四书五经
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四书五经指的是什么?
《四书》是《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》这四部著作的总称。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性⼈物曾参、⼦思、孔⼦、孟⼦,所以称为《四⼦书》(也称《四⼦》),简称为《四书》。
《⼤学》原本是《礼记》中⼀篇,传为孔⼦弟⼦曾参(前505年—前434年)作。
《中庸》它出于孔⼦的孙⼦⼦思(前483年-前402年)之⼿,《史记·孔⼦世家》称“⼦思作《中庸》”。
《论语》是记载孔⼦及其学⽣⾔⾏的⼀部书。
《孟⼦》是记载孟⼦及其学⽣⾔⾏的⼀部书。
《五经》是指:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始⼈之⼀的孔⼦的编辑或修改。
《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”,汉代儒⽣始称《诗经》。
《尚书》意为“上古之书”,记载上起传说中的尧舜时代,下⾄东周,约1500多年,基本内容是古代帝王的⽂告和君⾂谈话内容的记录。
《礼记》是中国古代⼀部重要的典章制度选集,书中体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、⼈⽣观)、教育思想(如个⼈修⾝、教育制度、教学⽅法、学校管理)、政治思想(如以教化政、⼤同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动⼼感说、礼乐中和说)。
《易经》是我国⼀部最古⽼⽽深邃的经典,是华夏五千年智慧与⽂化的结晶,被誉为“群经之⾸,⼤道之源”。
《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔⼦的修订。
简述四书五经的内容1.引言1.1 概述四书五经是中国古代经典著作集合的总称,其中四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,而五经则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
这些经典著作是中国古代儒家学派的重要文化遗产,对于中国传统文化和历史的发展起到了重要的推动作用。
它们不仅是古代帝王将相和士人学子的必修读物,也是后世文人墨客的借鉴和启示之源。
四书包含了儒家学说的核心思想,它们以不同的方式展现了人的修身齐家治国平天下的理念。
《大学》和《中庸》强调了修身养性、治家平天下的重要性,提出了“勤思明辨,致志笃行”的道德要求。
《论语》和《孟子》则主要以对话和言行记录的形式,展现了儒家思想家的政治智慧和道德追求。
五经则包含了古代中国的文化和宗教经典。
《诗经》是中国最早的诗歌总集,其中包含了丰富多样的民间歌谣和宗教文化;《尚书》是殷商和周王朝的政治文献,反映了当时的政治制度和行政管理;《礼记》则涵盖了古代礼仪制度和人际关系的规范;《周易》是中国最早的哲学经典之一,探讨了天人关系和宇宙运行的原理;《春秋》则记载了鲁国国君及其周围列国的政治事件和著名人物的事迹。
这些经典著作不仅对于古代的政治决策、道德伦理和文化传承具有重要影响,对于现代社会也具有一定的启示和借鉴意义。
通过学习四书五经,我们可以深入了解和研究中国古代的思想文化,对于我们的道德修养、价值观念和社会发展具有积极的促进作用。
同时,这些经典著作中所蕴含的智慧和理念,也可以成为我们面对现代社会问题时的参考和借鉴,帮助我们更好地应对挑战和抉择。
因此,四书五经的研究和传承具有重要的意义,值得我们加以重视和深入探索。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应该包括对整篇文章的组织和安排的说明。
在这个部分,我们可以详细介绍文章的目录和各个章节的内在联系。
首先,本文分为大纲、引言、正文和结论四个部分。
在引言部分,我们将先概述整篇文章的背景和意义,解释为什么我们要讨论四书五经的内容,以及在何种背景下撰写这篇文章。
四书五经是指中国古代的九本儒家经典著作,包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作。
《中庸》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《礼记》中的一篇,相传为子思所作。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,是儒家重要的经典之一。
《孟子》主要记录了孟子的语言和政治观点,被认为是儒家经典之一。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。
《尚书》是中国古代历史文献汇编,收录了先秦时期的政治、军事、文化、宗教等方面的经典文献。
《礼记》是对儒家经典《仪礼》的详细解释,是一本关于礼节的书籍。
《周易》是中国古代的一部卜筮著作,包括六十四卦的卦象、爻象和卦辞、爻辞等内容。
《春秋》是中国古代史书之一,记载了春秋时期的政治、军事、经济、文化和人物等方面的历史事件。
四书五经是中国古代思想和文化的重要组成部分,被誉为中国古代文化遗产的经典之作,对中国古代的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
四书五经指的是什么四书五经是指儒家经典中的四部书和五部经的总称。
四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
四书五经是中国古代文化的重要组成部分,对中国几千年的历史产生了深远的影响。
这些经典以其丰富的哲学思想、道德价值观和政治理念而闻名于世。
首先,四书中的《大学》是后来成为中华文化核心的“格物致知”思想的重要源头。
这部经典强调实践与思考的结合,提倡从实际生活中观察、学习和实践来获得真知。
它强调了对个人修养和社会伦理道德的重视,被认为是建立正确心态和完善个人修养的基石。
第二部经典《中庸》强调了人的内外和谐的重要性。
它强调了“中道”和“中和”的思想,即在各种冲突和困境中均能保持平衡。
《中庸》强调了人与人之间的和谐相处、人性的充分发展以及政治领导者的守法和公正。
《论语》是孔子及其学生的言行录,记录了孔子的思想、禁令与教育理论。
这本经典强调了仁爱、忠诚和诚实的重要性,并提出了个人修养和正确行为的重要性。
《论语》深入浅出地阐述了儒家思想,强调了孝敬父母、敬重老师、友善待人等美德。
最后一部四书经典是《孟子》,它是孟子及其学生们的言行录。
《孟子》主张通过道德自我完善来实现和谐社会。
这部经典提出了“性善论”,认为人天性本善,受到良好环境的培养和积极的努力可以使善性得以发展。
《孟子》中的概念如“仁”、“义”和“忠”等,对中国传统道德观念形成了深远的影响。
五经中的《诗经》是最古老的一部,以其优美的韵文和深刻的意义闻名。
它是中国最早的文学作品之一,记录了古代社会的风土人情、爱情和抒情诗歌。
《诗经》对于研究古代社会和文化非常重要,同时也被视为一种道德教育资源。
《尚书》是一部重要的历史文献,记录了两千多年前的政治和法律制度。
它是中国第一部系统编纂的历史文书,对后代的政治理念和行政管理有重要影响。
