网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”剖析
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斯德哥尔摩综合征案例
斯德哥尔摩综合征是一种心理学上的现象,指的是被害者对施暴者产生情感依赖和同情,甚至愿意为施暴者辩护的一种心理状态。
这种综合征最早是在1973年由瑞典心理学家尼尔斯·比约尔克发现并命名的,起初是用来描述银行劫持事件中人质对劫持者产生情感依赖的现象。
而后,这一概念被逐渐扩展到其他形式的人际关系中,成为心理学领域中的一个重要概念。
斯德哥尔摩综合征的产生通常与长时间的身体或精神虐待有关,被害者处于一种无助和恐惧的状态下,渴望得到安全感和保护。
施暴者在这种情况下往往会给予被害者一些温暖和关怀,使其产生一种对施暴者的依赖和信任,甚至认为施暴者是在保护自己。
在这种情况下,被害者会对施暴者产生一种“情感绑架”,并且对施暴者的行为产生一种理解和原谅的态度。
斯德哥尔摩综合征的案例在现实生活中并不鲜见。
比如,家庭暴力中的受害者往往会对施暴者产生依赖,甚至为其辩护;儿童被虐待后也可能出现对施暴者的依赖和同情;甚至在一些绑架案件中,受害者也会对绑匪产生情感依赖。
这种现象给心理学家们提出了许多思考和研究的课题。
对于斯德哥尔摩综合征的治疗,首先需要对被害者进行心理辅导,帮助其重建自我认知,重新建立对自己的信心和安全感。
同时,也需要对施暴者进行心理矫正和教育,帮助其认识到自己的错误行为,并且改正自己的行为。
在家庭暴力等案件中,也需要社会各界的关注和帮助,为受害者提供安全的环境和支持。
总之,斯德哥尔摩综合征是一种复杂的心理现象,需要心理学家、社会工作者和整个社会的共同努力来解决。
只有通过对被害者和施暴者的关爱和帮助,才能最终摆脱斯德哥尔摩综合征的困扰,重建健康的人际关系和社会秩序。
斯德哥尔摩综合征案例斯德哥尔摩综合征是一种心理学现象,指的是被害者对施暴者产生情感依赖的一种心理状态。
这种情况通常出现在被绑架者或被虐待者身上,他们会对施暴者产生一种强烈的依赖和同情,甚至会为施暴者辩护。
这一现象首次在1973年斯德哥尔摩银行劫案中被发现,因此得名斯德哥尔摩综合征。
斯德哥尔摩综合征的典型特征包括被害者与施暴者之间的情感联系、被害者对施暴者的同情和理解,以及被害者对施暴者的辩护和保护。
这种现象常常让外界感到困惑和不解,但在心理学上却有其深刻的原因和解释。
斯德哥尔摩综合征的形成通常与以下几个因素密切相关。
首先,被害者通常处于极端的恐惧和无助状态下,他们对施暴者产生依赖是为了求得安全感和生存希望。
其次,施暴者往往会在恐吓和威胁的同时给予被害者一些温情和关怀,这种情感上的交流会加深被害者对施暴者的依赖。
此外,长时间的虐待和控制也会导致被害者对施暴者产生一种心理上的依赖和同情,认为施暴者也有可怜的一面。
斯德哥尔摩综合征的案例在现实生活中并不少见。
有些被绑架者在被解救后仍对绑匪心存感激,甚至为其辩护;有些受虐待的配偶在受到伤害后仍对施暴者表示理解和原谅。
这种现象给心理学家们提出了许多思考和研究的课题,也引起了社会的广泛关注和讨论。
针对斯德哥尔摩综合征的案例,心理学家们提出了一些解决和干预的方法。
首先,需要对被害者进行心理疏导和治疗,帮助他们摆脱对施暴者的依赖和恐惧。
其次,需要对施暴者进行法律制裁和心理干预,避免其继续对被害者造成伤害。
