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庄子庄子（公元前369年－公元前286年），原名周，字子休，又称庄周，是中国古代哲学家、道家学派的创始人之一。
他的主要著作是《庄子》，该书以幽默诙谐的语言，探讨了人生态度与世界观的重要问题。
1. 庄子与道家思想庄子是道家学派的代表人物之一。
道家思想强调追求自然与无为而治，强调个体心灵的安宁和超越。
庄子以寓言故事和比喻等形式，诠释了自然界中万物自由变化、无所谓固定真理的观点；同时也提出了“逍遥游”、“胜己复礼”等个体修行和处世原则。
2. 人生态度：放下执著在《庄子》中，庄子通过多个寓言故事展示了他对于人生态度的独特看法。
他认为人们过于追求功名利禄、社会地位以及荣华富贵，并将这些外在因素作为评价成功与否的标准。
但庄子认为这种追求只会使人们陷入无止境的欲望循环中，最终无法得到真正的满足。
庄子主张放下执著，以达到内心的自由与安宁。
他用“鱼游于水”、“蝉噪林间”等比喻来描述人们应当追求天然自发、无拘无束的状态，而不是被社会价值观所奴役。
3. 世界观：宇宙合一庄子的世界观极具包容性和超验性。
他从宇宙角度出发，认为万物都是统一、互相联系的整体。
他通过“至乐”、“大同”等思想表达了对于人与自然、人与社会之间和谐共融的向往。
在《齐物论》中，庄子提出了“大道至简”的理念，即通过回归到本真和纯粹的状态来领悟宏大而简单的世界秩序。
他认为每个个体都有各自独特的发展路径，并呼吁人们顺应天道、找到适合自己生活方式。
4. 应用于现代生活尽管《庄子》写作于两千多年前，但其中所蕴含的智慧依然对于现代人们有着启发意义。
在现代社会中，人们常常面临着各种压力、追求和不安。
通过学习庄子的思想，人们可以学会放下执著，追求内心自由与平静；同时，也可以明白个体对于整体的影响和互动关系。
庄子强调个体心灵的宁静和美好的自然状态兼容并包在现代社会中追求幸福与成功的挑战之下。
他呼吁人们寻找适合自己生活方式，并在适当情况下放下功利心态，更加注重内心的情感体验。
庄子心性观的解读与现代心理学的关联庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对中国文化和哲学产生了深远的影响。
其中，庄子的心性观是他思考人类内心世界的重要部分。
本文将从庄子心性观的解读出发，探讨其与现代心理学的关联。
一、庄子心性观的解读庄子的心性观可以追溯到他对人性的理解。
他认为人的本性是自由自在的，与自然界相通。
他强调返璞归真，追求自由自在的心性状态。
庄子主张人们应当摆脱外界的束缚，回归到内心的真实自我。
他提出了“无为而无不为”的理念，即人应当以无为的态度面对外界的压力和困扰，保持内心的平静和自由。
庄子的心性观也与他对人性的多元化理解相关。
他认为人的内心是由多个自我构成的，每个自我都有不同的欲望和追求。
庄子将这些不同的自我比喻为“胡蝶梦”中的蝴蝶，每个蝴蝶都有自己的独特性格和追求。
他认为人的内心是一个复杂的系统，需要通过调和和平衡来实现内心的和谐。
二、庄子心性观与现代心理学的关联现代心理学研究了人类的心理过程和行为，与庄子的心性观存在一些相似之处。
首先，现代心理学也强调人的自由自在和自我实现。
自我实现理论认为人的内心追求自我价值和个人潜能的实现。
与庄子的理念相似，现代心理学认为人们应当追求自己内心真实的追求和价值，摆脱外界的期望和压力，实现自我成长和发展。
其次，庄子心性观中的多元化自我与现代心理学中的人格理论有一定的关联。
人格理论认为人的内心是由多个自我构成的，每个自我都有不同的特质和行为模式。
与庄子的“胡蝶梦”类似，现代心理学认为人的内心是一个复杂的系统，需要通过调和和平衡来实现内心的和谐。
