安徽省宣城二中、郎溪中学、广德中学高二历史上学期期中三校联考试题(含解析)
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安徽省宣城市三校(郎溪中学、宣城二中、广德中学)2020-2021学年高一1月联考历史试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题1.汉语中,对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。
这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。
可见,这些汉语称谓语体现出A.明亲疏的家族追求B.辨等级的阶级理论C.别长幼的宗法意识D.重家庭的人伦观念2.在秦代,官僚这种政治角色是从分封制下君主的家臣演变而来的,同时设置官府中掌管薄书案牍的吏胥,辅助官员履行政务。
这表明秦代A.已出现了完整的官僚体系B.平民政治已取代贵族政治C.官僚政治的模式已经形成D.中央文官的地位较为突出3.汉代皇帝秘书处有六尚:尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书;宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。
由此可见A.汉代中央官僚体制成熟B.秦汉以后皇权专制趋势C.相权已凌驾于皇权之上D.当时国家事权在宰相府4.孝廉和秀才的察举,在魏晋时都采用了考试之法,郡举孝廉考试经术,州举秀才考试策论。
梁武帝向寒微人士开放了策试之途,还允许自学者申请考试。
据此可知A.当时已建立了考试选官制度B.这对科举制产生了影响C.察举成儒家宣传的主要工具D.寒门人士成为了入仕主流5.黄仁宇在《万历十五年》中写道“时年24岁的万历皇帝,一方面依赖内阁,另一方面又以司礼监太监加以牵制,后来创造了近30年不上朝的‘荒诞奇迹’”。
这反映了A.专制皇权空前强化B.皇帝与司礼监关系密切C.中央集权大大加强D.内阁与司礼监互相牵制6.“廷寄”就是皇帝写给大臣们的密信。
某“廷寄”系用牛皮纸封制,信封两侧有两行漂亮的繁体楷书:“署理军机处封寄,候补侍郎廷开拆。
”材料表明军机处A.提高了中央政府的行政效率B.掌握了军政要务的决策权C.一定程度上弱化了专制皇权D.与其他中枢机构分权制衡7.古希腊各城邦在宗教节日期间举行的各种祭祀、娱乐、竞技和饮宴等活动,使古希腊人心中充满了对神的感激和作为城邦公民的自豪感,增强了城邦的团体凝聚力。
高二下学期宣城六校联考历史试题本试卷满分100分,考试用时100分钟。
第Ⅰ卷本卷共25小题,每小题2分,共50分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.西周时期,周天子的宗庙是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先的场所,只有他才能祭祀自始祖以来的历代祖先。
这是因为周天子()A.是天下的大宗 B.是先王的长子 C.是最大的诸侯 D.拥有最高法权2.钱穆指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。
”这说明封建制度()A.扩大了中原文化的影响 B.有利于后世统一国家的建立C.孕育了中央集权的雏形 D.实现了中央权力的高度集中3.《周礼·春官》载:战国时各国御史总计172人,其最初之职为掌管图书法令,随国王左右的书记和秘书之官。
这表明战国时()A.各国天子设置了御史 B.御史是负责记录的史官C.各国的御史位高权重 D.御史是负责监察的官员4.亲亲相隐是春秋战国时期儒家提出的主张,唐律对亲亲相隐原则作了具体规定,其内容主要有:亲属有罪相隐,不论罪或减刑;控告应相隐的亲属,要处刑;有两类罪不适用亲亲相隐原则:一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪,另一类是某些亲属互相侵害罪。
此司法原则()A.确保了司法的公正 B.认可了家庭在司法中的地位C.损害了法律的权威 D.体现了宗法观对法制的影响5.史书记载,西周初年有800个诸侯国,到了春秋初年还剩170多个,而到战国初期只有十几个诸侯国了,到公元前221年,实现了“四海一”。
这一历史现象说明社会发展的趋势是()A.由分封制走向郡县制 B.由天下共主走向了中央集权C.由贵族政治走向官僚政治 D.由侯国林立走向国家的统一6.据记载,战国以前,任命贵族为官,要在宗庙里举行册命仪式。
而战国时代任命官职开始用玺(即图章),任命时只要发给官玺,免官时只要夺印或收玺即可。
2015-2016学年宣、郎、广三校高二年级第一学期期中联考历史试卷分值:100分时间:100分钟一、选择题(本大题共25小题,每小题只有一个正确选项,每小题2分,共50分)1 、古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。
去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。
”该思想家的主张是()A.为政以德 B.以法为教 C.兼相爱 D.有生于无2、李克强总理从“行大道,民为本,利天下”九个字陈述自己从政以来的情怀。
其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本,本固邦宁。
”下列各项体现这一思想的是()A. “除井田,民得买卖”B. “农与工肆之人,有能则举之”C. “民为贵,社稷次之,君为轻”D. “人之性恶,其善者伪也”3、某思想家指出:“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是()A.①B.②C.③D.④4、“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()A.罢黜百家,独尊儒术B.天子受命于天,天下受命于天子C.春秋大一统D.与天同者大治,与天异者大乱5、复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”取自中国古代某位思想家所言,即“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。
