马克思主义政治哲学方法论的可能向度_包大为
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论马克思主义哲学方法论之基本方法的解析
论马克思主义哲学方法论之基本方法的解析马克思主义哲学方法论是马克思主义哲学的重要组成部分，它包括了一系列的基本方法。
这些基本方法对于理解和运用马克思主义哲学具有重要意义。
本文将就马克思主义哲学方法论的基本方法进行解析，以期更好地理解和应用马克思主义哲学。
马克思主义哲学方法论的基本方法之一是辩证唯物主义的辩证法。
辩证法是马克思主义哲学的核心方法之一，它强调对事物的辩证认识和把握。
辩证法认为一切事物都是相互联系、相互依存、相互转化的，矛盾是事物内部发展的动力，事物的发展是通过矛盾的对抗和统一来实现的。
辩证法的观点是：事物的发展不是偶然的、平稳的、直线的，而是通过对立、矛盾、斗争、统一和飞跃来实现的。
这种观点对于我们理解事物的发展规律和方法论意义是非常重要的。
马克思主义哲学方法论的基本方法还包括批判与革命。
马克思主义哲学强调对社会现实和人类思维的批判性认识和改造性实践。
这种批判与革命的方法是通过对社会现实的具体条件和实际状况的批判来揭示其内在矛盾和问题，以及通过革命性的实践来改造社会现实和人类思维。
这种批判与革命的方法对于我们认识和改造现实世界是非常重要的。
马克思主义哲学方法论的基本方法还包括历史唯物主义和实践论。
历史唯物主义是马克思主义哲学的核心思想之一，它认为社会现实是历史的产物，人类思维是社会实践的产物，人类思维的发展是通过社会实践的发展来实现的。
实践论强调人类思维的特点是通过实践活动来实现的，实践是认识的根据和基础，实践是认识的来源和动力，实践是认识的目的和结果。
历史唯物主义和实践论的方法对于我们认识和改造现实世界也是非常重要的。
马克思主义哲学方法论的基本方法还包括统一科学与实践、理论与实践、静态与动态的辩证法。
这些方法强调了马克思主义哲学的理论和实践的统一性、科学和实践的统一性、静态和动态的辩证统一性，以及理论和实践的辩证关系。
这些方法对于我们认识和改造现实世界也是非常重要的。
当代法国马克思主义的政治哲学表达
当代法国马克思主义的政治哲学表达
包大为
【期刊名称】《治理研究》
【年(卷),期】2022(38)6
【摘要】在一个多世纪的理论演变中,法国马克思主义者通过黑格尔主义的中介,开始将辩证法真正引入对社会主义的政治构想。
同时又通过对青年马克思哲学著作的译介和讨论,引发了关于马克思主义政治观的人道主义和存在主义的设想。
在由政治因素介入的持续论战中,当代法国马克思主义者一方面对过去一个多世纪的马克思主义革命实践之正反经验进行了反思,另一方面则承接了20世纪未竟的政治解放实践,对资本主义意识形态的当代症候进行批判。
理论和实践的历史重负迫使当代法国马克思主义者在原则与策略之间分野,一方面试图彻底离弃政治伦理以求重构“元政治学”与历史唯物主义原则的关联,另一方面则试图在治理和秩序中悬置对现代资本主义民主政治的批判。
【总页数】10页(P63-71)
【作者】包大为
【作者单位】浙江大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】B565.7
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马克思主义与哲学社会科学研究方法论
马克思主义与哲学社会科学研究方法论马克思主义是一种以唯物史观和辩证法为基础的社会学理论，它不仅是一种政治经济学理论，更是一种关于哲学社会科学研究方法的方法论。
马克思主义的方法论是指用于研究社会现象和解决社会问题的一系列研究方法和理论原则。
本文将探讨马克思主义与哲学社会科学研究方法论的关系以及马克思主义方法论的主要特征。
