《黄帝内经--五音五味》

欧阳音创编 2021.03.11 欧阳音创编

2021.03.11

欧阳音创编 2021.03.11 欧阳音创编

2021.03.11 五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表

时间：2021.03.11 创作：欧阳音

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表

五行 木 火 土 金 水

五性 木曰曲直 火曰炎上 土爱稼穑 金曰从革 水曰润下

天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子

五时 平旦 日中 日西 合夜 半夜

五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星

五音 角 徵 宫 商 羽

五色 青 赤 黄 白 黑

五方 东（主生发） 南（属阳） 中(大地) 西（主肃降） 北方（主寒）

五季 春 夏 长夏 秋 冬

五化 生 长 化 收 藏

五气 风 暑∕火、热 湿 燥∕干燥 寒

五炁 魂 神 志 魄 精

五脏 肝 心 脾 肺 肾

六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五官 眼（目） 舌 唇（口） 鼻 耳

五体 筋 血脉 肉 皮毛 骨（髓）

五华 爪 面 唇四白 毛 发

五津 泪 汗 涎 涕 唾

五声 呼 笑 歌 哭 呻

五味 酸 苦 甘 辛 咸

五嗅 臊、臭、羶 焦 香 腥 腐、朽

五质 静 燥 力 坚 敬

五志 怒 喜 思 忧、悲 恐、惊

五谷 麦\小麦 黍\高粱 稷\小米 稻\大米 豆

五畜 鸡 羊 牛 马 猪∕肉

五果 李 杏 枣 桃 栗子

五劳 久行伤肝 久视伤心 久坐伤脾 久卧伤肺 久立伤肾

五常 木主仁 火主礼 土主信 金主义 水主智 欧阳音创编 2021.03.11 欧阳音创编

中医五音疗法理论

2000年前，《黄帝内经》就认为，音乐与宇宙天地和人体气机密切相通，把五音引入医学领域，肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。五音与五脏之气相对应，从而具有了治疗脏腑经络疾病的作用。《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。”

我们的老祖宗几千年前就发现五音和五脏相关。现代科学仪器也证实经络腧穴的传导，证实共振。我们提出基于《黄帝内经》的五音五脏关系的谐频共振学说，这个学说不仅是老祖宗内证的结果，还是现代科学外证的结果。 五音对应五脏，实际上得从中医的“情志治病学说”说起。例如人的喜怒忧思悲恐惊，就可以影响五脏的功能。如过思使脾胃功能降低，用“宫”音来调整；过忧过悲可以引起肺的问题，用“商”音来调整；过怒伤肝，用“角”音来调整；过喜伤心，用“徵”音来调整；惊恐过度可以引起肾的问题，用“羽”音来调整。音乐调理，不是说音乐必须要跟哪个脏器对应，是因为人体有问题了，在调理时运用五音五脏、情志之间的关系。《黄帝内经》讲的很清楚，中医五音理论是在世界医学史上，最早确立的声学与医学相关的具有特色的声学医学理论框架。

一般来讲，音源发出的声音总共有三个介质来传播。第一，是空气传播的音乐声波，通过耳朵，到听觉神经进入大脑；第二，是物质身体传导，固体传导的这个音乐声波，通过皮肤振动觉感受器，感受通过神经细胞传过来声波，还有一个就是皮肤本身有的细胞组织，自身可以感受到这个振动；第三，通过水等液体传导。用中医来讲，有一个经脉腧穴的接收途径，腧穴接收到音乐声波以后，通过经络影响五脏，达到自我调节、自我组织、自我恢复的功能。

比如用手按头上，人说话时可感受到振动，从而验证了人体实际上就是个大的共振腔。我们发声，牵动了声带，声带振动，人的整个共振腔共鸣就发出了声音，说话就可以被听到了。也正是因为发声以后，身体所有的细胞组织都有了这种振动，所以把手放在头顶上，自己都能感受到这种振动，这就是声波的振动与人体产生共振的原理。

1

黄帝内经·五音五味(2)原文

五音五味(2) 【原文】黄帝日妇人无须者，无血气乎?岐伯日冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血[1]也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。黄帝日士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。岐伯日宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。

