北朝鲜人与中国人的血缘关系

北朝鲜人与中国人的血缘关系北朝鲜人与中国人的血缘关系从族源上看，大陆和朝鲜比南韩都近得多。

其实朝鲜的先民古时称秽貊，系中国古代东夷族群的一支，最早居住山东半岛一带，后来经过多次迁徙，到了中国东北辽东半岛和朝鲜半岛的北部。

周代时，周王封殷商贵族箕子于朝鲜。

箕子教秽人“礼义田蚕，有制八条之教”，古朝鲜开始从事农业，并发展起来。

秦末汉初，今北京附近的燕人卫满，利用中原动荡的机会，带领一部分燕人迁到朝鲜半岛的北部，自立于朝鲜，定都王险（今平壤），为北朝鲜历史上第一个王朝卫氏朝鲜。

前108年，汉东征朝鲜，设乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，今天北朝鲜的区域正式并入汉王朝的版图，包括今天的首尔和汉江区域，所以首尔过去叫汉城，那条江现在还叫汉江。

后来，中国东北北部秽族形成夫余国；南部貊族形成高句丽。

公元前37年(西汉元帝建昭二年)，朱蒙在汉玄菟郡管辖范围内建立政权，史书记为高句丽国。

都城称纥升骨(今吉林桓仁县境)。

公元3年，琉璃明王迁都国城(今吉林集安市区内)。

高句丽国盛时控制的区域：东临日本海，西至今辽宁省境辽河，南约达朝鲜半岛汉江一线，东北有栅城(今吉林省珲春市)地，西北至今第二松花江为限。

公元427年，长寿王迁都平壤(今朝鲜平壤市区内)。

公元668年，高句丽被唐朝和新罗联军灭掉。

至此，在我国东北历史上存在了705年的少数民族政权--高句丽国家消亡了。

高句丽族一部被迁入中原融入汉族；一部融入靺鞨人；朝鲜半岛的重组为高丽族。

高句丽在中国乃至整个东亚历史上的影响是巨大的，并且对今天的朝鲜族的形成作出了应有的贡献[高句丽在迁都后改称高丽，高丽国亡后，其国民扶余人貊貉人主要流入唐朝和渤海，融入汉族和满族，进入朝鲜半岛的只是极少数；今天的朝鲜族的主体来源於半岛的土著三韩族；因此高丽之对於朝鲜族的影响主要是在精神上而不是在血缘上，这与拓跋鲜卑人对汉族的影响只是精神而不是血缘颇有些类似之处]。

唐朝在平壤建立安东都护府。

朝鲜半岛仅剩下新罗和唐朝势力。

韩国姓氏与中国姓氏的关系韩国姓氏与中国姓氏的关系金姓有几个来源，第一来自新罗国王金阏智，第二来自伽耶国王金首露。

朴姓来自新罗国王始祖朴赫居世（新罗国王虽然是同一家族，却有朴、金两个姓）。

这两个姓都属于来自神话传说的姓氏。

济州岛的高、夫、梁三姓也来自神话传说。

百济国王扶余氏和高句丽国王高氏是自己起姓。

还有一些姓氏是古代中国皇帝或者韩半岛三国国王赐姓（比如新罗国王赐的金海许氏、中国皇帝赐的甘泉文氏）、自己创氏改姓（高丽灭亡后，王氏王族纷纷改姓玉、全、田等）。

百济义慈王之子扶余隆在亡国后去中国唐朝学习，被唐高宗赐姓曰徐。

新罗第三代儒理王在将全国划分为6个部落后，给每个部落的酋长都赐姓，比如俱礼马赐姓为孙，苏伐都利赐姓为崔等等。

还有国王给“乱民”起侮辱性的姓，比如高丽太祖给百济遗民起的牛、马、象（后改为尚）、獐（后改为张）、豚（后改为顿）等姓氏。

还有一些来源不详的古代姓氏，比如从箕子朝鲜传下来的鲜于、徐，辰韩传下来的苏姓，百济时的“八大姓”——沙、燕、解、国、真、苗等。

有些朝鲜古姓和中国传来的姓重复，但其“本贯”（祖籍地）不同。

从中国传入朝鲜的主要姓氏有张（元朝公主陪嫁人员）、孔（明末曲阜孔氏渡海避难）、闵（始祖为宋朝使臣闵称道）、印（晋朝使臣印瑞）、左（元朝驻耽罗岛牧马官左亨苏）、朱（南宋末期前往高丽避难的朱熹之孙朱潜后裔）、明、升（明初被流放的明玉珍之子明升后裔）、杜（北宋真宗时因逃避迫害的兵部尚书杜庆宁后裔）等等。

