关于物质生产与艺术生产发展不平衡问题的讨论，马克思在《〈政治经济学批判大纲〉导言》中曾提出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”的重要论断，恩格斯也在一些书信中对此作过多次论述，这就形成了马克思主义关于艺术生产与物质生产发展不平衡的理论。
关于物质生产与艺术生产的不平衡形成的原因是多方面的：一是物质生产同艺术生产的关系不是直接的，中间需通过经济基础的中介，文艺反映经济基础，却并不直接反映生产力。
二是经济基础是文艺发展的决定因素，决不是唯一的因素，文艺发展的直接因素是上层建筑的各因素，特别是阶级斗争的因素，阶级斗争是文艺发展的直接动力。
三是文艺的历史继承性也是文艺发展的重要原因之一；如法律、道德、哲学、宗教以及文艺思潮对文艺的发展都有直接或间接的影响。
文艺发展的各原因中，政治是最主要的因素。
政治是经济的集中表现，是上层建筑的核心，文艺与政治的关系比其它意识形态与政治关系更为密切，因此在研究不平衡的原因时必须着眼于政治。
马克思说：“关于艺术，大家知道，它的一定繁盛时期决不是和社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨胳的物质基础的一般发展成比例的”。
这就是说，在社会发展的较低阶段，生产力和一般文化知识水平相对低下的历史条件下，也曾出现过艺术上的繁盛时期。
例如，古希腊的神话、史诗，中世纪英国莎士比亚的诗、戏剧等就是。
而十九世纪五、六十年代的资本主义欧洲，虽然物质生产有了很高发展，却没有出现艺术上如古希腊那样“以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来”的繁荣景象。
马克思在本文中还指出，在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。
”至此，马克思揭示了两个层次的不平衡。
一是艺术发展的繁荣状况与一般社会发展水平的不平衡；二是某种艺术形式与整个艺术的一般发展之间的不平衡。
那么，怎样理解社会存在决定社会意识，社会意识归根到底总是这样或那样地反映社会物质生活条件呢？诚然，“困难只在于对这些矛盾作一般的表述。
浅析物质生产与艺术生产的不平衡性（湖北省荆州市长江大学（东校区）文学院湖北荆州 434023）摘要：关于物质生产和艺术生产不平衡的问题一直是文学理论界一个经久不衰的议题。
文学是在生产劳动的过程中产生的，并且随着生产的发展而发展，但是，文学的发展与经济的发展并不总是同步的，这就是马克思所说的物质生产与艺术生产的“不平衡关系”。
这种不平衡关系是经济基础决定上层建筑的一个矛盾面，同时也佐证了“艺术独立性”对物质决定性的反抗，更是一场现象与规律之争。
关键词：物质生产；艺术生产；不平衡；矛盾；现象；规律中图分类号：j0 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）09-0000-01一、不平衡与矛盾的较量马克思在《政治经济学批判》导言中阐述了物质生产同艺术生产的不平衡关系。
物质生产与艺术生产发展的“不平衡”关系有两种典型的体现：一种情况是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗的发展历程就是如此；另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如地域偏远、经济相对落后的挪威开创了现实主义戏剧的先河，完成了由性格悲剧向命运悲剧的过渡。
马克思主义哲学的基本观点是物质决定意识，而这种物质生产与艺术生产的不平衡性显然是和物质决定意识的哲学基本原理是相矛盾的，同样的，经济基础决定上层理论的原理也受到了这种不平衡性的挑战，因为文学的发展繁荣并不总是与社会经济的发展相一致。
