【高二】福建永春县2017-2018学年高二《历史》上学期期中试题理及答案

福建省永春县第一中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题文（含解析）一、选择题（24题，48分）1. 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。

于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。

人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是A. 注重道德规范的儒家思想被统治者接受B. 王室衰微，礼崩乐坏C. 成熟的文字在春秋时期出现D. 《左传》作者发明了“信”字【答案】B【解析】春秋战国时期，王室衰微，礼乐制度遭到破坏，经常出现诸侯国之间战争和以下犯上的事件，因此，诸侯、卿大夫订立承诺、盟约并要求对方信守承诺，故答案选B；西汉以后，儒家思想被统治者广泛接受，故A项错误；商朝时汉字形成完整体系，故C项错误；“信”在春秋时已产生，故D项错误。

点睛：本题解答的关键信息是“诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例”，结合春秋战国时期，礼乐制度的崩溃进行思考。

2. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。

从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A. 孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B. 孟子主张“民贵君轻”C. 董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D. 墨子主张“非攻”“兼爱”【答案】C【解析】从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统，儒学经董仲舒改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要，故C正确；ABD与解决“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”无关，均不符合题意，排除。

点睛：本题考查儒家思想的发展演变，汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。

福建省永春县2016-2017学年高二历史上学期期中试题文一、选择题（24题，48分）1．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。

于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。

人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是（）A．注重道德规范的儒家思想被统治者接受B．王室衰微，礼崩乐坏C．成熟的文字在春秋时期出现D．《左传》作者发明了“信”字2．儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。

从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B．孟子主张“民贵君轻”C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D．墨子主张“非攻”“兼爱”3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者（）A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．史学家指出，中国历史上某一时期“有极其重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。

这应是指哪一时期()A．商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期5．公元1181年，朱熹请陆九渊登白鹿洞书院讲习。

陆九渊讲《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听者感动不已，至有泣下者，朱熹也当即离座向众人说：“熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训”陆九渊的讲习最能感动朱熹和众学生的应当是()A．格物致知B．发明本心C．伦理纲常D．经世致用6．《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。

”……“吾说公以王道而也。

”……“吾说公以霸道，其意欲用之矣。

福建省永春县2016-2017学年高二历史3月月考试题一、单选题（每小题2分，共48分）1．蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。

忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。

元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥市十甫为义贞。

此事实反映了( )A．蒙元统治者对儒家文化的推崇B．蒙元时期儒学居于独尊地位C．朱子学说被元朝政府奉为正统D．周边少数民族融人中原文化2．《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。

赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。

吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。

”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张( )A．行仁政B．法先王C．重礼乐D．正其名3．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。

这反映了( )A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成4．有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。

这反映出法家( )A．“霸道”政策有利于统一的实现B．“顺乎民情”推动社会发展进步C．政治措施旨在保障民众的生活D．否定“先王之道”实现富国强兵5．汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。

施政贵清静，百姓心欢喜。

”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。

这一变化表明( )A．黄老之学不能适应汉代社会的发展 B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展C．统治思想的变化促进了经济的发展 D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化6．明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。

永春一中高二年(文科）期末考历史科试卷(2018。

02）时间：90分钟总分：100分一、选择题（每小题1。

5分，共48分）1．《周礼》中的“同姓不婚"被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。

诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。

这反映了( ）A．唐代以来法律的儒家化B．法制理念追求礼法结合C．社会进步弱化宗法观念D．制度建构经常不拘常格2．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”.下列儒家思想主张中有“限君"意图的是（)A．天行有常B．天人感应C．君权神授D．格物致知3．“士子外用儒术以处世,而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。

”这表明（）A．佛教成为社会主流思想B．三教在互补中呈现融合C．儒学具有与时俱进精神D．儒学发展一度出现困境4．黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。

”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人.”下列对他们主张的评述，正确的是（）A．推祟先秦时期封建制度B．削弱了清初君主专制统治C．反对古代中央集权制度D．对近代民权意识产生影响5．公元751年，造纸术开始西传，但直到1276年才从中亚传至那不勒斯,1576年传至莫斯科。