还有些姓氏，虽然在朝鲜有相同的姓氏，但始祖不同，比如李氏，既有新罗时期、高丽时期自己“创氏”或者被赐姓的（比如全州李氏、公州李氏、仁川李氏），也有从中国传入的，比如唐朝援新罗将领李茂（延安李氏始祖）的后裔、西汉文人李般第24代孙李璜（固城李氏始祖）、高丽开国功臣中国元朝人李之兰（青海李氏始祖）、陇西人、汉乐浪太守李震（安岳李氏始祖）等。

韩国人口最多的金、朴、李、崔、郑五大姓中，金氏可考的106个本贯、朴氏的70多个本贯、崔氏43个本贯，全为本土起源，没有从中国传过去的相同姓氏。

为什么说韩国曾是中国属国今天的韩国、朝鲜，已经是与中国完全分离的独立国家。

但在漫长的中国史上，朝鲜半岛多次部分纳入中国版图，而在其作为属国的历史上，高丽民族仰慕、接受汉文化。

汉字和汉典章制度，一度在朝鲜半岛沿袭上千年，这是铁的历史事实。

朝鲜在明代给中国皇帝的表章中多次自称“箕子之国”，是华夏族历史上与其有通婚史，并有华夏人口迁入朝鲜半岛的明证。

但是，有历史学家因此认为朝鲜半岛的主要民族——高丽民族（中国称朝鲜民族）就是汉人后裔，这是一种YY。

朝鲜语属阿尔泰语系，与汉藏语系完全不同。

其次，近年来美国、中国多所高校采集的朝鲜半岛居民基因样本也显示，朝鲜人的主要基因突变类型是D—YAP，与汉族人的O—M175是完全不同的。

按照韩国近年来宣称的“血缘史”，其最早的祖先是“蚩尤天皇”。

虽然这一说法于史无征，但口传、传说，未必完全不可信。

中国的主体民族华夏族和高丽民族初次接触，应该与炎黄部落与蚩尤部落的作战有关。

在人类的幼年时期，各民族做的主要事情就是：扩张自己的领土和后裔，同时试图消灭其它的部落。

复旦大学的研究显示，中国华夏族基因从7000到8000年前间从非洲来到东亚，首先的居住地是甘肃天水附近，后来这支可能是传说中伏羲部落的人群的文明和武力发展提升后，通过炎黄部落战争实现了统一（灭万国），开始向东方扩张，最后定都在黄河流域（《千字文》中所说“都邑华夏——背邙面洛”，是准确的描述），占有中原，并和四夷作战，拓展生存空间。

高丽人属于东夷（意为东边的弓箭手）部落，如果按照他们自己的说法，是“蚩尤天皇”的后代，那么阿尔泰语系的蚩尤部落就是在这一时期被汉藏语系的华夏部落逐出中原，开始向东北方向迁徙的。

之后发生了什么呢？根据高丽人自己的说法——传说公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭于今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。