此外，庄子的心性观也与现代心理学中的正念和冥想相关。
正念是一种意识到当下的状态，接受和观察内心的思绪和感受的能力。
冥想则是通过专注和深入的内省来实现内心的平静和自由。
庄子的心性观强调返璞归真，也与正念和冥想的理念相契合。
现代心理学研究发现，正念和冥想可以帮助人们减轻压力和焦虑，提升内心的平静和幸福感。
三、结论庄子心性观的解读与现代心理学存在一定的关联。
庄子的主要思想总结简单庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对中国哲学产生了深远的影响。
庄子的主要思想可以总结为以下几点。
首先，庄子主张自由而无为的生活态度。
庄子提出“无为而治”的观念，认为人们应该放下功利心，不去追求权力和名利，而是顺其自然、随缘而生。
他认为人们应该追求真正的自由，即摆脱世俗的束缚，不再被琐事所困扰，自由自在地享受人生。
其次，庄子强调人与自然的和谐关系。
他认为人与自然应该是相互呼应的关系，而不是人类对自然的征服和控制。
他提出了很多与自然相应的观念，如“大道废，有仁义”、“水濡木而后丝”等，都表达了他对于自然与人类生活和谐相处的理念。
第三，庄子关注个体的内心世界。
他认为每个人都有自己独特的内心世界，而且这个内心世界是无法被他人理解和感知的。
他主张每个人应该自由发挥自己的才能和能力，追求自己的内心所向，不受外界的干扰和束缚。
他认为人的价值不在于物质上的追求，而在于培养自己的心性和修养自己的灵魂。
第四，庄子强调相对主义的观念。
庄子认为一切事物都是相对的，没有绝对的标准和价值。
他提出了著名的“胡蝶梦”理论，即人们无法确定自己此刻是不是在做梦。
他认为人们的认识只是主观的，不能体现客观的真实。
因此，他主张人们应该保持开放的心态，不要过分追求理性和确凿的答案，而是放下执着，接纳多元的观点和思维。
最后，庄子关注心灵的玩味与追求。
他提出了“逍遥游”的思想，即追求内心自由和平静的境地。
他认为人们应该有游戏和欢乐的心态，享受生活的乐趣，不要过分追求功利和物质的追求。
他主张人们应该在内心中培养一种积极向上的情绪和态度，用快乐满足、宽容、追求内心的真善美。
综上所述，庄子的主要思想是以自由、和谐、个体、相对主义和心灵的玩味与追求为核心。
他的思想引导人们在现实生活中追求内心的平静和自由，培养心灵上的成长与追求，以及建立与自然的和谐关系。
这些思想对于现代社会仍然有着重要的指导意义，提醒我们追求自由自在的生活态度，保持与自然的和谐相处，关注个体的内心世界，以及享受生活的乐趣。
庄子解说词500字庄子是中国古代哲学家，也是道家学派的创始人之一。
他的思想贯彻“道”的理念，强调人与自然的和谐相处，追求内心的自由和无为而治的境界。
庄子的思想深刻而玄奥，他用寓言和比喻的方式表达了许多深邃的哲学观点。
庄子的思想核心是“道”，他认为“道”是宇宙的根本原理，一切事物都是由“道”所生，所以他提倡顺应自然、追求自由自在的生活态度。
他用“胡蝶梦”来比喻世界的虚幻和变幻无常，强调人们应该超越物欲的束缚，追求真正的自由和幸福。
庄子的思想还强调了人与自然的和谐关系。
他认为人应该像大自然一样随性而动，不受外界的限制。
他用“献世”来比喻人们应该顺应自然的规律，不要过分追求功名利禄，而是要追求心灵的宁静和内心的自由。
庄子的思想中还有一个重要概念就是“无为而治”。
他认为人们应该放弃对外界的干预和操控，而是顺应自然的发展，让事物自然而然地发展。
他用“胡瓜”来比喻人们应该保持心境的平静，不要过分追求名利，而是要顺应自然的规律，让生活自然地展开。
庄子的思想还关注人的内心世界和修养。
他认为人的本性是善良的，只有通过内心的修养和追求真理，才能达到真正的自由和幸福。
