人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第2课《子圉见孔子于商太宰》导学案

子圉见孔子于商太宰
一、学习目标
1、掌握本章的重点实词、虚词以及特殊句式；
2、通过对文本的阅读||，提高阅读文言文的能力和水平；
3、体会本章寓言故事的深刻含义||，引发学生对社会、人生的思考||。

二、学习重点：
1、学会阅读、分析古文的方法；
2、掌握本章的实词、虚词及特殊句式||。

三、学习难点：体会寓言深刻的寓意||，引发对社会、人生的思考||。

四、课时安排2课时
五、教学步骤
子圉见孔子于商太宰
一、文题解读
“子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》||，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子||，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用||，而没有向国君引见孔子的故事||。

韩非子借这个故事表明决定人们取舍的往往不是是非判断||，不是公义||，而是对私利的算计||。

韩非子就是这样||，善于把自己对社会人生的洞察和思考||，蕴含在自己所营造的故事中||，让人们去体味||。

人性有其弱点||，但往往为纷繁世象所掩盖||，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧||，寥寥数语||，便一针见血||，给人留下深刻的思考与警醒||。

善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理||，以增强文章的生动性和说服力||，是韩非子文章的一大特色||。

这些寓言故事||，有时使人捧腹||，有时使人惊竦||，有时使人面红耳赤||，有时使人哭笑不得||，但都透露了他对社会人生的种种思考||。

二、自主学习检测
1．读准字音
子圉(yǔ)蚤(zǎo)虱子胥(xū)
康诰(ɡào) 象箸(zhù) 箕(qí)子
土簋(ɡuǐ) 犀(xī)玉菽藿(huò)
短褐(hè) 茅茨(cí) 跣(xiǎn)行
陈轸(zhěn) 蠋(zhú) 贲(bēn)诸
缁(zī)衣吠(fèi)之聚嘬(zuō)
2．掌握通假
①鳣似蛇________________
②而亡其富之涯乎________________
③衣缁衣而反________________
④曩者使女狗白而往________________ ⑤彘臞||，人乃弗杀________________ ⑥而越人被发________________ 3.一词多义
①亡⎩⎪⎨⎪⎧
醉足以亡裘乎
而亡其富之涯乎
焉用亡郑以陪邻
亡赵走燕
②为⎩⎪⎪⎨⎪⎪
⎧
因为君刺之
子之为是也 非缘义也，为利也
若属皆且为所虏
今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
不足为外人道也
③患⎩
⎪⎨
⎪⎧
鲁患其不救乎
若亦不患腊之至而茅之燥耳
④见⎩⎪⎨⎪
⎧
子圉见孔子于商太宰
吾已见孔子 孟子见梁惠王
诚恐见欺 才美不外见
4．古今异义
①拔而示之||，因为君刺之
今义：表原因的介词||。

古义：____________________
②必善事左右
今义：方位名词||。

古义：____________________
③欲使无穷||，其可得乎
今义：没有尽头||。

古义：____________________
④子胥出走||，边侯得之
今义：因故不声张地离开家庭或当地||。

古义：____________________
5．词类活用
(1)名词的活用
①衣短褐而舍茅茨之下________________
②常酒者||，天子失天下________________
(2)动词的活用
③则毋生杨矣________________
(3)形容词的活用
④其恶者贵||，美者贱________________
⑤美者自美……恶者自恶________________
5．文言句式
①上索我者||，以我有美珠也________________
②焉往而不美________________
③子圉见孔子于商太宰________________
④子圉恐孔子贵于君也________________
⑤曾从子||，善相剑者也________________
⑥若又奚患________________
三、文本探究
（一）、选文主旨
本课所录两则选文共14个寓言故事||，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来||。

比如宋太宰最终没有举荐孔子的故事||，表明决定人们取舍的往往不是是非判断||，而是对私利的算计；伍子胥凭机智||，顷刻间使自己摆脱危险的境地||，让人们懂得什么叫“急中生智”||，
那么||，本文共有14则小故事||，各蕴涵了什么哲理？
[明确]本文一共有14则小故事||，其内容及蕴涵的哲理为：
（二）、句段赏析
1.如何理解“圣人见微以知萌||，见端以知末”
[评析]达到最高境界的人看到微小的苗头就知道事情的萌发||，见到开头就知道结果||。