中国朝鲜族跨国流动人口社会适应研究综述朝鲜族是中国各民族中流动较早、流动比例较高、流动范围较广的少数民族之一。

朝鲜族社会自形成以来经历了多次大规模的社会变迁，每一次都伴随着朝鲜族人口的流动与适应。

随着全球化、改革开放，中国社会发生着剧烈的变迁，中国朝鲜族始终调整、适应着中国社会与国际社会的各种变化。

本次研究综述分为两大部分，一部分是理论研究，一部分是现实研究。

其中将现实研究部分分为三大部分，分别为朝鲜族流动人口研究、朝鲜族动人口的社会适应研究、宗教因素对朝鲜族社会适应影响的研究。

标签：朝鲜族;社会适应;宗教适应一、理论研究（一）流动人口动力机制理论研究：古典与新古典主义经济理论，强调资源分布不均衡引起人口的流动与迁移，流动人口产生的原因是经济方面的，即遷入地和迁出地经济水平存在差异，而人口流动导致劳动力的流动，可以减少这种差异最终导致人口流动停止;新家庭经济理论，随着国家和政府开始重视流动人口和移民的身份以及生存状况，以及非法移民和流动人口身份认同问题等，流动人口的动力不再只考虑经济因素，逐步开始关注情感、文化等因素;世界体系理论：该理论基于结构—历史—功能主义的范式，该范式提出人口流动不完全是由物质、劳动力资源的分布不均引起的，而是受到结构和历史因素的影响，而世界体系理论并不将视野局限于某个地区的人口流动，而是着眼于宏观视野、国际视角，将人口流动归结于整个世界资本的流动;以及“推拉”模型理论：基于城市二元发展理论认为人口迁移既受到来自城市社会的拉力，也有来自民族地区乡村的推力，是两种不同方向的力相互作用的结果，其中有促使人口迁移的正面积极因素，也存在阻碍人口迁移的负面消极因素，同时也与少数民族自身的具体情况有关。

（二）社会文化适应理论研究社会网络理论：社会网络指基于人与人之间各种社会关系而形成的社会交往和互动的网络系统。

广泛应用于后期流动人口的迁入动机，以及流动人口在流入地的生存机制;虽然社会网络研究不能解释最初移民的原因，但是却可以解释移民流源源不断的原因，可以用来预测移民的趋势;社会资本理论：社会资本是一种促进人类交往的社会结构性资源，根植于社会网络或社会关系之中，不仅是一种可以增值的资源，也是人们为获取各种效益的投资活动。

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朝鲜太祖是中国后裔吗？他为何要杀所有王姓人
导语：朝鲜太祖李成桂生于1335年，卒于1408年，号松轩，字君晋，1392年的时候李成桂通过军事政变登上了王位，之后改国号为朝鲜，李成桂就是朝鲜的
朝鲜太祖李成桂生于1335年，卒于1408年，号松轩，字君晋，1392年的时候李成桂通过军事政变登上了王位，之后改国号为朝鲜，李成桂就是朝鲜的开国君主，李成桂即位之后选择了作为明朝的宗主国，但是明朝承认了朝鲜这个国家的名称，却迟迟不愿意承认李成桂的君主地位，李成桂百折不挠积极争取，最后终于得到了明朝的承认。

朝鲜太祖李成桂二十二岁的时候协助高丽军队攻占元朝双城总管府，之后归顺了高丽政府，这个时候的高丽正处在内忧外患之中，纷乱的局势使得李成桂有了施展自己的才华的机会，李成桂带领着自己的军队南征北战，在战争之中立下了赫赫战功，使得自己的官职逐渐的获得了升迁，并且获得了非常高的威望。

公元1388年，高丽国王与崔莹密议进攻辽东，李成桂反对这次行动，但是李成桂的反对却没有任何效果。

这一年的四月，高丽王派左军都统使曹敏修、右军都统使李成桂出兵攻打辽。

五月，李成桂带领军队过了鸭绿江之后，感觉到行军非常困难、粮饷迟迟供应不上，于是上书要求回师，高丽王王禑不听。

于是李成桂劝服了曹敏修，非常果断的在威化岛回师，返回到了开京，也就是今天的朝鲜开城，掌握了高丽的实权，流放了崔莹。

1392年七月十二日李成桂登上了王位，开创了朝鲜王朝五百年的基业，这一年李成桂五十八岁。

李成桂即位之后积极的开展各方面的改革，在政治、军事和经济领域内取得了不错的成绩，但是1398年朝鲜发生了第一次王子之乱，李芳远逼迫李成桂立李芳果为世子，后来逼迫李成桂退位，李芳果成为
生活常识分享。