造纸术外传缓慢主要由于（）A．文明交流途径有限B．传统科技的自身缺陷C．北部边疆战乱不已D．中国外交体制的封闭6．明朝末年,钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误。

1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应"“灾异尤甚”，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法.这表明当时( ）A．天人感应的思想被否定B．经世致用成为社会思潮C．西方科学技术传入中国D．天朝上国观念受到冲击7．周代的采诗官定期到民间收集歌谣。

《诗经》是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映,被称为那个时代社会生活的一面镜子.其中《雅》和《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗.这表明( ）A．周朝统治者非常顺应民情B．诗歌能够真实地再现社会面貌C．平民对政治有一定发言权D．《诗经》是周朝制定政策的依据8．据古文字学家研究,殷墟甲骨文中商王用于称呼死去的父王的“帝”，与金文的帝（啻）考的“帝"和见于典籍的嫡庶的“嫡",是关系极为密切的亲属词。

福建省永春县2017-2018学年高二历史上学期期初考试试题考试时间：90分钟，试卷总分：100分，成绩_____一、单项选择题（每小题2分，共48分）1．西周初年，成王年幼继位，以周公为太傅、召公为太保共同辅政；西周中期出现了卿事寮和太史寮这样的辅政机构；西周晚期出现了总理两寮及公族事务的冢宰，这是类似于宰相的重要辅政大臣。

这说明( )A．王权权威提高 B．官僚政治萌发C．宗族等级严格D．周王权威削弱2．明初规定“诸王临国中，无得至京”；清初命令“亲王无故出京师六十里，罪与百官同”。

对此理解正确的是( )A．封土授爵违背历史潮流B．顺应了君主专制的需要C．明清亲王权力剥夺殆尽D．皇室内部矛盾得以解决3．宋代从乾德元年（963年）开始，朝廷陆续“命大理正奚屿知馆陶县、监察御史王祐知魏县、杨应梦知永济县、屯田员外郎于继徽知临清县（知，即兼理、兼管之意）”。

北宋知县的设立表明( )A．县取代州成为基层单位B．君主权力的行使比较随意C．中央集权得到了加强D．地方行政区划的变迁4．1875年3月，李鸿章在处理马嘉理案时提到，马嘉理未经中国地方官同意，擅自带领武装探路队深入中国内地，“不独有违条约，亦显悖万国公法……中国自主之国，岂容他国无故调兵入境？”这说明( )A．列强侵略势力深入中国内地B．清政府对外自主意识增强C．李鸿章意识到国家主权问题D．李鸿章否认领事裁判权5．1840年11月18日，迫于形势，负责在广东交涉的琦善在致英国代表义律的照会中同意，此后英国写给中方的信函不再使用“谕”“察”等字样。

这表明( )A．中国主权的丧失B．天朝体制逐步崩塌C．中西方地位平等D．西方凌驾于清政府之上6．陶菊隐在《军阀统治时期史话》一书的目录中提到“民国来了，总统来了，内阁来了……然后来的是皇帝”。

材料反映了( )A．清政府灭亡已成定局B．民主与专制的斗争C．袁世凯窃取革命果实D．英雄人物创造历史7．1935年4月，蒋介石任命吴忠信为贵州省负责人，国民政府的党、军、政势力迅即占领了贵州。

2017年秋高二年期中考试历史科试卷考试时间：90分钟 满分：100分一、单项选择题（共40小题，每题1分，共40分）1、先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君 人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。

他们的主张A ．都属于春秋时期的同一思想流派B ．都强调施政为民的积极性C ．都否定了法在治国中的重要作用D ．都被当时诸侯国国君采纳2.对于父子关系，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，认为父慈子孝是一种道德；董仲舒则 主张“父为阳，子为阴”，认为儿子绝对服从父亲是一种义务。

这种变化反映了A ．儒家伦理上升为政治法统B ．生产方式影响到家庭关系C ．儒学的正统地位受到冲击D ．道德观念开始依附于政治3．程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理” 对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。

如此看来，“存天理，灭人欲”A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护专制统治4．明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读。

”这 段材料表明A ．儒学始终受到统治者的推崇B ．明朝统治者推崇儒学，加强思想控制C ．理学出现了严重的宗派之争D ．当时统治者注重民众的儒学家庭教化5． 右图所示，修竹数根，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡虚实，傲气风骨，这是文人画的代表作之一。