同时,社会也需要加强对斯德哥尔摩综合征的宣传和教育,让更多人了解这一心理现象,并且提高对受害者的关爱和支持。
总的来说,斯德哥尔摩综合征是一种复杂的心理现象,其形成和发展涉及到多种因素和层面。
对于这一现象,我们需要以理性和同情的态度对待,给予被害者足够的关爱和支持,同时也需要对施暴者进行干预和制裁,避免其继续伤害他人。
希望随着社会的进步和人们心理素质的提高,斯德哥尔摩综合征能够得到更好的理解和处理,让更多的人远离伤害和恐惧,重获自由和安宁。
斯德哥尔摩效应的心理分析一、斯德哥尔摩效应的理解所谓“斯德哥尔摩效应”, 又称为“斯德哥尔摩综合症”, 是指被害者对于加害人产生情感, 甚至反过来帮助加害者的一种情结。
这个情感往往使被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。
那么,斯德哥尔摩效应究竟与何而来呢?让我们将时间回溯至上世纪七十年代。
1973年8月23日,两名有前科的罪犯Olesson和Olofsson,在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市最大的一家银行失败后,挟持了四位银行职员。
警方与之僵持长达130个小时之久后,因歹徒放弃才得以打破僵局。
然而事发后几个月,四名遭受挟持的银行职员,仍然对绑架他们的人显露出怜悯之情。
他们对警方采取敌对态度,并拒绝在法院指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金。
他们都表示并不痛恨歹徒,因为歹徒非但没有伤害他们反而还照顾他们,这让他们感激不已。
更甚者,人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson,并与她在服刑期间订婚。
这件事引起了心理学家的关注, 他们想要了解在斯德哥尔摩银行劫案中, 劫持者与人质之间的这份感情结合, 到底是一宗特例, 还是一种普遍的心理反应。
后来研究发现, 这种现象相当普遍, 见诸于各种不同的经验中—从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者, 等等。
二、斯德哥尔摩效应发生的条件当然, 斯德哥尔摩效应的发生是需要一定条件的。
以人质为例,如果符合下列条件, 就有可能遭受斯德哥尔摩综合症。
1、人质切实感觉到自己的生命受到威胁, 并坚信劫持者掌握着生杀大权, 而自己命悬一线, 随时都可能毙命。
2、劫持者定会给人质施以小恩小惠, 如, 在他们生命垂危时, 给他们一些水喝等等。
这是最关键的条件。
3 、严控人质的思想, 并阻断一切不利劫持者自身的信息。
通常情况是让人质在很长一段时间与外界隔离, 只与劫持者在一起。
4、人质感到无路可逃般的绝望。
三、斯德哥尔摩效应的心理分析1、投入导致自我合理化----认知失调论的视角认知失调论1957 年由费斯廷格提出。
【心理学知识】斯德哥尔摩综合症1️⃣ 引言:斯德哥尔摩综合症的初识斯德哥尔摩综合症,这一术语源自1973年发生在瑞典斯德哥尔摩的一起银行抢劫案。
在该事件中,被劫持的人质不仅对绑匪未产生敌意,反而产生了同情、认同乃至依赖的情感,甚至拒绝政府提供的援助,为绑匪辩护。
这一异常心理现象随后被心理学家命名为“斯德哥尔摩综合症”。
2️⃣ 心理机制解析2.1 生存本能与依赖形成斯德哥尔摩综合症的核心在于人质在极端环境下,为了生存而做出的适应性心理调整。