他用“鱼游”来比喻人们应该追求心灵的宁静，不要被外界的诱惑所困扰，而是要保持内心的平和。
庄子的思想对后世产生了深远的影响。
他的思想启发了许多后来的哲学家和文化人，对于中国传统文化的发展也起到了重要的推动作用。
他的思想被誉为中国哲学中的瑰宝，对于人们追求真理和幸福有着重要的指导意义。
庄子是中国古代哲学的重要代表之一，他的思想强调追求内心的自由和无为而治的境界。
他用寓言和比喻的方式表达了许多深奥的哲学观点，对于人们的生活和修养有着重要的指导意义。
庄子的思想影响了许多后来的哲学家和文化人，对中国传统文化的发展起到了重要的推动作用。
庄子人生观和处世态度的看法
1. 庄子那自由洒脱的人生观啊，就像一阵清风，让人好生羡慕！你看那鲲鹏，能在广阔天地自由翱翔，这不正是庄子追求的无拘无束吗？我们为啥就不能像庄子那样，抛开束缚，大胆去追寻自己心中的自由呢！
2. 庄子的处世态度，简直绝了！就好比水一样，能适应各种环境。
咱就说和人相处的时候，为啥不能学学庄子的包容呢，别老是斤斤计较，多些宽容不好吗？
3. 庄子说要顺应自然，哎呀，这多有道理呀！你想想看，那些拼命违背自然规律做事的人，最后不都落得个不好的下场嘛。
咱就该像庄子一样，顺应自然，那生活得多惬意呀！
4. 庄子那种超然物外的心境，真的好牛啊！就像陶渊明不为五斗米折腰一样，能不被世俗的东西所羁绊，我们怎么就不能有点这样的气魄呢？
5. 庄子讲齐物论，这可太有意思了！这世界上的万物不都是平等的嘛，那我们干嘛还要分个三六九等呢，多可笑啊！
6. 庄子的逍遥游，哇，那真是让人向往啊！就跟我们梦想去一个没有烦恼的地方一样，为啥不能学学庄子，让自己的内心也逍遥起来呢？
7. 庄子对待生死的态度也太豁达了吧！人固有一死，就像花开花落一样自然，我们干嘛要那么怕死呢，还不如好好享受当下！
8. 庄子强调无用之用，这不是很有深意嘛！有时候那些看似没用的东西，说不定在关键时刻能发挥大作用呢，就像那闲置的物品，说不定哪天就派上用场了，对不？
9. 庄子的达观真让人佩服啊！遇到困难就唉声叹气有啥用，学学庄子的乐观，相信总会有办法解决的，是不是？
10. 庄子的人生观和处世态度，真的是我们人生的宝贵财富呀！我们要是能真正领悟并运用，那我们的生活肯定会大不一样，难道不是吗？
我的观点结论：庄子的人生观和处世态度充满了智慧和启示，值得我们深入学习和借鉴，让我们能更从容地面对生活的种种。
表世界和里世界的概念
表世界和里世界是源自中国古代哲学家庄子的概念，用来描述两种不同的现实观。
这两个概念通过比较，帮助人们理解和认识世界的本质和人生的意义。
表世界（外部世界）指的是我们所处的物质世界，包括我们可以感知和经验到的一切现象和实体。
它是我们日常所生活的世界，也是我们通过感官和理性来认识和探索的世界。
表世界被认为是变幻多端的、相对存在的。
里世界（内部世界）则是指个体内部的心灵、意识或心理内部体验的世界。
它是一个超越物质现实的领域，包括思想、情感、信仰、价值观等。
里世界是主观体验的世界，通过“内省”或“自我认知”来探索。
根据庄子的观点，人们在表世界和里世界之间来回穿梭。
在表世界中，人们经历着物质的变化和时间的流逝；在里世界中，人们通过内心的追求和修炼，寻求超越和内在的平静与平衡，从而与世界实现和谐共生。
表世界和里世界的概念提醒人们，存在着两种不同的认识和存在层面。
它们相辅相成，互为依存，对于人们全面理解和体验世界具有重要意义。
同时，这种观念也暗示了“虚实无常”和人生的虚幻性，引导人们对世界和个体进行深入思考和超越世俗的寻求。
庄子的思想庄子（公元前369年-281年），名周，字子元，汉代著名哲学家、文学家，史称“庄子”，是道家学派的创始人之一。
