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马克思主义经典著作选读第一讲导论一、马克思主义的创立马克思主义是马克思恩格斯创立的无产阶级的思想体系。
它产生于19世纪中期资本主义发展的时代。
马克思一生有两大发现，即发现了人类历史的发展规律，提出了唯物史观；发现了现代资本主义生产方式和它产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，提出了剩余价值论。
这两大发现使社会主义由空想变为科学。
《共产党宣言》的发表是马克思主义形成的标志。
（一）马克思主义的诞生1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
在以后他们的毕生活动中，继续丰富了马克思主义。
马克思主义一词，是在1883年3月马克思逝世后，才被作为无产阶级思想体系的代表而逐步流行起来的马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。
它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
（二）主要组成部分作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
1．马克思主义哲学马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称。
2．马克思主义政治经济学马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学。
3．科学社会主义科学社会主义是马克思主义理论体系的核心，它的任务是研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。
它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。
（三）西方马克思主义现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。
出现于20世纪20年代与欧洲各国共产党内，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。
在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。
高三唯物史观知识点唯物史观是马克思主义的基本世界观和方法论之一，是反映客观事物发展规律的科学理论。
它指导着我们正确地认识和改造世界。
在高三学习阶段，了解和掌握唯物史观的知识点对于理解社会科学相关内容和做好相关考试至关重要。
本文将重点介绍高三唯物史观知识点，帮助同学们理解和掌握该内容。
一、唯物史观的基本观点1. 客观存在决定人的意识和行为唯物史观强调客观存在对人的意识和行为的决定作用。
人类的思维、价值观、行为方式等都是在特定的物质条件下产生和发展的。
因此，我们在学习历史和社会科学知识时，需要关注社会经济基础、社会制度等客观存在的因素，深入分析并理解事件和现象的产生原因。
2. 实践是认识的来源和人的本质特征唯物史观认为实践是认识的来源，只有通过实践才能真正理解和把握事物的本质。
在学习中，我们需要积极参与各种实践活动，如实地考察、社会实践等，通过自己亲身经历和实践，从而深化对知识的理解和认识。
3. 社会历史发展是一个客观规律的过程唯物史观认为社会历史发展是一个客观规律的过程，随着生产力的发展，社会形态会不断改变。
不同社会形态下的经济、政治、文化等方面都会有相应变化。
了解社会历史的发展规律，可以帮助我们把握历史发展的趋势和规律，更好地理解和分析历史事件。
二、历史唯物主义与历史唯心主义的区别1. 唯物史观与唯心史观的根本区别唯物史观强调物质在社会历史发展中起决定作用，历史的发展是社会经济基础变动和上层建筑随之变动的结果。
而唯心史观则认为意识在社会历史发展中起主导和决定作用，历史的发展是思想和意识变动的结果。
2. 对社会历史的解释唯物史观通过对经济、政治、文化等方面实证的分析，解释社会历史的发展和变化。
唯心史观则通过思想、意识等主观因素的分析，解释社会历史的发展和变化。
3. 对人类进步的解释唯物史观认为人类的进步是由于生产力的发展和社会制度的变革。
而唯心史观则认为人类进步是思想、意识等主观因素的推动。
三、唯物史观在学习和生活中的应用1. 学习中的应用在各科学习中，我们需要运用唯物史观的观点和方法进行分析和思考。
唯物史观的五大基本内容唯物史观是一种世界观和方法论，它是马克思主义哲学的核心内容之一。