《礼记》主要介绍了古代的礼仪和仪式。
它强调了适应社会规范和道德准则,强调个体与社会的和谐关系。
四书五经六艺六书六义
展开全文
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
简称: 诗、书、礼、易、春秋。
六艺(一):礼、乐、射、御、书、数;
六艺(二):《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
六书六义
六书: 指汉字的形体构造的传统方法。
指的是“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“假借”、“转注”。
六义: 是学术用语,指《诗经》中的“风、雅、颂、赋、比、兴。
”其解说不尽相同,一般认为“风、雅、颂”为诗经之类
型,是根据音乐的不同划分的。
“风”是土风歌谣,是带走地方民族色彩的音乐;“雅”是正的意思,是周五朝直接统治地区的音乐,被视为正声;“颂”是形容之意,是一种宗庙祭祀用的舞曲。
“赋、比、兴”则是表现诗经内容的艺术手法,直陈其事叫“赋”,以他事为喻叫“比”,先言他物以生感情叫“兴”。
图文来自网络。
四书五经分别指什么
四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经,在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。
四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。
我们只要谈到中国传统文化,必然得提到“四书五经”。
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。
儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻,它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
历代科举选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经”,足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
四书五经在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的影响。
时至今日,“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
四书五经指的是哪些国学书籍四书五经指的是哪些书籍四书五经的四书指的是:《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
其中五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
先秦时期,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称作为六经。
《乐经》后来失传了,就只剩下了五经。
四书的基本内容简述一,《大学》。
原是《小戴礼记》第四十二篇。
相传为孔子弟子曾参所作,当代很多学者认为是秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。
朱熹把它列为“四书”之首。
二,《论语》。
是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的一部经典,成书于战国前期,是一部以记言为主的语录体散文集。
全书共20篇492章,记录了孔子以及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
三,《孟子》。
是由孟子及其弟子共同编撰而成,是记录孟子及其弟子言行的一部著作。
孟子被后人尊称为亚圣,这部书主要体现的是孟子的治国思想、政治策略、和政治行动。
四,《中庸》。
原是《礼记》第三十一篇。
相传是由孔子的孙子子思所作,是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。
五,《周易》。
相传是周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》分为上下两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。
《传》包括上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十,共有十篇,故称《十翼》。
《周易》出自于《易经》,《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
文学常识:四书五经四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。
那么四书五经具体指的是什么呢?下面是为大家详细介绍文学常识:四书五经,欢迎大家阅读!关于四书五经四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了(焚书坑儒导致),就只剩下了五经。
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
四书五经的出处出处:《白虎通·五经》:“五经何谓?《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。
”南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》儒家的五种经典,指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉武帝建元五年(公元前 136年)设立五经博士,奠定了儒家经典的尊贵地位。
一、《易》:又称《周易》,包括经、传两部分。
经的部分共六十四卦,每卦六爻。
卦辞和爻辞共约5000字,可能是西周初年编定的。
它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义,而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。
《易》的传,包括系辞、说卦等十个部分,旧时称“十翼”,是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。
二、《书》:又称《尚书》,是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。
最初只泛称为《书》,其后分为夏、商、周书,以后才称为《尚书》,义谓上古之书。
秦汉之际,《尚书》多亡,独秦博士济南伏生壁藏之书。
汉初,伏生求得其书,存28篇,教授于齐鲁之间。
这部《尚书》以汉代通行的隶书写定,故称《今文尚书》。
此外,汉代还有《古文尚书》,据说比《今文尚书》多出16篇。
三、《诗》:又称《诗经》。
汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家,都立于学官。
毛公亦传,未得立。
后来,三家诗亡缺,毛诗独传,因此《诗》又称《毛诗》。