一、马克思主义与哲学社会科学研究方法论的关系马克思主义倡导用唯物史观来观察和研究社会现象，认为社会现象是历史的产物，通过对社会历史变化的研究可以了解社会现象的本质和规律。
马克思主义强调社会矛盾的存在以及这些矛盾推动社会发展的力量，因此，它对社会科学研究方法的要求是要基于历史和现实的实证分析，并通过分析社会矛盾的变化过程来理解社会现象。
在哲学社会科学研究中，马克思主义方法论是其重要的理论指导。
哲学社会科学研究方法论包括实证研究、理论研究和实践研究等多种方法，而马克思主义为这些方法提供了基本的方向和原则。
例如，马克思主义强调实证分析和历史唯物主义，要求研究者通过对实际现象的观察和分析来获取真实的社会规律，并以历史和现实为根据进行理论构建和验证。
此外，马克思主义方法论还强调批判精神和实践导向，鼓励研究者通过批判思考和实践探索来推动社会科学的发展。
二、马克思主义方法论的主要特征1. 唯物史观：马克思主义方法论认为社会现象是历史的产物，要通过对社会历史变化的研究来了解其本质和规律。
唯物史观强调以客观实证的方式研究社会现象，反对主观主义和唯心主义的观点。
2. 辩证法：马克思主义方法论倡导辩证思维，即通过对矛盾的认识和分析来揭示事物的内部运动规律。
辩证法强调对问题的全面分析和综合考虑，反对片面和机械的观点。
3. 实证分析：马克思主义方法论要求研究者以实证分析的方式对社会现象进行观察和研究，通过对实际情况的分析来获取真实的社会规律。
实证分析要求研究者基于真实数据和事实，进行客观、准确的研究。
4. 批判精神：马克思主义方法论强调对社会现象进行批判性思考和评价。
马克思主义哲学方法论探究
马克思主义哲学方法论探究一、概述马克思主义哲学方法论，作为马克思主义哲学体系的重要组成部分，是指导人们认识世界和改造世界的强大工具。
它不仅是马克思主义哲学理论得以形成和发展的基础，也是人们实践活动得以有效开展和深入进行的指南。
马克思主义哲学方法论的核心在于坚持实践第一的观点，强调实践是认识的来源、动力和目的。
在此基础上，它提出了一系列科学的认识方法，如从实际出发、实事求是、具体问题具体分析等，这些方法帮助人们正确把握事物的本质和规律，从而指导实践活动取得预期效果。
同时，马克思主义哲学方法论也注重辩证思维的培养。
它强调事物的普遍联系和永恒发展，要求人们在认识事物时坚持全面的、发展的、联系的观点，避免片面性、静止性和孤立性。
辩证思维的培养有助于人们更好地理解和应对复杂多变的社会现象，推动社会进步和发展。
在当代社会，马克思主义哲学方法论仍然具有重要的指导意义。
它为人们提供了科学的世界观和方法论，帮助人们正确应对各种挑战和困难，推动社会不断向前发展。
深入探究马克思主义哲学方法论，对于提高人们的认识水平和实践能力，推动社会进步和发展具有重要意义。
1. 马克思主义哲学的历史地位与影响马克思主义哲学作为现代哲学的重要分支，其历史地位与影响深远且广泛。
自19世纪中叶诞生以来，马克思主义哲学凭借其深刻的理论洞察力和强大的实践指导力，对全球范围内的社会变革和思想发展产生了深远的影响。
在历史地位上，马克思主义哲学标志着哲学史上的重大转折。
它批判地继承了以往哲学的优秀成果，特别是德国古典哲学，并在此基础上实现了哲学史上的伟大变革。
马克思主义哲学强调理论与实践的紧密结合，将哲学从纯粹的思辨领域引向了现实生活，为哲学的发展注入了新的活力。
在影响方面，马克思主义哲学对全球范围内的政治、经济、文化等领域产生了深远的影响。
在政治领域，马克思主义哲学为无产阶级革命提供了理论武器，推动了社会主义运动的蓬勃发展。
在经济领域，马克思主义哲学揭示了资本主义经济制度的本质和矛盾，为社会主义经济建设提供了理论指导。
马克思主义政治哲学方法论的可能向度