面对生命威胁,人质可能会将绑匪视为“命运的掌控者”,从而产生一种依赖感。
这种依赖不仅是对物质生存条件的依赖,更是对情感安全的渴求。
在长时间的囚禁中,绑匪偶尔的“善意”或“关注”都可能被放大,成为人质情感上的重要支柱。
2.2 信息控制与认知扭曲绑匪通过严格控制信息流通,使人质无法获得外界的真实情况,从而对人质的认知产生深远影响。
这种信息隔离导致人质对绑匪的行为进行合理化解释,甚至将绑匪的恶劣行为归咎于外部因素(如政府、警察等)。
这种认知扭曲进一步加深了人质对绑匪的认同和依赖。
2.3 群体效应与归属感在被囚禁的群体中,人质之间可能会形成一种特殊的“命运共同体”意识。
为了共同应对威胁,他们可能会团结一致,甚至将绑匪视为群体的一部分。
这种群体效应不仅增强了人质的归属感,还可能导致对绑匪行为的集体认同和辩护。
2.4 情感转移与情感投射在长期的压力下,人质可能会将原本对家人、朋友等亲人的情感转移到绑匪身上。
这种情感转移不仅是对现实情感缺失的补偿,也是对生存环境的适应。
同时,人质还可能将自己的正面特质(如勇敢、善良)投射到绑匪身上,从而忽视或否认其恶劣行为。
3️⃣ 斯德哥尔摩综合症的启示斯德哥尔摩综合症揭示了人类在极端环境下的心理适应机制,也提醒我们关注心理健康的重要性。
在日常生活中,虽然遭遇类似极端情况的可能性较小,但面对压力、困境时,保持理性思考、积极寻求外部支持、维护心理健康同样至关重要。
《斯德哥尔摩综合征》解说文案当你走在路上一个陌生人突然上来给了你一巴掌正常情况下我们会还手咒骂或者逃离眼前这位精神不太对劲的陌生人无论处于什么样的反应大概率不会怀感激的对吧但在世纪70年代的瑞典斯德哥尔摩发生的一起劫持案里却有着令人匪夷所思的结果最终4名人质非但没有反抗反而一起帮助罪犯“逃脱”这种被误置的情感联结现象被后人称为“斯德哥尔摩综合征”1973年8月23号上午一阵枪声打破了瑞典斯德哥尔摩市最大的银行的宁静日常一名歹徒劫持了人质要求警方筹备300万瑞典克朗以及将一位前科累累的罪犯“克拉克”带到现场为了尽可能保证人质的安全几个小时内警方便将部分赎金和克拉克带到并且在确认克拉克不认识银行内的歹徒后说服克拉克进入银行内与歹徒进行谈判但接下来歹徒却要求“需要一辆车”“克拉克来开车”还要带上两位人质警方当然不可能答应这样的要求谈判失败后歹徒通过电话威胁要杀掉4名人质此时的电话里还能听到人质的尖叫声就这样歹徒和瑞典警方僵持了近6天最后警方设法钻通了保管库并用催泪瓦斯将歹徒逼到投降然而当警方呼唤人质优先撤退时人质却拒绝了理由是一旦他们走了警察就会杀死欧森结果是为了保证欧森不会被击毙人质和他一起走了出来离奇的是之后人质拒绝出庭作证指控甚至有人为罪犯筹措辩护资金对于电话里传出的尖叫声这件事引起了社会一片哗然之后犯罪学家尼尔四耶洛特将这奇异的心理现象命名为斯德哥尔摩综合征如果你上网搜索文件资料大致能得到以下4个在极度恐惧下加害人的一点小恩小惠都会被受害者过度放大四十多年来无数的报道都对这个事件进行了大量的回溯但是绝大多数的分析实在这个银行劫持案里还有两个应该重视的原因欧森这次的主要目的不是抢劫或杀人是为了让偶像克拉克逃出监狱克拉克是谁?