韩非子告诉我们要善于发现事情发生的征兆||。

任何事情的发生都会有一定的征兆||，如果是一个灾祸的征兆||，就要防微杜渐||，把灾祸消灭在萌芽状态||，或尽早远离灾祸||，以保全自我||。

2．如何理解“美者自美||，吾不知其美也；恶者自恶||，吾不知其恶也”
[评析]长得美的自以为美||，我并不觉得她美；长得丑的自以为丑||，我并不觉得她丑||。

这句话实际上传达了韩非对以何为美的评价标准||。

韩非认为||，一个人是否真美||，并非取决于其长相如何||，而是要看他的思想品质、道德修养||。

一个品德高尚的人||，无论其相貌如何||，他都是很美的||。

韩非的这种认识对于人们明辨是非||，区分真善美、假恶丑||，具有很强的指导意义||。

四、重难点突破
突破一：鲁人迁居越地的行为||，遭到别人的否定||。

我们能不能换个角度去看待鲁人徙越的行为？
【答案】韩非借“鲁人徙越”这个故事||，是要告诉世人：人只有找到适合自己的环境才能表现自己的长处||，发挥自己的能耐||，这充分体现了“适者生存”的观点||。

但是||，换个角度考虑||，鲁人迁居越地||，难道不能开拓出一片新的商业市场吗？正是由于越人不穿鞋、不戴帽||，所以越地有着更广阔的市场和无限的商机||，关键就看鲁人如何宣传穿鞋戴帽的优点||，说服他们穿鞋戴帽||。

生意在于人如何去做||。

人不仅要适应社会||，有时也要改造社会||，这才更能显示出人的精神的伟大||。

突破二：“三虱食彘”的故事有何深刻含义和现实意义？
“三虱”的愚蠢之处在于||，它们只从个人利益出发||，鼠目寸光||，为争“肥饶之地”而互相争斗||，没有看到它们的个人利益是建立在共同利益之上的||，一味进行毫无意义的争执||，很可能因“腊之至”而全被烧死||。

如果想每人都享得美味而且保全自身||，必须先保住它们赖以生存的母体||。

“三虱食彘”的寓言||，其实是人类社会的一个缩影||。

人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样||，为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔虞我诈||，不去共同维护集体利益||。

而集体利益不存在||，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样的道理||。

突破三：《韩非子》中的故事用来说理||，其主要手法是什么？产生了怎样的表达效果？
【答案】善于利用比喻说理||。

如犁锄简洁清晰的救人救火的比喻||，把鲁国
身处列国间的当务之急说得明明白白||。

杨布跟狗生气||，狗跟杨布生气||，其道理是一样的||。

诸如此类||。

以比喻来说理||，可以化抽象为具体||，把一个抽象的道理形象化||，读来生动有趣；可以化深奥为浅显||，把一个难懂的道理通俗化||，让人一看就清楚明白||。

五、总结全文
韩非的散文对社会人生进行了深刻的思考和分析||，在分析一些现象时入木三分||，揭示本质时直言不讳||。

如借庆封的族人之口||，揭示出庆封命运症结所在；“醉亡其裘”的故事||，把矛头直指帝王；卫君一语揭破曾从子为利的嘴脸等||。

而对人性的弱点的剖析||，韩非也是极为深刻而毫不留情的||。

如“十人树杨”的寓言||，可见处世之艰难；为了利益||，渔者与妇人也能成为勇士；商太宰最终没有荐举孔子是出于对私利的考虑等||。

而在揭示这些现象时||，韩非往往能一针见血||，毫不掩饰||。

在先秦诸子中||，韩非子的故事可以说是独树一帜的||。

他的故事常常取材于现实生活或者历史传说||，蕴含着对社会人生深刻、冷峻的认识||，妙趣横生||，耐人寻味||，是我国文学史上一笔独特的财富||。