马克思主义政治哲学方法论的可能向度一、引言：介绍马克思主义政治哲学方法论的概念和意义二、马克思主义政治哲学方法论的基本原则和特征1.辩证唯物主义的原则2.实践观的方法3.历史唯物主义的历史方法4.唯物辩证法的方法5.社会实践中的实践方法三、马克思主义政治哲学方法论的重要性1.解决实践问题的能力2.发现问题、分析问题的能力3.创造性地指导实践四、马克思主义政治哲学方法论在中国的运用和发展1.对中国革命和建设的指导作用2.对中国社会主义现代化建设的促进作用3.对中国特色社会主义理论体系的有效补充五、结论：总结马克思主义政治哲学方法论的理论成果和实践价值，并为未来的发展指出方向。
第一章引言马克思主义政治哲学方法论是一种以马克思主义唯物史观和辩证法为指导的思维方式，是研究政治现象和政治关系的一种方法，是政治科学的基石之一。
它不但是实现社会主义现代化的重要保证，也是中国特色社会主义理论的重要组成部分，对于指导中国特色社会主义事业的发展具有重要的现实意义。
本文将通过对马克思主义政治哲学方法论的基本原则、特征、重要性、运用和发展等方面的分析，探讨其在政治学中的重要性，以及对于中国特色社会主义事业的指导作用。
第二章马克思主义政治哲学方法论的基本原则和特征马克思主义政治哲学方法论是多种哲学思想和方法的综合体现。
辩证唯物主义是马克思主义政治哲学方法论的基本原则之一。
马克思主义认为，世界是物质世界，物质世界与人们的思想之间有着密切的联系。
唯物主义的基本原理是：存在决定意识。
由此可以看出，唯物主义认为，人们的思想与存在、生产之间的联系是不可分割的。
这种联系是导致人类历史发展的根本因素。
人类不是单单在自然界中生存，而是在历史进程中生存发展。
因此，唯物主义成为马克思主义政治哲学方法论的基本原则之一，足以见得其在政治学中的重要性。
另一个基本原则是实践观。
实践是认识的来源，实践也是验证认识的标准。
准确的认识必须从实践出发，同时必须在实践的基础上得到验证。
毛泽东的解放观政治哲学内涵与当代指向
作者： 包大为[1]
作者机构： [1]浙江大学马克思主义学院,浙江杭州310058
出版物刊名： 社会科学辑刊
页码： 12-19页
年卷期： 2021年 第4期
主题词： 毛泽东;解放;生产力;解放思想
摘要：解放是人类为了实现公共福祉而主动变革生产关系和生产力的历史性实践.解放观是对解放实践的客观条件和主体意识的能动表达,通过激发解放主体的行动自觉来实现其理念.毛泽东的政治哲学动态地发展了马克思主义解放观,其解放观在不同阶段都深刻地影响着现代中国历史发展.在新民主主义革命时期和新中国成立之初,毛泽东的解放观体现为对启蒙运动以来抽象解放观的批判以及对革命话语及其价值规范的建构,在革命实践中将中国人民塑造成能够投身于救亡图存和独立自主发展的解放主体.改革开放以来,曾经被片面理解为聚焦于生产关系的毛泽东思想及其解放观开始真正回归历史科学的理论体系,成为科学诠释生产力解放、思想解放、个性解放的有机统一的理论资源,是批判当代世界资本主义结构性矛盾的理论武器,是当代中国人民理解历史和接续奋斗的理论视角.。
论马克思主义哲学方法论之基本方法的解析
论马克思主义哲学方法论之基本方法的解析马克思主义哲学方法论是一种重要的思想方法，对于马克思主义哲学方法论的理解和掌握，有助于我们更好地理解和把握马克思主义哲学。
本文将围绕马克思主义哲学方法论的基本方法进行解析，希望能为读者提供一些有益的思考和参考。
我们需要明确马克思主义哲学方法论的基本特点，以便更好地理解其基本方法。
马克思主义哲学方法论以辩证法为基本原则，注重历史唯物主义和辩证唯物主义，是在马克思主义哲学基础上形成的一种独特的思维方式和方法体系。
在实践中，马克思主义哲学方法论在具体问题的分析和研究中，需要遵循一定的基本方法，下面将对其基本方法进行解析。
我们需要了解马克思主义哲学方法论的基本方法是什么。
马克思主义哲学方法论的基本方法包括历史唯物主义的方法、辩证唯物主义的方法、历史唯物主义与辩证唯物主义相结合的方法、实践与认识的相互关系等。
