教师培训之48位世界著名教育家教育思想简介
1. 苏格拉底
苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。
也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。
且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。
2. 亚里士多德
亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。“儿童游戏要既不流于卑鄙，又不致劳累，也不内涵柔靡的情调”。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听狠亵的语言，更木能让他们讲狠亵的语言，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。人们对最初接触的事物往往留下深刻的印象，“所以，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。
根据亚里土多德的学制，要使儿童从7岁起便就学于“体育教师和竞技教师”。体育的任务是帮助增进健康和“增进战斗力量”。为使体育能发挥效用，应采取一种合适的方针。当时，有的希腊城邦以培养运动员的办法去训练儿童和青少年的身体。亚里土多德认为这是一种错误的方针，因为少年儿童过度地锻炼会留下恶果，儿童的体质经过长期的剧烈运动将受到损伤。一些在儿童期参加竞赛而得到优异成绩者，到了成年仍能在竞技中得奖者至多只有两三例而已。所以在17岁以前，儿童的体育规程只能是一些“轻便体操”。同时，体育教师应训练儿童身体养成正常的习惯。竞技教师只能教给儿童以轻巧的武艺，如弓箭、弹丸之类，使其初步得到军事技术的训练。亚里士多德不赞成斯巴达人所采取的对儿童和青少年进行严酷训练的方针。斯巴达人用野蛮的措施培训儿童勇敢的品德，其实，这种方法是错误的，因为勇敢是与凶猛不同的。“凡属最凶猛的往往未必是真正的勇敢”，例如在兽类中，真正勇敢的如雄狮，其性情往往是比较温和的。那些以掠夺为能事的匪徒以及那些吃人的生番，他们并无真正的勇敢和美德。只有那些能正视危难，临危不惧，威武不屈的人才是真正勇敢的人
中西方美育的产生与发展
西方美育思想的由来和发展
一、 古希腊时期的美育思想
古希腊罗马是西方文明的发源地，也是西方美学、美育发展史的光辉开端。审美活动和艺术教育是古希腊人生活中不可缺少的一部分。
1) 公元前12世纪到前8世纪
在公元前12世纪到前8世纪，古希腊由氏族社会向奴隶社会过渡。这个时期的教育是以培养能征善战、品德高尚的英雄为宗旨的，美育主要是结合军事训练、庆典祭祀活动进行的，跳舞、唱歌、颂诗成为必不可少的活动。比如斯巴达的教育是军事体育教育，是极权主义的，这使得其美育由3个特点：①艺术教育为军事训练服务；②重视荷马史诗与舞蹈；③重武轻文，忽视美育使得这种教育在和平时期走进了文明进步的反面。
2) 公元前6世纪到公元前4世纪
在公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊的多数城邦都采取了奴隶主民主制。这种社会背景下，古希腊人形成了一种进步的世界观。它既重视个人身心的和谐发展，又强调集体和国家的利益。把培养身心和谐、既善且美的人作为美育的基本任务。这种古代民主主义思想，决定了古希腊审美教育的性质和光辉成就。
雅典的教育史全面发展的教育，是古典民主主义的。这决定了雅典的美育由3个特点：①“缪斯教育”贯穿于整个教育过程；②审美教育具有全民性；③美育与体育高度结合。
3) 毕达哥拉斯派的美育思想
在毕达哥拉斯及其学派提出的音乐的教育作用是净化灵魂的主张，可以说是西方最早的美育思想。他们提出了“美在和谐”说，内蕴美育的雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。
4) 赫拉克利特的美育思想
他把朴素的辩证法思想引入审美领域，他认为要向真正有智慧的人学习，有利于扩大人的审美视野，发展人的审美能力，在西方美育史上有独特的贡献。
5) 德谟克利特的美育思想
