不以人的主观意志为转移的自然行动。

这句格言告诉我们，自然的法则是不以人的意愿为转移的，它自有一种运行的规律。

人们无需刻意追求成功或努力控制一切，而是应该顺应自然的道理，以无为而无不为的态度去面对周围的变化。

只有顺应自然，按照事物之理走，才能够达到最好的效果。

可以说，大道至简，无欲则刚，无为而无不为是一种与自然和谐相处的思想境界。

它教导我们要谦逊、朴素，远离尘嚣和功利，与大自然融为一体。

在现实生活中，我们可以尝试放松内心，抛弃功利的欲望，用一种平和的心态去面对周围的事物，从容应对各种挑战。

同时，也应该更加珍惜大自然的恩赐，保护环境，与自然共生共荣。

只有这样，我们才能够体验到大道至简，无欲则刚，无为而无不为给我们带来的安宁和宁静。

为什么大道至简，却知易行难“大道至简,知易行难”这句话的意思是：最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。

大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话，假传万卷书”。

知易行难，指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

“大道至简”出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。

意思是万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。

其实这句话我在《道德经》里面也没找到，但确实隐含着这个意思。

第41章“明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi）。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

”光明的道好似幽暗不明，前进的道好似在后退，平坦的道好似坎坷。

崇高的德就如同低谷，最洁白的东西反而含有污垢，广博的德好像不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好像混浊未开。

最方正的东西反而没有棱角，最宝贵的器皿总是最后才完全成型。

最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。

第45章“大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

” 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。

最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用反而是无穷无尽的。

最直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

可见大道幽隐于最平常的事物里，不是轻易就可以发现的。

第18章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

”意思是大道被废弃了，才有了所谓的仁义；聪明智巧的现象出现了，才产生严重的伪诈行为；家人之间失去了和睦，才能出现了所谓的父慈子孝；国家陷于混乱，才出现了所谓的忠臣。

这里告诉我们，不要被显现出来的现象所迷惑，那不是所谓的大道。

大道至简的下一句是什么
答：大道至简，悟在天成
大道至简，源自老子的道家思想，指大道理极其简单，简单到一句话就能说明白。

大道至简，简单到一两句话就能把大道理说明白。

简单，不是敷衍了事，而是智慧的体现，是成熟睿智的表现。

往往要博采众长，融会贯通。

简单就是真理，是厚积薄发。

想学会简单，其实很不简单。

再大的事情一分为二就简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。

所以，复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做。

长期坚持下去，没有做不成的事情。

大道至简，悟在天成，书越读越薄是这个道理。

聪明人下笨功夫，把简单的事情练到极致，把简单的事情坚持到最后，就成功了。

大道至简，悟在天成大道至简，悟在天成。

这句话源自《道德经》，作为中国传统文化的精髓之一，深刻诠释了万物存在的本源和生命的意义。

大道至简，是指大道之境就在简单之中，不必追求繁复和复杂，而是通过简单的方式找到深远的意义；悟在天成，是说悟道之境就在自然天成的状态中，人们应该虚心静心，顺应天地之道，摆脱物质的纷扰和欲望的诱惑，从而找到内心的平和与心灵的宁静。

这句话包含了哲学、道家和佛家的智慧，是“圣贤之言”之一，被时人传颂千古。

大道至简，是中华传统文化中的一种思想、一种生活方式，蕴含着点Line出的智慧。

大道，是万物存在的本源，是万物相生相克的规律，是人与自然、人与人、人与社会相处的法则。

它就在我们生活的点点滴滴中，无处不在。

而至简便是在这个大道之中，要尽可能的简化生活、简单处世、简约做人，甚至可以说是一种“随缘而简，得道而顺”的境界。

这种随缘而简、得道而顺的境界，体现了一种超脱情感、超然达观的心态。

在大道至简的理念中，人们不在追求物质和名利的累赘，而是追求内心的平静与宁静，尊重自然、顺应自然、敬天爱人，这是一种非常高尚的境界。

只有做到大道至简，才能真正体味到生活的真谛。

在日常生活中，大道至简的思想也给我们以启示。

在生活中，我们需要放下束缚心灵的沉重包袱，简化生活，舍弃不必要的物质负担，专注在内心的修行。

大道至简告诉我们，我们要保持内心的清澈与宁静，培养一颗清澈如水的心灵，才能在纷繁的世界中找到内心的平和与从容。

大道至简也提醒我们在与他人相处时要以最简单的态度面对他人，放下自我，从心去体会与感悟他人的言行，用一颗宽容平和的心去对待世间的一切。

只有这样，我们才能更好地融入社会，得到他人的喜欢与支持。

大道至简的理念，丰富了我们的生活，同时也让我们的生活更加平和与和谐。

除了在个人生活中，大道至简的理念在社会建设中也有着深远的影响。

在社会建设中，大道至简的理念也具有重要的意义。

社会发展是一个复杂的系统工程，而大道至简的理念就为社会建设与治理提供了重要的指导原则。