第三讲：古典诗歌的多义性及解读

例如：松菊象征高洁，杜鹃象征悲哀，鵩鸟象征不 祥，美人香草象征理想。
２、象征义的两种类型：（１）公认的象征义；
例如：东篱——远离尘俗的、洁身自好的品格； 柳——柔美、依恋 梅——坚贞高洁
（２）个人象征义，临时创造出来的，和比喻手法类似。 个人象征久了，为大众接受可以成为公认象征义。
例如： 李商隐《初食笋呈座中》
• １、白日：光芒万丈的气象，给人灿烂辉煌的联想。 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》 尽管是夕阳西下，却没有萧瑟、黯淡和朦胧之感， 依然给人辉煌的感觉。
2、绿窗：绿色的窗纱，但在诗词中另有一种温暖 的家庭气氛，闺阁气氛。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平 《夜月》
对比：张志和《渔歌子》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。
３、富有哲理意味的诗歌。
坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意欲迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。 解析：水也好，云也好，都是自在之物，动静出自本性， 无功利目的与追求。
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
嫩箨（ｔｕｏ４）香苞初出林，于陵论价重如金。 黄都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
解析：初生的嫩笋象征壮志凌云的青年，表达 对社会的愤慨和对自己前途的忧虑。
再如： 李商隐《回中牡丹为雨所败》
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人， 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圆，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。 解析：牡丹象征诗人自己，尽管遭受太多的风 雨挫折，但依然对曾经的美好留恋不已。
子交手兮东行，送美人兮南浦。 ——屈原《九歌、河伯》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易《南浦别》

古代诗歌教学中的多义性解读作者：徐湘龙楼宇来源：《文学教育》2021年第02期内容摘要：在中国古代诗歌教学中，由诗歌语言“多义性”引起的“多义性解读”是常见现象。

这主要是由古汉语词汇和语法特点以及诗人为讲究“诗家三昧”的作诗诀窍、追求含蓄蕴藉的艺术效果引起的，当然也与读者不明“诗家语”有关。

关键词：多义性言外之意汉语语法比兴意象诗家语中国古代诗歌的“多义性”和理解多元化向来是诗歌教学中的一个难题，多义性产生的原因有哪些？在品读诗歌的过程中，如何避免以词害意？笔者认为只有弄清楚汉语诗歌多义产生的根本原因，在阅读诗歌的过程中，才能更好地去体会诗歌语言精警、含蓄、蕴藉之妙。

“诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。

”[1]古汉语的词汇和语法特征以及诗人在词汇和语法的规则下追求言外之意，是诗歌语言多义性产生的根本原因，并由此带来了中国古代诗歌含蓄蕴藉的审美认同，“言不尽意”、“言有尽而意无穷”的诗学主张和“深观其意”的方法论正发轫于此。

此外，读者不明“诗家语”也是“多义性”产生的重要原因。

一.诗歌中古汉语的词汇和语法规则古汉语语音系统比较复杂，词汇多单音节，一词多义现象突出。

同时，与西方语相比较，古汉语独特的语法系统如文言省略和词类活用也给多义带来了各种可能。

“大量的单音词不仅使语言表述形式简练，也使得单音词本身承载了丰富的义项，加之这些单音词之间无标志性的语法联结，自然增加了读者阅读的难度和理解”。

[2]《诗经》中就有大量单音节同义词和一词多义，给阅读带来了障碍。

如“恭、敬、虔”同义，《小雅》“温温恭人，如集于木”，《大雅》“虔共尔位，朕命不易”，“敬天之怒，无敢戏豫”，其中“恭、敬、虔”三字有共同义位“敬”，但是三者侧重点又有所不同，“恭”侧重“礼仪、外貌”，“敬”侧重“内心、感情”，而“虔”则兼备“恭”之礼仪与“敬”之内心。

四、深层义
第三类是富有哲理意味的诗歌。
杜甫《江亭》 坦腹江亭暖，长吟野望时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 故林归未得，排闷强裁诗。
五、言外义
言外之义是诗人未尝言传，而读者可以意 会的。言内义在字里，言外义在行间，诗 人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗 示，引导读者由此及彼地展开联想和想象， 以达到诗人意向的所在。
往往从感情的发展脉络中截取最有启示性的一 段，把其他的略去，留给读者自己去联想补充 句子之间有较大的跳跃性
五、言外义
司马光《续诗话》：‚古人为诗贵于意在 言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻 之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗 人之体，如‘国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。’‘山河在’， 明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花 鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲， 则时可知矣。他皆类此，不可遍举。‛
二、情韵义
王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
二、情韵义
又如‚南浦‛，大水有小水别通叫浦，也就是水流分支的地方，‚南 浦‛无非是南边的一个浦口，它本来的意义很简单。 屈原在《九歌•河伯》里说：‚子交手兮东行，送美人兮南浦。‛ 江淹《别赋》：‚春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！‛
三、象征义
除了公认的象征义，还有属于个人的象征义，这是诗人临时创造出来 的，带有强烈个性色彩。这类象征义是诗人自己的创造，因为个性色 彩很浓，所以比较难懂。李商隐的诗因为较多地用了这种个人的象征， 所以显得朦胧。
李商隐《初食笋呈座中》 嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心！
四、深层义
杜甫《登高》 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

中国古典诗歌的多义性中国古典诗歌是中国文化的瑰宝之一，它以其优美的语言、深刻的意境和丰富的象征意义而闻名于世。

然而，与其它形式的文学作品相比，中国古典诗歌具有一种独特的多义性。

作为一种艺术形式，古典诗歌可以在不同的层次上被理解和解读，这使得它呈现出了丰富而多样的意义。

首先，中国古典诗歌的多义性体现在其文字和语言的隐晦之中。

在古代，诗人在创作诗歌时经常使用隐喻、比喻和象征等修辞手法，以表达他们内心的情感和思想。

这些诗歌可以被理解为对自然景色、人物形象或情感状态的描绘，同时也可以被理解为对社会现象、政治事件和文化背景的隐喻和批判。

这种多义性给了读者广泛的解读空间，使诗歌具有丰富的层次性和探索性。

其次，中国古典诗歌的多义性还体现在其文化背景和历史意义之中。

古代的中国诗歌往往受到政治、文化和社会的影响，诗人们通过诗歌表达对时代变迁和社会问题的看法和态度。

这些诗歌可以被理解为对历史事件和时代精神的见证，同时也可以被理解为对人类存在和命运的思考。

通过深入研读和解析这些诗歌，我们可以更好地了解中国古代社会和文化，同时也可以从中汲取智慧和启示。

此外，中国古典诗歌的多义性还可以在其音韵和韵律之中找到。

古代汉语的音韵系统相对复杂，每个字的音调和声调都有着严格的规定。

诗人们善于利用这种韵律，通过押韵和平仄的变化来增加诗歌的韵律美和音乐性。

这种多义性使得古典诗歌不仅可以通过文字和意义传达情感和思想，还可以通过声音和音律传达诗歌的美感和表情。

然而，正因为多义性的存在，中国古典诗歌的理解和欣赏也并非易事。

对于一些偏远的乡村诗人或特定的文化背景，诗歌中的隐喻和象征意义可能显得模糊和晦涩。

因此，对于中国古典诗歌的多义性的理解和解读需要深入学习和研究，不仅需要对诗歌本身有着深入的了解，还需要对其所处的历史背景和文化土壤有深刻的理解。

总的来说，中国古典诗歌的多义性是其独特魅力的一部分。

它不仅体现在文字和语言的隐晦之中，还体现在文化背景和历史意义的深沉之中，同时也体现在音韵和韵律的音乐性之中。