清华大学教授：中日国民素质有30年的差距

中日教育的差异及原因中日两国的教育制度和教育理念有着明显的差异。

这种差异主要体现在教育的目标、教学方式、学生素质培养等方面。

下面将通过比较中日两国教育的不同之处来探讨这种差异的原因。

首先，中日两国的教育目标存在差异。

中国的教育目标主要是通过学习知识，提高学生的考试成绩来培养学生的综合素质。

而日本的教育目标则是注重培养学生的自主性、创造力和社会责任感。

这种差异的原因之一是不同的历史和文化背景。

中国传统上重视知识的传授和死记硬背，这在一定程度上影响了中国的教育目标。

而日本在战后得到了美国的教育理念的影响，注重培养学生的综合素质和创造力。

此外，日本的教育目标也受到了和平主义和社会责任感的影响，日本教育系统注重培养学生的社会情操和团队精神。

其次，中日两国的教学方式也存在差异。

中国的教学方式主要是传统的讲授式教育，重视教师的权威和学生的听讲。

而日本更注重启发式教学，鼓励学生自主思考和参与互动。

这种差异的原因之一是教师在两国的不同地位。

在中国，教师被视为权威人物，教学方式偏向于传授知识和训练学生的记忆力。

而日本的教师在教学中更像是引导者和辅导者，注重启发学生的潜能和培养学生的自主学习能力。

另外，中日两国的学生素质培养也存在差异。

中国的教育更注重学生的学习成绩和应试能力，忽视了学生的全面发展。

而日本的教育注重培养学生的综合素质和社会技能，强调学生的自我管理和自主学习能力。

这种差异的原因之一是家庭教育的影响。

在中国，家长普遍重视学习和考试成绩，对孩子的期望较高，这在一定程度上影响了中国学生的发展方向。

而日本家庭更注重培养孩子的品德和社会技能，家长更倾向于尊重孩子的个性和发展。

总的来说，中日两国的教育差异主要是受到历史、文化和家庭教育等多方面因素的影响。

中国的教育在一定程度上受传统文化的影响，重视知识的传授和考试成绩，忽视学生的综合素质和社会技能的培养。

而日本的教育更注重培养学生的综合素质和社会技能，强调自主学习和团队合作。

清华阎学通的投降论全文摘要：1.阎学通教授的投降论背景2.阎学通教授的观点：维护世界和平最容易的办法是投降3.阎学通教授的质疑：爱国主义教育4.社会对阎学通教授投降论的反应5.政府应如何回应民众的声音正文：近日，清华大学阎学通教授的投降论在社会上引发了巨大的争议。

