下载文档原格式
学习论辩之法——选择性必修上册第四单元教学设计学习目标1.了解驳论文的一般写作特点，有破有立，破立结合。
2.掌握驳论文的论证方法，增强议论文论证的说服力。
课时安排一课时教学过程一、发现论辩之美历史上有许多著名的论辩家，庄子、孟子、墨子、苏秦、张仪、范缜等，可谓星光璀璨。
战国时候，更是一个谋士纵横捭阖的时代，在当时“纵横家”已成为一个独特的谋士群体。
对于论辩，孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！”不得不发声是为了“佑启我后人，咸以正无缺”，这一论断道出了论辩的根本所在。
虽然说，有的论辩可能带有诡辩的色彩，但这些论辩能彰显高超的驾驭语言的技巧，也闪烁着智慧的光芒。
任务一：猜一猜，他们是如何回答的。
要求：符合相关语境要求，合情合理。
1.东方朔喝了汉武帝的“不死酒”，汉武帝要杀他。
他应该怎么说才能让汉武帝不杀他呢？2.齐高帝尝与王僧虔赌书，毕，帝曰：“谁为第一？”僧虔对曰：“___________。
”3.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周恩来的面说：“中国人很喜欢低着头走路，我们美国人却喜欢抬着头走路。
”此语一出，四座皆惊。
周恩来不慌不忙，面带微笑地说：“______________。
”任务二：议一议，展示回答，并分析回答的妙处，运用了怎样的论辩技巧。
1.陛下如果杀了臣，就证明这酒是假的；如果是真的喝了能够不死，那么陛下就杀不死臣。
”分析：东方朔避实就虚，避开喝皇帝的酒的事实，从“不死酒”的名称入手，找到了被赦免的突破口。
2.为臣的书法，人臣中第一；陛下的书法，皇帝中第一。
分析：齐高帝的意思是所有人放在一起比谁是第一，王僧虔故意曲解，分类比较，让齐高帝和自己都得了第一。
这样既保全了高帝的颜面，又保留了自己的尊严。
3.这并不奇怪。
因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。
分析：“低头走路”和“抬头走路”中的“路”是现实的路；“上坡路”“下坡路”的路是国家发展之路。
言外之意，可以理解为中国在不断发展，美国在日益没落。
第四单元家乡文化生活课文编排：家乡文化生活学习任务群：当代文化参与主题指向：我们的家园了解家乡，参与家乡文化建设，增进家乡文化认同；关注和参与当代文化生活，培养适应社会、服务社会的能力。
语文素养：1.学习调查、访谈和实地考证等，搜集整理资料，聚焦并提炼问题，展开专题研讨，提高对各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。
2.认识我们生活的家园，见证时代变迁。
3.研读学习资源，深化对家乡文化生活现状的认识和思考。
4.参与家乡文化建设，提出有价值的建议。
单元目标：1.思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识，培养家国情怀。
2.了解访谈的基本概念和特点，掌握有关访谈的基本知识、方法、程序、技巧等；提高在具体情境下的语言文字运用能力。
3.阅读有关调查研究、乡土风俗等方面的文章，帮助完成本单元要求的学习活动，提升理性思维能力和审美鉴赏能力；学会灵活运用常见工具书和网络，根据一定的目的，查阅所需信息资料，快速定位信息。
4.学会从现象中提炼有价值的典型问题，形成专题研究的意识，根据事实说话，学会论证说理；学会分析梳理材料，提炼研究发现，了解调查报告应包括的一般要素并完成调查报告写作；培养自己理性思考、深入认识问题的能力。
编写意图：本单元属于“当代文化参与”学习任务群。
课程标准指出：“本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。
单元设计：第一个学习活动设计，“记录家乡的人和物”，梳理值得记下的“人和物”素材，从熟悉的场景中激活记忆、凝练认识，感受家乡的底蕴。
第二个学习活动“家乡文化生活现状调查”，从不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等方面展开调查研究，任选一个主题，在某一个专题方向深入了解，感受家乡的变化。
第三个学习活动“参与家乡文化建设”，建议从风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等方面，选择其中的一项内容，思考可以改进的地方，这是语文学习的课外延伸。
第四单元《逻辑的力量》(一）认识逻辑（公开课一等奖创新教案）高二语文（统编版选择性必修上册）《逻辑的力量》教学设计(一）教学目标语言建构与运用了解逻辑的一般知识。
培养学生思维的缜密性，培养学生准确、严密、清晰地表达自己想法的能力。
思维发展与提升掌握辨析概念和运用推理的一般方法，提高语言运用能力。
审美鉴赏与创造将自发形成的思维习惯转化为自觉的合乎逻辑的思维方式。
文化传承与理解培养学生独立思考、深人探究的习惯，锻炼学生的思维能力和表达能力。
教时安排五课时第一教时认识逻辑课时目标1.了解中运用。
一些基本的逻辑知识，并有意识地在语文学习2.了解逻辑知识在现实生活中的运用。
3.帮助学生树立独立思考、深人探究的意识，从而提高学生的思维能力和表达能力。
课时重难点1.了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。
2.掌握一些基本的逻辑知识，从而激发学生把自发形成的思维习惯转化为自觉的合乎逻辑的思维形式，准确、严密、清晰地表达自己的思想。
教学过程一、故事导入，激发兴趣有这样一个故事：有一个残暴的国王，统治着一个奇怪的国家。
这个残暴的国王颁布了一条奇怪的法令，所有从前线抓回来的俘虏都要回答这样一个问题：你来这里做什么？如果答的是真话，就得用火烧死，如果回答的是假话，就得绞死。