这类作品的风格是A ．着重抒发个人的情感B ．力图表现真实的景象C ．极力描绘多彩的现实D ．特别强调画面的完整6． “西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资 本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与 人文学术的发展。

”材料最能说明宗教改革A ．成为推动资本主义发展的精神动力B ．强化了上帝和罗马天主教会的权威郑板桥《墨竹图》C．实现了宗教世界与现实世界的分离 D．促进了民族文化与教育事业的进步7．以下是16世纪东西两位思想家的言论，其共同之处是A．崇尚理性 B．否定神性 C．挑战权威 D．倡导民主8．伏尔泰对孔子称颂备至。

永春一中2017-2018学年（上）高二年（文）期初考历史试卷（2017.9）命题：学校指定命题考试时间：90分钟，试卷总分100分，成绩_____一、单项选择题（每小题2分，共48分）1. 西周初年，成王年幼继位，以周公为太傅、召公为太保共同辅政；西周中期出现了卿事寮和太史寮这样的辅政机构；西周晚期出现了总理两寮及公族事务的冢宰，这是类似于宰相的重要辅政大臣。

这说明A. 王权权威提高B. 官僚政治萌发C. 宗族等级严格D. 周王权威削弱【答案】A【解析】根据材料中西周时期出现了专门的辅政大臣，说明王权的权威提高，故A项正确；西周时期我国实行的血缘政治，官僚政治萌发是在春秋战国时期，故B项错误；材料中主要涉及的是政权政治，不是宗族等级，故C项错误；材料中的辅政机构的出现标志着王权的加强，不是削弱，故D项错误。

2. 明初规定“诸王临国中，无得至京”；清初命令“亲王无故出京师六十里，罪与百官同”。

对此理解正确的是A. 封土授爵违背历史潮流B. 顺应了君主专制的需要C. 明清亲王权力剥夺殆尽D. 皇室内部矛盾得以解决【答案】B【解析】根据题干可知，“诸王临国中，无得至京”是指严禁诸侯王来京城，“亲王无故出京师六十里，罪与百官同”是指严禁亲王离开京城；无论明初还是清初，这些措施都是为了加强君主专制，B项正确。

题干信息无法体现封土授爵违背历史潮流，排除A。

题干强调严格限制亲王权力，C项说法过于绝对，排除。

题干信息无法体现皇室内部矛盾，排除D。

综上所述，本题正确答案为B。

3. 宋代从乾德元年（963年）开始，朝廷陆续“命大理正奚屿知馆陶县、监察御史王祐知魏县、杨应梦知永济县、屯田员外郎于继徽知临清县（知，即兼理、兼管之意）”。

北宋知县A. 县取代州成为基层单位B. 君主权力的行使比较随意C. 中央集权得到了加强D. 地方行政区划的变迁【答案】C【解析】依据材料可知，中央任命原担任中央官职的官员为县的长官，体现了中央加强对地方的管理，故C项正确；材料只是体现知县的设立，不能体现县取代州，故A项错误；中央任命县官是为了加强中央集权，不能表明君主随意使用权力，故B项错误；材料体现了地方行政制度，只是加强对地方的管理控制，并没有改变地方行政区划，故D项错误。

2017-2018学年度第一学期高二年级历史科期中考试参考答案一、选择题1~5 ABADA 6~10 DADCD 11~15 BBCCB 16~20 DCCDD 21~24 DBAD二、非选择题25．（1）表现：受危机打击最重；金融系统崩溃；工农业生产下降；失业人口剧增；人们对资本主义制度信心动摇。