阎学通教授认为，维护世界和平最容易的办法是投降。

这一观点一出，立即引发了社会的广泛关注和讨论。

首先，我们需要了解阎学通教授的投降论背景。

在当前国际局势下，世界各国之间的矛盾和冲突日益增多，战争和和平成为各国关注的焦点。

在这样的背景下，阎学通教授提出投降论，无疑是对当前国际局势的一种反思和思考。

然而，阎学通教授的观点并不是所有人都能接受。

一些人认为，阎学通教授的观点是对国家利益的损害，是对爱国主义的否定。

他们认为，国家的利益应该放在首位，而投降无疑是对国家利益的损害。

在这个问题上，我认为政府应该如何回应民众的声音。

在一个社会中存在不同群体的声音和利益，政府在制定决策时必须平衡各方利益，并将公众参与作为重要因素之一来考虑。

只有真正聆听并尊重广大市民心声，并将其纳入决策过程中，才能消除社会的疑虑和争议。

同时，我认为阎学通教授的观点并不是全盘否定。

在战争和和平的问题上，投降确实是一种解决问题的方式。

但是，投降并不是唯一的选择，也不是最好的选择。

在面对战争和和平的选择时，我们应该更加审慎和明智，不能简单地将投降作为解决问题的唯一方式。

总的来说，阎学通教授的投降论是一种对当前国际局势的反思和思考。

虽然他的观点引起了社会的广泛争议，但是我们不能否认他的观点确实为我们提供了一种思考问题的方式。

2006年12月21日《南方都市报》摘发了清华大学特聘教授汪中求的文章，汪中求说：“即使中国现在跟日本在同一个起跑线上，我们也未必能赶上日本。

国民素质相差30年”。

我很佩服汪教授敢于直面现实的勇气，同时，也为我们这个——日本的精神文化母国感到汗颜。

日本和原西德都是二战的战败国。

从现有的文献资料中可以还看到，苏军攻克柏林后，柏林城已是遍地狼藉，满城瓦砾；美国的两颗原子弹更是让日本的广岛和长崎成为废墟。

一场战争使两个国家的工业设施荡然无存，国家的经济遭到毁灭性打击。

然而，战后短短的30多年后，他们又重新成为经济强国。

他们靠的是什么？有两个事例不知能否回答这个问题。

一则是著名学者季羡林的回忆。

季先生战前赴德留学，1944年冬盟军完成了对德国的合围，季先生也被困在那里。

当时德国百姓的生活陷入困境，食物短缺，燃料匮乏。

为了抵御严寒，政府不得已让市民上山砍伐树木。

但只能砍伐由林业人员画上红圈的老枯的劣质树。

“砍伐没有红圈的的树，要受到处罚。

”问题是谁来执行处罚？当时德国的管理已名存实亡，市内见不到警察，打都抽调到前线了，全国处于政权真空。

但直到战争结束，全德国没有发生一起滥砍滥伐的事，市民们全都忠实地执行了规定。

时隔50多年季羡林老人提起这件事仍感叹不已：德国人“具备了无政府的条件，却没有无政府现象”。

再一则是首都师范大学政法教授房宁在日本亲历的一次堵车。

那情景足以震惊全中国：从伊豆半岛到东京的公路上，几万辆汽车，一辆挨一辆排了100多公里。

全是去东京的，在公路的一侧堵成了一条长龙，而另一侧则是一条空道，如果把车开到空道上，可以畅通无阻地直奔东京。

可是却没有一辆车插到空空荡荡的下行到超行。

100多公里的塞车路上，不见一名交通警察维持秩序。

在近10个小时的时间里，车流一寸一寸地挪，一尺一尺地挪，静悄悄，不闻一声鸣笛。

房教授感叹：“他们竟把这绵延100多公里的车龙化解了！如此坚忍、守秩序的，万众一心的民族，真是又可敬又可怕！”在两个不同时间，发生在两个不同国家的事情，如果在中国，会是什么样的结果？我不愿想象，也不敢想象。

二，中日素质对比（4）
• 4、日本政府有责任VS中国政府无责任
• 1、在发生9.0地震后，日本政府会尽全力去帮助灾民，救 援更多的人，如：日本自卫队出动了3分之二部队参与救 援，并号召退伍军人参加救援。 • 但中国在发生汶川8.0级地震时，中国解放军只出动百分 之一救援，并无任何迹象表明号召退伍军人参与救援。
大家，要努力了！
一，为什么我们要对比（下）
第二，据说“中日百年必有一战”如果我们现在都已经 差日本那么远了，那么以后如果打仗的时候会怎么办。所 以我们必须向日本学习，才不会重新上演大屠杀事件。
二，中日素质对比（1）
• 1、日本的井然有序VS中国的混乱无序：
• 就比如说：在地震的时候，中国和日本展现的是完 全不一样的身份。中国是很混乱的，每个人会去抢。比 如看下面的图片： 这些中国人在抢物 资！
中日民族素质对比
制作者：潘艺雯 卢雪儿 许可 演讲者：潘艺雯 许可
一，为什么我们要对比（上）
首先，因为要先知道中国与日本的差距有多大，这样才 能知道哪些地方我们需要学习。“要成功就要想成功者学 习”，这样才能提高我们人的素质。
一，为什么我们要对比（中）•据说，中日素质已经有10年的差距了，我们为了改进自 己，学习日本。我们必须知道，他们是怎么想这么做的， 以及和中国的对比。
二，中日素质对比（3） •
3、日本人彬彬有礼VS中国人“出口成脏”
• 日本人面对身边路过的是一个陌生人，他们也会对对方问 好。日本人进门的时候如果后面还有人要进来，他们会很 细心的帮助别人把门扶住，方便他人。 日本人的礼仪真是令人敬佩！
二，中日素质对比（3）
• 中国脏话遍地，连本应是最礼貌的大学生也会骂人了。 曾经有一个二十来岁的女大学生在公交车上和一个老太太 毫无顾忌的互相用脏话对骂一小时，原因却仅仅是因为一 个座位。 在中国不仅仅是脏话， 不文明行为也有很多！