《诗》今存305篇,各篇时代早晚不一,早至周初,晚至春秋中期。
四书是哪四书五经是哪五经
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简
称为“诗、书、礼、易、春秋”。
四书五经的出现起到什么作用
古代统治阶级主要用以统一的人们的思想,束缚人们的犯罪行为,做为人们效忠统治
阶级的工具。
但是四书五经,特别就是四书在人们犯罪行为思想上的指导,对于今天人们
道德行为的培育也存有十分关键的价值。
明明德、亲民、止于至善的犯罪行为纲领,格物、格物、底气、正心、五育、齐家、治国、平天下,并使人们既有目标、又可以课堂教学,
且易于操作方式,对于的今天的思想政治教育具备很深的救赎促进作用。
今社会,读四书五经等古书有什么意义?
现在这个时代不是必须爱读古书,也不是一定爱读四书五经的。
但这就是“不一定必须”,可不是“一定不要”。
不好东西就是不分古今中外的,不好的就应该回去学,有些
人指出儒家不如其他诸子,指出中国不如西方,指出人文不如理工。
可以就是搞没“实事
求是”,平常心回去客观看待科学知识和学问。
念了书长见识,就不必问读书存有什么用了,起码不能惹出一些自扇耳光的笑话。
四书五经指什么四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
中国古代的“四书五经”,几与耶教有圣经、伊教有经文相似。
被用为封建科举中选拔的命题书和教科书。
我们只要谈到国际上传统传统文化,必然得提到“四书五经”,它是中国传统文化的重要组成部分,是学术思想的核心载体,更是中国可说是历史文化古籍中才的宝典。
“四书五经”翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的历史事实资料及影响中国重要几千年的孔孟文化哲学思想。
时至今日,“四书五经”积极主动所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
其在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的释放出影响,其影响播于海内外,福荫子孙万代。
四书五经延续国粹的绝句千古名篇,社会变革的共同遗产。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,为儒家传道、授业的基本教材。
几百年来,“四书”在我国广泛流传,正则表达式其中许多语句已有望成为脍炙人口的格言警句。
《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的展毛,《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。
《论语》成书于先秦之际,可考是记载孔子及其学生言行的一部书,由孔子的学生及其再传学生所整理。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
由于他的政治主张也在政治上与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
《大学》原本是《礼记》中一篇,传为孔子弟子更曾参作,是儒家学派的初学读物。
《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,一般相信它出于孔子的孙子子思之手。
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。
四书五经
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
几百年来,“四书”在我国广泛流传,其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集,《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
《论语》
文质彬彬,然后君子。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
《中庸》
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
《孟子》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《礼记》
爱而知其恶,憎而知其善。
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
玉不琢,不成器,人不学,不知道。
《周易》
天行健,君子以自强不息。
居上位而不骄,在下位而不忧。
二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
穷则变,变则通,通则久。
天下同归而殊途,一致而百虑。
1."诗仙"李白
2."诗圣"杜甫
3.“诗佛”王维
4.“诗囚”孟郊
.5.“诗豪”刘禹锡
6..“诗鬼”李贺
7.“诗杰”王勃
8.“诗狂”贺知章
9.“诗魔”白居易
1."诗仙"李白
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。
他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。
他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。
北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。
有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。
其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。
至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?
诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
2. "诗圣"杜甫
在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独老成”的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派,五律,杜甫以前用来写艳情、写山水,他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。
他的五律最多,差不多穷尽了这种体制的变化,七律精于组织,富于变化,七绝虽直抒胸臆,但颇有清新刻画之句。
他不大做乐府,但他描写社会生活正是乐府的精神,他的写实的态度也源于乐府。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。
杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。
也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位。
两宋诗之冠冕的江西诗派:黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
陆游有诗曰:千载《诗》亡不复删