（答出任意三点即可，6分）措施：胡佛：固守自由放任的经济政策，导致危机加重；罗斯福：采取新政，国家干预经济，使美国逐渐摆脱危机。

（4分）（2）影响：积极：使苏俄在特定历史时期，集中最大的人力物力，战胜了敌人，巩固了政权。

消极：挫伤了农民的积极性；战争结束继续将其作为向社会主义过渡的途径，引发经济危机和政治危机。

（6分）对策：实行新经济政策，以固定粮食税代替余粮收集制，恢复商品经济。

（4分）（3）启示：计划和市场都是经济手段，要合理运用；经济政策要适时调整，从实际出发；要激发生产者积极性。

（5分）26．示例一：观点：政府干预有利于经济发展。

论证：封建社会重农抑商政策，早期推动了小农经济的发展，有利于社会稳定；清政府开展洋务运动，迈出了中国近代化的第一步；晚清政府放宽对民间设厂的限制，促进了民族资本主义经济的初步发展；国民政府的经济建设运动，使民族资本主义迅速发展；新中国“一五”计划，为社会主义工业化奠定了初步基础；新中国初期的计划经济体制，有助于稳定政权，发展国民经济。

示例二：观点：政府的干预不利于经济的发展论证：明清时期，海禁、闭关锁国、重农抑商政策阻碍了商品经济发展和资本主义萌芽的成长；抗战时期，国民政府实行统制经济政策，阻碍了民族资本主义的发展；解放战争时期，国民政府滥发纸币，严重影响经济的发展；改革开放前，我国计划经济体制的弊端日益暴露，过度的干预严重制约了生产力的发展；新时期，政府减少行政干预，建立社会主义市场经济体制，大大促进经济的发展，增强了我国的经济实力。

示例三：观点：政府对经济要适当干预论证：结合以上正、反两方面的论据进行论证（论据要涉及古代、近代和现代的经济史知识，如果不全面，可适当扣分。

福建省永春县第一中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题文（含解析）一、选择题（24题，48分）1. 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。

于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。

人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是A. 注重道德规范的儒家思想被统治者接受B. 王室衰微，礼崩乐坏C. 成熟的文字在春秋时期出现D. 《左传》作者发明了“信”字【答案】B【解析】春秋战国时期，王室衰微，礼乐制度遭到破坏，经常出现诸侯国之间战争和以下犯上的事件，因此，诸侯、卿大夫订立承诺、盟约并要求对方信守承诺，故答案选B；西汉以后，儒家思想被统治者广泛接受，故A项错误；商朝时汉字形成完整体系，故C项错误；“信”在春秋时已产生，故D项错误。

点睛：本题解答的关键信息是“诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例”，结合春秋战国时期，礼乐制度的崩溃进行思考。

2. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。

从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A. 孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B. 孟子主张“民贵君轻”C. 董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D. 墨子主张“非攻”“兼爱”【答案】C【解析】从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统，儒学经董仲舒改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要，故C正确；ABD与解决“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”无关，均不符合题意，排除。

点睛：本题考查儒家思想的发展演变，汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。

永春一中高二年期中考历史科试卷第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共32个小题，每小题1.5分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1. 夏、商、周三代更替的事实，使周人不得不怀疑“天命”的永恒，对此，《尚书》记载：“天命糜常”、“惟德是辅”。

这说明A. 孔子继承了夏商周的主流文化思想B. 《尚书》是研究此历史的唯一证据C. 西周确立的宗法分封制具有优越性D. 周人认为天命、道德是治乱的关键【答案】D【解析】“天命糜常”、“惟德是辅”说明西周时期还是相信天命，道德治理属于辅助，D正确；孔子主张“仁”和“礼”，不是对于夏商周主流思想的继承，A错误；B中唯一证据说法错误，《尚书》属于二手史料并不是唯一证据；材料论述的是治理国家思想，不是制度，C错误。

2. “不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用、大（重视）俭约，而僈差（忽视等级差别）等。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣A. 儒家、道家B. 儒家、墨家C. 法家、墨家D. 墨家、道家【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力，本题主要考查的是百家争鸣。

材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。

仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，所以答案选B选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家3. 据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。

上述现象( )A. 是“独尊儒术”实施的结果B. 表明儒学已成为正统思想C. 说明丞相素质得到了提升D. 有助于广大平民参与政治【答案】A【解析】根据材料可知，汉代丞相大多是儒生，这是西汉武帝实行的“独尊儒术”的结果，A 项正确。

材料体现的是丞相的身份，而不是反映儒学已成为正统思想，排除B。

丞相素质得到提升表述过于片面，与材料主旨强调汉代丞相大多是儒生不符，排除C。