中日双方的“认识差异”
加藤嘉一
【期刊名称】《同舟共进》
【年(卷),期】2009(000)001
【摘要】笔者2003年到北京大学求学,至今已5年多。

2004年亚洲杯足球
赛,2005年反日游行、抵制日货活动,2008年毒饺子事件等给中日关系蒙上阴影,笔者都有亲身的体验和感受。

另一方面,2006年安倍晋三首相闪电式访华、2007年福田康夫首相对华访问并在北大演讲,
【总页数】2页(P28-29)
【作者】加藤嘉一
【作者单位】英国《金融时报》中文网专栏
【正文语种】中文
【中图分类】D634.1
【相关文献】
1.中日两国民众的历史认识差异——从政治文化角度进行的分析
2.浅谈校企双方对实习实践认识的差异
3.中日双方对南京的地位与价值的认识差异是导致南京大屠杀的一大成因
4.护患双方护理文化认识差异与社会学原因探究
5.知己知彼相得益彰——浅析围绕直接投资问题中日双方认识的差距
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论中日国民素质国民素质是一个综合的概念，它包括了很多方面，具体可以分为三类八种：三类素质是指自然素质，心理素质和社会素质；八种素质是指政治素质，思想素质，道德素质，业务素质，审美素质，劳技素质，身体素质，心理素质。

还有一个情况更应引起大家的注意，那就是日本经济已有二十多年停滞不前了。

即便如此，我们如果有机会去日本看一下，会发现那里经济虽然停滞不前，却仍然比中国繁荣得多；更重要的是，日本国民的公共道德和公益精神给会给我们留下非常深刻的印象。

我以为经济数据不如国民素质来得重要。

在未来的若干年来，中国经济仍然会有飞速的发展，但中国的国民素质却未必能有飞速的提高。

所以，我们应该更多地注意日本的国民素质。

这可能跟我的专业兴趣有关。

搞文明、文化研究或者教书，这方面自然考虑得比较多。

为什么日本人个个都那么遵守规范，个个都那么有纪律，个个都那么有责任心？有时在电视上顺便看到一些画面，会产生一种不寒而栗的感觉。

一个很好的例子，就是过斑马线以前，日本人个个都规矩得很，等到绿灯一亮，一大群人完全在斑马线以内以很快的速度齐刷刷地过了街。

这在中国是几乎看不到的一个场景。

在中国，驾车者和行人闯红灯的现象都很普遍。

永远是车不给行人让道，抢行人的道，更不用说见行人减速了。

有车就是王，很不讲规矩。

全世界都已注意到日本人的纪律性非常强。

纪律不光反映了国民素质，它本身就是生产力，就是国力。

我在波士顿认识一个南京大学的教授，他在日本呆过两年，然后到美国做访问学者。

他在波士顿住了几个月后，觉得那里环境不如日本干净，公共服务不如日本有效率，人们的公德精神也明显不如日本。

可是波士顿是美国历史最悠久、文化最发达的城市啊。

那里除了有哈佛大学和麻省理工学院等世界名校以外，还有二十几所大学，当然更有举世闻名的波士顿交响乐团。

在他眼中，差不多样样都是日本好。

表面上看，该排队时主动排队，待人接物有礼貌，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不闯红灯等只是一些被称为“素质”的小事，但一个国家的国力恰恰体现在这种小事上。

我国素质教育与日本“生存力”教育的比较中国和日本都是亚洲的两大传统文化大国，并且都具有悠久的历史和文化传承。

中国虽然在经济和科技发展上已经迅速发展，但在与日本相比的国际评估中，中国的教育水平始终落后于日本。

本文旨在比较中日两国的素质教育和“生存力”教育，探讨中日两国教育模式的特点、优点和缺点。

一、素质教育的定义与理念素质教育是强调培养学生基本素质，包括思维能力、创新精神、人文素养等方面的教育理念，注重培养学生全面发展，使其成为综合素质高、能够适应未来社会发展和变化的人才。