朝鲜（韩国）姓氏的由来及其与中国之关系朝鲜的姓氏除了“朴”之类的以外，有大量姓与中国相同，比如“李”、“张”等等。

虽然有联系，但是这些姓和中国的联系并不太大。

朝鲜人的汉姓大都是出于仰慕中原的心理自己改的，但是有少数是中土汉人迁徙过去保留原姓氏的。

朝鲜族中的汉人后裔估计在千万以上，打上“韩国寻根”搜索一下,就可查到许多韩国的名人、望族来中国寻根的信息。

在中国历史上也有皇帝赐姓外族人的事例。

但是并没有赐姓给朝鲜。

朝鲜的姓氏是继承中国的姓氏，他们有的我们也有。

为什么会发生这样的情况？是因为现在的朝鲜文字是在朝鲜李氏王朝世宗时期发明的，在发明朝鲜文字前朝鲜人用的是汉字，而且即使在朝鲜文字发明后也没有广泛应用，氏族子弟在朝鲜李氏王朝统治时期仍然大部分在学汉字。

直到现在的朝鲜和韩国建立后才大规模推广。

比如，金姓有几个来源，第一来自新罗国王金阏智，第二来自伽耶国王金首露。

朴姓来自新罗国王始祖朴赫居世（新罗国王虽然是同一家族，却有朴、金两个姓）。

这两个姓都属于来自神话传说的姓氏。

济州岛的高、夫、梁三姓也来自神话传说。

百济国王扶余氏和高句丽国王高氏是自己起姓。

还有一些姓氏是古代中国皇帝或者韩半岛三国国王赐姓（比如新罗国王赐的金海许氏、中国皇帝赐的甘泉文氏）、自己创氏改姓（高丽灭亡后，王氏王族纷纷改姓玉、全、田等）。

百济义慈王之子扶余隆在亡国后去中国唐朝学习，被唐高宗赐姓曰徐。

新罗第三代儒理王在将全国划分为6个部落后，给每个部落的酋长都赐姓，比如俱礼马赐姓为孙，苏伐都利赐姓为崔等等。

还有国王给“乱民”起侮辱性的姓，比如高丽太祖给百济遗民起的牛、马、象（后改为尚）、獐（后改为张）、豚（后改为顿）等姓氏。

还有一些来源不详的古代姓氏，比如从箕子朝鲜传下来的鲜于、徐，辰韩传下来的苏姓，百济时的“八大姓”——沙、燕、解、国、真、苗等。

有些朝鲜古姓和中国传来的姓重复，但其“本贯”（祖籍地）不同。

从中国传入朝鲜的主要姓氏有张（元朝公主陪嫁人员）、孔（明末曲阜孔氏渡海避难）、闵（始祖为宋朝使臣闵称道）、印（晋朝使臣印瑞）、左（元朝驻耽罗岛牧马官左亨苏）、朱（南宋末期前往高丽避难的朱熹之孙朱潜后裔）、明、升（明初被流放的明玉珍之子明升后裔）、杜（北宋真宗时因逃避迫害的兵部尚书杜庆宁后裔）等等。