是当时端典媒体的宠儿上报是家常便饭的事报道中他拥有一个酗酒还抛家弃子的父亲一被诊断患有精神疾病的母亲游离于各个寄养家庭14岁伪造签名离开寄养家庭搭上游轮闯荡世界去了日本南美15岁突然乖乖回到母亲身边16岁因为犯罪被安排进了当时的少管所2年后从那里逃出之后的8年间不断在偷盗抢劫袭警被抓越狱犯罪再被抓再越狱反复横跳据他自己计算一共越狱了6次越狱期间不断挑衅警方比如给警局寄录像带或者西装革履地出现在电影院警察为了抓到他驱散了整栋楼的人而他则躲在一旁看戏在媒体的轮番报道下克拉克成为了当时舆论场最有影响力的人物之一1973年再次落网的克拉克被送往卡尔马监狱服刑他在那里遇到了欧森欧森被他的才智黑道中的声望以及离奇的故事彻底折服迫切地想成为克拉克的黑道兄弟两人经常围在一起讨论各种抢劫方案同年8月假释出狱的欧森尝试帮助克拉克炸开监狱的窗户。
被害⼈爱上施害⼈的⼼理学效应:斯德哥尔摩效应今天我想谈谈⼀种被害⼈爱上施害⼈的⼼理学效应:斯德哥尔摩效应。
有⼈可能就会问了:“被害⼈怎么可能爱上施害⼈?”这个效应听上去确实很荒唐,但现实往往很⽆情,已经有较多案例证明了这种效应是真的存在。
斯德哥尔摩效应⼜称斯德哥尔摩综合症、斯德哥尔摩症候群、⼈质情结或⼈质综合症,是指犯罪的被害者对于犯罪者产⽣情感,甚⾄反过来帮助犯罪者的⼀种情结。
这个情感造成被害⼈对加害⼈产⽣好感、依赖⼼、甚⾄协助加害⼈。
这个效应来源于1972年8⽉23⽇的瑞典斯德哥尔摩市的⼀宗银⾏抢劫案。
在这个案⼦中,四名⼈质在摆脱困境后,不但不痛恨绑匪,还表达了因为绑匪最终没有伤害他们的感激之情,甚⾄还有其中⼀名⼥⼈质爱上了绑匪并在绑匪服刑期间和他订婚。
这个案件引发了社会科学家的研究热情,后来研究者把类似的⼼理效应称之为斯德哥尔摩效应。
这种匪夷所思的⼼理效应,其实在⽇常⽣活中也会见到。
⽐如有些受到家庭暴⼒的⼥⼈,有时候会产⽣这样的情结。
她们受到时常受到丈夫的毒打,在外⼈看来离婚远离才是最好的选择,但是她们却⽆法离开对她们施暴的⼈,如果有⼈站出来为她们谴责丈夫的暴⾏,她们反⽽会维护⾃⼰的丈夫,⽽痛恨为她们说话的⼈。
这就可以看做是⼀种的斯德哥尔摩效应。
那什么类型的⼈有可能会产⽣斯德哥尔摩效应呢?⼀般来说,情感上会依赖他⼈且容易受感动的⼈,⽐较有可能在特定的情境下,产⽣斯德哥尔摩效应。
如果患上了斯德哥尔摩综合症,那最好的办法是找⼼理医⽣,如果想⾃愈难度⽐较⼤。
我是明⽉,每天坚持做原创,可爱勤劳的⼼理咨询师⼀枚,既然有缘相遇,关注我可好?。
【心理学知识】斯德哥尔摩综合症斯德哥尔摩综合症,这个看似荒谬的心理现象,犹如一面镜子,映照出人性的复杂与深邃。
它并非源于邪恶,而是人性的弱点在特定情境下的一次无奈妥协。
在这篇文档中,我们将深入探讨这一心理现象的成因、表现及影响,以期唤起人们对人性的关注与反思。
斯德哥尔摩综合症,起源于1963年的一次银行劫案。
在这起案件中,一名银行职员与绑匪产生了深厚的情感,甚至为绑匪辩护。
这一事件引起了社会各界的广泛关注,从而诞生了“斯德哥尔摩综合症”这一概念。
斯德哥尔摩综合症的成因复杂,主要包括以下几个方面:1. 权力不对等:在斯德哥尔摩综合症中,受害者往往处于弱势地位,而加害者则拥有绝对的控制权。
这种权力不对等的关系使得受害者产生依赖心理,难以摆脱加害者。
2. 生理需求:在极端困境中,人们的基本生理需求(如食物、水分、安全感等)往往难以得到满足。
为了生存,受害者不得不向加害者低头,以求得一线生机。
3. 信任重建:在长期的折磨与控制中,受害者逐渐对加害者产生信任,甚至产生感激之情。
这种信任的重建使得受害者难以对加害者产生敌意。
斯德哥尔摩综合症的表现形式多样,主要包括以下几点:1. 情感依恋:受害者对加害者产生深厚的情感依恋,甚至为加害者辩护。