该思想家的主张是()A.父子君臣,天下之定理B.存天理,灭人欲C.宇宙便是吾心,吾心即是真理D.知行合一6、朱熹和陆九渊曾在信州(今江西上饶)鹅湖寺进行学术辩论,史称“鹅湖之会”。
陆九渊记述:朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。
“鹅湖之会”争论的核心问题是() A.达到“理”的本源和实现的途径之争B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C.明清官方哲学的主导地位之争D.“格物致知”和“发明本心”的联系7、宋代理学对儒学发展体现在哪些方面()①完成了理论化、思辨化的过程②更加重视《论语》《孟子》③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神⑤强调个人的修养与完善。
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二语文上学期期中联考试题(含解析)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成各题。
明清时代农业依然是社会经济的第一基础,农业人口依然是帝制国家统治的基本对象,所以“重农抑商"的言论与政策表现都依然存在,在某些特定语境下甚至表达得很激烈。
但是“农商皆本”的言论已经表达得很清晰,并且愈来愈成为朝野共识;“利商”、“惠商”而非“抑商",成为国家政策的基调。
明朝初年,曾颁布一系列与商业相关的政策,其中有被误读为抑制商业政策者。
如洪武十八年(1385年),朱元璋曾谕户部:“朕思足食在于禁末作,足衣在于禁华靡。
尔宜申明天下庶民各守其业,不许游食。
”明代“游食”,并不等于经商,“庶民各守其业"包括商人继续经商,并非禁止人们经商。
其他如初入商业者需有一定规模的资本,坐贾需在营业地占籍等政策,都是从稳定社会成员职业、地域性征,从而稳定社会秩序角度出发的政策,具有抑制商业的实际作用,但并非以抑制商业为最终目标。
其次,明初商税并不沉重,大致三十税一,同时对军民婚丧嫁娶所用物品及舟车丝布之类免税.明中期以后,商税名目增多,收税机构增设,税率也有所提高.不过,万历中期矿监税使四出,盘剥商民现象,是出自皇权滥用,并不体现明代基本政策,所以遭到朝野一致反对,并在万历帝死去后立即终止,故在将万历皇帝派出矿监税使作为明朝抑商证据的时候,要注意其复杂性。
安徽省宣城省级示范高中2025届高三年级期中四校联考历史试题一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共计45分。
在每小题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。
)1.有学者认为,西周建立后通过一系列措施逐渐建立起带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。
西周时期的这一社会政治实体( )A.标志着中国早期国家的确立B.意味着血缘政治向地缘政治的转变C.代表着华夏民族的最终形成D.形成的关键因素是分封制度的实行2.春秋中后期,晋国政权逐渐被六卿所控制,在六卿相互争斗中,赵鞅宣布誓词:“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万,庶人、工、商遂、人臣、隶、圉免”。
这一政策的实施说明( )A.土地国有制度遭到废除B.分封体制得到了新发展C.社会成员身份渐趋平等D.传统政治秩序受到冲击3.下图是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图,该线以北是游牧区,以南是农耕区。
引发农牧界线变化的主要原因是( )A.北方游牧民族的内迁B.政府边疆政策的影响C.北方气候条件的恶化D.文化融合趋势的加强4.安史之乱后,河北地区逐渐形成魏博、成德、幽州、义武和横海五大藩镇格局。
其中,前三者通称河朔三镇,属于典型的拥兵割据性藩镇,而后两者夹在三镇之间,是唐王朝在开展反割据斗争中建立起来的,节度使基本为朝廷派遣。
一般情况下,河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立,都要得到朝廷形式上的认可,否则容易导致军心不稳,造成兵变。
这表明中唐以后( )A.国家治理体系日益完善B.中央集权体制适时调整C.朝廷权威得以有效维系D.藩镇割据局面得到控制5.下图为中国古代京杭大运河变迁示意图,这反映了( )A.漕运与海运联系紧密B.关中地区经济逐渐趋向衰退C.南方的经济地位上升D.税收成为国家收入主要来源6.明清时期的江南地区,官方基层组织先后有里甲制、保甲制、粮长制等,半官方基层组织有乡约、社学、社仓等,民间组织有义庄、善会、善堂等。
这些官民组织同时并存,在社会功能上相互补充,且吏胥职役至清代也成为士绅的一大出路。
2017-2018学年宣城二中、郎溪中学、广德中学三校高一年级第一学期联考历史试题卷分值:100分时间:100分钟一、选择题(共24小题,每小题2分)1.汉语中,对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。
这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。
可见,这些汉语称谓语体现出()A.明亲疏的家族追求B.辨等级的阶级理论C.重家庭的人伦观念D.别长幼的宗法意识2.在秦代,官僚这种政治角色是从分封制下君主的家臣演变而来的,同时设置官府中掌管薄书案牍的吏胥,辅助官员履行政务。
这表明秦代()A.已出现了完整的官僚体系B.平民政治已取代贵族政治C.官僚政治的模式己经形成D.中央文官的地位较为突出3.汉代皇帝秘书处有六尚:尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书;宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。
