教师《陶行知文集》读后感
- 格式:docx
- 大小:21.31 KB
- 文档页数:4
《陶行知文集》读后感《陶行知文集》读后感(通用12篇)《陶行知文集》读后感篇1作为一名教师,我多次阅读《陶行知文集》这本书,可每读一次,都会有新的体会和感受,在简简单单的字里行间中,我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。
“捧着一颗心来,不带半根草去”。
是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀?“爱”,爱学生,爱科学,爱教育,爱真理,爱人民。
因为爱,才能做到“为了孩子,甘为骆驼。
于人有益,牛马也做。
”因为爱,“教师乃一门快乐之事业”,如孔子,一生诲人不倦,至于发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
我很高兴我热爱教师这一职业,我也深深地爱着我的学生。
因为爱,我的学生们有的活泼机灵,有的腼腆内秀,有的乐观开朗,我能在每个孩子身上发现他的闪光点,找到他的优点和长处,我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。
老师的爱,是公平、公正、真诚的爱,爱每一个学生,以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱,如涓涓细流,渗透进每个孩子的心灵。
“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”真人,即真、善、美的人。
当今社会,随着经济的高度发展,负面问题也随之增加,我们的孩子在人生发展的道路上,面对眼前的许多诱惑,会形成什么样的人生观和价值观?需要老师及时帮他们指引方向。
我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子,做一名教书育人的教育工作者,就要教会学生做真人。
“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
”这句话精辟、生动,初读让我忍俊不住,细细品味下来,却是感触良深。
想起孩子们讲的小故事《小马过河》,小马第一次过河,在河边惴惴不安,老水牛对它说:“孩子,你过去吧,水浅得很,刚到小腿肚而已。
”树上的松鼠喊到:“危险,不能过,前两天我的兄弟就被淹死了。
”最后,小马摸索着自己蹚过了河,水刚好到它的大腿。
小马以自己的行动得知它能不能过河的事实,“知是行之始,行是知之成。
”有了行动,才有知识,在此基础上,我们培养创新精神。
现在,我也走在“行、知、创新”的教育道路上,为了衡量自己是否也在做一个真人,我会像陶行知先生所说的每天要四问那样,问问自己今天进步了吗?《陶行知文集》读后感篇2作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可获缺的。
《陶行知教育名篇》老师精选三篇《陶行知教育名篇》老师1学习陶行知的精神后,我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。
每当读到一段精彩之处,总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。
或者娓娓道来,或一脸严肃。
先生说“以教人者教己”是根本的方法之一,先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。
先生的言行理论对我们这些教书匠来说,无疑是最亮堂的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、思念的人民教育家。
他以毕生的精力,批判旧教育,探究新教育,致力于教育改革并付诸理论。
他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是他的教学论。
“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。
世界上有两种不合实际的教学方式:1、只会教书,只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书,而是教学生,注意的中心点是从书本上移到学生身上来。
这两种教学方法学生都是处在被动的地位,知识是无限的,老师能教给学生的也是有限。
想想自己刚踏上工作岗位的时候,想得更多的就是如何把知识教给学生,或者说把学生看成一只鸭子,把知识当作粮食,只知道把鸭子为饱,今天看来这就是典型的填鸭式教学,只注重了老师的教,没有把学生当成学习的主体。
老师和学生在人格上地位是平等的,教育要以学生为本,宽容对待学生。
课堂上虽然也知道不能以“老师”自居,不能搞“一言堂”,要与学生共同讨论知识、共同进步;但面对淘气的“小捣蛋们”,往往还是缺少耐心,当他们太淘气时想以老师的权威压制学生,让学生乖乖地听从不再惹事生非,但总是事与愿违。
特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情,真让我一筹莫展。
《陶行知教育文集》里要求老师“眼睛向下”,放下架子;老师要有豁达的心胸,真诚的态度,炽热的情感;公正地对待每一个学生,不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。
先生在著作中也想到这些难管的小孩,他谈到理解决的方法〔一〕难管的孩子多半不是劣童,也不是真正的坏蛋,这个态度要立定,否那么你主观上咬定他是劣童那么一切措施都错,便越管越难管了。
教师《陶行知教育文集》心得体会10篇老师《陶行知训练文集》心得体会1“没有爱,就没有训练”,前苏联训练家马可连柯这句话道出了陶行知训练的真谛。
作为一名宏大的人民训练家、训练思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,提倡并实践了爱的训练,他爱训练,爱学校,爱同学,称同学和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。
1、“生活即训练”“生活即训练”是陶行知生活训练理论的核心。
什么是“生活训练”?陶行知指出:“生活训练是生活所原有,生活所自营,生活所必需的训练。
训练的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生活无时不含有训练的意义。
”既然生活训练是人类社会原来就有的,那么生活便是训练,所谓“过什么生活便受什么训练,过好的生活,便是受好的训练,过坏的生活,便是受坏的训练。
”他还指出,“生活训练与生俱来,与生同去。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业。
”生活训练强调的是训练要以生活为中心,反对传统训练以书本为中心,认为不以生活为中心的训练是死的训练。
生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的,是单纯学问训练的对立物。
陶行知先生把生活训练提高到这么一个高度,是我前所未闻的,更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时也有所不理解。
根据他的思想,“生活即训练”不就是说“生活即训练”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活训练,生活训练随着人类生活的变化而变化。
其次,“生活即训练”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活训练就是在生活中受训练,训练在种种生活中进行。