看起来，任何俘虏都难逃噩运。
有一天，前线送来了一个俘虏，执法官按照惯例问他：你来这里干什么？聪明的俘虏回答：我来这里是为了被绞死。
听了俘虏的回答，执法官顿时傻了眼，不知道如何是好。
因为如果真的绞死这个俘虏，那么这个俘虏说的是真话，而说了真话是要被烧死的。
可是如果把这人烧死，那他说的就是假话，而说假话是要被绞死的。
执法官不好处理，只好上报国王裁决。
国王冥思苦想了半天也没想出办法，最后只好把这个俘虏放了。
这个聪明的俘虏利用真话、假话、绞死、烧死之间的逻辑推理关系，救了自己一命，我们所说的“逻辑"一般指逻辑规律，即关于思维形式结构最基本、最一般的规律。
十想北平执教者：教学目标1.学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
2.反复品读，感受作者通过对比、比喻等手法抒发对北平刻骨铭心的眷念之情。
教学重点与难点重点：学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
难点：体会作者对北平刻骨铭心的眷念之情。
李，还不愧杀！②那长着红酸枣的老城墙···安睡在摇篮里。
③真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，杜鹃似的啼出北平的俊伟。
北平事物特点给人感受第4节第5节第6节板书设计：四组对比事物特点给人感受“我的北平”老城墙、嫩蜻蜓动中有静安适比喻想北平复杂而有边际温馨对比“说不出”胡同布局合理自由衬托“欲落泪”母亲花、菜、果子贴近自热悠闲国家教学反思：《想北平》这篇文章要着眼于让学生领会故乡施予每个人的深刻的烙印。
但是要想用有限的篇幅生动地刻画出一个城市的面貌，实在不是一件容易的事，特别是对北平这样的大城市，就更为不易了。
老舍写“我的北平”，采用对比手法，集中地表现了北平最主要特点，给人留下了深刻印象。
同时，老舍在文中表现出了对故土的无限眷恋之情，其情缱绻，足以深深打动读者，但是对于生活阅历比较贫乏的学生，对于这种情感的理解是有一定难度的。
那么我只能指导学生在品读文章的过程中去慢慢地理解、体会。
在教法上着重文本研习。
另外，本文前半部分写自己对北平难以言传的热爱与思念，以抒发感情为主，学生不易深入体会；后半部分通过对比的方法写出北平的特点，以此表达对北平的热爱，学生易于领会，因此，授课时我决定由后半部分入手，调整授课顺序，让学生更好的把握文本。
想北平说课稿一、教材分析《想北平》是高中语文第三册“读本”上的一篇散文，与之相对应的是课内文章——郁达夫的《故都的秋》，同属写北平的写景抒情散文。
所以在指导阅读的过程中可以将二者比较。
本文的老舍先生的抒情之作，作为生于斯长于斯的北平文人对故乡深切的眷恋与热爱在问中尽情展现，这里有动情的追忆，有对故都风物的信手描摹，抒发一个平民知识分子的乡土之恋。
【新教材新设计】桑园话浅深——必修（上）第四单元单元教学设计一、活动目标1.通过搜集资料和实地考察，了解刘伯温的生平事迹，感受他的精神人格。
2.掌握访谈法、文献法、实地考察法等多种调查研究方法的基本运用。
3.学会撰写人物志，深刻的认识刘伯温对家乡的影响，激发学生对家乡的热爱。
二、活动准备（一）制定文献研究方案包含四个方面内容：要找什么资料，去哪里找资料，如何去找，找到后如何处理资料。
（二）确定研究小组和研究方向1. 以6人为一组，给自己小组取个组名；2. 小组成员讨论并确定研究方向。
（可参考老师的表格内容，从刘伯温的身份入手，确定一个组员们感兴趣的话题。
）三、活动过程第一课时我是小小访谈家■ 教学目标1.了解什么是访谈法；2.使学生初步掌握访谈法的具体实施步骤和方法；3.知道访谈时应该注意什么事项；4.能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。
■ 教学重点1.知道访谈法的具体实施步骤；2.知道访谈时应该注意什么事项。
■ 教学难点能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。
■ 教学过程（一）导入同学们，我们通过文献法搜集了大量有关刘伯温的资料，这节课老师将带领大家一起走进访谈法，并且学会访谈，通过访谈法再搜集整理一些刘伯温的资料。
让我们一起去体验做一名小记者的乐趣吧。
（二）访谈技巧大传授1.先看一段“鲁豫有约”的一期节目《浦玮：铿锵玫瑰是一种力量》的视频。
同学们带着疑问看视频，他们在干什么，你所理解的访谈是什么？2.教师“传授”访谈的相关知识。
访谈概念：访谈法是指通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访人的心理和行为的心理学基本研究方法。
适用范围:访谈法收集信息资料是通过研究者与被调査对象面对面直接交谈方式实现的，具有较好的灵活性和适应性。
访谈广泛适用于教育调查、求职、咨询等，既有事实的调査，也有意见的征询，更多用于个性、个别化研究。
■访谈法可以分为不同的类型:①根据研究者与被研究者交流的方式，可分为直接访谈和间接访谈。
《道士塔》【教学目标】1. 全面把握课文内容及其内在联系。
2. 体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3. 培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点】体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】讲读法【教学课时】2课时第一课时：【课文导入】同学们，在今天上课之前，我先给大家介绍一些关于宗教方面的小知识。