中国朝鲜族和朝鲜人有关系吗
中国朝鲜族和朝鲜人有关系，朝鲜人和朝鲜族是一脉相承的血缘关系。

很多双方的居民都在对方有亲戚，包括韩国。

在朝鲜语或韩语语境下，朝鲜族的称呼特指中国少数民族朝鲜族，是拥有中华人民共和国国籍的中国人，在非中国地区生活的朝鲜民族人不自称朝鲜族。

朝鲜族的风俗习惯
朝鲜族的传统服装与其生活方式相吻合。

朝鲜族居住以火炕为中心，平时男人盘腿而坐，而妇女坐相一般是双膝着地的脆式，所以衣着多是宽松式。

朝鲜族一般喜着白衣素服，显示出喜爱清净朴素的特性，故有“白衣民族”之称。

在服饰中最具特色并至今仍为人们所喜欢的要数女装。

朝鲜族女装分上、下装，上装“则羔利”（短衫）多用色彩明快、花纹漂亮的绸缎或纱类缝制，衣襟很短，只及胸部，袖口略瘦，不用纽扣，以前襟的两个彩色长带系成蝴蝶形。

下装为宽松式的彩色高腰长裙，它裹在两三层内衣外，使之更加合身，穿法是先穿裙后穿短衫。

与这种服饰相协调，习惯上多穿白色或天蓝色的船型勾鼻胶鞋，这与服饰形成一体，显示出曲线美。

这种打扮，如今只能在各种喜庆节日、盛会中所见。

朝鲜族居住于北方，又多从事水稻生产，直接影响其主食习惯的形成。

在朝鲜族传统饮食中，稻谷类和蔬菜为基本饮食，菜肴通常以辣为特征。

在日常饮食中，一般以米饭为主食，以菜汤为副食，兼备各种风味小菜。

朝鲜族历来以素食为主，不喜欢吃油腻的食物，其饮食特点可以概括为辛辣、爽凉、清淡。

中国与朝鲜的关系中国与朝鲜自古以来唇齿相依的友好邻邦。

在几个世纪以前，中国与朝鲜半岛国家的交往大致可以分为三个时期：周秦时期与其氏朝鲜的交往，两汉时期与微氏朝鲜的交往和“汉四都”的设置，魏晋南北朝时期与朝鲜句丽、百济、新罗三国之间的交往。

其中其氏入朝鲜的传说，“汉四都”时期创立的光辉灿烂的乐浪汉文化及其对“三韩”的影响，高句丽、百济和新罗三国与中国魏晋南北朝各政权展开的政治外交，无疑是这一时期中国与朝鲜半岛国家交往的重要事件。

现在中国与朝鲜表面上是同盟关系，因为双方签订有《中朝友好合作条约》。

并且在现行朝鲜半岛体制下，中国不得不承担在战时为朝鲜打仗的义务。

中国政府的确每年向朝鲜提供大量的经济援助，朝鲜市上的主要货物也都是有东北的朝鲜中国人供往朝鲜的。

可以说，中国目前是朝鲜经济基石。

没有来自中国的政府的援助以及民间的贸易，朝鲜将迅速陷入崩溃的境地。

但事实上，中国与朝鲜的同盟关系已经崩解。

比如朝鲜在进行核试验时，不通知中国政府，根本没有将中国同盟关系放在眼里。

朝鲜的核试验严重影响着中国的国家安全特别是东北老工业基地的安全。

另外，朝鲜不断地向国际社会挑衅，又依仗着中国的经援，使得外界普遍产生中国是朝鲜的大老板的印象，损害中国的国际声誉。

但从现在来说，我们在处理朝鲜关系时更多的是从国家利益出发，不再像当年那样无偿援助，之所以如此除了本身的认识之外，当年越南反戈中国最让人刻骨铭心的伤痛。

解放后中国援助越南，越南摆脱殖民统治，后来又援越南抗美。

朝鲜问题中国的态度是维持这种现状既不让朝鲜半岛发生战争，也不让其统一，就像美国维持台湾的局面一样，因为这样对我们国家最有利。

一来有朝鲜作为缓冲地带，二来朝鲜也不会对自己构成威胁。

因为其自身的最大任务是完成国家统一，其他的事还没有来得及构思，中国现在对朝鲜的政策就是如此，维持现状，这是心照不宣的只是不便说出来罢了。

所以，一言蔽之，中朝关系，表面上的盟友，事实上早已分崩离析、貌合神离。

中国与朝鲜的关系摘要关键词正文:中朝自古以来就是唇齿相依的友好邻邦。

5世纪以前，中国与朝鲜半岛国家的交往大致可以分为三个时期：周秦时期与箕氏朝鲜的交往，两汉时期与卫氏朝鲜的交往和“汉四郡”的设置，魏晋南北朝时期与朝鲜高句丽、百济、新罗三国之间的交往。

其中箕氏入朝鲜的传说，“汉四郡”时期创立的光辉灿烂的乐浪汉文化及其对“三韩”的影响，高句丽、百济和新罗三国与中国魏晋南北朝各政权展开的政治外交，无疑是这一时期中国与朝鲜半岛国家交往的重要事件。