由此可见()A.汉代中央官僚体制成熟B.秦汉以后皇权专制趋势C.相权已凌驾于皇权之上D.当时国家事权在宰相府4.孝廉和秀才的察举,在魏晋时都采用了考试之法,郡举孝廉考试经术,州举秀才考试策论。
梁武帝向寒微人士开放了策试之途,还允许自学者申请考试。
据此可知() A.当时已建立了考试选官制度B.这对科举制产生了影响C.察举成儒家宣传的主要工具D.寒门人士成为入仕主流5.唐代实行宰相集体议政制度,三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议,还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策。
这种“宰相一致原则”()A.提高了行政决策效率B.削弱了宰相的决策权C.旨在制约皇权的滥用D.体现了权力的制衡性6.南宋时期实行宰辅互兼体制,宰相常兼枢密使,参知政事兼任枢密副使。
这一做法() A.削弱了君主集权B.提高了决策与行政效能C.加剧了冗官现象D.体现了崇文的治国理念7.黄仁宇在《万历十五年》中写道“时年24岁的万历皇帝,一方面依赖内阁,另一方面又以司礼监太监加以牵制,后来创造了近30年不上朝”的荒诞奇迹。
2010-2023历年安徽广德中学高二上期期中历史试卷(带解析)第1卷一.参考题库(共25题)1.柏拉图在《理想国》中说,贤人统治国家,武士保卫国家,农民和手工业者负责生产。
与这一思想一致的为()A.不在其位,不谋其政B.君君,臣臣,父父,子子C.道之以政,齐之以刑,民免而无耻D.劳心者治人劳力者治于人2.赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革从本质上说是:()A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争3.明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
其思想与传统儒家思想的关系是( )A.是对传统儒家思想的一种彻底否定B.完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的批判继承D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位4.董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。
不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”下列对这段话的理解,不正确的是( )A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道,实行仁政C.反映了董仲舒对儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的5.王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。
但致良知成德业,漫从故纸费精神。
”这说明他主张()A.通过学习古代典籍以增长知识B.要向外部世界探寻真知识C.人的是非善恶来自固有的本性D.探求知识要敢于向人求问6.“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。
……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是()A.彼特拉克B.伏尔泰C.马丁·路德D.莎士比亚7.13世纪时梵蒂冈一位图书馆理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。
2022-2023学年安徽省宣城市高二(上)期中历史试卷一、单选题:本大题共15小题,共15分。
1.有学者认为:“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起来的。
在长期的征战过程中,由于战争和新建国家管理职能的需要,商朝的创建者商汤创立了内外服制度。
”该学者认为,殷商内外服制度()A. 呈显出内外分治特征B. 存在邦族种姓之分C. 适应了当时政治需要D. 具有松散性的特点2.据《清世宗实录》记载:雍正十年以前谕旨的发布多为“谕内阁”“谕大学士”等,而十年后则常是“谕办理军机大臣”,且次数远多于“谕内阁”的次数。
这些变化表明,雍正时期()A. 军政问题已成国家主要事务B. 内阁被剥夺了谕旨的票拟权C. 中枢行政运行机制发生调整D. 军机处取代了内阁决策地位3.1786年,华盛顿指出:“如果不施以强制力量,人们是不会采纳和实行为他们自己的利益精心制定的措施;如果不设立某种权力机构,使其能够在全联邦范围内实施各州政府所具有的那样有效的权威的话,我不认为我们作为一个国家能长久存在。
”这说明华盛顿()A. 主张加强中央权力B. 未认清美国面临严峻形势C. 极力保障各州权力D. 倡导中央和地方权力并重4.以孙中山为首的资产阶级革命党人制定《临时约法》时,匆忙改《临时政府组织大纲》的总统制为责任内阁制,后在责任内阁制基础上增加诸多限制总统权力的特别条款。
《临时约法》的出台()A. 表明近代法律完整体系形成B. 出于完善总统制而制定C. 有利于资产阶级政体的建立D. 旨在维护民主共和制度5.下图为第十二届全国人民代表大会代表结构图,图示内容反映出我国()A. 民主的内容有了新的调整B. 人民民主主体具有广泛性C. 人民享有广泛的民主权利D. 新时期民主政治日益发展6.汉武帝采纳董仲舒的建议,于元光元年下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。
不久,这种察举就通称为举孝廉,并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目,“名公巨卿多出之”,是汉代政府官员的重要来源。
