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让“港风”吹遍全球阿里大文娱发布“港艺振兴计划”作者：杜迈南来源：《综艺报》2024年第06期3月11日，在2024香港国际影视展上，阿里大文娱发布“港艺振兴计划”，宣布未来5年将与香港文化娱乐界展开深度合作，在香港剧集、电影、演出和青年人才培养四大领域投入不低于50亿港元。
阿里大文娱董事长兼CEO樊路远表示，香港和内地文化娱乐产业，都肩负着立足本土、走向全球的历史使命。
“希望与香港文化娱乐界展开深度合作，让‘港风’吹遍全球，让‘港星’闪耀世界。
”布局新港剧“港艺振兴计划”由阿里大文娱发布，计划的共同发起方还有安乐影片、笨小孩影业、东方影业、欢喜传媒、寰亚传媒集团、寰宇娱乐、美亚娱乐、邵氏兄弟、天下一集团、TVB、英皇电影等（以首字母a-z排序）。
樊路远介绍，此次“港艺振兴计划”旨在加强两地交流，使香港的文化娱乐产业优势形成新的产业增长点，“为新人成长提供舞台，拿出‘好本子’，搭建‘好班子’，培养‘好苗子’。
”在此之前，阿里大文娱旗下优酷、阿里影業、大麦等与香港文化娱乐界已有多年合作。
优酷副总裁谢颖介绍，“港艺振兴计划”推出的背后逻辑在于平台用户需求的变化。
优酷“港剧场”经过十年耕耘，已覆盖60后到00后五代观众。
其中90后和00后为主力军，占比达到60%，显示了年轻一代对港剧的兴趣和偏好。
地理分布上，广东大湾区的观众占据主导地位，东北三省、京津冀、江浙沪等地区的观众比例亦不容忽视。
尤其是《新闻女王》播出后，平台女性用户、年轻用户提升显著，其中00后用户占比提升11%；地域上，西南地区的观众比例也上升近10%。
“基于观众对《新闻女王》续集的呼声，我们和TVB合作的《新闻女王2》已提上日程，后续还有系列女性爽剧《黑色月光》《巨塔之后》，经典IP《法证先锋6》等。
”此外，优酷还将与邵氏、寰亚、乐道互娱、天下一集团等多家香港影视制作公司合作推出《执法者们》《风华背后》《黄金时代》《吸金游戏》《黑网狙击》《无惧》《家族荣耀》系列等多部剧集。
回归二十四年探索香港的传媒与新闻业态随着香港回归祖国已经过去二十四年，香港传媒与新闻业态也经历了巨大的变化和发展。
本文将从历史回顾、影响因素以及发展趋势三个方面来探讨香港传媒与新闻业态的变迁。
历史回顾回顾历史，香港传媒与新闻业态的发展可以追溯到英国殖民统治时期。
在这个时期，英国传媒模式被引入香港，香港的媒体也受到英国传媒的影响。
然而，自1997年香港回归以来，香港传媒与新闻业态发生了巨大的变化。
在回归后的几年里，香港的传媒机构开始面对来自中国大陆的竞争，新的媒体形式也开始涌现。
中国内地的互联网和社交媒体的兴起给香港带来了新的机遇和挑战。
影响因素回归后，多种因素对香港传媒与新闻业态产生了深远的影响。
首先，香港作为国际金融中心，吸引了众多传媒机构的投资和发展。
其次，中国大陆对香港传媒产业的开放也为香港传媒企业提供了更广阔的市场。
但是，政治因素也对香港传媒产生了重要的影响。
香港社会的政治局势以及与中国内地的关系动态都对香港媒体的报道和发展带来了挑战。
发展趋势在二十四年的回归历程中，香港传媒与新闻业态经历了巨大的发展和创新。
首先，传统媒体如报纸和电视台逐渐向线上媒体转型，互联网平台成为了人们获取新闻资讯的主要途径。
其次，社交媒体在香港的普及程度不断提高，成为了人们交流、表达观点和分享新闻的重要平台。
此外，新媒体形式如短视频和直播也得到了广泛应用和发展。
然而，香港传媒与新闻业态的发展也面临一些挑战。
首先，政治压力使得香港媒体的报道受到一定的限制，新闻自由的状况引起了人们的关注。
其次，国际竞争的加剧使得香港传媒机构需要不断提高自身的竞争力，以应对来自内地和国际市场的挑战。
在未来，香港传媒与新闻业态将继续面临不确定性和挑战。
然而，香港作为国际大都市和金融中心的地位将为传媒产业带来更多的发展机遇。