自1910年被日本吞并后，朝鲜半岛人民开始了长达30多年的独立复国运动有的学者将其称为韩国独立运动。

“朝鲜”与“韩国”是同一个国家在不同历史阶段上的不同称谓，在二战结束前并无特别政治意义。

在日本殖民统治时期，朝鲜半岛的爱国者们纷纷组成政党和武装团体进行反日斗争。

他们的名称有的冠以“大韩”，有的称为“朝鲜”。

所以，在1910年至1945年8月，“朝鲜”与“韩国”的两种称谓是混用的。

朝鲜半岛分裂后，朝鲜、韩国分别与北方、南方两个政权相对应，具有特定意义。

由于日本殖民统治者防范严密，以及地理上和中国邻近等原因，朝鲜民族主义者和爱国志士长期把中国作为独立复国运动的基地。

1919年4月10日，朝鲜独立党人在上海建立韩国临时政府，领导国内及海外的独立运动。

上海在朝鲜半岛独立运动史上具有重要地位，1945年9月，韩国临时政府领导人金九在即将凯旋归国之际把上海称为“韩国独立运动的海外发祥地”。

参见石源华：《韩国独立运动与中国(1919～1945)》，上海人民出版社，1995，第590页。

当时的中国也是遭受列强侵略奴役的国家，中国人民也生活于水深火热之中，并在为自己的民族独立进行奋斗。

共同的命运遭遇把中朝两国紧紧地联结在一起，两国人民相互支持，并肩作战，打败了日本侵略者。

中国人民对朝鲜人民的支援，除对朝鲜国内人民反日斗争的积极声援外，主要表现在对中国境内朝鲜革命者反日独立运动的支持。

韩国人为啥都姓金，真的跟中国有关系？2019-08-26 21:57华人号：杂谈天下在韩国首尔，有这样一个段子。

一颗石头从首尔中心的南山顶上丢下去，被砸到的人不是姓金就是姓李。

虽然故事有些夸张，但在韩国5000多万人口中，每5人就有一位姓金，每10人就有一个姓朴，而金、李、朴这三个姓加起来，占了韩国总人口的将近一半。

图：韩国的主要姓氏(KNSO2000年数字)蓝色为金姓，绿色为李姓，黄色为朴姓，红色为崔姓，紫色为郑姓，灰色为其他。

由于韩国姓金、姓李、姓朴的人实在太多，为了进行区分，韩国人通常会在姓氏前加上自己的祖籍，韩国人称之为“本贯”。

本贯类似于我们的氏族概念，子女会继承父亲的本贯，以确保源于同一血脉的人们拥有共同的本贯。

例如庆州金氏与金海金氏虽然皆为金姓，但被视为不同的氏族，而庆州与金海即是这两个氏族的本贯。

据韩国政府2000年的一份调查显示：韩国拥有286个姓氏与4179个氏族本贯。

其中，金姓本贯最多，目前已有超过200个不同的本贯。

虽然绝对数量不是很多，但在地域狭小人口密集的朝鲜半岛，这已经是一个很客观的数字了。

大概的了解了韩国姓氏，接下来小编要说的是：虽然韩国姓氏有些复杂，但其实很多韩国姓氏，都跟中国有着千丝万缕的联系。

【韩国金姓】有种说法，韩国的金姓来源于女真人。

当年，女真人在北方建立大金国，金国的皇帝不允许朝鲜做宋朝的附属国，于是便出兵攻打朝鲜，把他们的国王围在汉城之南。

朝鲜人投降并要求改姓“完颜”，但金国皇帝认为不妥，于是赐姓他们“金”。

不过，史学家则更多的倾向于，朝鲜族金姓，始于朝鲜三国时期。

公元1世纪的新罗君主金阏智及金官伽倻君主金首露，两者分别被认为是庆州金氏和金海金氏的始祖。

而现代朝鲜族中的金姓，则主要源于赐姓、改姓及其他民族融入。

【李姓】关于朝鲜李姓的由来，同样也有各种说法。