这些方法在实践中具有重要意义，对于理解社会现实、分析社会矛盾和发展规律，以及指导社会实践具有重要的作用。
历史唯物主义的方法是马克思主义哲学方法论的重要方法之一。
历史唯物主义强调历史的发展和变迁是由生产力的发展和变革引起的。
历史唯物主义方法是通过对历史的深入研究和分析，揭示历史的发展规律和历史的客观规律，从而揭示社会的发展规律和社会的客观规律，为指导社会发展和改革提供理论支持。
实践与认识的相互关系是马克思主义哲学方法论的重要方法之一。
实践与认识的相互关系强调认识是源于实践，实践是检验认识的标准。
实践与认识的相互关系方法是通过对实践和认识的相互关系的研究和分析，揭示实践和认识的相互联系和相互作用，从而为指导实践提供理论指导和方法支持。
我们需要认识到，马克思主义哲学方法论的基本方法是在实践中发展和完善的，需要不断地进行理论研究和实践检验，以便更好地指导社会实践和指导实践。
我们有必要深入研究和理解马克思主义哲学方法论，不断地探索其基本方法，为指导社会实践和指导实践提供更好的理论支持和方法指导。
政治哲学23个原理方法论
政治哲学的23个原理方法论：1.物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
2.一切从实际出发、实事求是：要求我们看问题办事情要一切从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。
3.重视意识的作用，树立正确的思想意识：要求我们重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
4.物质和意识的辩证关系原理在实践中的具体应用：一切从实际出发、实事求是。
5.物质和意识的辩证关系原理在认识世界和改造世界中的具体应用：尊重客观规律和发挥主观能动性。
6.矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理：矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）。
7.矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理：矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）。
8.矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）。
9.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）。
10.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理：矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。
11.矛盾是事物发展动力的原理：这是指矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
12.矛盾的解决形式：矛盾的解决形式主要有四种，分别是：矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、矛盾的一方或双方融为一体、矛盾双方交错融合。
13.尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理：尊重客观规律，按规律办事。
但人不是无能为力的，可以发挥主观能动性，解放思想，与时俱进。
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
14.实践线观：实践是检验真理的唯一标准。