他在中国古代哲学史上有着重要的地位，被誉为中国哲学史上的一座高峰。
庄子的思想深刻且独特，涉及诸多领域，如人性、自由、自由、自然、政治和伦理等，对后世影响深远。
首先，庄子的思想强调自由和自然。
他认为人应该顺应自然的规律，追求心灵的自由和内心的宁静。
庄子主张放弃名利，追求内心的平和与自由，提倡“无为而无不为”的生活态度。
他认为，人们应当放下欲望和功利心，按照自然的演化进行行动，不去干预、改变自然的秩序。
其次，庄子对人性的看法十分独特。
他认为人性本善，人与天地万物是相通的。
他反对人为划定的各种界限，如贵贱、善恶、美丑等，主张人们应该超越这些界限，追求内心的真、善、美。
他以自然界的互补和和谐为例，表达了人与自然的紧密联系。
庄子的政治思想也有自己的独特见解。
他主张去除权力和社会身份的束缚，让人们自由发展自己的个性和才能。
他反对人为的权威和制度，主张“无为而治”，即以自然的方式来管理社会。
庄子提出的“无为而治”思想，对于现代管理学和领导力发展具有重要的启示意义。
庄子还在道德伦理方面有着独到的见解。
他主张超越善恶的二元对立，提倡人们超越是非观念的束缚，追求灵魂的自由和内心的宁静。
他主张人们应该追随自己的本性，放弃对外在的约束，以实现内心的和谐和完整。
庄子思想的最大特点是其独特的文学表述和寓言式的表达方式。
他往往通过寓言、讽刺和幽默的形式，来阐述自己的思想观点，使其思想更加生动、易于理解。
总的来说，庄子的思想集中体现了中国古代哲学的思辨精神和对自由、自然的追求。
他的思想对于后世产生了深远的影响，不仅在中国哲学史上具有重要地位，也在世界哲学史上有着独特的价值。
他通过自己独特的方式，表达了对人性、自由和自然的独特见解，对于现代社会和人的生活方式具有重要的启示意义。
庄子中的自由与无为庄子是中国古代哲学家之一，与孔子、墨子齐名，他的思想对于中国哲学的发展和影响具有重要意义。
庄子的主要思想可以总结为自由与无为。
本文将从庄子对自由和无为的解释及应用，以及对个人和社会意义的探讨等方面展开论述。
一、自由的内涵和价值庄子将自由视为人生的追求和目标，他认为自由是最高尚的境界，是人生中最值得追求的精神状态。
庄子在《齐物论》中写道：“逍遥游于无穷，见利思义，见功思德，见风思情。
”这句话表达了庄子对自由的理解和追求。
自由在庄子的哲学中，既包含对外在束缚的解脱，也包含对内心世界的追求。
在庄子看来，外在的束缚来自于社会的规范和道德准则，以及对欲望的追逐。
他主张人应该解脱于物质和社会的束缚，追求自己内心真正的需要和感受。
庄子还将自由视为对于内心的调整和平衡，他认为人应该通过修炼和内省，达到心灵的自由状态。
只有当人的内心达到安静、宁静、稳定的状态，才能真正体验到自由的快乐和幸福。
二、无为的含义和表现庄子的思想中，无为是一个重要概念。
庄子认为，无为并不是指不做事或懒散无为，而是指追求自然和谐，遵循自然规律而不是强行干预。
庄子的无为观念与道家的思想密切相关。
他认为人应当与自然和谐相处，追求自然而然的状态，而不是过度努力或追逐功名利禄。
他用“自然”和“天道”作为最高的标准和准则，倡导顺应自然、顺应天道的行为方式。
在庄子的哲学中，无为还包含了对人生的一种超然和超越。
他认为人生犹如梦幻一场，在这个有限的时间里，人们应该超越对个人利益的追逐和执着，追求超脱和解脱。
三、自由与无为在个人层面的意义庄子的自由与无为的理念对个人层面具有重要的意义。
自由意味着解脱外在的束缚，摆脱社会期望和压力的影响，追求自己内心真正的需求和价值。
自由也意味着认识和掌控自己的内心世界，通过修炼和内省达到内心的平衡和和谐。
只有当人的内心得到了解放和觉醒，才能真正体验到自由的快乐和幸福。
无为在个人层面上，意味着顺应自然、顺应天道，不过分努力和追逐功名利禄。