安徽省宣城市三校(郎溪中学、宣城二中、广德中学)2017-2018学年高一历史1月联考试题(含解析)分值:100分时间:100分钟一、选择题(共24小题,每小题2分)1. 汉语中,对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。
这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。
可见,这些汉语称谓语体现出A. 明亲疏的家族追求B. 辨等级的阶级理论C. 重家庭的人伦观念D. 别长幼的宗法意识【答案】D【解析】对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓,这是为了从年龄上区分出长幼,体现出中国人别长幼的宗法意识。
故答案为D项。
伯、叔的不同称谓,不能反映出亲疏远近,排除A 项;这种不同称谓不属于辨等级的阶级理论,排除B项;C项不能反映出这种不同称谓的用意所在,排除。
2. 在秦代,官僚这种政治角色是从分封制下君主的家臣演变而来的,同时设置官府中掌管薄书案牍的吏胥,辅助官员履行政务。
这表明秦代A. 已出现了完整的官僚体系B. 平民政治已取代贵族政治C. 官僚政治的模式己经形成D. 中央文官的地位较为突出【答案】C【解析】根据材料信息,结合所学知识可知在中国官僚政治是君主专制和中央集权的产物,官僚这种政治角色是从分封制下君主的家臣演变而来的,而在秦代时官僚政治的模式己经形成,选C是符合题意的,正确;在秦代已出现了官僚体系,但不完整,选项A不符合题意,排除;官僚政治在本质上仍然是贵族政治,平民政治并未取代贵族政治,选项B不符合题意,排除;材料不涉及文官的地位的问题,选项D不符合题意,排除;故本题选C。
3. 汉代皇帝秘书处有六尚:尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书;宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。
由此可见A. 汉代中央官僚体制成熟B. 秦汉以后皇权专制趋势C. 相权已凌驾于皇权之上D. 当时国家事权在宰相府【答案】D【解析】中国古代政治体制成熟的标志是隋唐的三省六部制,排除A;中国古代专制主义中央集权制度以皇帝制度为核心,相权不可能凌驾于皇权,排除C;材料中“宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹”,是说职权在宰相府,排除D。
广德中学2013—2014学年度第一学期期中考试高二历史试卷一、选择题(30小题,每小题2分共60分)1.国学热到影视圈,四版孔子闹虎年。
其中周润发版《孔子》便曾引发热议:“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后,这些争议之声随之渐淡,因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。
这个形象应该是()A.“全面归服自然的隐士”B.“专制君主的参谋”C.“劳苦大众的代表”D.“拥有无限同情心与向上心的文化人”2. 2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。
下列言论出自“道祖老子”的是( )A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”C.“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”D.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”3.《南方日报》刊文:“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌,让他们像城市的孩子一样接受义务教育,是促进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张,这就是( )A.有教无类B.罢黜百家,独尊儒术C.存天理,灭人欲D.经世致用4.“仁义礼智……我固有之也,弗思耳矣。
”这句话出自A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《韩非子》5.人类文明发展的终极目标:达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()A、道家、法家B、法家、墨家C、儒家、法家D、道家、儒家6.“分定而无制,不可,故立禁。
禁立而莫之司,不可,故立官。
官设而莫之一,不可,故立君。
”这种主张最符合下列古代哪一学派( )A.法家B.儒家C.道家D.墨家7. 董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。
不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”下列对这段话的理解,不正确的是( )A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道,实行仁政C.反映了董仲舒对儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的8. 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是( )A.规范社会秩序,维护封建统治B.培养经世致用的人才C.修身养性,提高个人修养D.树立理学的统治地位9.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。
历史试题一、选择题(本大题共25题,每小题2分,共50分。
每小题只有一个选项符合题意)1. 在中国历史上,儒家学派对商人抱有强烈的偏见,认为商人“轻义”,以致商人总是被排在四民(士农工商)之末。