15.物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。
运动和静止的辩证关系原理（并列都有）。
16.方法论：一切从实际出发、实事求是。
17.世界的物质统一性原理：世界是物质的，物质是运动的，物质运动的规律虽然是客观的，但人们可以认识、掌握和利用客观规律。
第三节政治学的研究方法
第三节政治学的研究方法一、马克思主义政治研究方法1马克思主义政治研究的基本哲学原则唯物辨证法是马克思主义思想方法论的精髓，也是政治研究的哲学方法论原则。
在政治学研究中，这一方法论要求人们客观到、全面地、联系地观察和分析政治现象。
这些要求在分析方法上集中体现为对于客观事物的矛盾的研究。
“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法”。
辨证法对于矛盾的研究，是政治学其他一切方法的基础，因而构成了马克思主义政治研究的根本方法。
它是马克思主义政治学定性分析和定量分析相结合、静态分析和动态分析相结合、价值分析和事实分析相结合、个案分析和一般分析相结合、比较分析的哲学基础。
2马克思主义政治分析的基本角度马克思主义分析政治现象有四个基本角度，即历史的、经济的、阶级的和利益的角度，由此构成了马克思主义政治学的历史研究方法、经济研究方法、阶级分析方法和利益分析方法。
马克思主义历史分析方法的特点是把政治现象和政治事物放到特定的历史范围和背景中去考察和研究；同时，从历史的因果联系中去把握政治的本质及其发展规律。
马克思主义的经济分析方法，要求从社会经济关系的角度去把握政治现象的本质、方式和方向，同时，确认政治对于社会经济关系的巨大反作用。
马克思主义的阶级分析方法把阶级看作是“经济范畴的人格化”，是以生产资料所有关系为核心的经济关系的人格承担者，是社会群体意义上的经济关系。
在阶级社会中，阶级之间的关系构成了政治的主要原因和内容，阶级分析即是由此出发解释和说明政治现象。
马克思主义的利益分析方法从利益角度分析政治关系的动因、内容、功能、范围，并由此解释政治现象。
它是马克思主义其他政治分析角度的深化。
3马克思主义政治研究的调查方法注重客观事实，强调调查研究是马克思主义政治研究的重要方法。
马克思主义主张科学的调查研究有三个基本程序，即发现问题、分析问题和解决问题，如同毛泽东所说的那样：“大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。
马克思主义哲学的方法论评述
马克思主义哲学的方法论评述马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系，是科学的哲学方法论，其具有一定的相对独立性。
马克思主义哲学最基本的方法是实事求是，实事求是作为根本的方法贯穿于其他方法，如矛盾分析、实践历史主义、群众路线等方法之中。
研究马克思主义哲学方法论可以更好地指导人们的认识活动和实践活动，充分发挥人们的自觉能动性，为促进人类社会的发展提供可科学的、全面的基础理论保障，使其在社会主义建设中发挥它应有的作用。
标签：马克思主义哲学；方法论；价值意义一、马克思主义哲学方法论内容概述（一）马克思主义哲学最根本的方法：实事求是实事求是就是要求我们解放思想，一切从实际出发，理论联系实际。
1.解放思想，一切从实际出发长期以来，我们一直不断强调要实事求是，但是回首过去几十年的发展不难发现，我们常常背离了实事求是的思想，其原因是多种多样的，有客观原因也有主观原因，客观原因比如说我们的环境制约，以及我们经济的发展状况等。
而主观因素中最主要的一个就是我们的思想僵化，过分保守，照搬书本，意识不到已经背离了实事求是的这个思想。
而解决这个问题就需要我们彻底地解放思想，只有解放了思想才能真正做到实事求是。
邓小平曾指出：“解放思想，就是使思想与实际相符合，使主观与客观相符合，就是实事求是。