总结庄子的主要思想及观点庄子（公元前369年-公元前286年）是中国古代哲学家、文化名人，他的思想和观点体现在他的著作《庄子》中。
庄子主要强调了自然无为、自由自在、心境淡泊的思想，与儒家的功利主义和实用主义形成了鲜明对比。
在庄子看来，人们应该摒弃功利主义的追求，通过达到无为而自然的境界，来实现人生的真正意义和价值。
庄子的思想主要以“无为而无不为”为核心，强调顺应自然、追求自由、达到无为的境界。
庄子认为，自然界中没有人为的行为，万物都按照自身的规律运行。
人们应该效仿自然，不要强求，不要过度干涉。
只有顺势而为，遵循自然的规律，才能获得真正的自由和快乐。
庄子提出了“大道至简”的观点，认为真实的境界是简单而自然的。
他通过比喻胡蝶与朱雀的故事，告诫人们应该摆脱烦恼和欲望的困扰，保持内心的宁静与自由。
庄子认为，只有心境淡泊，才能摆脱生活的烦恼，体验到真正的快乐与幸福。
庄子对人性的看法与儒家有所不同。
儒家强调人性本善，需要通过教育和规范来引导人们的行为。
庄子认为，人的本性是自私的，但并不意味着人就是邪恶的。
他认为，人的本性是可以改变的，通过修炼和心灵的觉醒，人们可以超越自我，达到无为而自然的境界。
庄子还提出了著名的“梦蝶”理论，意味着我们无法确定自己是否在做梦或者是在别人的梦中。
他认为，现实与虚幻之间没有明确的界限，世界的真相很难被人们完全把握。
因此，庄子主张人们应该放弃对对象的判断和执着，而是心无所执，保持开放和平等的心态。
庄子的思想对后世产生了深远的影响。
他的无为而遇、无为而治的思想对中国政治和社会有着重要的启示。
无为而遇强调顺势而为，倡导尊重自然规律，能够帮助人们更好地适应和应对变化。
无为而治则是要求政府不要过度干预社会，尊重市场机制和个人自由，以达到社会的和谐与稳定。
在现代社会，人们对庄子的思想进行了广泛的解读和应用。
无论是西方的自由主义还是东方的佛教禅修，都受到了庄子思想的启发。
庄子的观点对我们解决现实生活中的种种问题具有重要意义，尤其是在快节奏、高压力的现代社会中，掌握庄子的思想可以帮助我们保持内心的宁静与自由，找到真正的快乐与幸福。
庄子的主要内容庄子是中国古代哲学家，其思想对中国的文化、哲学产生了深远的影响。
他的哲学思想被称为“庄子学派”，主张人应该摆脱外在的物质追求，回归到自我内心深处去寻求真理。
庄子的哲学思想的主要内容包括以下几个方面。
一、自由无为庄子最重要的思想之一就是自由无为。
他认为，人的心灵应该与自然趋于一致，不应该追求物质的欲望。
只有放弃追求外在物质，心灵才能得到自由的解放。
人应该放下自我，跟随自然的道，活得轻松自在。
二、心静自然庄子主张，心灵应该静下来，与自然融为一体。
人的心灵需要沉淀下来，才能够窥探到自然的真谛。
在庄子看来，必须具备静、深的内在，才能够体悟到自然的真实和谐。
三、悟空悟无庄子认为最高境界是“悟空悟无”。
悟空，就是对无限的空间概念的理解，以及对虚幻世界的看透。
悟无，是对万物的了解，洞悉人生境况，产生一种深刻的哲理思考。
庄子认为只有通过悟空悟无，才能真正了解自然的真谛。
四、天人合一庄子主张的天人合一思想，是指人类应该与自然达成和谐，将个人的行为融入到自然的法则中。
获得一种自然的境界，将人和天地万物融为一体，达成和谐的整体。
五、得道无患庄子的哲学思想，最终的目的是为了通过修炼自我，获得真正的道。
只有在这条道路上不断的探索，寻求真相，才能够得道无患，纵享自在而不受生命的纷扰。
庄子的哲学思想不仅深刻而且广阔，丰富了中国哲学的思想内涵。
他的思想的核心内容表达了中国古代哲学的精华之一，鼓励人们要尝试透彻理解道、天、人三者之间的关系。
同时，他的主张与现代生活密切相关，提醒人们应该追求性命自在，回归到内心的静谧领域，以此实现自我和谐。