2. 忽视现实:受害者对加害者的罪行视而不见,甚至为之辩解。
3. 心理防御:受害者通过心理防御机制,降低对加害者的恐惧感,从而维持与加害者的关系。
斯德哥尔摩综合症对受害者、加害者及社会都产生了深远的影响:1. 对受害者的影响:斯德哥尔摩综合症使受害者难以走出心理阴影,甚至可能导致心理疾病。
2. 对加害者的影响:加害者通过斯德哥尔摩综合症,获得了一种畸形的满足感,从而加剧犯罪行为。
3. 对社会的影响:斯德哥尔摩综合症揭示了社会在应对危机时存在的不足,如法律、教育、心理干预等方面的缺陷。
面对斯德哥尔摩综合症,我们应从以下几个方面进行预防和应对:1. 加强法制教育:提高人们对法律的认识,使人们在面对困境时,能够依法维权。
【心理学知识】斯德哥尔摩综合症斯德哥尔摩综合症,这个名称听起来就充满了神秘与悲哀。
它,是一种心理现象,是一种被囚禁者的内心挣扎,更是一种对自由的渴望。
在这个世界上,总有一些人,在生活的枷锁中,挣扎着寻找一线生机。
斯德哥尔摩综合症,起源于1973年,当时瑞典斯德哥尔摩的一家银行遭到抢劫,人质们被绑架长达六天。
令人惊讶的是,在危机解除后,其中一名人质竟然对绑匪产生了感情,甚至为他辩护。
这一事件,引起了心理学家的关注,于是斯德哥尔摩综合症应运而生。
斯德哥尔摩综合症,是一种在极端环境下,受害者对加害者产生情感依赖的心理现象。
在这个过程中,受害者会逐渐失去自我意识,对加害者产生同情、信任甚至是爱情。
这种现象,让人不禁感叹,人心之复杂,情感之微妙。
在这个世界上,没有人愿意成为受害者,但生活有时却会将我们推向深渊。
当我们在黑暗中挣扎时,往往会遇到那个给予我们一线光明的人。
然而,这个给予光明的人,却可能正是那个让我们陷入困境的加害者。
于是,在生活的漩涡中,我们开始挣扎,开始迷茫,开始对那个让我们陷入困境的人产生依赖。
斯德哥尔摩综合症,就像一面镜子,映照出人性的复杂。
它告诉我们,在极端环境下,人的心理承受能力是有限的,而人性的弱点也是无法避免的。
在这个世界上,每个人都有可能成为斯德哥尔摩综合症的受害者,也有可能成为那个让人产生依赖的人。
然而,生活并不总是充满黑暗,阳光总在风雨后。
当我们走出困境,回首那段黑暗的日子时,我们会发现,那些让我们痛苦的经历,其实也是我们成长的催化剂。
正是那些痛苦的经历,让我们学会了勇敢,学会了坚强,学会了面对生活的种种挑战。
在这个世界上,每个人都值得被尊重,每个人都值得拥有幸福。
而斯德哥尔摩综合症,正是提醒我们,在生活的道路上,要学会保护自己,要学会珍惜身边的人。
当我们遇到困境时,不要轻易对他人产生依赖,要学会独立,学会坚强。
斯德哥尔摩综合症,让我们看到了人性的弱点,也让我们看到了人性的光辉。
斯德哥尔摩综合征案例斯德哥尔摩综合征,又称为肉体情感感化综合征,是一种心理学现象,描述了人类在长时间的人质与劫持者的关系中出现的一种心理反应现象。
1973年,斯德哥尔摩银行遭到劫持,劫持犯对持有人质的人慢慢产生了好感,并表现出对劫持者的同情、合作和帮助。
这种情感上的共鸣让人质愿意帮助劫持者隐藏自己的身份,乃至于自愿留下,与劫持者合作。
对这种情感现象的研究称为斯德哥尔摩综合征。
在某某小店中,有一个女店员李真,22岁,性格开朗,外貌漂亮,令人难以忽视。
一天,一个中年男子进入店中购物,发现了李真的美貌后,他迅速决定追求她。
然而李真对此没有兴趣,因而对男子的追求漠不关心。
每天,中年男子会频繁到店中逛街,这使得李真感到困扰。