但是，其实，这种不一致也正好体现了矛盾就是对立统一的哲学定律。
物质生产和艺术生产是人类社会发展过程中一对矛盾体，他们相互依存，共同存在于人类社会的大层面里。
物质决定意识，经济基础决定上层建筑是这一对矛盾的普遍性，而物质生产与艺术生产的不平衡性则是其特殊性，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。
就不平衡的第一种类型来说，它进行的是历时性的探究。
简述物质生产的发展与艺术发展的不平衡关系邓小平在艺术观点上强调：“一部中国文化史，就是一部中华民族的精神发育史。
”他指出：“中国美学的优良传统之一是体现了重视联系、运动、变化，这是它最可宝贵的东西。
离开这个传统，就谈不到什么‘中国特色’，也就没有什么创造性。
第一次世界大战前后，现实主义进入美学。
杜威的《哲学史讲演录》以及随之兴起的实用主义都反映了物质生活与审美关系的深刻变化，体现了唯物主义的历史观。
杜威的社会达尔文主义美学观为我们今天研究美学提供了十分丰富的材料。
马克思主义美学则是在批判继承上述资产阶级美学的基础上，经过马克思、恩格斯对人类美学遗产的批判继承而发展起来的。
我国先秦时期诸子百家的著作，即具有十分丰富的美学内容。
五四新文化运动以后，尤其是在20世纪30年代，以胡适、梁漱溟、林语堂等为代表的一批美学家，强调把艺术放在整个人类文化发展中来考察，注意吸取古今中外一切有益的文化营养。
这就是我国近现代美学，也就是马克思主义美学。
从创立者看，马克思主义美学是在批判地继承前人包括中国美学成果的基础上建立起来的。
从继承的范围看，它既吸收了中国传统文化的成果，又广泛吸取了西方美学成果，使自己的理论显示出中西贯通的气派。
从所处的时代环境看，马克思主义美学在本质上属于科学的实践的美学，这是由它的创始人所决定的。
马克思和恩格斯创立马克思主义的目的就是为了批判资本主义社会中种种丑恶现象，解决资本主义社会中的矛盾，他们强调美的社会性功能，这和近现代资产阶级唯美主义的艺术观是根本不同的。
无产阶级政党的领导者要善于从各种不同的角度来认识艺术，要善于对待美学问题，认真地解决问题，创造美好的生活。
否则，对待艺术的态度和方法将会在很大程度上影响艺术的发展。
例如，片面夸大了物质生产的作用，片面夸大了技术、科学的作用，不相信或否定艺术的意义，必然会造成生产力与艺术发展不平衡的状况。
正确地认识艺术在社会生活中的作用和地位，正确认识艺术在生产斗争中的地位，同样也是在改革中需要正确认识的一个重要问题。
简述物质生产的发展与艺术发展的不平衡关系
物质生产和艺术发展的不平衡关系长久以来一直是困扰着我们的问题。
从经济
角度看，物质生产的发展是改善人们生活水平，提升购买力以及创造就业机会的重要手段。
艺术发展则更多体现了人类文明进步，激发人们创新思维和理解世界的能力。
但是，艺术发展和物质生产发展间的比重依然处于不平衡状态，科技发展造成
的物质生产在社会发展中的优先地位已经引起了越来越多人们的重视。
物质生产投入越大，市场流动性越强，政府鼓励投资回报率越高，艺术发展却依然低迷不振，缺乏投资支持。
于是，艺术发展受限，文艺作品流行短暂，难以把握市场，很多新锐艺术家也毫无生计收入保障。
解决这一问题，首先我们要改变对艺术发展产生经济利益这一认知，政府应该
出台激励艺术发展的政策，充分考虑和支持艺术家的生活和创作需要，多发行补贴、补助、税收优惠等，以确保艺术家的生存和社会压力。
此外，社会各界要多加投入艺术发展，将艺术融入到日常便利生活里，更重要的是，初步建立起一套有效的艺术资助制度，从而有效改善物质生产与艺术发展不平衡问题。
因此，物质生产和艺术发展不平衡问题无疑应该加以深入思考。
只有通过合理
化的策略，加强物质生产和艺术发展的各项资源性管理，两者有机融合，携手共进，才能实现真正的发展与进步。