少陵谈笑即追还
尝憎晚辈言“诗史”
《清庙》《生民》伯仲间。
他视人们尊杜诗为诗史为不足,必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。
秦观在《韩愈
论》中,将孔子与杜甫同提并论,孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞,“呜呼,杜氏。
亦集诗文之大成者欤”,虽未直接称圣,实亦许之矣。
到了明代,杜甫已经正是被称为诗圣了。
正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号.
其诗紧密结合时事,思想深厚。
境界广阔,人称为“诗圣”。
3.“诗佛”王维
字摩诘,河东人。
工书画,与弟缙俱有俊才。
开元九年,进士擢第,调太乐丞。
坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。
天宝末,为给事中。
安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。
禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。
贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。
复拜给事中,转尚书右丞。
维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王附马豪贵之门,无不拂席迎之。
得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。
笃于奉佛,晚年长斋禅诵。
一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。
赠秘书监。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
4.“诗囚”孟郊
孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。
进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。
在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。
他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。
虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人。
诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。
作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,称之为“诗囚”。
有《孟东野集》。
被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。
5.“诗豪”刘禹锡
刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。
晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。
他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
他的诗精炼含蓄,沉稳凝重,格调自然格律粗切,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,因而被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。
他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。
至于“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,更是地道的民歌风味了。
他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”,这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
6.“诗虎”罗邺
罗邺:唐朝诗人
7.“诗鬼”李贺
李贺(790-816)字长吉。
因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七岁就英年早逝。
他的诗作想象丰富,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,也有伤感情绪的流露,有较高的艺术价值。
其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。
8.“诗杰”王勃
王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人。
与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,号称“初唐四杰”。
他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。
有《王子安集》。
其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”
9.“诗狂”贺知章
贺知章(659-744)字季真,会稽(今浙江绍兴)人,写景之作,较清新通俗。
秉性放达,自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
10.“诗奴”贾岛
贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
11. “诗骨”陈子昂
其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。
12. “诗家天子”“七绝圣手”王昌龄
其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。
13. “诗魔”白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
14. “五言长城”刘长卿
擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
15. “杜紫薇”杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。
16. “温八叉”温庭筠
才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。
17. “郑鹧鸪”郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。
18. “崔鸳鸯”崔珏
赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。
19. “诗神”苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。