欲识“庐山真面目”

《谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”》五年级作文苏轼的这首诗是他当年游览庐山时所作。

庐山景色秀丽，苏轼在游览过程中，从不同的角度观赏到了庐山的不同面貌，有横看成岭侧成峰的雄伟，有远近高低各不同的奇妙。

然而，尽管苏轼身临其境，却依然无法看清庐山的全貌。

这是因为他被自己所处的位置所局限，只能看到庐山的一部分，而无法全面地了解它。

这句诗所蕴含的道理，不仅适用于对庐山的观察，也适用于我们对生活中各种事物的认识。

在生活中，我们常常会因为身处其中而无法看清事物的本质。

比如，我们在处理问题时，往往会因为个人的情感、利益或偏见而产生误解或偏见，导致无法做出正确的判断。

又比如，我们在评价他人时，也容易因为对他人的了解不够全面而产生偏差。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”告诉我们，要想全面、客观地认识事物，就必须摆脱自身的局限，站在更高的角度去观察和思考。

只有这样，我们才能避免被局部所迷惑，看到事物的全貌。

这就需要我们保持一颗谦虚的心，不断学习和拓宽自己的视野，提高自己的认知水平。

同时，这句诗也提醒我们，要学会跳出自我，以旁观者的角度来审视自己的行为和思想。

我们常常会因为习惯了某种方式而无法发现自己的问题，只有当我们以旁观者的身份来看待自己时，才能更清楚地认识到自己的不足之处。

因此，我们应该时常反思自己的行为，审视自己的思想，不断改进和完善自己。

此外，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还告诉我们，事物的真相往往是复杂的，需要我们多角度、多层次地去分析和理解。

庐山之所以让人难以看清，是因为它有多个侧面和不同的景观。

同样，生活中的事物也是如此，它们往往具有多面性和复杂性。

我们要学会从不同的角度去分析问题，综合考虑各种因素，才能更准确地把握事物的本质。

在历史长河中，许多文人墨客都对这句诗进行了深入的思考和解读。

唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼。

”这句话与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙，表达了要想看得更远，就必须站得更高的道理。

不识庐山真面目只缘身在此山中是一句出自唐代诗人苏轼的诗句，它在诗中的意思是说只有亲自在庐山的山中，才能真正领略到庐山的壮丽景色。

而在现实生活中，这句诗句也可以引申为只有深入了解一个人或者一件事物，才能真正理解其内在的含义。

这种观点背后蕴含着丰富的人生哲理，我们可以从不同的角度来体味和理解。

不识庐山真面目只缘身在此山中这句诗句告诉我们，有些事物甚至人物，只有亲自去了解，才能更深入地领悟。

在现实生活中，我们也经常会遇到一些情况，只有深入其中，才能真正了解其中的内涵。

只有亲身经历过一场战争，才能理解战争给人们带来的种种痛苦和恐惧；只有亲身经历过贫困，才能理解贫困对人们精神和物质生活的双重冲击。

不识庐山真面目只缘身在此山中也提醒我们，在探寻事物的内在含义时，要有耐心和恒心。

有时候，事物或者人物的真正面目并不会一开始就呈现在我们眼前，而需要我们多方面地了解和观察。

就像庐山的真面目需要我们在山中仔细观察才能发现一样，很多事物的内涵也需要我们在不同的角度和时间去领悟。

这种恒心和耐心在人生中也是非常重要的，特别是在追求理想和目标的过程中，我们需要有坚定不移的决心和勇气。

再次，不识庐山真面目只缘身在此山中还可以引申为人生中的成长与学习。

人在成长的过程中，常常会遇到种种困难和挑战，有时候，我们可能会因为外表、表象而对一些事物或者人物下定论。

但实际上，只有经过深入的思考和观察，我们才能找到事物或者人物内在的美好和真实。

这也告诉我们，要保持对事物的开放和包容心态，并愿意通过学习和思考去深化对事物的认识。

不识庐山真面目只缘身在此山中蕴含着丰富的人生哲理，它不仅提醒我们在认识事物时要有耐心和恒心，更让我们意识到，探索和学习是人生中不断前行的动力，而包容和理解则是人际交往中最重要的品质。

在人生的道路上，我们或许会遇到许多困难和挑战，但只要能保持对事物和人的包容和理解，我们就能更好地认识世界，成长为更好的自己。

不论我们身处何方，都应该以不识庐山真面目只缘身在此山中的心态，去拥抱生活中的各种挑战和美好。

[题西林壁的诗意和意思]题西林壁诗意题西林壁诗意篇一:苏轼《题西林壁》诗意赏读题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》诗意赏读：《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。