然而,中年男子并没有打扰到她的工作,而只是默默地观察她。
渐渐地,李真对中年男子的出现变得习以为常,甚至开始期望和他聊天。
一天,男子带了一束鲜花进入店中,并且单独找到了李真。
他坦诚地向李真表白,说他被她的美貌所吸引,并且每天都来店中只是因为喜欢看着她。
他希望能和她交朋友,认识她更多。
李真听了男子的诚恳表白,感到很温暖。
她虽然没有喜欢上男子,但是也不再讨厌他的出现。
她向男子解释,她对工作比较忙,没有时间交朋友。
男子理解她的理由,并承诺不再打扰她。
然而,中年男子依然每天到店中逛街,但是他并不再向李真示好,只是默默地看着她。
李真发现这一点后,渐渐地感到不自在。
她希望男子能够和自己聊天,认为这样或许会让店中的气氛更加轻松愉快。
于是李真主动找到男子,和他聊天。
两人聊得很投机,从普通的闲聊到深入的心灵交流,互相了解。
渐渐地,李真开始感觉到对男子产生了好感,并且愿意积极地和他接触。
斯德哥尔摩综合征就在这一过程中悄然形成。
李真开始喜欢男子,愿意与他交往,并且不再抗拒他的存在。
她认为男子是一个真心对待自己的人,所以渐渐地陷入了对他的依赖。
斯德哥尔摩综合征的形成,是李真逐渐改变对中年男子的看法和态度的过程。
网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”剖析
作者:魏丽萍
来源:《人民论坛·学术前沿》2010年第09期
【摘要】网络崇拜对网络传播会产生很多负面影响,其中网络不道德现象和网络犯罪就是其主要表现。
但网络崇拜中广泛存在着的“斯德哥尔摩情结”阻碍了人们对网络不道德现象和网络犯罪的谴责,对网络传播中的道德规范提出了新的挑战,必须引起足够的警惕。
【关键词】网络崇拜“斯德哥尔摩情结” 网络传播网络暴力
网络崇拜中“斯德哥尔摩情结”的生成
“斯德哥尔摩情结”,又称为“人质情结”,是指犯罪的被害者对犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
网络在今天已成为信息革命的主导力量,信息崇拜已自然地表现为网络崇拜。
网络崇拜不仅成为一种思维惯性,它也悄然改变了人们的行为方式。
甚至有人认为网络虚拟世界可以取代现实世界,人类可以只生活在网络世界的想法。
其实,正如任何事情都有两面性一样,网络也是一把“双刃剑”,它既是网络文明创造的空间,也是网络不道德现象和网络犯罪滋生的温床。
正是网络空间的隐匿性、虚拟性以及无疆域性等特点,为网络不道德行为和网络犯罪提供了条件。
典型的网络不道德行为和网络犯罪包括:制造并传播计算机病毒,制黄贩黄观黄,侵犯人格权和知识产权,造谣惑众,网络诽谤,网上诈骗,金融犯罪,违法经营,盗窃机密等。
这些网络不道德行为和网络犯罪理应和正常的不道德行为和犯罪一样受到社会的谴责和制裁,然而网络的急速发展和网民对网络的过度崇拜,会产生对网络不道德现象和网络犯罪的纵容,在网络崇拜中形成的“斯德哥尔摩情结”不仅加剧了这一进程,而且会成为网络不道德现象和网络犯罪产生的根源。
网络崇拜中“斯德哥尔摩情结”的案例分析
在网络崇拜的背景下,网络的不道德行为和网络犯罪都会不同程度地对他人和社会造成伤害,然而由于网络犯罪主体的特殊性,人们往往对之不但不痛恨,反而会产生一些崇拜、羡慕的感情,有的甚至去模仿,参与到犯罪事件中去,对网络伦理和现实伦理实行了双重标准。
比如黑客攻击现象。