同时，香港自身优越的地理位置和多元化的文化背景也为传媒机构提供了创新和发展的空间。
总结二十四年来，香港传媒与新闻业态经历了巨大的变迁和发展。
大湾区纪录片的传播、交融与突破——以中国香港纪录片
《无穷之路》为例
刘茉琳
【期刊名称】《粤海风》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】中国香港电视纪录片《无穷之路》在中国香港本土、内地网站以及官方与民间等不同圈层均收获好评,作为一部扶贫工程题材的纪录片,该作品以真诚的态度打动观众,同时在选材、拍摄、叙事等方面都呈现出独特质感。
该片延续中国香港纪录片的民生传统,关注小人物与普通人命运,在不同视角的融合中实现了国家叙事的共情体验与文化建构,对于纪录片拍摄以及主流话语宣传均有很强借鉴作用。
【总页数】7页(P23-29)
【作者】刘茉琳
【作者单位】广东技术师范大学文学与传媒学院
【正文语种】中文
【中图分类】J95
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录片《无穷之路》传播实践为例5.脱贫攻坚主题纪录片的影像话语与传播效果——基于TVB纪录片《无穷之路》的分析
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外交谈判中的传播学分析——以中英香港谈判为例-->第一章绪论第一节研究背景谈判就是“我们寻找从某个想从我们这里获取某些东西的人那里获取某些东西的谈判条件的过程”。
⑴谈判自古有之，发展至今，伴随社会经济和文明的突飞猛进，应用领域广阔，有经贸事业上的商务谈判，也有国与国之间的外交对话和谈判。
当今全球和平与发展的主题，由战争年代的军事对抗转为双边或多边的对话，使得外交谈判成为解决国际争端、分歧更有效、甚至是双赢的方式。
因此，外交谈判在国际交往中的作用和地位不断地得到增强，它已成为解决国际政治分歧，加强国际间友好关系的主要手段。
外交学上给外交谈判这样的定义：“通常是指有关主权国家的中央政府就彼此之间存在争议的问题以及其他重要的国际事务进行协商和讨论，以求协调彼此的立场，达成某种妥协，最终以和平的方式解决问题”。
当今中国的综合国力及国际地位的提高，在国际上的影响力不可小觑，然而诸如中日钓鱼岛争、台湾问题、南海领土捍卫以及资源幵发、边境安全等，还不足以使我们这样一个发展中大国高枕无忧。
面临问题，即便是当代经济持续快速的发展给我们奠定了一定的基础，我们仍要居安思危。
在综合国力和军事力量的支持之下，如何利用外交谈判维护国家利益和安全，稳固自己的国际地位？这值得我们思索，同时也是本研究的出发点。
对于当年用于解决祖国统一大业的台湾问题的“一国两制”，通过外交谈判的方式都已很好地解决了港澳回归的问题，而今，随着相关材料的解密和当年参与谈判的亲历者的口述实录等资料，再次对其进行完整地呈现，在传播学的视阈下关照它所具有的现实意义，研究并挖掘在新世纪中国面临的内外环境下，它所拥有哪些传播学的价值意义。
第二节研究对象一、中英香港谈判新中国成立以来，为了赢得世界的尊重和一定的国际地位，在周恩来总理带领的第一批外交官的努力下，秉持坚定的外交原则与灵活的外交策略，纷纷与其他国家建立外交友好关系，开展新的外交局面。
“和平共处五项原则”成为国际上处理国与国、地区与地区之间的共识原则，中国与世界各国纷纷建立了外交关系，新中国外交事业举世瞩目。
近日，许多报纸在娱乐版用较大版面报道了被炒得沸沸扬扬的香港《东周刊》事件：２００２年１０月３０日，香港《东周刊》用一幅女星被虐裸照作为封面，题为《字母女皇被虐裸照曝光》，内容是说一名神秘人日前向该刊编辑部提供一幅女星真实半身裸照。
照片中女星正垂头痛哭，显然是在不情愿的情况下被强行拍摄，由于《东周刊》在刊出这幅照片时用方格做了眼部遮挡，所以无法直接辨认女星身份，但是台湾某报根据《东周刊》文内所给的种种相关提示推测出女星真实身份。