”[1]首先，解放思想就是要我们必须立足于实际，在把握问题的共性的同时，发现并抓住问题的个性，绝不能从本本出发。
一切客观事物都具有多样性，都是个性与共性的统一，特殊性与普遍性的统一，在实践活动中，只有充分认识到客观事物的个性与共性之间的联系，把握好矛盾的普遍性与特殊性之间的联系，才能真正做到思想与实际相符合，主观与客观相符合。
马克思主义的一些抽象的基本原理和原则揭示的是事物的普遍规律，只有共性没有个性，因而它不能代替客观事物的特殊本质和特殊规律，因此，我们绝不能从这些抽象的原理出发，更不能从本本出发来推导出对事物的完整认识，这是违背实事求是的，只会导致主观认识与客观实际相脱离。
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社会科学家SOCIAL SCIENTIST 2017年4月（第4期，总第240期）Apr .,2017（No.4,G eneral No.240）收稿日期：2016-09-16基金项目：国家社科基金重点项目“所有权与正义———走向马克思政治哲学”（14AZX004）的阶段性成果作者简介：包大为，哲学博士，浙江大学人文学院哲学系博士后，研究方向：政治哲学、历史唯物主义。
马克思主义政治哲学方法论的可能向度包大为（浙江大学人文学院，浙江杭州100872）摘要：以资本逻辑为框架的现代性是人文社会科学尚待解答的命题，这既反映了人文社会科学研究方法在当下的贫乏和矛盾丛生，也呼唤着马克思主义在当代哲学研究范畴中的持续创新。
其中，关涉政治社会基本问题的马克思主义政治哲学的方法论探索显得尤为重要。
只有重新寻找到历史唯物主义在政治哲学中位置，并且将历史性的正义维度引入对事实和价值的解释当中，关于政治实践的理解才能够摆脱政治伦理的形而上学，从而回归真实的生存经验当中。
关键词：马克思主义政治哲学；方法论；历史唯物主义中图分类号：B014文献标识码：A 文章编号：1002－3240（2017）04－0019－05毋庸置疑，危机是当代哲学的主题。
这首先意味着哲学所思考的时代处于“断裂”的危机之中。
在资本逻辑所宰制的世界，历史被指认为终结之物，关于历史和现实的批判遭遇前所未有的意识形态障碍。
当思想成为欲望的注脚，真实被符号替代，人文社会科学也就失去了继承思想遗产和真理的合法渠道。
这最终迫使人文社会科学成为“一种科学”，而哲学则不得不放弃曾经的理念世界和思维范式，哲学要么把自己抬高到一门科学的等级上，在诸科学面前为自己的正当性辩护，要么就成为科学的婢女而蒸发为“方法学”。
[1]在此意义的危机中，马克思主义哲学，尤其是马克思主义政治哲学所面临的困境更为突出。
不论是传统马克思主义哲学方法体系，还是“政治哲学”本身所既定的研究方法，都对马克思主义政治哲学提出颇为棘手的挑战。
一、马克思主义政治哲学方法论的合法性论争在后革命的话语中，“政治哲学”成为当前中国人文社会科学界的“显学”，甚至成了跨学科、跨流派的焦点，经济学、政治学、社会学、管理学和历史学等学科及其方法都在“政治哲学”的研究中谋得了特定的拥趸。
在多层次的“政治哲学”研究中，先验的“正义”、“自由”理念被应用于冠以“科学”、“统计”、“分析”或“经验”的方法之中。
而马克思主义政治哲学则仍然需要解答学科自身的合法性。
在“消灭哲学”和“消灭国家”的叙事框架内，马克思主义政治哲学既难以融入已有的“政治哲学”，更无法使用已有的“政治哲学”方法———来假装论证被马克思主义的核心理论所否定的政治伦理概念。
在理论内外的矛盾中，论证马克思主义政治哲学的合法性问题，实质上也就意味着论证其方法论的合法性。
首先必须承认，政治哲学有着自洽的内涵和外延，并不是所有关于伦理和政治的论述都能被称之为“政治哲学”。