他认为劳动和教育对提高和发展人的艺术修养和审美能力有重要意义，他认为人对美和艺术欣赏的能力，既要有一定的先天禀赋，更重要的还要靠劳动和教育。
6) 智者学派的美育思想
西方人文主义教育思想总结
西方人文主义教育思想是一种强调人的尊严、自由和发展的教育理念。它起源于希腊和罗马古代文明，并在文艺复兴时期得到了进一步的发展和关注。西方人文主义教育思想的核心观点有三个方面：强调个体的全面发展和自由，重视教育的实践性和经验性，以及强调人类共同的尊严和价值。
首先，西方人文主义教育思想强调个体的全面发展和自由。人文主义教育重视培养学生的智力、情感、道德和社会能力等多个方面的能力。它主张教育应该关注人的整体发展，而不仅仅是知识的传授。人文主义教育强调培养学生的创造力和批判性思维，鼓励学生独立思考和表达自己的观点。同时，人文主义教育也注重培养学生的道德和社会责任感，引导他们成为有良好品德和社会意识的公民。
其次，西方人文主义教育思想重视教育的实践性和经验性。人文主义教育认为学生应该通过实际的经历和亲身的体验来获得知识和学习技能。它主张教育要与实际生活紧密结合，通过实践活动和实际问题解决来培养学生的动手能力和实践能力。人文主义教育也鼓励学生进行自主学习和自我发现，通过独立思考和解决问题的经验来提高他们的学习能力和适应能力。
最后，西方人文主义教育思想强调人类共同的尊严和价值。人文主义教育认为每个人都具有自己独特的尊严和价值，应该受到平等对待和尊重。它主张教育应该培养学生的个人尊严和自尊心，建立一个积极的人际关系和氛围，避免歧视和排斥。人文主义教育也注重培养学生的跨文化和国际意识，引导他们关注全球问题和促进跨文化交流与合作。
总而言之，西方人文主义教育思想是一种倡导个体全面发展和自由、重视教育实践性和经验性、以及强调人类共同尊严和价值的教育理念。它对于培养学生的创造力、批判性思维、社会责任感以及跨文化交流与合作能力具有重要的指导意义。在当今世界，西方人文主义教育思想仍然具有重要的影响和价值。
论裴斯泰洛齐教育思想的发展历程
裴斯泰洛齐（Plato）是古希腊哲学家中最负盛名的一位，他不仅是亚里士多德的老师，更是西方哲学的奠基人之一。裴斯泰洛齐的教育思想对西方教育产生了深远的影响，其发展历程也极为丰富和多样化。本文将探讨裴斯泰洛齐教育思想的发展历程，希望能为读者对其教育思想有更深入的理解。
裴斯泰洛齐的教育思想可以在其著作《理想国》和《泰阿泄》中找到最为系统和深刻的阐述。裴斯泰洛齐认为教育的目的是培养公民，使其具备良好的品德和高尚的品格，能够为国家和社会做出贡献。他强调教育的重要性，提出了一套完整的教育理论，并将之与政治和伦理学相结合，构建了一个完整而有机的教育体系。
裴斯泰洛齐的教育思想的发展历程可以分为以下几个阶段：
第一阶段：师从苏格拉底，受到其教育思想的深刻影响。裴斯泰洛齐年轻时拜苏格拉底为师，深受其启发和教诲。苏格拉底主张“知之为善”，认为知识和德行是密不可分的，只有明智而善良的人才能成为真正的智者。裴斯泰洛齐通过苏格拉底的教育思想，开始了自己的教育探索之路。
第二阶段：在阿尔克比亚时期，裴斯泰洛齐建立了自己的学校。在这一时期，裴斯泰洛齐将苏格拉底的教育思想进一步发展和完善。他建立了一个以哲学为中心的教育体系，强调人的德性和道德修养的重要性。裴斯泰洛齐认为，真正的教育不是灌输知识，而是培养学生的品德和智慧，使其成为有益于社会的人才。
第三阶段：裴斯泰洛齐在理想国中提出了完全的教育体系。在这部作品中，裴斯泰洛齐详细阐述了他的教育理论和教育方法。他主张通过音乐和体育来培养学生的品德和身心健康，通过数学和几何来培养学生的智力和逻辑思维能力，通过哲学来启发学生的思维和理性。裴斯泰洛齐认为，只有全面培养学生的身心和智慧，才能真正实现教育的目的。
第四阶段：晚年的裴斯泰洛齐开始反思自己的教育思想。在《泰阿泄》中，他对先前的教育观点进行了一些修正和调整。裴斯泰洛齐开始更加重视个体的发展和自由，认为教育应该尊重学生的个性和特点，不应简单地灌输知识和技能。他提出了“启发式教育”的概念，主张教师应该通过启发学生的求知欲和好奇心，激发他们的学习兴趣和创造力。裴斯泰洛齐的这一思想在当时是相当先进和前卫的，为后世教育改革提供了重要的理论支持。