唯物史观强调物质是现实世界的起源和基础，它认为社会历史是人类物质生活条件的变化和发展的产物，同时也是唯物主义和历史唯物主义的重要内容。
下面是唯物史观的五大基本内容。
第一，物质决定意识。
唯物史观坚持认为物质是客观世界的实体基础，而意识只是物质的反映和表现。
物质世界的变动和发展决定了人们的意识和思想的变化。
诸如人类的生理需要和生产活动的发展，决定了人们对世界的认识和理解方式。
这一点是唯物史观与唯心史观的最本质区别。
第二，生产力决定生产关系。
唯物史观认为，生产力是社会发展的基础，是推动历史进程的动力。
生产力包括物质生产的技术、劳动工具和生产组织等，它决定了社会的经济生活方式以及社会结构的性质。
同时，生产力的发展也导致了生产关系的变化和演进。
例如，农耕社会向工业社会的转变，就是生产力发展推动生产关系变革的一个典型例证。
第三，生产关系是生产力发展的结果。
生产关系是指人们在生产过程中建立的相互关系和法律制度。
唯物史观认为，生产关系是在一定的生产力发展基础上形成和演化的。
而生产关系的变化又进一步影响着生产力的发展。
例如，在奴隶制社会，生产关系的基本特征是奴隶主与奴隶之间的关系。
这种生产关系限制了生产力的发展，最终导致了奴隶制度的灭亡。
第四，社会形态的更替。
唯物史观认为，不同的生产关系形成不同的社会形态。
社会形态是指整个社会结构的总和，包括经济、政治、法律、文化等方面的内容。
唯物史观通过对社会的历史演变过程进行研究，发现了封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态。
每一种社会形态都有其独特的生产关系和生产力发展水平，以及相应的经济、政治、法律和意识形态等方面的特点。
第五，阶级斗争和社会变革。
唯物史观认为，社会历史是阶级斗争的历史。
阶级斗争是在生产关系矛盾的基础上产生的，是不同阶级之间为了争夺生产资料和权力而进行的斗争。
唯物史观知识点总结一、唯物史观的基本理论1、关于历史发展的根本动力。
唯物史观认为，社会历史的根本动力是生产力的发展。
生产力的发展是社会历史运动的基础和动力，也是社会制度更替的根本原因。
2、关于生产关系和生产力的矛盾运动。
唯物史观认为，生产关系与生产力之间存在矛盾运动。
随着生产力的发展，生产关系会成为制约生产力发展的瓶颈，从而导致生产关系的变革和社会制度的更替。
3、关于阶级斗争和社会变革。
唯物史观认为，阶级斗争是推动历史发展的主要动力。
不同阶级之间的矛盾和斗争，促使社会制度更替，推动历史的前进。
4、关于社会意识和社会存在的关系。
唯物史观认为，社会意识是社会存在的反映。
社会意识的变革和发展是社会存在的结果，而不是社会存在的决定因素。
二、唯物史观的理论基础1、马克思的历史观。
马克思主张，生产力的发展决定了社会的性质和结构，生产关系的变革是社会历史发展的基本动力。
马克思指出，如果生产力的发展和生产关系之间发生矛盾，就会引起社会的革命和变革。
2、恩格斯的历史观。
恩格斯进一步完善了唯物史观的理论体系，指出了生产力和生产关系之间的矛盾运动，以及阶级斗争的作用。
恩格斯认为，社会历史的发展是由相互作用的经济、政治、思想等因素共同决定的。
三、唯物史观的历史演变1、马克思主义的创立。
马克思和恩格斯在19世纪中叶，以唯物史观为指导，系统阐述了社会历史发展的规律，形成了马克思主义的基本理论体系。
2、马克思列宁主义的丰富和发展。
列宁进一步发展了唯物史观的理论，强调了帝国主义时代的特点，并提出了无产阶级革命理论和党的领导理论。
列宁主义对唯物史观的理论丰富和深化起到了重要的作用。
3、毛泽东思想的创新。
毛泽东在中国革命和建设实践中，运用唯物史观来指导中国共产党的工作，提出了群众路线、阶级斗争和生产力是第一要素等一系列重要思想。
四、唯物史观在现实中的应用1、指导社会主义革命和建设。
唯物史观对社会主义革命和建设起到了重要的指导作用，强调了社会生产力的发展和阶级斗争的重要性。
马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用一、马克思主义唯物史观的主要内容〔历史唯物论〕1．社会的本质、结构和社会形态劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。
自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。
环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。
社会生活在本质上是实践的。