在儒家学派看来,主要是因为商人( )A.不读儒学,文化浅薄B.忙于经商,行为粗疏C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神【答案】D【解析】考点:古代儒家思想。
儒家思想家们普遍认为商人重利轻仁义,与儒家思想的说教不符合,因此遭到儒家思想家的排除,被排到四民之末,故选D。
2.孔子说:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。
”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.认为自然界的存在不以人的意志为转移C.表现出人对自然及其规律的尊崇D.认为自然是可以认识的【答案】C【解析】考点:百家争鸣。
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现,道法自然,“自然”就是规律的意思。
至天地之消散也不死不衰者谓“常”,“常”就是规律的意思,所以从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都表现出人对自然及其规律的尊崇,所以本题答案就是C。
3.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。
欢曰‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。
’如其言,果愈。
后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。
’”这则故事反映了( )A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法【答案】A【解析】考点:儒家思想的发展。
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现,“《孝经》三篇可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)”所反映的本质问题是儒家经典在民间被神圣化,儒家经典也被认为是太神奇,所以本题的答案就是A。
儒学正统地位开始确立当然也不是在南朝。
4.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时()A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触【答案】D【解析】考点:程朱理学。
本题考查学生调动和运用所学知识的能力。
解题时学生一是要注意时间:魏晋时期,一是要理解此人提出“父子之亲”、“君臣之义”、“夫妇之和”、“朋友之信”这些主张属于儒家思想,题干反映了佛儒矛盾。
5.据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。
这侧面说明王阳明“求理”的途径是( )A.圣人托梦 B.内心自省C.行万里路 D.读万卷书【答案】B【解析】考点:宋明理学。
“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中,只需向内心、本体寻找力量即可,无需外求,从外部事物中求取道德之理是错误的。
即“求理”的途径是“内心自省”,故选B。
ACD三项均与“圣人之道,吾性自足”不符。
6.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下《过分水岭有感》,诗曰:“地势觅南北,水流有西东。
欲识分时异,应知合处同。
”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学( )A.南辕北辙 B.大同小异C.水火不容 D.大异小同【答案】B【解析】考点:宋明理学。
考查学生材料理解和解读能力.解题时首先应注意诗歌的开头结尾“地势无南北”‘‘应知合处同”,这反映朱熹的认识是从大处着眼,双方的根本立场是一致的,相同的,都是孔孟纲常。
7.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”()A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.没有突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】考点:明末清初的思想活跃局面。
本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。
结合“明清之际一些思想家对宋明理学作出了总结性批判”可知是明末清初思想活跃局面,代表人有李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等。
因为材料强调“从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统”,就表明此时的思想已经是一种新的思想,因此排除A 项;明清之际反封建民主启蒙思想出现的背景是商品经济发展和资本主义萌芽的出现,体现新兴市民阶层的诉求,故选A项。
明末“西学东渐”的内容主要是与科技有关的天文历法、算学、水利等,并无启蒙思想传入,因此排除C项;在封建政府的思想文化专制的压制下,思想界出现了“万马齐喑”的现象,思想活跃局面没有形成大规模的思想解放潮流,更谈不上对中国社会转型影响巨大,排除D项。
8.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。
”以上言论强调的观点是( )A、民主制比君主制进步B、治理国家应当尊重民意C、建立法治社会D、实行君主立宪制【答案】B【解析】考点:明清进步思想。
材料大意:对于国是的决策,应该是出于“群心”,即匹夫匹妇之言也应该考虑。
统治阶级不能因“匹夫匹妇”地位卑贱而予以否定,也就是在治理国家的过程中尊重民意。
材料只是谈尊重民众意愿,并没有否定君主制,故排除A项。
材料没有体现出通过法律治理国家,故排除B项。
英国最早确立君主立宪制度,明朝灭亡时,君主立宪还未产生,故排除D项。