黑客一般指“一个未经许可‘侵入’计算机程序系统的人,或是怀有恶意破坏计算机程序系统,或只是为了显示自己的能力而制造计算机病毒的人”,①解密者、恶作剧者、网络小偷、“职业雇佣杀手”、“网络大侠”、“国家特工”等都属于黑客。
黑客类似于现实中的窃贼,对于窃贼人们自然是一片喊打之声;但是,黑客往往具有聪明敏捷、智商高、逻辑思维的
能力强、专业知识丰富等特点,是网络高手,信息时代的弄潮儿,人们因此对其表现出不可思议的宽容,甚至崇拜。
人们可以在网上津津乐道地讨论和传播黑客技术,表现出典型的“斯德哥尔摩情结”。
再比如侵犯隐私权现象。
以最近网上热炒的“日记门”事件为例。
2010年2月28日,一部被认为是广西来宾市烟草局局长的日记在网上引起极大轰动,被各大网站疯传。
事件过程中,有网友对日记的真实性发生怀疑,但事件的进展证明日记所记事件并非“空穴来风”,3月4日韩峰以个人隐私被人恶意泄露为名向当地警方报案。
由此展开了一场媒体大讨论:韩锋利用职务之便所获得的好处被揭露算不算侵犯隐私?结果,挺反方的以绝对的优势压倒了挺正方的。
正方一教授感慨万千:“遗憾哪,中国的民众什么时候才会以理智的态度对待法律的严肃?”很显然,这又是一种“斯德哥尔摩情结”。
正是因为这种侵权侵的是“贪官”的权,揭的是贪官的“隐私”,从而使其戴上
了正义的光环,掩盖了事实的本质,博得了人们的同情和欣赏。
又比如网络暴力现象。
案例:王菲与姜岩系夫妻关系,双方于2006年2月22日登记结婚。
姜岩生前在网络上注册了名为“北飞的候鸟”的个人博客,并进行写作。
姜岩在博客中以日记形式记载了自杀前两个月的心路历程,将王菲与案外女性东某的合影照片贴在博客中,认为二人有不正当两性关系,自己的婚姻很失败。
2007年12月29日,姜岩从自己居住的楼房跳下自杀身亡。
姜岩死后,姜岩的姐姐姜红将姜岩的博客打开。
其后,姜岩的博客日记被一名网民阅读后转发在天涯社区论坛中,后又不断被其他网民转发至不同网站上,姜岩的死亡原因、王菲的婚外情等情节引发众多网民长时间、持续性的关注和评论。
许多网民认为王菲的婚外情行为是促使姜岩自杀的原因之一;一些网民在进行评论的同时,在天涯虚拟社区等网站上发起对王菲的人肉搜索,使王菲的姓名、工作单位、家庭住址等详细个人信息逐渐被披露;更有部分网民在大旗网等网站上对王菲进行谩骂、人身攻击,还有部分网民到王菲家庭住址处进行骚扰,在门口刷写、张贴“逼死贤妻”、“血债血偿”等标语。
②2005年3月28日,失去工作,不堪网络及网民骚扰的王菲向北市朝阳区人民法院提起诉讼,请求判令大旗网的管理者凌云公司立即停止侵害、删除大旗网上有关侵权信息,并在大旗网为其恢复名誉,消除影响,向其赔礼道歉,赔偿精神损害抚慰金2万元等,并胜诉。
然而,网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”导致的网络不道德和网络犯罪的现象远非上述案例所列,它产生的后果确实应当引起我们的反思和总结。
警惕网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”
“人类的任何一种重大的科学发现和创造都无异于从神的天庭上窃得圣火。
一方面会给自己带来光明,另一方面也会因此葬身火海。
在许多方面,重大的科学发现都类似于一种悲剧。
然而,正是这种悲剧式的力量促使人类更深刻地思考关系自己命运的问题。
”③明白了这一点,我们对科技、对信息、对计算机、对网络,就不会产生盲目地崇拜,而会冷静地思考,明智地使用,就会有意识地预防“斯德哥尔摩情结”的产生。