物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。
物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。
人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。
社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。
生产力的要素和构成。
生产关系的构成和类型。
所有制的多种实现形式。
生产关系与阶级关系。
社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。
国家政权是社会政治结构的核心。
国家的起源、本质和职能。
国体和政体及其相互关系。
资本主义国家的本质和基本职能。
资本主义民主制度的实质及其两重性。
社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。
社会心理和社会意识形式。
社会意识是社会存在的反映。
社会意识的相对独立性。
社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。
资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。
意识形态领域斗争的长期性、复杂性。
精神文明建设的重要性。
社会的物质关系和思想关系。
社会的经济基础和上层建筑。
社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。
社会形态是具体的、历史的。
社会形态范畴的方法论意义。
社会形态的发展是自然历史过程。
社会形态发展的统一性和多样性。
2．社会发展的动力与规律生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。
生产力和生产关系的辩证关系。
生产力和生产关系的矛盾运动。
生产关系适合生产力状况的规律及其意义。
经济基础和上层建筑的辩证关系。
经济基础和上层建筑的矛盾运动。
上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。
社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。
第二讲唯物史观及其在中国的传播一、马克思主义的产生1、背景2、马克思（1818-1883）、恩格斯（1820-1895）生平的鲜明对照3、马克思主义的构成二、唯物史观的主要内容马克思《政治经济学批判·序言》（1859年）我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。
我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。
无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。
第二讲唯物史观1.联系当代中国的实际谈谈对马克思主义唯物史观的认识马克思唯物史观是是马克思恩格斯以欧洲"三大工人运动"为实践，以德国古典哲学、空想社会主义和法国阶级斗争历史学派为理论前提，进行科学研究中形成的关于人类社会发展的一般规律的科学。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中全面阐述了历史唯物主义的基本原理。
（一）唯物史观的根本任务是发现历史中的客观规律。
马克思主义经典作家从研究人类的生产实践出发，在劳动发展史中找到了解开历史之谜的钥匙。
唯物史观是马克思的两大伟大发现之一。
唯物史观的创立，为科学社会主义的产生提供了科学的世界观和方法论。
也为我们认识人类社会历史及其发展趋势，认识资本主义社会和社会主义社会，提供了科学的指导原则。
毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、都是中国共产党在实践的基础上，加深对建设社会主义规律性的认识，所形成的系统理论。
（二）社会发展是一个自然历史过程。
不同于唯心史观把社会发展看做是观念的产物，马克思既唯物又辩证地考察社会，认为社会发展的的规律是客观的，他从目的和结果的关系、偶然和必然的关系上说明社会历史进程受一般规律支配。
社会的发展不是单个意志的产物，而是在总的经济运动支配下各种力的相互作用的结果，它服从于社会内部的客观规律。
在大跃进运动时期，忽视客观经济规律，硬要完成那些不切实际的高指标，导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难，正是蔑视社会发展客观规律的苦果。