第三,“生活即训练”是一种终身训练,与人生共始终的训练。
但这些就是整个训练的全部吗?2、“教学做合一”“教学做合一”,是陶行知先生生活训练理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说,是生活现象之说明,即训练现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之进步说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事,不是三件事。
陶行知教育文集》的读书心得(精选6篇)我在假期里读了《陶行知教育文集》,这本书集结了___先生一生的教育教学研究和实践。
他的文章深入浅出,通俗易懂,从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面,集中体现了他独特的教育思想——生活即教育和知行合一。
通过反复体会,我深刻认识到自己的教育教学思想的不足之处,开始意识到自己需要不断研究和积累。
首先,___先生倡导并实践了,他爱教育、爱学校、爱学生,称学生和学校为“爱人”,给我很大的启示:我们也要像___那样,用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性,不能凭个人好恶来判断一个学生,把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心。
教师还应该全面关心爱护学生的研究思想和生活,做学生的“亲人、朋友和导师”。
当然,___有严,___有教育。
___为学生竭力改善生活条件时,绝不可浪费,看到学生出现不良生活和思想倾向时,及时送上关怀与指导。
现代的教师更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱,多灌输一点理想、道德、情操,多一份理智和引导,这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路,学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国,心中充满爱。
其次,___先生认为学生是主体,教师是主导,让每个孩子受益。
这就要求教师要重视学生的主体性,尊重学生的个性和特长,注重培养学生的创造力和实践能力。
教师要善于引导学生自主研究,让学生在研究中体验到快乐和成就感。
教师还应该注重教学方法的创新和教育手段的多样化,让每个学生都有机会得到全面的发展和成长。
总之,读完《陶行知教育文集》后,让我深刻认识到教育教学的重要性,也让我更加明确了自己作为一名教师的责任和使命。
我将会不断研究和积累,用爱心去对待每一个学生,让他们在我的教育下得到全面的发展和成长。
教学方法必须根据学生的研究方式而定。
这意味着,我们需要考虑学生的知识水平和接受程度,以及适合他们研究的教学方法。
《陶行知教育文集》读后感(6篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的实用资料,如料作文大全、名言名句、心得体会、语录大全、祝福语、演讲稿、古诗词、读后感、申请书、其他资料等等,想了解不同资料格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as the complete collection of materials and compositions, famous sayings and sentences, experiences, quotations, blessings, speeches, ancient poems, after-reading feelings, applications, and other materials. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!《陶行知教育文集》读后感(6篇)很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感,这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。
教师读陶行知文集心得体会800字5篇陶行知的教育思想是博大而丰富的,本书主要收录的是其与学前教育有关的思想和实践,包括三大部分的内容:理论篇、诗歌篇和实践篇。
其中理论篇收录的主要是他的生活教育理论、创造教育理论、幼稚教育理论(包括其教师观、儿童观)。
下面是带来的有关读《陶行知文集》心得体会,希望大家喜欢读《陶行知文集》心得体会1利用假期时间,我拜读了《陶行知教育文集》。
《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,文章深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
通过反复体会,我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处,开始认识到自己的确需要不断学习和积累。
首先,用爱心去对待学生,传递给学生一份爱心。
“捧着一颗心来,不带半根草去”体现了真挚的师爱。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。
他爱教育、爱学校、爱学生,称学生和学校为“爱人“,令人耳目一新,给我很大的启示:我们也要像陶先生那样,用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性,他们可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。
教师不能凭个人好恶来判断一个学生,把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心。
作为教师,对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。
即老师想到的,教师想到了,父母未想到的,教师也想到了。
教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。
当然,爱里有严,爱里有教育。
陶先生为学生竭力改善生活条件时,绝不可浪费,看到学生出现不良生活和思想倾向时,及时送上关怀与指导。
作为现代的教师,更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导,这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路,学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国,心中充满爱。
《陶行知教育文集》的读书心得(精选6篇)《陶行知教育文集》的读书心得(精选6篇)当看完一本著作后,大家一定都收获不少,是时候写一篇读书心得好好记录一下了。
到底应如何写读书心得呢?下面是小编整理的《陶行知教育文集》的读书心得(精选6篇),欢迎阅读与收藏。
《陶行知教育文集》的读书心得篇1利用假期时间,我拜读了《陶行知教育文集》。
《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,文章深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