9.明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”,他的思想主要反映在《明夷待访录》中。
“明夷”本为《周易》中的一卦,“明”即是太阳(离),“夷”是损伤之意。
“明”又意“大明”,“夷”有“诛锄”之解。
作者为自己的作品取这样的名字的意图是()①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责,对太阳再度升起照临天下的期盼,②反映出封建社会走向衰落,有识之士身处患难,壮志难抒③对明亡饱含悲痛,企图从历史中寻找经验教训,光复故国④鉴于明亡的教训,为满清统治者提供治国的宝贵经验A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④【答案】C【解析】考点:黄宗羲的思想。
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法,结合材料中文字“明”又意“大明”,“夷”有“诛锄”之解和所学知识可知黄宗羲在政治上坚决主张反对清政府外族统治,希求“反清复明”,所以④项说法明显错误与史实不符,①②③三项说法正确符合史实和题意要求,故排除④项答案选C,A B D三项组合错误。
10. 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关,下列相关的叙述,不正确的是( )A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落【答案】B【解析】考点:汉代儒学成为正统思想。
本题考查调用所学知识分析历史问题的能力,封建大一统局面的出现,统治者为了维护大一统的局面,需要加强思想统一和思想控制,才罢黜百家、独尊儒术,故B项表述错误,符合题意,因此答案为B项;结合所学知识可知,ACD项表述正确,排除。
11.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说:“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。
他可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他()。
A.鼓吹人的自私自利 B.肯定人的价值和创造力C.藐视宗教,不承认上帝万能 D.强调发展个性【答案】B【解析】考点:文艺复兴和人文主义。
本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。
材料并没有强调为了个人利益而不择手段或损害他人利益,因此可以排除A;材料只是说能力,而没有强调人随心所欲的展现个性,排除D项;上帝赋予了个人的能力,说明承认宗教的作用,排除C项。
因为这段话出自人文主义者,体现了人文主义即肯定人的价值和创造力,故应选B项。
12.在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言:“我宁愿失去一个印度,也不肯失去一个莎士比亚。
”这句话的本质含义是()A.莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就B.莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判C.莎士比亚对印度的发展繁荣作出了不可磨灭的贡献D.莎士比亚的作品提升了英国的人文精神【答案】D【解析】考点:人文主义。
丘吉尔的话表明了莎士比亚对英国的重要性。
莎士比亚作为著名的人文主义者,其作品对英国社会产生了重大的影响。
13.马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话:“信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基督的正道。
”该话的思想从本质上()A.指出了基督教徒的信仰途径 B.找到了基督教的正道C.体现了新兴资产阶级的要求 D.升华了欧洲启蒙运动的精神【答案】C【解析】考点:宗教改革。
马丁路德是宗教改革的发起者,宗教改革打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,使人文主义得到进一步的传播和发展。
新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
C符合题意。
AB只是对材料言论的片面理解,D不对,宗教改革发生于16世纪,而启蒙运动是在17、18世纪。
14. 韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用()A.完全一致 B.大同小异C.正好相反 D.互为补充【答案】C【解析】考点:韩非子是为君主专制服务的,而孟德斯鸠思想体现了民主政治,因此二者正好相反。
15.康德说:“有两种东西,我们愈经常持久的思索,他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。
那就是:在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这“两种东西”体现的思想是()A.星空与道德 B.平等与博爱C.自由与理性 D.知识与美德【答案】C【解析】考点:启蒙运动。
材料中“两种东西”应该是“在我之上的星空和居我心中的道德法则”,意思是我们生活的环境即是自然,而头顶的星空也是自然的一部分,人在自然中是自由的,自由是人们内心精神的一种归属感,也是由自己心中的道德法则所判断(即理性),故选C。
16.“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里的“美式思维模式的根本”是指()A.反抗权威,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制C.崇尚理性,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制【答案】A【解析】考点:启蒙思想主张。