（三）物质动因是社会发展的动力。
马克思主义认为旧唯物主义坚持的精神动力室最终原因的观点，是在历史观里背叛了自己。
指出黑格尔的错误是：不是在历史本身中去寻找，而是把哲学的意识形态作为动力引入历史观，只是考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因。
中国特色社会主义提出坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力，正是在物质动因是社会发展动力的理论指导下的实践。
（四）人民群众是历史的创造者。
马克思唯物史观认为人民群众是社会物质财富、社会财富的创造者，是社会变革的决定力量。
人民群众的总体意愿和行动代表社会发展的方向。
人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
水深火热的近代中国最终选择社会主义道路，归根到底是人民群众的选择，是历史的选择。
（五）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
阶级斗争是阶级社会中不以人的主观意志为转移的客观存在。
在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级矛盾，基于物质利益根本对立的被剥削阶级和剥削阶级之间、被压迫阶级和压迫阶级之间的矛盾是不可调和的，它们之间的斗争是不可避免的。
而且只有通过阶级斗争才能得到解决。
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
就革命阶级而言，由于它们所处的经济地位和社会历史条件不同，它们的斗争所产生的结局亦各异。
只有无产阶级反对资产阶级的阶级斗争才能导致革命阶级自身的真正解放。
（六）生产力和生产关系的辩证关系马克思主义认为生产力与生产关系是辩证运动的。
一方面生产力决定生产关系。
他们强调生产力的发展引起分工的发展，分工发展的不同阶段产生所有制的不同形式。
历史上四种不同的所有制形式都是由生产力发展的不同水平决定的。
另一方面，生产关系反作用于生产力。
当交往形式适合生产力时就促进生产力的发展，反之，就阻碍生产力的发展，但二者的矛盾达到尖锐化时就会爆发社会革命，借以建立新的适应生产力发展的社会关系。
社会主义在中国取得胜利，正是生产力和生产关系辨证关系原理的实践。
（七）经济基础（市民社会）和上层建筑的辩证关系。
马克思和恩格斯认为经济基础与上层建筑有着不可分割的密切关系。
经济基础在一切时代都构成国家的基础以及任何其他观念的上层建筑的基础。
而上层建筑对于经济基础有反作用，正确适当的上层建筑意识有助于发展经济基础。
以毛邓为代表的中国特色社会主义系统理论，使社会主义经济发展更加有规可循，促进经济基础更加稳固，使经济可以更有可持续发展的潜力。
唯物主义历史观是指导社会主义运动的强大的思想武器。
唯物主义历史观是指导社会主义运动的强大的思想武器。
不论是对社会主义大的思想武器理论的深刻理解,还是对社会主义实践的正确把握,都必须有历史唯物主义观点和方法的指导。
唯物史观在中国的传播，是晚清以来西学东渐的有机延续。
它从一开始就不只是作为一门新学，而更主要是作为救亡图存的真理，受到马克思主义者和广大进步知识分子的高度重视。
唯物史观得以在中国迅速传播，创造性地引导了中国社会的走向。
但是，我们要正确对待唯物史观对社会规律的普遍指导意义，不可片面、教条主义照搬唯物主义的原理对社会发展进行逻辑抽象的虚妄。
马克思所揭示的经济基础决定上层建筑甚至生产力决定生产关系的规律，只有在结构分化较高水平上才能得到最清晰的表达，比如在马克思所生活的自有资本主义时期，但是在中国传统社会，经济与政治没有明显的结构分化，两者存在着千丝万缕、难以明显分开的复杂联系，因为就恨难说究竟谁决定谁。
因此，如果不考虑具体历史时期的具体特点，把规律抽象化，即当作不考虑具体历史环境而发生一定变化的抽象逻辑形态规律到处乱套，置具体又丰富的材料于不顾，那就会使这一规律失去科学或者哲学分析的意义。
2.马克思主义唯物史观的理论述要与实践意义一、唯物史观的发现及发展史19世纪40年代欧洲"三大工人运动"使无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争在欧洲最发达的国家上升到了首要地位，证明了资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致等观点完全是撒谎，为唯物史观的创立提供了历史条件。