一首小诗激起人们无限的回味和深思。

所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。

深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。

苏轼写诗，全无雕琢习气。

诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。

也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。

不识庐山真面目-不识庐山真面目的故事-不识庐山真面目的寓意-不识庐山真面目的意思
【成语】不识庐山真面目
【拼音】bù shí lú shān zhēn miàn mù
【简拼】bslsz
【感情色彩】褒义词
【成语结构】复句式
【成语解释】庐山：山名，江西九江市南面的一座山。

比喻认不清事物的真相和本质
【成语出处】宋・苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”
【成语用法】复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质
【例子】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！郭小川《万里长江横渡》诗
【英文翻译】fail to see what lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing
【成语故事】庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。

它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。

苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”
【产生年代】古代【常用程度】常用。

【苏轼写庐山的诗句】原文注释、翻译赏析题西林寺壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近上下各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。

平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。

犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

过庐山下
苏轼
乱云欲霾山，势与飘风南。

群侪相应和，勇往事骖骠。

可怜荟蔚中，时出紫翠岚。

雁没失东岭，龙腾出西龛。

一时供坐笑，百态变立谈。

暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。

廓然归何处，陋矣安足戡。

亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。

五老数松雪，双溪落天潭。

虽云默祷应，已有移文惭。

过圆通诗
苏轼
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。

此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。

袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。

1/ 2
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。

初入庐山
苏轼
青山假设无素，偃蹇不相亲。

要识庐山面，他年是故人。

自昔怀清赏，神游杳霭间。

如今不是梦，真个是庐山。

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。

可怪深山里，无人识故侯。

2/ 2。

苏轼上庐山，起初决意不作诗，后来却连写五首，道尽人生哲理智慧一首诗歌能传颂千古，必定是它敲动了世上大多数人的心扉。

苏轼的诗词不仅文辞华美奇隽，还富有人生哲理及智慧，让人回味无穷。

他在庐山上留下的名篇诗句，更是在近千年的尘世间流转回响。

一、初上庐山时，苏轼为何决心不作诗？元丰七年，苏轼被贬谪黄州已经有四年零两个月。

虽然是谪居，苏东坡在这里过得是十分的潇洒惬意，不仅把黄州治理得井井有条，深受百姓爱戴，还结交了一大帮失意的文人墨客，天天饮酒吟诗、高谈阔论。

除此之外，为了解决自家粮食问题，苏轼还开垦了一片“东坡农场”，亲自带领家人种菜种粮，现在已是瓜果累累，日子好不逍遥自在。

正当苏轼享受着这与世无争的悠闲生活时，宋神宗赵顼的一纸诏书打破了他的宁静。

赵顼十分欣赏苏轼的才华和品行，思揣着“乌台诗案”已经过去了这么多年，是时候将苏轼调回自己身边了。

然而，曾被苏轼批判过的大臣们却死活不同意让他回京，不得已赵顼只好下令让苏轼调任汝州，离京师近一些，同时生活条件也会比黄州好一些。

对于皇上的好意，苏轼却不太领情，用他自己的话说是：“殆似小儿迁延避学。

”觉得他自己就像孩子逃避上学一般，不太愿意面对这个调令。

毕竟，作为一个有浪漫情怀的诗人，苏轼自认为更适合现在这种樵耕渔读的田园生活，抗拒尔虞我诈的官场日子。

但圣命难违，苏轼还是写了封谢表向赵顼谢恩，言语虽然客气恭顺，却掩饰不住地有些小牢骚，其中还用了“惊迫未定，梦游缧绁之中”这样的词句。

苏轼的政敌们看了，又趁机在皇上面前诋毁他，说他对朝廷有意见，赵顼却一笑了之。

就是在这样的情形下，苏轼虽然是东山再起，但想到又要接近那个与自己个性格格不入的官场，他的心情自然不会太好。

怀着这样的情绪，苏轼拖家带口地离开黄州，奔赴汝州。

途经九江庐山，苏轼心情并未多大好转，加上与参寥等好友分别，苏轼愁绪更浓，因此初上庐山时，虽然这里山谷奇秀让他应接不暇，但还是决心不作诗，他曾在自己的游记中写道：仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。

不识庐山真面目写作文不识庐山真面目只缘身在此山中，出自宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”意思是：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同，他们看到的都是庐山，但又都不是庐山的真实面目，因为身在庐山之中，视野所及只是很小的局部而已。

从另一方面来说，要看清庐山的真面目，必须跳出当前的处境，才能扩然开朗。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋朝文学家苏轼的《题西林壁》。

全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这首诗是苏轼当年游庐山的时候写的，因为原诗题在庐山西林寺的墙壁上，所以诗的题目为《题西林壁》。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思是：我看不清庐山真的面目，只因为我在这庐山之中，只能看到庐山的一部分。