庄子的哲学思想是在一系列特定的文化背景下形成的。
在战国时期的中国，秦国正在逐渐统一六国，这种动荡的政治局面，不仅促使了各种学派的出现，也促进了中国哲学思想的发展。
在这样的社会环境下，形成了各种思想流派，其中道家思想和儒家思想是比较重要的两个学派。
儒家思想尊崇礼仪，讲究孝道、忠诚等传统美德，注重社会秩序；道家思想则强调个体的内在精神发展，讲求自由自在、无为而治的境界。
庄子何其人摘要：《庄子》○1是中国文化起源的重要瑰宝之一，想要理解《庄子》其书，必须先了解庄子其人。
其一，有对比才有突出，与人相比可以突出庄子的性格特征。
其二，相由心生，我们探究两千年多前庄子的内心世界可以从找出一个合适的庄子肖像入手进行。
虽然已不可能知晓真想如何，但找出一个合适的庄子形象更有助于了解庄子其人。
其三，我们欲了解庄子其人，必须着力于研究他的思想及精神品质。
雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中谈到：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。
”○2两千多年前的《庄子》正是中国轴心时代的重要文学贡献之一，鲁迅先生曾评价：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”○3庄子的文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学产生了深远影响；其精神超然世俗，赢得无数文人学士的仰慕。
学习《庄子》不仅有助于我们了解中国文化根源，也能拓宽我们对人生的理解。
太史公所著《史记·庄子传》○4中叙述--庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
畏累虚、亢桑子之属，皆空，语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
由此我们可以知道太史公对庄子的评价并不十分高，寥寥几笔，只是将其作为战国时一个能作文著书的人物载入《史记》之中。
然现时，经过一千多年的发展，庄子作为道家思想的集大成者，在中国哲学史、文学史以及各艺术领域产生了极大影响。
老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。
那么庄子究竟长相如何？或膘肥体壮，力能扛鼎；或瘦骨嶙峋，形容枯槁；或意气风发，或超然出世。
从精神方面看，上图的“庄子”双目含笑，炯炯有神，透着睥睨天下于指掌之间的意气风发；眉须浓密，头巾随风飘起，睿智通透，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
无疑是意得志满，对人生充满期待、有相当棱角和锋芒的有识之士。
然而，这显然并不符合《庄子》中“乘雾以游心”“独与天地精神往来”主张精神上的逍遥自在的庄子。
若是，也必然是处于人生第二重境界—功利境界的早期庄子。
从形体上看，《庄子》中反映出的老庄应该是生活穷困。
《山木》中记载其在见魏王时只穿了一件大补丁的粗布外衣，脚下踏着的是麻绳绑着的破布鞋。
《外物》中也记载了其揭不开锅去向监河侯借米的事。
上图中的人也算衣着光鲜，形貌富气，绝不可能是庄子。
所以在文学研究中，千万不能随随便便从网上抄张图，简简单单就开始研究。
潜意识上感官的错误认知，会影响我们对事物的判断。
从此二图中，能看出这是一个沉稳淡然的“庄子”。
其学富五车，文质彬彬，胸有浩瀚，不慕名利，遵从法礼，瘦弱文静，有些许对人生安时而处顺的态度，但更多的是哀愁。
这也并非《庄子》中所描述出的率性、能在贫贱生活中自得其乐的内心骄傲、敢爱敢恨的庄子。