作为“一种”政治哲学的历史唯物主义，也试图在其理论框架中来【人文社会科学方法论思考】社会科学家2017年第4期定义和解答“什么是正确的”[2]这一政治哲学命题。
但是要从这种联系和区别中勾勒出马克思主义的政治哲学向度，单纯靠搜集马克思主义政治哲学与其他政治哲学之间词汇、概念的交集是远远不够的。
作为一种应对现代性危机的革命性政治哲学，则必须通过“贯通一系列思想事件”，在“重新思考人文社会科学性质”的过程中厘清其合法性的线索。
这同时也意味着在政治哲学方法论的论争当中通达“人文社会科学方法论思考的阿里阿德涅之线”[1]，并为反思马克思主义政治哲学的研究方法和理论定位提供了丰富的思想资源和理论参考。
当下国内马克思主义政治哲学的研究和教学始终面临着两个层面的方法论困境。
一方面是基于文本的分析方法，难以在经典文本中确认马克思主义“正义观”，塔尔克／伍德命题所提出的问题难以得到令人信服的文本解答；另一方面则是基于一般“政治哲学”的方法，无法厘清马克思主义正义观所应有的历史性，同时面临丧失马克思主义本质属性的危险。
这些努力自始至终都笼罩在充满了矛盾的晦暗当中，亦即马克思主义政治哲学的多重定义，以及这些定义在唯物史观中所处的位置，不仅使把捉和运用这个观念本身成为一种学术冒险，更使得研究马克思主义政治哲学的现代学人在面对自由主义、社群主义和保守主义的“政治哲学”论辩时，缺乏一种基于明晰性的自信。
更有甚者，在资本主义的“概念丛中”寻找社会主义、国家及其治理的根据，一如在新自由主义的理论体系中寻找共产主义的根据，既是方法混乱的表现，更是取消马克思主义及其政治哲学的“无心之恶”。
[3]直观而言，马克思与恩格斯在原著中反复论述“自由”、“解放”等概念，并多次写下“反动”、“剥削”和“掠夺”等语词，其实就已经触发了进入政治哲学的概念途径。
当前诸多否认马克思主义政治哲学及其可能方法的原因，主要就在于无法通达马克思和恩格斯最初定义正义的情势。
这主要是由于现代资本主义的狭隘经验及其学术生产的风尚所带来的障碍，一言以蔽之，就是被遮蔽的唯物史观方法论。
然而，这种研究方法上的遮蔽不仅仅体现为阿尔都塞所说的“无辜的阅读”或“表现式的”阅读的局限，即研究者在发掘文本时臆想着某种主体—“隐约感觉到了关于耶稣显灵的宗教幻想以及这种黑暗的享有特权的固定模式：逻各斯以和逻各斯的在场——及圣典（scriptures）”[4]。
在更为本质的意义上，这种遮蔽体现为欲图以马克思主义为名介入“政治哲学”的不诚实的思维冲动。
这种思维冲动一方面忽视了哲学本身作为“理解之思”的属性，另一方面迫不及待地投入了启蒙时代以来已经成为伦理形而上学的政治理念当中。
作为“理解之思”的哲学，其关键在于能否回到“事情本身”。
政治哲学所当作已成事实的习俗、行为关系和利益结构，是否就已经是“事实本身”？马克思对意识形态，尤其是费尔巴哈哲学和黑格尔法哲学的批判，正是说明了“无法用理论的方法回到非理论的事情本身”[1]的方法论洞见。
由于人文社会科学的“方法论的贫困”，现代性之中人与人在思维中的理解遭遇了困难。
如果说自然科学是“方法的大国”，那么人文科学却是“方法的小国”，前者基于数学而高歌猛进，后者则基于历史而裹足不前。
[1]这种由方法论贫乏带来的创新困难在马克思主义政治哲学中更为明显。
马克思主义政治哲学应该是直接关涉政治社会中个体生存的经验的学问，涉及对国家和社会的双重批判，如果没有理解经验和事件本身的有效方法，则仍然将成为或左或右的意识形态空话。
马克思主义政治哲学方法论的合法性在于马克思所开创的历史科学，是有别于工具理性和诗意想象的批判哲学，是能够有勇气承担起“扬弃哲学”———扬弃包括作为政治伦理学的“政治哲学”的实践哲学。
循着这个方法论向度，那些被“政治哲学”驱赶至经济学、政治科学、历史学等学科的命题（如剩余价值、剥削、所有权的正义性）将被马克思主义政治哲学重新确立为“严格意义上的政治哲学问题”[2]。