这一事件引起香港各界的强烈谴责。
成龙和梅艳芳等香港著名演艺界人士都出面声讨《东周刊》，香港特区行政长官董建华１１月２日公开谴责这一事件，表示高度关注，他指出，《东周刊》事件抵触了香港社会的道德价值，引起了社会人士的公愤。
该周刊隶属于香港英皇集团，其大股东杨受成１１月２日发表声明，对旗下的《东周刊》刊登裸照封面感到十分震怒及羞愧，他要求《东周刊》立即停刊，并马上采取善后措施，而《东周刊》的３名主管随后宣布引咎辞职。
香港多家报纸发表评论，批评《东周刊》行为不负责任。
香港演艺界代表强烈呼吁"社会上有良知的个人和团体，罢买、罢看，抵制个别不良媒体，强烈要求自由而负责的新闻媒体发挥拨乱反正的作用，免于向下沉沦"。
《东周刊》停刊并未平息演艺界对裸照事件的怒气。
香港电影工作者总会１１月３日如期举行演艺界抗议集会，５００名来自演艺界、教育界、妇女界及宗教界人士参加，总会点名要求《东周刊》母公司英皇集团老板杨受成公开解释事件，包括为何不阻止刊物出版及交代如何弥补受害人伤害等。
此外，总会劝喻事件受害女星公开露面，勇敢地面对事件。
３日，裸照影射的女星发表书面声明：诚挚地盼望，今后传媒朋友们在面对类似的悲剧时，能够设身处地、将心比心地为受害者和他们的家人着想。
她说，如果我们每个人心存善念，这个社会就能多一些希望，世界也能多一些和平。
《东周刊》事件令各界要求传媒反思，它的停刊是一个让传媒冷静的机会，传媒应该趁这次机会审视本身的责任，在新闻自由之外，亦要兼顾新闻道德；社会也应该讨论，需要一个怎样的传媒。
2023/5上传媒新思维比较研究从审美距离角度谈中外恐怖片的观影差异阴杨雅婷摘要:恐怖片是电影主要类型片之一,拥有广泛的受众市场,但中外恐怖片的创作存在很大差距,这是由不同的社会文化造成的。
不同国家的观众有着不同的观影口味,恐怖片带给观众的恐怖情绪也与审美距离息息相关。
因此,文章从审美距离的角度来分析中外恐怖电影所带来的不同的观影体验,为国内恐怖片的创作给予一定的启示。
关键词:审美距离恐怖电影中式恐怖社会文化差异何为“审美距离”20世纪初，瑞士心理学家、美学家布洛在《作为艺术因素和审美原则的“心理距离说”》一文中提出了“审美距离说”，认为距离是审美知觉的主要特征之一，是审美主体对审美对象的一种恰当的心理态度。
这种态度主要是“通过把对象所产生的感受与一个人的自我分离而得到，是通过把对象放到实用和目的之外而得到的”。
布洛还指出，心理距离是审美活动的基本前提，审美个体必须和审美客体保持适当的心理距离，才能欣赏美和创造美。
保持适当的心理距离，指超越实际人生，忘掉实用功利，用一种纯客观的态度审视审美客体。
距离太近，个体容易考虑审美的功利目的，导致实用功利压倒审美享受，不能进行真正的审美活动。
距离太远，则个体与审美客体失去了联系，无法欣赏到真实的美。
审美距离必须适当，才能产生审美活动，获得美感。
[1]“审美距离”分为两类，包括心理距离和时空距离。
心理距离指的是两者在心理上的远近关系，包括知识经验、观念、情感和态度等的距离；时空距离指的是物理学意义上的距离，指两者之间的现实远近关系。
两种距离相互渗透，相互影响。
朱光潜是我国受布洛审美距离说影响最深的理论家，审美距离也是朱光潜美学体系中的重要组成部分。
他在《悲剧心理学》中细致探讨了在悲剧中使生活“距离化”的几种重要手法，这是对布洛理论的重要延伸，为观众理解艺术作品提供了新的视角。
中国恐怖片创作的社会文化背景及恐怖元素设置中国恐怖电影的创作分为大陆地区和港台地区两个部分，这两个地区的社会文化与社会制度不同，也时恐怖电影出现不平衡的发展局势，片中恐怖元素的设置也因此而有所不同。
讲华人故事 用文化感染世界——专访香港卫视执行副总裁钱国华本刊记者 钱林霞钱国华11月10日，第23届中国纪录片学术盛典暨第4届深圳青年影像节上，钱国华荣获“十年十佳导演奖”。