它们只具备了庄子形体上的特征，而为能达神之魅力，失了一份逍遥的神秘感。
那么真正的庄子究竟如何呢？庄子生活在纪元前四世纪，正处在西周宗法封建制度礼崩乐坏的时代，处在社会中下层，他的思想是小农自然经济的反应。
谈起庄子，大多数人会感到神秘。
大抵是由于流传下关于介绍庄子的文字实在太少。
家世渊源、师承何处，甚至连生死年月也史无明文。
然而从《庄子》我们可以感受到，他是那个时代，甚至于在这两千三百多年时空最特立独行的人之一。
在将庄子与屈原作对比时，张军说：“与出身高贵而又饱经宦海沉浮的屈原相比，出身无闻而又只当过几天漆园小吏的庄子的作品始终保有贫民知识分子的强烈愤世精神，对国君诸侯有极大怨恨。
”○5屈原抱石投江是表达自己的拳拳爱国之心，庄子隐于山林著书立说又何尝不是对君主黑暗统治的一种控诉。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
他们的人生经历并不相同，但都是爱国且寂寞的文人。
在将庄子与尼采作对比时，陈鼓应说：“他们都是异端的思想家，道统的非议者，旧文化的离经叛道人物。
庄子强烈的抨击宗法礼制文化和封建礼教对人性的束缚，尼采尖锐的批判基督教文化的颓废性和资本主义的商业化、庸俗化。
”○6尼采自诩他是太阳，能发光照亮一切，但他疯了。
庄子或许也曾有以一己之力拯救天下的伟大志向，毕竟每个有才华的人都有年少轻狂、倚栏睥睨群雄的岁月，但最后他却只能在思想里追求精神逍遥。
尼采和庄子都是和当时世界格格不入的孤独者，躯体被囚禁，精神却仍然自由且桀骜。
敢于想象，敢于追求。
若有一天尼采遇上庄子，不知可愿与之一起化蝶。
庄周他主张无为，向往神秘的自然；他自由自在“化蝶”，主张“神马都是浮云”；他摈弃世俗拖累,逍遥自然；他蔑视人身的偶像，反对束缚；他超脱法礼，凌驾于世俗之上；他否定鬼神，无惧帝王压力；他齐同万物，看淡生死。
清代胡文英在《庄子独见》中说：“庄子最是多情”。
○7多情之人必有钟情之物。
在他的内心深处充满对当时世态的悲愤与绝望，但从他的哲学有着退隐、不争、率性的表象看，庄子其实是对现实世界有强烈爱恨的人。
或许是动荡、战乱不停的年代，或许是残暴的君王、路边哀泣的百姓，又或许是感知到个人力量的渺小，让他的多情渐渐变成无情，退之山林著书立说。
然而他在对世道战乱不断绝望时，没有一丝奴颜媚骨，生发出的是一种悲情劲气。
庄周并非多变，并非矛盾。
只是他思想博大，将天地万物轻巧装于心海。
当一个人内心强大时，就能无敌。
清代纳兰容若也算是千古多情之人，然而太过多情而不懂收情，难以抑制内心惆怅，年纪轻轻便死于一场寒疾。
庄子懂得在无能改变世道之时，收起自己的多情，得到“乐生”。
对于庄子的行为，有人认为这是逍遥，也有人认为这是愤世嫉俗的表现，又或许二者兼有。
对此，胡文英又讲到：“人只知三闾之哀怨，而不知漆园之哀怨有胜于三闾也。
盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下。
三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。
”○8虽然在《庄子》中，并没有只言片语直接写庄子对当时世道的不满，只一再强调“道”和无为，然而能从中了解到当时社会之动荡、生存之难艰。
庄子的哀怨在于他的寂寞，在于看穿人世纷扰，在于看清人生渺小而天道浩瀚。
众人皆醉我独醒，这也是一种悲哀。
庄子是不慕名利的隐士，他无视于大千世界的诱惑。
孔子推崇-----邦有道则仕，邦无道则隐。
他自己也在各国之间游走宣讲他的学说，以谋得一官半职，一展心中报负。
然而庄子此人确是在太平盛世也不愿为官理会尘世名利斗争的怪人，对高冠轩冕有一种与世格格不入的洁癖。
