智者学派与苏格拉底思想异同

易错易混点29、智者学派和苏格拉底的思想错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。

释疑解惑1. （2011 •全国新课标文综・27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

”这段话表明苏格拉底（）A.维护公民生存权利 B •捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D .反对贵族专权暴政【答案】B【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。

故选B项。

2. （2016 •新课标全国川卷文综•32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄C.注重物质生活•反对神灵崇拜•强调人的价值【答案】D【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。

模拟突破1•“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言，……’把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为（）。

A. 智者学派B •苏格拉底C.康德D .伏尔泰【答案】A【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。

苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。

强调人的价值，注重人、人性，体现人文主义精神不同点：智者学派强调个人的作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底强调道德对人的作用，认为人生的最高目标是追求正义和真理。

孔子与苏格拉底思想的比较：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。

促进60-80年代世界向多极化发展的因素：①美苏实力开始走向衰落②西欧一体化实力大增，在各领域与每日竞争③日本战后抓住机遇，经济快速发展，80年代后形成美日欧三足鼎立④不结盟运动，第三世界联合反霸权，冲击了两极格局⑤改革开放的中国在世界政治舞台上影响提高苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。

强调人的价值，注重人、人性，体现人文主义精神不同点：智者学派强调个人的作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底强调道德对人的作用，认为人生的最高目标是追求正义和真理。

孔子与苏格拉底思想的比较：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。

促进60-80年代世界向多极化发展的因素：①美苏实力开始走向衰落②西欧一体化实力大增，在各领域与每日竞争③日本战后抓住机遇，经济快速发展，80年代后形成美日欧三足鼎立④不结盟运动，第三世界联合反霸权，冲击了两极格局⑤改革开放的中国在世界政治舞台上影响提高。

第二章智者派和苏格拉底一、智者派1、智者派绝大多数不是雅典人，可是他们以雅典为活动的中心。

他们并没有构成一个学派，也没有共同的学说；但他们有一定的独特信仰和价值理论，而且在一定范围内反对古代希腊旧的理智传统，在认识论具有明显的怀疑主义倾向。

他们给予辩论术以很大的价值，因为辩论术对于希腊人来说，是说服人的艺术。

智者派怀疑诸神的存在，深信人的力量能改善自己的处境，从而激发人们的思维。

特别是作为“职业教师”（专家），他们深信人的素质是可通过教育改变的，他们把文法、修辞逻辑引入课程，使人们认识到语言是人的特殊力量。

他们还确信由专门人员实施高等教育的必要性，把正式教育推广到年轻人中去。

但有一些智者只倾向于诡辩，只注重辩论技巧，玩弄辞令，或者满足于华丽的修辞和在法庭上辩论的成功，并没有提出什么教育理论。

2、代表人物主要有：普罗泰戈拉、高尔吉尔、塞拉西马克3、评价：这一时期的怀疑主义思想一方面针对于自然哲学家，认为世界上没有绝对不变的真理。

另一方面针对于一切旧的习俗，动摇了旧思想，旧习俗，智者把对深化世界观的批判引向社会政治领域，把哲学的主题由原初的“自然”转向人事，帮助了新思想的形成。

但他们的这些思想对于哲学本身而言却也是有害的，由于他们最终陷入了怀疑和虚无主义，失去了对真理的执着追求的动力，从而从内部威胁着古希腊文明与哲学的生存和发展，这些副作用最终在古希腊晚期哲学中显现无疑。

二、普罗泰戈拉与人是万物的尺度1、智者学派的代表人物之一，普罗泰戈拉接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。

但是他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。

断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。

因此他提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。

由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。