中国在20世纪80年代开始实行素质教育，但在实践中仍存在一些问题，如单一的考试评价、重视死记硬背等。

日本的素质教育始于20世纪70年代，强调培养人际交往、思考能力、社会的价值观念等方面的素质，这种教育模式以“教育的终极目标不是学生的成绩，而是培养学生成为人”的思想为核心，可以说是学生本位、综合素质教育的体现。

“生存力”教育是指注重学生知识转化能力、情感适应能力、团队协作能力等方面的教育理念，强调将学生培养成具有生存技能和能力的人才。

与素质教育相比，“生存力”教育更注重学生实践能力和解决问题的能力。

中国的教育强调的更多是知识背景和逻辑思维，主要目的是培养学生在各种考试中取得好成绩；而日本的教育则注重学生的情感教育和人格发展，培养学生的团队协作能力和社会责任感，并且重视实践与实际情况的结合。

三、中日两国教育模式的优点和缺点中国的教育模式优点是注重知识的传授，使学生在各个方面都具有扎实的学科基础和逻辑思维能力。

但这种教育模式也有不少缺点，例如对学习能力和专业技能的培养较为单一，缺乏社会实践与实际情况的结合，使学生缺乏实践能力和团队协作精神等方面的能力。

日本的教育模式则注重学生的情感教育和人格发展，使得学生有较强的人情味和交往能力，并且能够将理论与实际情况相结合。

但这种教育模式也有不同的挑战，例如对学科知识掌握的深度与广度较弱，对学生追求专业技能和深度学习的动力不足。

【关于乘坐公交车让座问题的调查报告】公共交通调查报告目前，我国正大力发展公共交通，而公交车又是公共交通的重要一环，因此大力拓展公交车路线成为改善交通的重中之重。

不过，作为社会公德之一的公交车让座，却折射出当代国人的公民道德的水平低下的现象。

为此，本文尝试通过这个调查报告，深入分析当代国人的公民道德水平地下的原因并提出有效建议。

一、调查背景与现状2021年联合国公布国民素质道德水平的调查中，中国排名世界倒数第二位，这个结果不能说不让我们惊讶，但是在惊讶之余我们也应该承认，当代国人素质和道德水平的确与世界其他国家存在差距。

例如。

在电视上我们时常会看到这样的画面：让座后老人给予年青年红包，年老的给年轻人让座，老人殴打不让座的年轻人，老人给小孩让座等等。

这些无不折射出当代国人公民道德现状。

二、调查对象与目的调查时间：2021年7月——8月调查形式：在线问卷调查对象：在线网友，调查问卷回收率达100%调查内容：本次调查主要了解人民群众对有关乘坐公交车让座问题的看法，希望从被调查者中获知当代国人道德水平底下的原因。

调查目的：通过调查找出当代国人道德水平低下的原因，了解人民群众的心声，最后对症下药得出有效结论和提出建议。

三、数形结合说明问题通过对不同年龄阶段，不同性别，不同学历的网友进行的调查，得出以下结论：总的来说，公交车让座情况良好。

35.48%的网友经常让座，38.71%的网友见到老弱病残孕者是让座，14.52%的网友偶尔让座，6.45%的网友有过一两次让座的经历。

由此可见，一方面政府社会的宣传效果明显，另一方面，网友的道德素质较高。

不过，仍然有3.23%的网友至今从未有过让座的经历，这表明社会上还有漏网之鱼，国人的道德素质还有待提高。

以下图表是关于“您乘坐公交车时是否有让座的经历”问题上的数据统计。

图1：关于“您乘坐公交车时是否有让座的经历”问题的调查调查表明，在被调查者中有46.77%的网友不让座的原因是自己不舒服，37.1%的网友不让座的原因是自己让座前已经有人让座了，这说明网友整体素质和社会公德的水平较高。

议论散文：感悟中日教育之差距优选份议论散文：感悟中日教育之差距 1在我们国家，诸如“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”、“孩子是祖国的花朵”等等教育口号比比皆是，但是事实与口号是脱节的，我国在教育方面的投资十分薄弱，据了解仅占总支出的4%左右，当然，我们也不用去考察具体数据，掰着脚趾头也能整明白，想想我们的孩子上个幼儿园，杂七杂八的费用加起来差不多是普通工薪家庭一个人的收入;打开网络看看那些被媒体曝光的山区校舍，真的是简陋到不忍目睹，而且到现在仍有无法计数的山区孩子面临失学、辍学，每年高考过后，更有许多优秀毕业生因交不起学费而与大学失之交臂。