通过反复体会,我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处,开始认识到自己的确需要不断学习和积累。
首先,用爱心去对待学生,传递给学生一份爱心。
“捧着一颗心来,不带半根草去”体现了真挚的师爱。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。
他爱教育、爱学校、爱学生,称学生和学校为“爱人“,令人耳目一新,给我很大的启示:我们也要像陶先生那样,用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性,他们可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。
教师不能凭个人好恶来判断一个学生,把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心。
作为教师,对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。
即老师想到的,教师想到了,父母未想到的,教师也想到了。
教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。
当然,爱里有严,爱里有教育。
陶先生为学生竭力改善生活条件时,绝不可浪费,看到学生出现不良生活和思想倾向时,及时送上关怀与指导。
作为现代的教师,更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导,这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路,学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国,心中充满爱。
《陶行知文集》读后感_《陶行知文集》读书笔记五篇----WORD文档,下载后可编辑修改----《陶行知文集》读后感范文一作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可获缺的。
最近,我阅读了名著《陶行知文集》,陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分,也是其思想体系的主旨。
陶行知,现代著名的革命家、教育家,中国民主同盟主要领导人之一。
他,引领我们学习做真人;他,教育我们要有独立自主的能力;他,指引我们不断前进。
陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手,他坚持从中国国情出发,办中国人民所需要的教育。
这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,行文深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
他的平易近人、热爱学生,在书中处处能感受到。
“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,“捧着一颗心来,不带半根草去”。
从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。
他对自身成长提出了四个问题,叫做“每天四问”。
陶先生认为道德是做人的根本,“根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。
”。
他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。
20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义。
自从阅读了《陶行知文集》之后,我便不忍释卷,书中那一个个感人的故事吸引着我,那一句句动人的名言震撼着我。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。
陶先生不仅热爱儿童,热爱青少年,而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力,也是他崇高人格的表现。
“爱学生”是教师人格的灵魂。
爱心是教育教学活动的基础,没有爱心便没有教育教学活动。
阅读陶行知文集的心得优秀5篇阅读陶行知文集的心得优秀5篇学生可以依据自己的兴趣进行选择性的阅读,其身心将受到一次大的洗礼,心情自然会愉快,在增长见识的同时又娱乐身心。
以下是小编整理的阅读陶行知文集的心得,仅供参考,大家一起来看看吧。
阅读陶行知文集的心得【篇1】生活教育是陶行知教育思想的精髓,创造教育是核心,民主教育是目标。
其红线是:万年大计,教育为本,师德为本,育人为本,即以人为本,教育为根,德育为先。
读完《陶行知文集》一书,我顿觉获益匪浅。
“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。
要用爱心滋润学生,“捧着一颗心来,不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。
他爱教育、爱学校、爱学生,称学生和学校为“爱人“,令人耳目一新,给我很大的启示:我要像陶先生那样,用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心。
爱是每个人都具有的一种情感。
作为一名教师,我觉得自己很爱学生,爱成绩优秀的学生,爱乖巧听话的学生,爱漂亮、可爱的学生??可是比比陶先生,觉得自己太渺小了。
陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍“的选拔法。
他办育才学校施爱于所有难童,包括有生理缺陷或有病的难童,做到了“漂亮的孩子人人喜欢,只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”由此我想到,教师对学生的爱是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性。
每个孩子都是一道亮丽的风景,他可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。
教师不能凭个人好恶而好恶之褒贬之,把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心。
陶行知文集读后感陶行知文集读后感范文(精选5篇)陶行知文集读后感1好书就是好人生的导师,它时时处处都在启导着你的人生,为你披荆斩棘;为你铺路建树;为你剔除人生的“棘”。
人离开了好书就是放弃了追求好人生,放弃了向往新未来,就等于放弃了鲜活的生命。
与好书形影不离的人就会远离贪心,不再自命不凡,而是大智若愚。
有好书相伴的人生,更会因物质世界中的贫乏,才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲,竭力使其欲望与能力相平衡,不贪欲;对其喜好的事物更具持久性,见异思迁的可能性就很小;由于物质的欠缺而更接近灵魂深处,并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢,从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和;从而认真做事,规矩做人,成就好人生。
苏东坡诗曰:“旧书不厌百回读”,这“旧书”就是读书人最心爱的书,是读过不知多少回的书,也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪,并成就好人生的好书。
我早已深切地感悟到一本好书对人生是多么重要。