在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。
他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。
比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。
而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
但是在七十余年前，在祖国大西北的佛教胜地——甘肃敦煌，却有一个道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。
这到底是因为什么呢？他的背后究竟有着怎样的故事呢？今天就让我们带着这样的疑问来学习这篇《道士塔》。
请同学们把书翻到53页。
作者余秋雨，江苏余姚人。
是我国当代的文艺理论家，散文家。
作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。
我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
【教学进程】请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
作者在一开篇，就向我们交代了他所要描写的对象是莫高窟门外河对岸的塔群，作者是怎样描述这些塔的呢？（塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
从几座坍驰来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。
）请同学们看这幅图（教师依据王道士塔图手绘覆钵式塔简图）。
塔这个词来源于印度。
传说当年有弟子问及释迦牟尼身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。
后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。
这种塔呢，就被称为“覆钵式塔”。
后来这种塔随着佛教的传入也传入了中国，但是由于时间的流逝和我们中华文化巨大的包容性，覆钵式的塔已经被我们改造成亭台式或楼阁式等具有中国特色的形状的塔了。
短文两篇高二语文第四单元教案示例●教学目标一、知识和能力1．揣摩含义深刻的语句，鉴赏两篇生活随笔情与理的融合。
2．培养学生在诵读中整体感知、深入领悟的能力。
二、过程和方法诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。
三、情感态度和价值观感受作者博大的情怀和崇高的人格魅力，明白因乐观而幸福，因悲观而不幸的人生哲理，思考我们应该为什么而活着，激发积极乐观、努力向上的精神，追求知识，追求崇高的思想境界，树立正确的人生观和生活态度。
●重点、难点《美腿和丑腿》对人的深入观察和剖析，文章论证的过程和方法，《我为什么而生活》中作者表现的博大胸怀，教学时要重点注意。
●解决办法1．要求学生认真阅读、消化课文，加深理解。
2．开展课堂讨论，让学生相互交流，取长补短。
●学生活动诵读感悟，思考讨论。
●课时安排1课时●教学步骤一、学习《美腿与丑腿》1．导入两百多年前，当美国人民在为摆脱英国的殖民统治、争取国家独立而斗争的时候，他们中间出现了一位伟大的领导者。
这位伟人是一名科学家，在大气电方面作出过杰出贡献，使人类受益无穷的避雷针就是他发明的。
同时，他在哲学领域也有着令人羡慕的成就。
他还是北美洲第一个巡回图书馆的建立者、美洲哲学会的组织者、宾夕法尼亚大学的创办者。
在反英斗争中，他参加起草了著名的《独立宣言》。
他代表美国与英国谈判，最终使英国正式承认美国的独立……这位伟人就是本杰明·富兰克林。
而在这里，我们将领略他的文学才华，感受他对人生深刻的洞察力。
2．解读（1）诵读课文，思考问题：①本文的主要观点是什么？作者是怎样论证的？②作者列举了生活中哪些例子作为论据？③作者为什么要将分析重点放在悲观的人的处世方式及其后果上？④作者写美腿和丑腿的作用是什么？⑤作者在本文中用了哪些论证方法？（2）师生共同探究以上问题，并让学生提出其他疑问以供进一步讨论。
①本文的主要观点是什么？作者是怎样论证的？文章一开始，作者就开门见山地指出“世界上有两种人”。
第一学期语文教案姓名：年级：高二备课组班级：第四单元鸿门宴教学目标1、了解作者对项羽悲剧性格的揭示，体会人物的性格特点在其政治、军事生涯众所起的重要作用。
”“何2、归纳总结“因、如、举、谢、意”五个多义词的义项；了解“此,,也（耳）以……”两个句式的特点，并比较与现代汉语的不同。
3、背诵课文第三、四段。
教学重点1、分析“项羽”这个主要的人物形象。
2、背诵故事的高潮三、四段。
教学难点理解“因、如、举、谢、意”等五个多义词义项，掌握两个句式。
课时安排：4课时教学步骤第一课时一、教学要点：引导学生了解秦末楚汉相争的历史背景。
放录音，范读课文，以求准确认读。
熟读课文，理解文意。
二、教学步骤：（1）导语：请学生欣赏两首诗垓下歌项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！大风歌刘邦大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
同为交战双方，为何胜败迥异呢？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
（2）作者简介选一学生回忆初中所学《史记》中的篇目，简介司马迁及《史记》，突出有关常识。
可参考课后知识卡片“司马迁与《史记》”。
（3）背景简介教师讲解：秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵江东。