城市里的孩子虽然拥有受教育的机会多，但其中名目繁多的择校费、建设费，任课教师为谋取私利开设的辅导班等等变相收费不胜枚举，各种问题小饭桌、问题食堂也是层出不穷，孩子们的身心健康根本得到保障。

而__的教育，通过6天的所见所闻真的是让我非常震撼，我感觉人家是真的'将教育当回事，从上到下没有口号只有行动。

__信奉“教育是最廉价的国防”，他们认为教育才是立国之本，也正是基于这样的理念，__在教育方面的投入十分可观，据了解，__每年的教育支出占全国总支出的17%左右，比我国高出了4倍之多!据导游介绍，__实行的是真正的义务教育，国家承担了学生绝大部分的费用，幼儿园免费入园，包括各种琴棋书画的兴趣班也都是免费的，小学到初中也只象征性地收取些许书本费。

而且学校都配有专业的营养师为学生制定营养均衡的午餐，每份午餐含食物种类多达三十多种，而这样一份食材全面、营养丰富的午餐售价特别低，差不多是市价的三分之一左右，可想而知政府补贴所占的比例。

另外，__教师的薪资待遇、社会地位非常高，所以教师都很珍惜自己的岗位，将全部的精力投入到教学中，而绝不会自折身价去“挣外快”。

.国与国之间的较量，归根结底是人才的较量，而教育是一切的根本，所以__才会大力倡导“教育是最廉价的国防。

”以上只是中日两国在教育重视度方面的粗略比较，其差距是显而易见的，这还不包括我们的“应试教育”与__的“素质教育”之间的差异。

自日本圣德太子派遣唐使向中国学习文ห้องสมุดไป่ตู้以来，中日之间的文化交流就从未停止过。这种文化交流，造成了中日之间国民性的诸多联系。
首先，中国与日本都受到儒家文化的影响，重视伦理道德，长幼尊卑的社会等级。但日本在人与人的交往中更加强调等级。在日本，长辈对晚辈，上级对下级，之间是一中绝对权威的关系，下级要对上级绝对服从，而一般下级受到来自上级的责备时，日本人一般不会采取反抗，他们觉得这是长辈对自己的恩惠，有点中国古代皇帝赐臣子三尺白绫，为臣的还要三拜九叩谢主隆恩的意思。在日本人的家庭中，晚辈的长辈的感情是比较淡薄的，日本的男人在家里也是一副唯我独尊的姿态，所以我们经常在日本的电影里看到一位丈夫在路上阔步向前，而他的妻子则紧跟其后小步趋近。而中国人更习惯从道德上解释人与人之间的关系，虽然在中国有男尊女卑的观念，但是中国的家庭关系并不像日本那样严肃。日本人这种严肃的家庭环境，造就了日本人小心谨慎的生活态度，他们不会因为长辈对自己的严厉而对自己子女采取放任自流的态度，他们会从父辈那里学会如何管教自己的孩子，在他们眼里这是对人的磨砺。日本人不喜欢，别人送礼，他们觉得一旦收礼，就欠恩于人，而这种恩是难以报答的，他们会在很短的时间内回报，在他们眼里，恩情就像高利贷，时间越长而变得越重，难以偿，还而且日本人生活中不愿意欠人好处，他们的礼节繁琐，欠了人家好处再见面时需要反复提起，经常露骨地表示感谢，即便是日本人自己也会觉得这是件令人厌烦的事情，日本人对自己的行为都非常谨慎，以免卷入恩情当中。这不像在中国，别人给自己送礼，要回报只需以后找个机会报答就可以了，中国人不会因为一点小恩小惠而时时刻刻记在心里。
再者，从个人和国家的关系来看，中日都有“忠”的概念。日本人爱国，但更爱天皇，天皇是国家的象征，日本人总认为，个人永远是国家机器上的零件，而不是国家的主人，这样的观点在中国这个提倡人民当家做主的国家，不大容易被人理解。日本人将国家的生死存亡，看作是与自己息息相关的事，无论在国家中扮演何种角色，他们都会安分的做好自己的工作，尽到自己的责任，这是因为他们的身份所要求的。日本人敬业可不是浪得虚名，因为他们已经将自己与所在组织看作是一体的了，日本学生在学校穿校服，公司职员在公司穿制服，这是与他们的思想分不开的。而中国人更多的是关注自己周围所发生的事，关心那些事是否会影响到自己，尤其是现在的青年人喜欢强调个性，例如在中国的学校里，学生们对穿校服普遍反感。中国人把自己当作国家的主人，固然很好也的确实现了人民解放，但是，这却使人们淡忘了自己对于国家的责任，在中国个人和国家的关系似乎并没有日本那样紧密。