二十年前，适逢香港回归，他的纪录片不仅为大陆人了解香港打开了一扇窗，同时也记录了一代杰出香港华人的记忆。
二十年间他和他的团队从未停止过对国内国外华人的报道，从专访名人到社会热点，以独特的视角给观众耳目一新的感受。
用镜头记录传播中国人的故事记者：首先恭喜您获得“十年十佳导演奖”，记得您纪录片的成名作是1998年拍摄的二十五集的《中华儿女—香港篇》，已时隔二十年了。
当年您采访了香港回归时很多政界、商界和艺术界的杰出人士，是什么缘由使您去拍这部纪录片，能谈谈当时的情况吗？钱国华：当时香港刚刚回归，深港之间文化界的联系也多了起来。
有一次我参加香港文化界庆祝回归的国庆活动，在那天晚上的酒会上，同桌的一个女诗人有一首诗是专门歌颂祖国的，大家聊得很开心，她说“钱先生，你的普通话比我好多了，我这首诗请你到台上帮我去朗诵吧。
”整桌人都鼓掌让我去朗诵，于是我就上台把这首诗念完。
刚刚走下来，有一个人就把我拦住了，他就是新华社驻香港分社的宣传部刘部长。
他建议我拍一个纪录片，记录一下香港像范徐丽泰、汪明荃这些杰出人物简介：钱国华，香港卫视执行副总裁，中国侨联海外文化交流促进会理事、深圳影视产业联合会副会长。
影视导演、制片人、出品人，曾任职深圳电视台、香港凤凰卫视。
香港回归之时，拍摄了25集电视纪录片《中华女儿--香港篇》，采访了范徐丽泰、汪明荃等２０余位香港知名成功女性，该纪录片先后在全国１８0多家电视台播出，获得当年中国纪录片一等奖。
其代表作品还有《全球华人纪实》、《选择的震荡》、《点亮一盏灯》，电影《六扇门》《国境线》《秘密潜入》等，著书《走近香港名女人》，主编大型丛书《深圳四大支柱产业崛起》等。
香港卫视执行副总裁钱国华（右）接受本刊记者、副总编辑钱林霞专访的女性，她们为回归做出了很大的贡献。
广东社会科学 1997年第2期 从香港文化的发展历程看香港文化与内地文化的关系周毅之 100多年来,香港文化的发展,有过几次较大的起落。
在中国近代史上人民斗争高涨期间,香港文化会加快现代化的步伐,成为进步思潮的中心;但是,过后又常出现较大的反复。
从香港东方文化与西方文化以及传统文化与现代文化消长、溶合的曲折历程中可以看到香港文化与内地文化的深层关系。
一、香港文化的根是中华民族传统文化从香港考古发掘出土的石器、陶器和青铜器的形制、用料等方面考察,这些文物与中国东南沿海出土古物有很多相同的特征,属于同一类型的文化。
香港地区原为古代越族聚居之地,战国时期并于楚国。
秦始皇33年(公元前214年)派兵南下五岭,香港地区正式归入中国统一王朝的版图。
从秦代到清代2000多年中,在中央王朝的管辖下,香港地区越族土著文化受到中原文化很深的影响。
1841年英军侵占香港岛时,岛上只有几千居民。
后来英国殖民主义者又陆续占领九龙半岛和强迫租借新界地区,这些地区的居民多是祖籍东莞、新安等县的本地人和来自岭南各地的移民,他们的文化主要是广东文化。
这些情况表明,香港文化的根是中华民族传统文化。
中国近代革新思想家,多出于沿海地区。
他们在海外或香港接受西方教育,并以香港为基地宣传革新思想或从事爱国活动,反过来又促进香港爱国文化的发展。
例如,孙中山革命思想的发源地是香港,最初同他一起鼓吹革命、组织香港兴中会的同志,包括“四大寇”(孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄)和“辅仁文社”成员杨衢云、谢缵泰等,都是香港知识分子,他们的民族革命思想都在香港形成,他们在香港从事革命活动,使香港成为当时中国资产阶级民主革命文化的重要中心。
辛亥革命后,革命党人部分回到内地,不再以香港为活动基地,香港就变成许多清室孤臣隐退唱和之所;在内地已属落伍的遗老心态,在香港却备受尊崇,香港文化发展出现一次重大反复。
鲁迅、胡适先后于1927年和1933年访问香港,其时,香港仍在这个“隐逸派的怀古时期”之中;前一时期的革命文化基本上荡然无存。