德国古典哲学、空想社会主义和法国阶级斗争历史学派构成了马克思唯物史观的三大来源。
马克思历史思想的发展经历了三个主要阶段,即克列茨纳赫阶段、巴黎阶段和布鲁塞尔阶段。
马克思历史观念的三大来源有：（一）德国的"古典"哲学德国辩证唯心主义把社会发展看成是必然的、合乎规律的过程。
在黑格尔看来,启蒙学者和空想主义者所公认的"理性的意见支配世界",只在规律性的意义上才支配着历史。
费尔巴哈在批判黑格尔式的宗教神学的基础上创立了人本主义，认为物质先于精神,存在先于思维,思维和存在统一于人这个主体，但人有一个独立本质-理性精神。
马克思吸收了黑格尔的历史辩证法观点,也继承了费尔巴哈从唯物主义立场对黑格尔哲学的清洗并超越了他们。
马克思认为,人的本质是社会关系的总和,生产活动改变社会的物质条件、社会关系以及人的"本质"。
（二）空想社会主义者的历史观念欧文、傅里叶和圣西门为代表的空想社会主义在理想社会、阶级斗争、工人阶级、国家等方面对资本主义的批判和对未来社会的构想，对马克思主义有很大启发。
（三）法国的阶级斗争史学派马克思接触到法国的社会主义和阶级斗争历史观念,认识到以往的全部历史，除原始社会之外，都是阶级斗争的历史，但这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是自己时代经济关系的产物，马克思注意到了政治经济学研究的重要性。
马克思在发展他的唯物主义历史观时大致经历了三个阶段:克列茨纳赫阶段,这一时期的思想探索代表性地反映在《黑格尔法哲学批判》中;巴黎阶段,其代表性著作是《经济学哲学手稿》;布鲁塞尔阶段:总结性著作是《德意志意识形态》。
1843年春夏之际,马克思通过分析具体历史材料撰写成《黑格尔法哲学批判》。
国家和市民社会的关系问题是马克思批判的核心。
依据费尔巴哈的著作,开始对黑格尔的辩证法的唯心主义基础进行清洗。
1844年4月至8月,马克思写成《经济学哲学手稿》,马克思认为应当在市民社会这一基本层面去寻找支配社会发展的规律，生产决定社会生活的一切方面。
1845至1846年间,马克思在《德意志意识形态》中,发展了他的关于社会结构的理论,提出了关于历史分期的完整的理论概念，其不仅作为社会和历史发展的理论,而且作为认识社会历史现象的方法。
唯物史观的创立具有极为重要的意义，它把唯心主义从历史观这个避难所中驱逐出来，恢复了历史的本来面目，从而为科学社会主义的产生提供了科学的世界观和方法论。
二、唯物史观的实质及基本理论马克思在《政治经济学批判序言》中这样阐释历史唯物主义："人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。
由于这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
随着经济基础的变更。
全部庞大的上层建筑也或慢或快的发生变革。
"恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中全面阐述了历史唯物主义的基本原理：（一）恩格斯指出唯物史观的根本任务是——发现历史中的客观规律。
用恩格斯的话说是："自然界也被承认为历史发展过程了。
在这里也完全像在自然领域里一样，应该通过发现现实的联系来清除这种臆造的人为的联系。
"（二）恩格斯认为社会发展的的规律是客观的，他从目的和结果的关系、偶然和必然的关系上说明社会历史进程受一般规律支配。
因此恩格斯对历史下了一个定义："无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。
"（三）物质动因是社会发展的动力。
马克思主义认为旧唯物主义坚持的精神动力室最终原因的观点，是在历史观里背叛了自己。
指出黑格尔的错误是：不是在历史本身中去寻找，而是把哲学的意识形态作为动力引入历史观。
（四）人民群众是历史的创造者。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第13段中指出："探讨那些作为自觉的动机明显地或不明显的，直接的或以意识形态的形式、甚至以被神圣化的形式反映在行动着的群众及其领袖即所谓伟大人物的头脑中的动因，--这是能够引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径"。
（五）阶级斗争是阶级社会发展的动力。
从1830年起，在英法两国，工人阶级即无产阶级，已被承认是为争夺统治儿斗争的第三个战士。
无产阶级、土地贵族、资产阶级之间的斗争和利益冲突是现代历史的动力。
"（六）生产力和生产关系的辩证关系。
《德意志意识形态》中第一次科学的揭示了生产力和生产关系的矛盾运动和辩证关系。