高一学英语差生英语学习动机强化研究作者：魏波来源：《青年与社会》2013年第09期【摘要】相当一部分高一学生英语成绩差，如果不能改变，将会是他们高考的严重障碍。

英语学习动机和世间万物一样是动态变化着的十分复杂而又意义非常重大的系统，如何与时俱进地正确认识并强化他们的英语学习动机是关系到学生前途命运的大事和英语教学成败的关键。

【关键词】高一英语差生；学习动机；强化一、动机理论简述学习动机问题是学术界、教育界热心研究的对象。

对于其定义、分类的研究甚多、仁者见仁智者见智。

我国著名教育界专家文秋芳（1996）给学习动机下的定义简单、透彻而易懂，他认为“英语学习动机可以简单地解释为学习英语的原因和目的”。

关于分类，Gardner & Lambert （1972）和Gardner（1985）的划分颇有影响力，他们从从社会语言学的角度将其分为“工具型动机”（ instrumental motivation）和“融入型动机”（ integrative motivation）两种。

而Harter （ 1981）把动机分为内部动机（intrinsic motivation）和外部动机（extrinsic motivation）。

李敏（1998）在他的著作中对内部动机和外部动机进行了通俗易懂的解释：“内部动机是指人们对活动本身的兴趣所引起的动机。

动机的满足在活动之内，不在活动之外，活动本身便可使主体获得满足，无需外力作用的推动，不必外加奖赏。

这种满足感是自我奖励或内部奖励。

诸如自娱自乐的游戏活动，在求知欲的驱使下一有空就看书学习等。

”如对英语为母语的国家的风土人情、风俗习惯感兴趣，对英语词形、语言建构的法则、语音语调等本身感兴趣，对学习外语时能在学习中取得进步的过程中感兴趣。

“外部动机来源于活动之外，是由外部刺激（如物质条件、奖励制度、管理气氛等）对人诱发出来的动机。

”高中生学习英语是为了得到教师和家长的表扬和奖励、受到同学的尊敬和青睐，毕业后考上重点大学、将来成为实现中国梦的国家栋梁、挣很多钱报答父母、为了将来出国留学、旅居国外等等。

中国与日本的教育差距蓄力发展的日本教育正越来越多地警示着今天的中国人，如果了解了日本的教育，你会知道他们有多么可怕，我甚至觉得假如有一天一旦中日间再度爆发战事，如果战争进入持久状态，那么制衡战争胜败的因素一定是教育，我刚才说的是“假如”。

你可以说我耸人听闻，但很多的灾难正是在毫无觉知时突然就降临的，比如玉树地震。

防范于未然有时候是一种境界。

教育到底要面向什么培养人呢？如果我们只为了培养会考试或者“非礼勿听”的谦谦君子，我在想，我们未来的假想敌他会因为你是高考状元或者具有儒家高古的气质而鸣金收兵、饶你一死吗？如果答案是否定的，那么我们的教育就该具有“国际视野”。

以强化国家“竞争力”来培养能捍卫国家领土和尊严的孩子。

否则，这个民族时时刻刻都处在“最危险的时刻”。

天下兴亡匹夫有责呀，我因此在想，当年弹丸之国的小日本之所以肆意凌辱具有5000年文明的中国，恐怕凭的是枪炮和比枪炮更重要的民族自信，而不是谦谦君子之风，要不，他们凭什么敢于招惹“大中国”？演出“蛇吞象”呢？我对中国教育的担忧是有依据的。