项梁拥立老楚怀王之孙为“楚怀王”，召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘、项分南北两部，合力西击秦军，并约定“先入关中者王之”。
刘邦率先入关破咸阳，退驻霸上。
后项羽率军西来屯军新丰鸿门，扬言同刘邦交战。
公元前206年12月，在新丰鸿门举行宴会，课文以项羽是否发动进攻、刘邦是否安然逃席为主要矛盾展开。
（4）放录音，使学生准确认读。
学生听录音一遍。
教师强调一些字的读音。
（5）学生自由朗读课文，借助注释及熟知的文言知识理解文意（6）布置作业1.掌握本课的生字、异读字。
2.反复诵读全文，熟悉文意。
3.完成思考和练习一、二。
第二课时一、教学要点由学生分组讨论交流完成对项羽这个人物形象的分析，说明领袖人物性格事业成败的影响。
逻辑的力量——单元教学教案单元教学教案单元优秀教案名称逻辑的力量（选择性必修上册第四单元）1.单元教学设计说明新课标提出的四个方面的核心素养中，“语言建构与运用”是唯一专属于语文学科的核心素养；新教材的28个单元中，只有两个单元是专属于语言任务群的，本单元是其中的一个。
语言是思维的物质外壳，逻辑是思维的重要准则。
逻辑单元不仅在一定程度上落实核心素养的要求，还起着为核心素养“思维发展与提升”夯牢基础，为思维训练和思辨读写提供方法的作用。
通过本单元的学习，我们要掌握一些基本的逻辑方法，学习辨析逻辑错误，能够独立进行简单的逻辑推理，并且运用逻辑方法来构建并完善论证。
从而达到发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质的目标。
2.单元目标与重点难点教学目标：1.了解概念的含义及关系，掌握逻辑规律，辨别潜藏的逻辑错误。
2.理解推理规则，掌握逻辑推理的三种有效形式。
3.了解直接论证和间接论证的方法，构建和完善论证。
教学重难点：发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质的目标。
3.单元整体教学思路分析本单元的整体结构及课时安排如下。
学习活动一发现潜藏的逻辑谬误两课时学习活动二运用有效的推理形式两课时学习活动三采用合理的论证方法两课时本单元的主要内容是逻辑谬误——推理形式——论证方法，三个环节之间存在的逻辑关系为发现——运用——采用，从这三个动词来看，这是一个认识上由浅入深的过程。
本单元学习过程中对“逻辑谬误”的辨识是基础，通过辨识逻辑谬误，掌握基本的逻辑知识与方法；“推理形式”是逻辑的框架或者模式，相较于前者来说，这是一种更高层次的概括与总结；而“论证方法”意味着我们带着目的进行论证的时候所采用的方法，在这一阶段，更强调多种推理过程的综合运用，这是知行合一的一段历程。
三个学习任务之间体现的是从现象到本质，从理论到实践的逻辑关系，是符合我们的认知规律的。
初步认识逻辑的基本要求，接着是在认识基本规律的基础上掌握基本的推理形式，最后是在认识逻辑规律、掌握推理形式的基础上进一步掌握论证的要求和方法。
第四单元 13.1 自然选择的证明教学目标1.了解达尔文及《物种起源》。
2.解读文本，掌握其主要內容。
3.感受文中所体现的理性、严谨的科学精神。
4.提升阅读科学论著的思维能力。
核心素养语言建构与运用：领略文本运用准确的词语、复杂严密的句式来严谨周密地表达思想观点的语言特色。
思维发展与提升：了解达尔文进化论学说的基本观点，认识自然选择对自然界生物进化的重大意义。
审美鉴赏与创造：梳理作者概括的生物界的变异和遗传现象，理解自然选择对生物进化方向的作用。
文化传承与理解：感受达尔文在科学研究中表现出的严谨的科学精神与态度。
教学重难点重点：理解文章基本观点和各部分之间的关系，把握整体思路，体会严密的论证逻辑。
难点：感受达尔文在科学研究中表现出的严谨的科学精神与态度。
教学过程一、导入新课从自然进化到人类文明，从生命起源到宇宙探究，科学探索是求真的事业，推动着人类文明的进步。
在漫长的历史进程中，人类对自然的认识不断深化东西方都形成了自己的科学传统科学精神逐渐成为不同文化的共识。
学习自然科学论著，感受科学精神让我们热爱科学，走进科学的殿堂，崇尚科学。
今天就让我们一起走进达尔文的《自然选择的证明》，共同探索科学的奥秘。
二、写作背景1831年，亨斯楼推荐达尔文参加“贝格尔”号的环球旅行。
这次环球旅行可以说彻底改变了达尔文的一生，使他在生物学研究上更进了一步。
达尔文跟随“贝格尔”号穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。
一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了无数的标本，并将自己的发现做了详细的观察笔记。
经过5年的时间，达尔文游遍了世界大部分地区，终于回到了英国。
在环球航行的过程中，每个地区都存在着既相似又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛环境相似，但是物种却不相同。
这些发现让达尔文更加坚定了研究生物特性的决心。
1842年，达尔文完成了《物种起源》的简要提纲，经过了十几年的刻苦研究，终于在1859年出版了《物种起源》。
一、教学目的1、领会文章的深刻思想2、激发学生的民主意识3、训练学生的探究思维二．重点和难点１．"人"的价格（即真正意义上的"人"）２．人的三个等级：人奴隶（牛马）下于奴隶（不及牛马）的东西三、教学方法谈话法、讨论法四．教学计划：四课时教学步骤：一：导语设计中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而复杂的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和平凡的老百姓洒一把同情之泪。