黄帝日其有天宦[2]者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?岐伯日此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。

黄帝日善乎哉!圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，非其夫子，孰能明万物之精。是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。

【提要】本段论述了须眉和面色与经脉气血的关系。重点指出妇人、宦者、天宦无须的原理。指出还可以从观察面色和眉须来了解人2

的禀赋即气血的盛衰。

【注释】[1]数脱血即妇女月月行经。[2]天宦即先天生殖器发育不全的人。

【白话解】黄帝问女性不长胡须，是没有血气的缘故吗?岐伯答道冲脉和任脉都起于胞中，沿脊背里侧向上循行，是经脉和络脉气血汇聚的场所。循行外部表浅部位者，循腹部上行，在咽喉部交会，其中的一个分支，别出咽喉，环口、唇循行。血气充盛则肌肤得到气血温煦和濡养而肌肉丰满，皮肤润泽，只有营血亢盛且渗灌到皮肤中，毫毛才会生长。但是，女]生的生理特点是气有余而血不足，因为每月都有月经排出体外，冲任之脉的血气，不足以营养口唇周围，所以女性不生胡须。

黄帝又问道男性中有人损伤了阴器，造成阳痿而不能勃起，丧失了性功能，但他的胡须仍然继续生长是什么原因呢，而宦官的胡须因受阉割便不再生长了，这又是什么原因呢?请你讲讲其中的道理。岐伯回答说宦官受阉割是将睾丸切除，伤及冲脉而使冲脉之血外泄，伤口愈合后皮肤干结，导致冲任二脉血液不能正常循行。口唇周围得不到血液荣养，所以不再生胡须。黄帝问有人是天阉，宗筋没受外伤，也不像女性那样定期排出月经，但是也不长胡须，这是什么原因呢?岐伯回答说这属于先天性生理缺陷，这类人冲脉和任脉都不充盛，阴茎和睾丸发育也不健全、宗筋无势，虽然有气，而血不足，不能上行荣养口唇四周，所以也不能生长胡须。

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表

五行 木 火 土 金 水

五性 木曰曲直 火曰炎上 土爱稼穑 金曰从革 水曰润下

天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子

五时 平旦 日中 日西 合夜 半夜

五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星

五音 角 徵 宫 商 羽

五色 青 赤 黄 白 黑

五方 东（主生发） 南(属阳） 中（大地） 西（主肃降） 北方（主寒）

五季 春 夏 长夏 秋 冬

五化 生 长 化 收 藏

五气 风 暑∕火、热 湿 燥∕干燥 寒

五炁 魂 神 志 魄 精

五脏 肝 心 脾 肺 肾

六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五官 眼（目） 舌 唇（口) 鼻 耳

五体 筋 血脉 肉 皮毛 骨（髓）

五华 爪 面 唇四白 毛 发

五津 泪 汗 涎 涕 唾

五声 呼 笑 歌 哭 呻

五味 酸 苦 甘 辛 咸

五嗅 臊、臭、羶 焦 香 腥 腐、朽

五质 静 燥 力 坚 敬

五志 怒 喜 思 忧、悲 恐、惊

五谷 麦\小麦 黍\高粱 稷\小米 稻\大米 豆

五畜 鸡 羊 牛 马 猪∕肉

五果 李 杏 枣 桃 栗子

五劳 久行伤肝 久视伤心 久坐伤脾 久卧伤肺 久立伤肾

五常 木主仁 火主礼 土主信 金主义 水主智

《黄帝内经》界、象及其它

五行 木 火 土 金 水

五脏 肝 心 脾 肺 肾

六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

藏 肝藏血 心藏脉 脾藏营 肺藏气 肾藏精

伤 怒伤肝 喜伤心 思伤脾 忧伤肺 恐伤肾

五脏所恶 肝恶风 心恶热 脾恶湿 肺恶寒 肾恶燥

五味所入 酸入肝 苦入心 甘入脾 辛入肺 咸入肾

五味所走 酸走筋 咸走血 甘走肉 辛走气 苦走骨

多食之令人癃－－手足多食之令人渴－－口渴 多食之令人悗心－－烦多食之令人洞心－－心多食之令人变呕－－呕不灵活

恼 中空虚 吐