仔细看看这张中日儿童的比较研究，今天中国的孩子在身体上早已全面落后于日本！我当然不会以“身体”是否强健而生发出判断。

真正让我担心的是日本的教育！这是7年前中国人考察日本教育回来写下的文章，发表于当年的《中国教育报》上——前不久，我作为中国教职员访日团的一员，在日本参观访问了两周。

对比国内的情况，日本的分层次教学给我留下了深刻的印象。

我国正处于社会主义初级阶段，教育资源的匮乏致使中学的教学班人数普遍超过46人这个“国家标准”，重点中学更是如此。

笔者自大学毕业到现在工作过三所学校，分别是县市级、地市级和省重点高中，其教学班人数在60至140不等。

而日本国文部省规定，一个教学班的标准人数为40人，不准超过，哪怕有41人，也必须分成两个教学班。

由于日本已经实现了高等教育普及化，高中毕业生只要愿意接受高等教育，就有大学可上。

改革开放、国家能力与经济发展（下）王绍光清华大学教授，香港中文大学荣休教授2018-11-15 07:58:12 来源：“清华大学国情研究院”微信公众号https:///WangShaoGuang/2018_11_15_479692_s.shtml【9月25日晚，清华大学国情研究院『国情讲坛』第七讲在公共管理学院报告厅开讲。

清华大学国情研究院特聘研究员，清华大学公共管理学院、苏世民书院特聘教授王绍光就“改革开放、国家能力与经济发展”主题发表演讲。

本文为下篇。

】国家能力和中日大分流19世纪下半叶，日本的发展速度比中国快得多，在甲午海战中打败了中国，后来蚕食东北，最后又试图侵占整个中国。

即使到今天为止，从技术、经济发展指标上看，日本也比中国要先进得多。

对于中日之间的大分流，应该如何解释呢？关于这个问题，有两个流行的看法：一是明治维新之前，中国与日本差不多，都是经济停滞的落后国家，且统治者都不思进取；二是中日之间的差距是1868年日本明治维新之后拉开的，因为日本进行了彻底的改革，而中国的改革不够彻底。

[1]一本2018年新出的书依然持这样的看法，并得到多位名家的重磅推荐。

该书的作者认为：“日本进入明治维新时代，对外开放，对内改革，走上了富国强兵的近代化道路；”“日本做得更为彻底，引导着明治维新走向了成功；”“假如日本不锐意改革，发愤图强，就会像中国一样衰败腐朽”！[2]实际上，现在已有不少研究挑战上述流行看法。

关于第一个流行看法，最近一二十年的研究表明，与西欧一样，中国与日本也曾经历了广泛的商业化和早期的工业化（即非机械性的工业化）。

用美国学者彭慕兰（Kenneth Pomeranz）的说法，“1750 年前后中国和日本的核心区看来与西欧地区相同”都有“精密复杂的农业、商业和非机械化的工业”。

[3]经济学家安古斯·麦迪森（Angus Maddison）的估算显示，在1700-1820年之间，中国在世界GDP中所占比重分别从22.3% 增至 32.9%，而欧洲从24.9%增至 26.6%；中国的年均增长率为0.85%，欧洲为0.58%，虽然都高于世界的平均数(0.52%)，但中国比欧洲高。

我的差距还有啥各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢地区贫富差距还有内因浙江的义乌和河北的白沟是两个几乎同时兴起的小商品市场，当年都风光一时，现在浙江的义乌有近200个国家和国际机构的商家常驻，已经发展成世界性的小商品市场，而白沟则几乎都很少听说了。

这种同时起步，但以后发展差距越来越大的原因，并不在于中央的政策或扶植力度，而在于当地的政府。

浙江和义乌当地政府在义乌小商品市场发展起来后，积极进行引导和管理，克服了自发形成的市场上的种种弊病，并引导它向健康的方向发展。

河北和白沟当地政府则放任自流或进行运动式管理，使之自生自灭，这能抱怨中央的政策或扶植力度不公正吗？一些落后地区的领导、群众总把自己的贫穷和落后归咎于中央的政策不到位或中央对自己的扶植力度不够，还有就是抱怨自然条件恶劣。