有的只是诗人们满含辛酸的描述："可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"，"昨日入城市，归来泪满巾。
遍身萝绮者，不是养蚕人"。
至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，而至于他们自己本身原因，诗人们并没有涉及，也许不愿，也许不能......那么，作为近代著名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他又是怎样概括漫长的中国历史的呢？请快速阅读全文，而后作答。
毛泽东对鲁迅的评价："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨"第一．二课时：整体把握二：研习文章（一）分析鉴赏1．作者是怎样概括中国的历史的？（想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代）小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。
中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴（板书）隶，要么暂时做稳了奴隶。
2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。
（分发《聪明人和奴才和傻子》）3．学生对文章中的"奴才"的概括。
（对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事）4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。
（学生互相讨论之一）5．参考：a假如有一种暴力......究竟已等于牛马了。
（读）（〈可包括提问"什么是形成百姓奴性人格的原因之一"〉愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。
重点词语：羡慕心悦诚服恭颂）小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。
这三者哪样最便宜？（乱世人,"乱离人，不及太平犬"）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
b中国的百姓是中立的......只求他决定他们怎么跑。
（揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，缺少反抗精神。
重点词语：中立杀掠希望决定）小结：古人说："下民易虐"，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。
作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！c假使真有谁能够......"皇恩浩荡"了。
追问：什么是"奴隶规则"？（怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）6．我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？（集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒--对暴政、怜--对百姓为主。
）小结：中国的历史在"一治一乱"中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。
"三千余年古国古"，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。
先生曾尖锐地指出"轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了"。
7 那么有"不含笑"的"轿夫"吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？（黄巢张献忠等，"受意外的灾殃"，"将奴隶规矩毁得粉碎" ，"给'主子'清道辟路""为圣天子驱除云尔"。
批判。
）（二）质疑释疑：1. "第一、二样时代"是什么样的时代？它们有什么特征？其共同本质是什么？明确：第一样时代：想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。
）第二样时代：暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。
）共同本质：始终是奴隶(牛马)。
２．文章举出了哪些时代例子属于"想做奴隶而不得的时代"？你能否再作些课外补充？明确：课文中：五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国３．你理解"第三样时代"是一个什么样的时代？明确："第三样时代"即: 中国百姓有"人"的价格的时代，把"人"当"人"的时代，百姓活着真正体现了"人"的价值的时代。
换言之，民主、自由的新时代。
4.作者说，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多是奴隶，到现在还如此......你是如何理解"人"的价格的？明确："人"的价格：即"人"的价值，"人"之所以称为"人"的本质，有"人" 的尊严，"人"的权利，能独立自主地决定自己的命运。
5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系?明确：通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。
"钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴"与"人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢"有其内在的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。
这种心理，看似反常，实则合理。
人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。
第三．四课时：思考发散（二）思辩讨论安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。
请讨论对这一问题的理解。
（揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。
安心为奴就会失去做人的基本尊严。
）追问：（就会不思反抗，从而。
先生的思想核心是"立人"，而"立人"的根本在于"尊个性而张精神"也就是人的精神自由。
）（三）愿望憧憬1．不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有"人"的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。
（争）板书2．现在已经"争"到了吗？现在是哪个时代？（尚未。
想做奴隶而不得的时代）3．先生理想中的时代是什么时代？（中国历史上未曾有过第三样时代）4．谈谈对"第三样时代"的理解。
（走出"一治一乱"的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）（四）鲁迅的迷惘与思考鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。
怎样争？他没说。
（这也许是一个漫长的过程板书划线）在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，"为我们未曾生活过的"，怎样的生活？他没说。
他只是说："其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
"同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。
(五)杂文的写法与练习（1）杂文的写法:通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。
如何通过鲁迅所提供的这个"钞票换银元"的故事，提炼出自己的思想？（讨论，提问）（2）关于鲁迅思想核心的探讨鲁迅原名--树人鲁迅思想核心--立人"树"和"立"是同一意思，都是使动用法，即"使人树"、"使人立"。
"人"即"国民"，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的"人"。
无论是阿q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。
鲁迅一生追求目标，就是改造国民的"灵魂"，使之"立"起来。
（六）总结鲁迅喜欢在灯下写作。
日本作家增田涉这样回忆："有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。
透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里......在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来"。
板书设计：奴------（争）------人附：几个相关概念人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。
人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。
人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。
具体为：自由、平等、博爱。
漫话清高（57-58）学习目标1 了解"清高"的内涵及历史上的清高人物。
2 思考"清高"的当代意义。
3 学习随笔的写法。
锁定重点难点1.了解"清高"的内涵。
2．当代人如何面对"清高"。
教与学互动设计（一）创设情景，激趣导入金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。
九三学社中央副主席。
1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。
1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。
第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。
现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。
中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
（二）自主合作探究1.自读感知（2）学生浏览课文．概括段意：第1节：释清高。
第2节：传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：清高与富贵无缘。
第4节：纯正的清高者陶渊明．第5节：要享有清高之名，必须有才。
第6节：评定清高是相当严格的。
第7节；评定清高的标准是模糊的。
缩8节。
当代应如何扬弃"清高"这一概念。