从中我们知道了一个道理：看事物必须全面、细致，深入调查，否则容易被某些局部现象所迷惑，看不清事物的真实面目。

后来，人们用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来形容“当局者迷”和不明真相的人。

谈谈不识庐山真面目，只缘身在此山中——旁观者清，当局迷——庐山真面目（山东淄博临淄区遄台小学三年级六班王海廷）“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这句诗出自苏轼写的《题西林壁》。

全诗是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼（1037--1107），北宋人，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，享年66岁。

他在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后人影响很深。

其散文为北宋古文运动的最高成就，诗史称“苏诗”，代表宋诗的最高水平，词称“苏词”，开创了中国豪放词风，是豪放派词人的代表；他创造了新一代文赋，开创了明清小品文的先河；其书法创立了“尚意”书风，史称“苏字”，居宋代四大书法家之首；他是中国“文人画”的创导者，其著名的绘画理论如“胸有成竹”、“贵在神似”等等影响了一代又一代的艺术家，他在水利、医学、音乐、养生等领域亦著述颇丰，创造极广。

《题西林壁》赏析及拓展阅读《题西林壁》赏析及拓展阅读引言：《题西林壁》是苏轼所写的，人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

下面就是小编整理的《题西林壁》赏析及拓展阅读，欢迎大家阅读!题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注解】⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.⑶侧：侧面。

⑷各不同：各不相同。

⑸不识：不能认识，辨别。

⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。

⑺缘：因为;由于。

⑻此山：这座山，指庐山。

【题西林壁赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

“终于识得庐山真面目”这句话的意思是，之前只是听说过某个人或某个事物的名声或传闻，但没有真正见过面或了解其本质，直到现在才真正见到了庐山，了解到了庐山的真实面目。

这个比喻可以用于形容任何一个人或事物，表示在经过一段时间的了解和认识之后，终于看清了这个人或事物的真实面貌。

例如，一个人听到朋友经常称赞某个人，但是自己一直没有机会真正见过这个人，直到某个机会终于见到了这个人，并且对其有了深入的了解和认识，可以说“终于识得庐山真面目”。

不识庐山真面目，只缘身在此山中【摘要】庐山，素有"人间仙境"之美誉，"不识庐山真面目，只缘身在此山中"这句名言，揭示了身临其境所带来的全新认知与感悟。

本文将探讨作者选择此题材的原因，介绍文章的主要内容。

在庐山真面目与作者的感悟部分，将描绘庐山的神秘之美与灵感的源泉；身在庐山对于认知的影响一节将谈到身临其境如何拓展视野；庐山之美与现实生活的对比，将突显大自然之美的珍贵与現实生活的平凡；身临其境感受庐山的独特魅力，将表达亲密接触大自然带来的愉悦与震撼；探讨庐山真面目的深层含义，将引发对自然奥秘的思考与探索。

总结作者的心情和体会，鼓励读者亲自体验庐山之美，呼吁保护自然环境与珍贵资源，让我们珍爱大自然，保护美丽的庐山。

【关键词】引言：作者选择题材、文章主要内容正文：庐山真面目、作者感悟、认知影响、美与现实对比、独特魅力、深层含义结论：总结心情、鼓励体验、保护环境、珍贵资源1. 引言1.1 探讨作者选择此题材的原因作者选择探讨庐山真面目的原因可以从多个角度进行分析。

庐山自古以来就被誉为中国的“奇山胜地”，其壮丽的自然景观吸引了无数文人雅士前来登临游览，留下了许多传世名篇。

作者选择此题材可能是受到了庐山独特的自然风光和历史文化底蕴的启发。

庐山作为中国的五大名山之一，其丰富的地质形态和丰富的生物多样性也使其成为科研人员和自然爱好者们探索的热门目的地。

这些因素都为作者提供了丰富的素材和灵感，让他选择以庐山真面目为题材进行创作。

作者可能也希望通过探讨庐山真面目，引起人们对自然环境保护和珍视自然资源的意识，传达对自然美的敬畏之情，呼吁人们珍惜和保护大自然。

作者选择此题材还有着一定的社会意义和责任感。

1.2 介绍文章的主要内容庐山，自古以来就是著名的风景胜地，吸引着无数文人墨客前来游览。

探讨庐山的真面目，正是因为这里蕴含着丰富的文化内涵和自然景观。

本文主要内容将围绕庐山真面目与作者的感悟、身在庐山对于认知的影响、庐山之美与现实生活的对比、身临其境感受庐山的独特魅力以及探讨庐山真面目的深层含义展开。