同时，在已有的“政治哲学”中被固定于伦理叙述的政治事件和历史，也将被马克思主义政治哲学还原至物质关系中不断绵延的实践，正如福柯所认为的：“一部历史不可能是断裂，而是变化；不可能是关系的游戏，而是内部的动力；不可能是系统，而是自由的艰苦劳作；不可能是形式，而是某种意识不懈的努力。
”[5]二、历史唯物主义：用“概念”替代“抽象名词”的方法向度在人文社会科学领域，方法论的区分主要在于对概念的运用，这在政治哲学中主要体现为对政治现实和政治价值进行概念化的多重途径。
在哲学的教学和研究中，由于一些研究者的粗心和思维的惰性，“概念”和“抽①马克思在《资本论》中明确指出资本主义社会的正义性的两面性，一方面是资本逻辑的内在本质，即“生产当事人之间进行的交易的正义性在于，这些交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的”；另一方面是这种正义性的权力表象，即国家以法的形式对这种正义性的维护，“这种经济交易作为当事人的意志行为，作为他们共同意志的表示，作为可以由国家强加给立约双方的契约，表现在法的形式上”。
同时，马克思由此引入了历史性正义的维度，将资本主义社会的阶段性的历史正义进行了展开，即国内外马克思主义政治哲学研究者通常用以自我辩驳的内容：“只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的。
只要与生产方式相矛盾，就是非正义的。
在资本主义生产方式的基础上，奴隶制是非正义的；在商品质量上，弄虚作假也是非正义的。
”马克思主义政治哲学方法论的可能向度／包大为象名词”这两种截然不同的术语经常被混用，以至于“概念”被降低到了描述性的语言符号。
哲学概念具有普遍性，但绝不能将其等同于一般的抽象名词。
抽象名词是简单的语言工具，概念却是在历史中形成的，是探索普遍性的不懈努力。
而普遍性只有在普遍化过程中才能得到实现。
[1]严格意义上的“概念”是衔接语词和实在界的“真概念”，而不是诸如“抽象名词”的单纯具有内涵、外延形式的语词。
“概念”具有直接通达实在界的解释性，同时在经过理解之后能够形成实践性；“抽象名词”通常被用于指代抽象性的东西，是对抽象物的抽象概括，如用哲学术语来描述和论证作为理想的“正义”。
这两种术语的区分，以及对“抽象名词”的批判，是历史唯物主义有别于其他哲学的方法论属性。
同时也是保证马克思主义政治哲学能够避免滥用虚假普遍性———编织虚幻共同体的意识形态网络的方法论出发点。
因此，要以审慎的方法来研究一般政治哲学命题，如正义、平等，但又不失马克思主义政治哲学应有的“刺穿”历史表象的力量，就需要重新审视“概念”和“抽象名词”的微妙区别，回归唯物史观的方法论。
否则，误用“抽象名词”而陷入人道主义、启蒙理想和教条主义的“马克思主义政治哲学”就会和马克思所批判的“社会庸医”所开出的“药方”无异———“要么停留于哲学提供的结论，要么从别处得来的要求和结论冒充为哲学的直接要求和结论”。
要实现“概念”对阵“抽象名词”的方法论胜利，总的途径“只有借助于对迄今为止的哲学的否定、对作为哲学的否定，才能得到”[6]。
具体而言，则可以从“生产”、“革命”两个方面来进行反思。
政治经济学是唯物史观语境下洞悉“正义问题”的基本方法，而“生产”则是该方法在运用过程中的构造原则。
正是通过对经济基础和生产过程的考察，而不是通过道德批判和法权批判，马克思发现了关于资本主义阶段最为危险的奥秘———即资本主义生产方式所蕴含的自我否定的因素。
阶段性的历史合理性是这些因素的外在形式，但是这些形式最终还是不可避免地将在历史中被最终扬弃；另一方面，“马克思断言，在生产－分配－交换－消费的诸环节中，生产术语是被双重铭写的：它既是这个系列术语中的一个，同时又是整个系列的构造原则”[7]。
作为构造原则的生产，将不可避免地“在它的相反的规定性中遭遇自身”。