一国两制造句1. 一国两制就像一个神奇的魔法盒，在香港，既有东方传统的韵味，又有西方现代的便捷。
比如说，我在香港逛街，一会儿能走进充满传统粤式点心的老店，感受那浓浓的家乡味，一会儿又能踏入国际大牌林立的商场，享受全球时尚潮流。
这就是一国两制的魅力呀，让一个地方融合多元的美好。
2. 一国两制像一座独特的桥梁，连接着不同的制度世界。
你看澳门，在回归祖国后，本地特色的博彩业继续繁荣发展，同时又积极融入国家的发展大局。
像我朋友去澳门旅游，既能体验到刺激的博彩娱乐，又能感受到内地与澳门在文化交流活动中的那种血浓于水的亲情互动。
3. 一国两制是个超棒的创意，就如同一场和谐的交响乐。
拿香港来说，这里的司法独立，遵循着原有的英式法律体系，同时又在爱国爱港的大框架下。
就好比在一场音乐会上，不同乐器发出各自的声音，但又共同演奏出美妙的曲子。
我在香港看到律师们按照既有法律程序办事，大家都在一国两制的大乐谱下各司其职。
4. 一国两制是一个充满智慧的大口袋，啥好东西都能装下。
在香港，资本主义的经济自由发展，大家可以自由创业、投资，像那些金融大亨在高楼大厦里指点江山。
而内地的支持又如同温暖的春风，给香港带来源源不断的发展动力，就像我看到很多内地企业和香港企业合作，双方互利共赢，这都是一国两制的功劳。
5. 一国两制像个万能钥匙，能打开多种发展的大门。
澳门在这个制度下，既保留了欧式的建筑风格和休闲的生活方式，又能借助祖国的力量进行基础设施建设。
我有个澳门的亲戚说，他们既能在古老的街道上享受宁静的午后咖啡时光，又能看到新建的大桥带来的交通便利，这难道不是一国两制的神奇之处吗？6. 一国两制仿佛是一块神奇的拼图，香港就是其中独特的一块。
香港有自己的教育体系，培养出具有国际视野的人才，可又与内地有着千丝万缕的教育交流。
我同学去香港读大学，发现那里既有国际化的课程设置，又能参与到与内地高校的交换生项目中，这就像是拼图严丝合缝地组合在一起。
香港与内地文化之比较
——香港与内地媒体文化对比
近年来，香港与内地文化联系日益密切。
香港电影、流行音乐以及文学作品在内地都拥有广泛的群众基础，由此也带来香港文化在内地的风靡，而这一切在一定程度上都不得不归功于香港媒体的强大的影响力以及港媒与内地媒体越来越频繁的交流与合作。
发展状况：
作为亚太区的资讯中心之一，香港传媒业的发达令人称奇。
拥有60多种报纸，平均每4人每天购买1份报；有600多种期刊，每万人阅读1种；有2家广播公司，94%的港人仍保留收听广播的习惯，人均每天收听时间达2小时12分；有5家电视台，人均每日收看电视时间不少于3.7小时。
香港的文字传媒和电子传媒几近与欧美同步发展，如今在诸多方面已赶超欧美，走在世界前列。
因此香港媒体对海外辐射能力很强。
一些重要报纸如《明报》、《文汇报》、《大公报》在北美、欧洲或者东南亚华人地区发行海外版，以凤凰卫视、TVB为代表的香港电视台也制作了大量的专题和方艺节目销往港外。
内地传媒产业近年来的发展也可谓是风声水起，360多家地面频道，出版期刊9549种，报纸数量接近2000种。
但媒体节目、报道的质量还亟需加强，媒体的群众影响力也有待提高。
新兴传媒还始终处于发展的初级阶段，以后还需要大力发展。
报道风格：
港媒报道时多以社会新闻作头条，报道多夸张渲染，语言风格犀利。
如今年温州动车事故发生后，香港某报纸头版便以“他妈的”表最严厉抗议。
以斗大“他妈的”三大字，作为头版标题，配以巨幅照片，质疑和谐号出事后，相关单位态度的草率、轻蔑，体现了港媒强烈的社会责任感。
香港作为一个受到西方文化长期浸染的地区，香港人对香港以外的新闻的关注正在衰减。
除非有重大国际新闻波及香港人的生活，香港报纸上清一色“港闻”占统治地位的现象很难改变。
香港的记者大多年轻，出道时间不长，但“港记”的敬业精神令人称道，无论什么场合，他们都会追逐官员和名人，他们都会提当下最热点的问题，哪怕提问对象与问题“八杆子打不着”，比如，分管医疗的官员会被追问如何看待“三三四”教育改革。