在临大学毕业之际,《陶行知文集》就成为指明我迷茫心路,乃至成就而今好人生的一本好书。
从那时,我就走出了困惑中的我,清除了前行的屏障,改变了人生的追求,顽强地直面挫折,不断走向一条鲜亮的人生之路。
当我在从教生涯中一次次遇到困难时,每每想起了伟大的人民教育家陶行知先生的哲理明言:千学万学,学做真人;千教万教,教人求真……我百读不厌,津津乐道。
正是它改变了我的追求,改变了我的人生。
正是这本书,我才理清了人生之路;正是这本书,我才看清了人生之望;正是这本书,我才扬起了人生之帆;正是这本书,才成就了我好人生。
这本好书就是我美好人生的导师,是这本好书为我点起了一盏好人生之光明永恒的灯。
好书,就是好人生的导师!陶行知文集读后感2拿到《陶行知文集》这两本书的时候,有些犯难情绪。
因为不知该从哪儿入手。
于是就翻开了目录,立刻地,就被《师范生第二变——变个小孩子》这个题目所吸引。
“不可忽视小孩子的情感”,当此句跃入眼帘时,我陷入了沉思,思绪也不由千回百转,那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡:每当下课后,孩子总爱围在身边,顶着那一张张无与伦比的灿烂笑脸,连太阳都为之失色。
教师《陶行知文集》读后感
作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可
或缺的。
最近,我阅读了名著《陶行知文集》,从中受益非浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部
教学理论的基本原则。
杜威认为,“所有的学习都是行动的副产品,所以教师要通过‘做’,促使学生思考,从而学得知识。
”
杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去,诸如
教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等,都以“从做中学”的要求为基础。
形成了“不仅塑造了现代的美国教育,而且影响
了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行
知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有
可操作性的分支理论。
“教学做合一”含义是“教的法子要根据
学的法子,学的法子要根据做的法子。
事怎样做就怎样学,怎样
学就怎样教,教与学都以做为中心。
在做上教是先生,在做上学
是学生。
”在陶行知先生意中,“教学做合一”实际包括三层意思:一是指方法,事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教;二是指
关系,对事说是做,对已说是学,对人说是教;三是指目标,教
育不是教人学,而是教人学做事。
他同时强调,教学做是一件事,不是三件事,而“做”是根本,是中心。
“教学做合一”是陶行
知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。
在长期实践中摸索出了
“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论,建立和
逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”,并使其达
到最高水平。
由此而产生的丰硕的教育理论著述,被今人编入《陶行知文集》。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版,陶行知对杜威
的继承,也是批判的、改造的、创新的,有的甚至反其道而行之。
其表现主要有以下几方面。
第一、实践出真知。
杜威的“从做中学”是以本能论心理学
思想为基础的,具有明显的主观唯心主义的性质。
“从做中学”
虽然强调“做”,但把“做”看作是人们的生物本能活动。
杜威
指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现本能和探
索本能。
而所谓本能,依他的理解,是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。
由这四种本能的需
要产生了人的四种兴趣,即制作、语言与交际、艺术表现和探究
发现的兴趣。
这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。
于是,他把“每天的时光分为四期,叫儿童做下面四件事体:就
是游戏、说故事、观察及手工。
”他认为这正是儿童的自然本能
生长的要素所决定的最好的教学内容。
可见,这里的“做”只是
一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。
“教学做合一”中的“做”却不是这样。
陶行知给“做”下
的定义:“做”是在劳力上劳心。
因此,“做”含有下列三种特征:行动、思想、新价值之产生。
这就是说,这个“做”是“行
是知之始”的“行”,行以求知,强调了“行”是获得知识的源泉,认为“亲知是一切知识之根本”,这是具有唯物主义因素的。
从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程,也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合,与劳动结合了。
这一“做”已广泛包含
征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。
第二、“以教人者教已”。
“从做中学”的教学过程中,“教员与课本不复成为学生唯
一的导师;手、眼睛、耳朵以及身体的全部,都是知识的渊薮。
而教员变成发起人,课本变成试验品。
”这样,教师在教学中不
再是主导,而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。
这是
一个重大变革。
但并未从本质上阐明师生关系,阐明教师该怎么做。
“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”,说的是:
若想在做上教者,先必得亲自演练一番,即首先在做上学。
陶行
知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想:“‘为学而学’不如为教而学之亲切。
为教而学必须设身处地,努力使人
明白;既要努力使人明白,
自己便自然而然的格外明白了。
”这是对教师素质的具体要求,与“教学相长”的思想也是类通的。
“教学做合一”的具体
方法中,“连环教学法”之“我教你,你教他,他又教他”,
“艺友制”之“要想做好教师,最好是和好教师做朋友”,“传
递先生制”之“即知即传人”,“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等,16都充分体现了这一思想。
由“从做中学”到“教学做合一”,我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程,不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。
虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方,但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度,十分难能可贵!就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。