对于富裕地区不是去学习人家的长处，而是认为这些地区或有得天独厚的自然条件，或有中央政策的关照，得到了额外的补贴。

从不在自己身上找原因，怨天尤人，希望得到中央更多的特殊政策的支持或财政补贴。

如果这种思路不改变，只有永远穷下去。

现代社会，一个地区的经济发展并不取决于自然资源。

“抱着金碗讨饭”的现象屡见不鲜，资源贫乏却经济发达的地区也并非个例。

与其他任何事情一样，经济发达与否的原因在自己而不在外部，辩证唯物主义所说的，内因起决定作用，外因只能通过内因而发生作用是没有错的。

忘记这一点，怨天怨地，决不是致富的途径。

回顾这些年的经济发展，各地贫富差距的原因还要从自身去找。

这些年浙江省的经济发展相当迅速，已成为全国人均收入最高的地区，许多人会认为浙江本来就是鱼米之乡。

其实鱼米之乡只是杭嘉湖地区，其他地区如温州等地自然条件也相当恶劣，而浙江经济发展最好的也不是杭嘉湖地区，而是温州等自然条件差的地区。

山东的自然条件并不比河北等地强多少，但这两省经济差距相当大，中央对浙江、山东并没有多少优惠政策，对河北等地也并没有歧视，但为什么经济差距如此大呢？这首先在于当地的人民。

昨天，已经学习了一天的我，身心未免有些疲惫，于是我就在下午五点来钟，牵着狗到楼前的花园里面伸展伸展筋骨！当我正在花园里的一个单杠上压腿的时候，一个七岁左右的小孩突然跳入我身边的那个花坛里面，泄私愤似的摇动着那棵刚栽好的树苗。

见此情景，我突然恼怒了起来，立刻把自己的腿从单杠上面挪了下来，真想上前去好好训斥训斥那个孩子，为什么要破坏树木！可是，当我走到小孩子的面前，朝四周环绕了片刻，见见不少的人们都在这个孩子的周围活动、嬉戏着，竟然没有一个人来制止那个孩子的这一行为！于是，我就拼命地压抑着自己心中的怒火，并暗暗地劝着自己道：算了，周围那么多人都不管这事，你管这个闲事干嘛啊！可是，就在我为了这个调皮的孩子，而使自己内心里无比纠结的时候，没想到这个孩子居然硬生生地把那棵刚栽好的树苗从土里拔了出来，当成“机枪”玩耍了起来！见此情景，我终于压抑不住了心中对这个孩子的怒火，于是我上前去，狠狠地问这个孩子说：小朋友，你的家长哪去了？很快，这个孩子见势不妙，脸色刷的一下就低沉了下来，立即地撇下他手中“机枪”，立即朝着他亲人的方向跑了过去，由于他当时因为做了“亏心事”神情特别的慌张，在奔跑的过程中一不小心还摔了一跤！等到这个孩子跑到他亲戚怀抱里后，他立即向他亲戚告了我一状，而且他表情三百六十度大转弯，立即睁大了眼睛狠狠地瞪着我！当时的我，就感觉这个孩子的家长肯定会受理他孩子的“诉讼”，来狠狠地为他的孩子解气！于是，我便“前来送死”地走到了那个孩子的身边，看看他的家长如何地“审判”我。

可没有想到的是，他家长面对自己的孩子的“诉讼”没有任何的反应，只是在不断地安慰着自己的孩子说：没事的，没事的……孩子本没错，他并不知道绿色植物对自然究竟是意味着什么，所以我们就不能把这个孩子的行为算作是十恶不赦的“罪犯”！但是，这个孩子的家长却是知道是非的人大啊，那么家长在见到自己孩子的这个恶习的时候，他为什么不去严厉制止，再加以批评和教育呢；家长为什么在自己孩子做了错事之后，还要加以安慰呢！人之初，性本善，如果家长不在自己孩子小恶上面下功夫施以纠正的话，那么等到这个孩子长大的时候，对这个社会将是后患无穷的！难道，孩子的家长也辨别不了是非曲直了？不，这个孩子当时在破坏树木的时候，他的家长是看在眼里放在心上的，而他助纣为虐的家长只在乎自己孩子悲伤与快乐，而根本无视自己孩子所做的事情是否是有损于公共道德的。