从特点来看,网络传播是一种半技术半文化的东西,预防网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”我们可以从三个方面入手:
技术先行。
网络传播的平台首先是一个技术平台,开放的网络对网络传播带来的安全威胁必须要有安全的技术来为其提高保障,争取不给“斯德哥尔摩情结”的产生创造机会。
比如在技术控制上,可以通过数据加密技术、访问控制技术、防火墙技术、漏洞扫描技术、网络协议、入侵检测技术、反病毒技术、数据完整性控制技术、网络容错技术、审计技术、过滤技术等防止黑客等网络安全威胁者的入侵;在网络接入时,“建立一套完整的网络系统监管体系:由国家专门机构对各个大的门户网站或商业网站进行监管,各个大的门户网站或商业网站对自己旗下的ISP 服务商和个人主页进行监管,ISP服务商对各接入点进行监管,各接入点对上网者进行监管;公安部门对进出口信息从国家安全角度严密把关,从而形成和网络配套的监管体系”,④以便于预防和控制网络犯罪者。
完善网络立法。
网络是一个虚拟的世界,但这并不意味着网络是一个不需要法律约束的世界。
正如现实中的虚拟经济要以实体经济为基础一样,网络法律体系必须在现实法律的基础上进行调整、充实,才能更好地调节网络空间的法律关系。
人们网络崇拜中“斯德哥尔摩情结”的产生往往出于几种原因:一是不懂得真实的法律规定,比如认为公职人员没有隐私权,从而做出违法行为;二是虽然知道相关的法律规定,但认为别人发现不了自己的犯罪行为,比如黑客攻击,或者认为法不责众,比如网络暴力;三是确实没有相关的法律规定,比如“人肉搜索”等。
对此,我们一方面要加强网络法律宣传,比如学习美国的经验:在学生刚开始的网络课堂上首先进行网络普法教育;另一方面一定要有法必依,对网络犯罪现象加强惩罚的力度,对犯罪者起到切实的震慑作用。
当然,随着技术的进步,社会的进步,我们最艰巨的任务是加快新生领域的立法,使网络立法不断适应不断变动的网络传播。
加强网德教育。
美国学者理查德·A·斯皮内洛指出:“社会和道德方面通常很难跟上技术革命的迅猛发展。
而像中国这样的发展中国家,在抓住信息时代机遇的同时,却并不总是能意识到和密切关注各种风险,为迅猛的技术进步所付出的日渐增长的社会代价。
”⑤在网络中,人们不再是自己而仅仅是一个符号,一个人可以有多重身份,所表达的观点也不代表现实中的真我,这种虚拟性会导致人们社会责任的淡化,道德人格的扭曲,甚至经常徘徊在网络崇拜与网络信任危机之间;与此相对应的是思想上的道德相对主义盛行和无政府主义的泛滥,使人们对传统的伦理和价值观念充满了怀疑和不信任,导致对善与恶、真与假、美与丑等的判断与衡量标准的丧失,最终使“斯德哥尔摩情结”成为一种心理常态,而这是可怕的。
网络的健康发展虽然离不开技术和法律的强制控制,但从国家层面到服务商再到网民都需要一个网络道德体系来支撑和约束,为此,网德教育必须是全方位和多层次的。
(作者单位:潍坊学院马列部)
注释
①王云斌:《互联网法——中国网络法律问题》,北京:经济管理出版社,2001年,第248页。
②徐娟等:“道德瑕疵不能成为侵犯隐私权、名誉权的抗辩理由”,《人民司法》,2009年第14期。
③[美]金伯利·S·扬:《网虫综合征》,上海译文出版社,2000年。
④王栾生:“网络文明建设刍议”,/。
⑤[美]理查德·A·斯皮内洛:《世纪道德——信息技术的伦理方面》,北京:中央编译出版社,1999年,第Ⅵ页。