而内地主流媒体主要以政治新闻、国际国内大事作头条。
由于中国大陆的新闻监管较为严格，媒体舆论监督的稿件有时会被主管部门勒令停止刊发，内地媒体也就习惯了报喜不报忧。
在同一事件上，相比港媒的批判精神，北京《人民日报》头版却出现“党的恩情比天山高”几个大字，对比之下，相当讽刺。
但内地也不乏一批传统政治报纸之外的新媒体，如南方周末等，在面临很大的政治压力的情况下仍然坚持自己的报道风格，获得了一定的赞誉。
前国务院总理朱镕基曾多次于不同场合强调自己对香港媒体的偏爱，甚至将港媒作为鼓励新华社等官方媒体展开舆论监督的例子。
他曾感叹说：“内地的报纸上找不到骂我的文章，香港报纸上这类文章就多了。
他山之石，可以攻玉，可以针砭自己。
批评可以尖锐，这是新闻自由。
”
但另一方面，港媒的报道也有一定缺陷。
商业化运作、市场导向是香港大多数媒体的准则。
香港社会信息透明度高，挖掘独家新闻不易。
一些媒体就会“剑走偏锋”，来些“出格”的新闻，包括“八卦”新闻，期望以此吸引读者，导致了一些媒体在市民中的公信力不高。
语言运用：
两地媒体都顺应时代的发展经常在报道之中运用一些新词，如最近出现的“给力、Hold 住”等都在各种媒体中得到广泛运用，其中尤以在电视媒体的运用最为广泛。
在语言方面，由于中国内地推行简化字的时候，香港还是英国的殖民地，因此香港最普遍使用的是繁体中文。
随着香港人与中国内地交流日益频繁，简体字的运用范围也在逐渐扩大。
由于香港大部分居民都并非本地原居民，从中国内地、以至世界各地迁居的人，都会把自己故乡的语言带到香港，在媒体中多种外来语混用的现象也就十分常见了。
另外，香港的人口绝大多数为华人，大部分原籍广东，口语表达中多用粤语，媒体语言中也就夹杂着大量的粤语。
这种夹杂方言的媒体语言也让当地人更乐意接受。
相比之下，内地媒体的语言也就单一而且规范多了，一般情况下统一使用普通话，一些英语的缩略语如“OK、High”等也得到了广泛运用。
在一些地方媒体上使用各地的方言进行的报道在当地的群众中也获得了更好的反响与共鸣。
包装推广：
内地的纸质媒体在报道上越来越港化了，但与香港报纸杂志仍有一定的差异。
现在排版讲究的是三大两小，大图片，大标题，大提要，两少是少文字，少主题。
内地的一个新闻版一般是10条新闻，人民日报有可能二十条。
香港的一般不这样，一个新闻通常一个整版，像美国入侵阿富汗时，十几二十个版全是。
标题字体字号夸张，夺人眼球。
标题是新闻的眼睛，与内地报纸粗黑字体为主相比，香港每份报纸都标有醒目的彩色标题。
港媒追求视觉效果的艳丽，一定程度上也是受到了香港多元文化的浸染。
在电子媒体方面，港媒拥有一批的优秀的文化输出者。
以凤凰台为例，节目制作采用“明星模式”，通过对主持人和时事评论员进行明星式的包装、宣传，来吸引更多观众。
凤凰卫视立足中国文化，其台标在中国传统的、封闭的意识形态中找到了出口。
由阴阳盘踞的两只鸟所组成的台标中，所有的口都是开放而非封闭的，展示了开放的媒体姿态。
经过十几年发展，凤凰卫视逐渐被熟知，成长为集新闻资讯、体育、音乐、电视剧于一身、在全球华人中间具有广泛影响力的国际媒体。
内地电视台虽然数量巨大，但还不能算做是蓬勃发展，大部分电视台充其量只能算是个频道，根本没有产业化。
节目类型也较单一，同质化倾向严重，在成长的路上还有很长的路要走。
综上所述，在媒体文化方面，香港作为国际金融中心，在传媒方面具有更加开放与多元的文化，内地相比香港来说要显得更加谨慎与严肃，但未免显得过于小家子气了。
在传媒业的发展之路上，内地媒体还需要从香港借鉴更多的经验，付出更多努力。
我相信，随着时代发展，两地媒体人之间的交流会更加频繁，沟通也会愈加密切。
在内地浓厚的文化底蕴下加上香港媒体的包装与推广策略，发挥两地优势，我国的传媒业会获得长足的发展，国际影响力也会进一步加强。
