祝福“我”的人物形象分析PPT课件

从鲁迅创作《祝福》这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会 现实的思考。
祝福
《彷徨》
鲁迅
某个人物 某个事物
作者的情感小说的事件Fra bibliotek故事的空间
空间
“我”
是全文的线索人物， 祥林嫂一生的悲惨遭遇都 是通过“我‘的所见所闻 来展现的；
是一个具有进步思想 的小资产阶级知识分子的 形象，同情劳动人民，不 满黑暗现实，但也有软弱 和无能的一面。
P59 第2段最后第一行 “无论如何，我明天决计要走了”
P61 第18段最后第一行
“无论如何，我明天决计要走了” Q：在不安带来的折磨中，“我”“明天进城去”
且“无论如何，决计要走了。”， 是什么意思？
①一个人呆着，无聊，闷得慌吧 ②不想再见到祥林嫂吧。 ③城里有清炖鱼翅，书上明写的
“我”把精神上无法处理的问题和危机用物质的享受来冲淡，这是一个 具有新思想的人应该有的正常表现吗？
P70 第三行 小说结尾
“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且闲适”
“我”不是要走吗，为什么却“懒散而闲适”
起来了呢？
①“我”在现实生活面前失去 了
锐气，得过且过。
②“我”已经向现实低头妥协
了，没有了热血和激情。
③“我”已经变的圆滑和世故 起
来，和现实几乎要融为一体
了，没有了挣扎和抗争的勇
气。
Q：
“我”既是祥林嫂悲剧的叙述者、亲历者、见证者， 又是悲剧的参与者 那么祥林嫂的死和“我”有关吗？ 如果有，表现在哪里？
③“我”碰到祥林嫂和她提的问题后，“不能安住。” →表现出“我”是个在现实面前软弱逃避的人。
P59 第8段 “我万料不到她却说出这样的话来，
诧异的站着”
Q：“我”遇到祥林嫂后，被她发问时为什么 “诧异的站着”？
①因为祥林嫂问“一个人死了，究竟有没有魂灵的？” ②因为“我”都“对于魂灵的有无，是向来毫不在意的。”
他只有逃跑，但是好在这个“我”，是有自我反省能力的。他 知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，
所以他苦闷了,彷徨了。
在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。
鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启 蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥 林嫂吗？所以这是一个《祝福》中的重大问题。
而祥林嫂却问了，“我”没料到。
→魂灵的有无是哲学层次的问题，这样的问题从一个看似 “活物”的人口里问出来，真让“我”这个“识字的，出 门人，见识得多”的但却放弃主动思考此问题的人感到不 可思议。
P60 第11--15段 “也许有罢，-----我想。” “那是，……实在，我说不清……”
Q：在回答祥林嫂关于灵魂地狱有无的问题时，“我”的回答是“也许 有罢”、“论理，就该也有，----然而也未必…”、“实在，我也说 不清”，这些答语对吗？
的言语深感不安，惟恐出事，因为出事了的话和自己不负责任的答案 是有关系的。没有帮忙，反而在别人的伤口上撒盐，这是不仁义不道 德的。 ④ 听说祥林嫂死了，“我”的“心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约 也变了色。”，就说明“我”先前的不安是对的。“我”的没有完全
麻木不仁的心受到了强烈刺激。 “我”意识到了自己的罪过。
P60 第16--18段
“心里很觉得不安逸”“‘说不清’是一句极有用的话”
Q：“我”在未回答完祥林嫂的问题而逃走后，为什么 “心里很觉得不安逸”、又觉得“说不清是一句极有 用的话”而“事事逍遥自在了”时“总觉得不安”且 “不安愈加强烈了”？
①“不安逸”是因为“我”对自己刚才几乎不负责任的答话有一点不安和愧疚， 内心泛起谴责自己的意思。
①有， “我”回答她的问题时的“说不清”对她的死有影响。 ②没有， “我”并没有漠视她，而且我“对魂灵的有无，我自己是向来毫不介
意的”，我当然无法回答她了，只好用“说不清”来搪塞了，这是可 以理解的。
→仁者见仁，智者见智。
这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分 子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，
② 觉得“说不清是。。。。。。”是因为“我”深受中庸思想的毒害，又为 自己开脱应负的责任，想从现实问题面前走开，只求自我的“逍遥自在” 吧。
③“不安”是因为“我”毕竟是受过新思想熏陶的人，内心的良知和责任感并 没有完全泯灭。虽然“过了一夜”，却不能彻底摆脱前一天的事件带来的 负担，内心依然受着折磨。
肯定不是。很显然，鲁迅先生用极简练的语言在隐晦地揭露和批判五 四高潮过后相当一部分知识分子的现实生存。
P61 第21段第一句 “我先是诧异，接着是很不安”
Q：听到四叔的话，“我”为什么“先是诧异， 接着是很不安”？
①“我”担心四叔是在说自己。 ②“我”怀疑四叔说祥林嫂出事了，这事和“我”有关系。 ③“我”到底还是放不下对祥林嫂的关心和牵挂的，自己一直对敷衍她
①对，因为“我”对于魂灵的有无，是向来毫不在意的。
②不对，因为“我”没有自己主动思考，得出结论，而是认为“这里的 人照例相信鬼”，随口而答的。
③既对又不对。“我”的回答充满了矛盾，实际上没有解决任何问题。
→ 在这里，这样的言语蕴涵着怎样的思维逻辑和情感态度呢？ 很显然，作为有反封建思想意识的人，“我”却选择了模棱两可的 中庸之道，以搪塞和逃避问题的尖锐性， 表明“我”是一个多么思想不坚定立场不鲜明斗争意识薄弱的人。
P62 第32段最后第一句
“一面想，反而渐渐的舒畅起来”
Q：不安和惊惶之后，“我”“反而已经 渐渐的舒畅 起来”，这正常吗？
正常？不正常？
“我”“不过偶然之间，还似乎有些负疚。” 说明“我”的内心还是有点责任意识的，并不像鲁镇的人 们完全麻木不仁。只是“我”面对现实无力改变，只能自 寻解脱罢了。
从这个角度说，“我”的“渐渐放松”又是正常的，鲁迅这 样写非常符合“我”这个人物的性格特征，如果不这样写， 就是败笔了。这就是鲁迅先生的高明啊。
Q：“我”农历二十三回到鲁镇，大概是准备过年 的，但农历二十五又“决计要走了”，
为什么？“要走”表现出“我”是个什么样的人物？
①原因是和四叔“谈话是总不投机的”，道不同，不相为谋 →表现出“我”是个有反封建思想的知识分子。
②鲁镇的社会环境比较压抑，“我”看到四叔的东西就很不舒服的。 →表现出“我”是个不满于现状的人。