庄子在《养生主》中说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”庄子想表达的似乎是人生不必太过认真，表现的太好，也不必刻意表现反叛。
然而一个人若非愤怒到绝望，又怎会表现出这种弃世的冷漠，甚至放逐自我，从逍遥的世界寻求安慰。
在《列御寇》里他不愿做祭祀宗庙的肥牛而喜欢在田野里做一头孤单的小牛，在《秋水》中宁生而曵尾于途中而不宁死而留其骨而贵。
退一步来说，也许他是清楚自身没有良好的领导管理才能，也许他是因为了解自己不能改变时局而不愿做官，但他能在穷困之中不失自己本心，能不被名利遮掉望眼，也值得后世敬服。
也许是因为世道污浊，所以他才退隐。
更多的可能是，也许他对这个世界爱得太过热烈，到最后他才恨得如此彻底。
他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是淡然面对生死问题的，主张安时而处顺。
世界之大，大有不怕死的人。
为国家百姓不惜抛头颅撒热血的；高呼“要头一颗，要命一条”的；“自杀厌世”的；“受不住人生困苦折磨的”；“骗钱撞车”的。
这些人或称为勇士或叫做懦夫，都不能像庄子一般冷静淡然地通透生死大事。
西方将生命看作一场赎罪，死亡便是终结。
这未免让生命变得太不美丽。
在这个层次上，庄子的知己要属史铁生罢。
庄子说：“古之真人，不知说生，不知恶死。
”意思是，古代真正懂得生命奥秘的人，并不觉得拥有生命多么可喜，也不觉得死亡来临多么可怕。
在庄子和史铁生眼中，生死不过一种形态转化。
他们都不惧死，追求“乐生”。
《秋水》中庄子引用了大年小年和殇子彭祖作对比，表示所谓长寿、短命都是由比较得出的，并没有生命长短的标准。
庄子从认识主体的局限性，说道事物的相对性，近而取消质的差别。
因而他说:“天地与我并生，万物与我为一。
所以他在妻子的丧期间鼓盆而歌，丝毫不见悲戚之哀色。
当然并不是要求人们去学习这种行为，它毕竟不符合人的处世之道。
只是从中我们可以对生命有多一丝了解和感悟。
庄子追求道，道其实是一种神学向哲学的转化。
庄子用情道描述除了他心目中的理想国-----至德之世。
然而，这样的社会只存在庄子美丽的“道”中，他没有遇见过，后人也没有发现过。
他注定是游走在天地间的寂寞之人。
庄子或许是千百年来唯一一个曾经对着生命高歌，最后却如此不屑地将生命弃于视野之外的人。
究竟要怎样肥沃的土地才能培育出这样精神饱满的人，究竟是怎样的人生境遇让庄子从一个懵懂少年变成一个道家集大成者。
表面上看，庄子是诙谐幽默的故事家。
剖析他的内心，其实那里装下了整个宇宙—浩瀚而奥秘。
他是率性的，主张精神自由；他是高尚的，尽管他对此并不以为荣；他是看淡生死的，所以他今天依旧薪尽火传；他站在大境界上，主张万物齐同；他追求自由，提倡养护生命的主宰（即人的精神）；他重视内在德性的修养，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
所以真正的庄子应该是这样的—思想精神已经超脱出世，所以他逍遥。
心却还是入世之心，所以他是一个有丰富感情、懂得哀愁的人。
注：图3出自南宋画家马远图5出自台湾蔡志忠—庄子漫画。
其余四幅出自百度—庄子肖像，作者未知。
○1本文关于庄子的篇目皆出自《庄子今注今释》作者：陈鼓应○2出自《历史的起源与目标》作者:卡尔·西奥·多雅斯贝尔斯德国存在主义哲学家○3出自《汉文学史纲要》作者：鲁迅○4出自《史记》作者：西汉司马迁○5○6出自《老庄谕集》作者：张松如、陈鼓应、赵明、张军○7○8出自《庄子独见》作者：清代胡文英欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等打造全网一站式需求。