有一种说法称，当年唐朝征服高句骊，很多朝鲜人为了依附大唐，于是纷纷改姓李。

还有一种说法认为，朝鲜的李姓可能源于中国移民。

中日韩的历史及渊源同源同根/近亲近支，是中日韩三国人的共识，虽然还是有些人不会承认，但无论遗传学、生物学也好，确实是如此。

日本和韩国的导游都在说秦朝的徐福，东渡扶桑、为皇帝求长生不老药，随同的童男童女就成了日本人的先祖。

从历史考证的角度来说，日本人的来源无非是东北亚、通过朝鲜半岛渡海而来，土著的日本人是阿依努人在北海道，这些土著人个子矮、多毛，因为是从西伯利亚地区来的；再一支就是通过琉球群岛北移、还有部分中国、朝鲜犯人、流放者、异见者的后代。

朝鲜的来源，从历史上来说是朝鲜半岛远祖的马韩，辰韩和弁韩，加上东北亚的少数民族杂居、融合而成的。

韩指代领袖、或伟大，所以称大韩民国。

观看历史，日本朝鲜有未统一时代和统一时代，未统一时代就是英雄辈出、战乱频仍的时期，作为土地资源匮乏人口又少的农业小国，古代普遍的日本人和朝鲜人和中国一样，过着日出作日落息的日子，不同的是，一些小的城主、地主也要和他的家族一起耕种，不然来个天灾人祸，大家就都没饭吃。

在日剧《利家与松》中，这种辛苦和辛劳就特别明显，战国时代的目的就是大名、地主之前挣地盘和人口，争到的越多势力越强大、甚至可以控制天皇及皇室。

势力越小的或者被吞并、或像势力大的暂时臣服，送儿子做质子也可通婚，从而存有力量、以图再起，德川家康就是这样有城府的大军阀，并最终取得了胜利。

韩国经过诸小国、部落的合并，形成了新罗、百济、高句丽三个国家，高句丽王子朱蒙从东北的夫余国分裂出来，在辽宁地区单独成立了高句丽国，该国又被鲜卑所灭，所以东北民族又呈现了分离与融合的局面。

东北的四大民族势力——东胡、契丹、鲜卑、蒙古；高句丽新罗高丽朝鲜；靺鞨女真满洲及近支锡伯等；辽东的汉族势力。

在白山黑水、平原峻岭中成犄角之势，有征伐有屠戮、有和平有互市。

所以无论怎样理解，东北亚邻近的血亲都不会变。

日本的经济发展和市民阶层的走向成熟是江户时期，虽然实行锁国政策，但商人、市民、中下级武士形成利益群体，并帮助有为的明治天皇推进了成功的维新。

朝鲜人眼中的中国人2016-09-16 柏举散人朝鲜人最反感哪国人？是搞帝国主义的美国佬，还是“逆贼败党”的韩国人。

答案可能会让很多人吃惊，根据英国前驻朝大使的说法，朝鲜人最讨厌的居然是中国人。

这种说法可能片面，但却揭开了“传统中朝友谊”的老问题；两国用鲜血结成的友谊，从开始就有瑕疵，金家人对待老朋友中国，始终怀着一种堤防的心态，甚至存在过尖锐冲突。

领袖的对华姿态，也直接决定了朝鲜人对中国的态度，让朝鲜战争以及友邦中国在朝鲜人心里，有了独特的朝鲜印象。

（1）中朝亲密关系从一开始就有瑕疵很多人认为，中朝用鲜血书写的友谊开始于1950年的三年朝鲜战争。

实际上，由于中朝领导人在一系列重大问题上出现的分歧和冲突，朝鲜对中国并没有人们想象中的那种信任和感激。

两国间歃血为盟的友谊从开始就有瑕疵。

（2）朝鲜战争，中国被苏联和朝鲜拖入战争1950年朝鲜战争爆发。

按照朝鲜说法，战争导火索为李承晚政权的不断挑衅。

但实际上是金日成为完成统一大业，主动发起的战争。

刚刚经历过国共内战的中国，自然不愿意被金日成拖进战争泥潭。

朝鲜战争爆发前，为了维护苏联在东北亚的利益的斯大林，和雄心勃勃、志在统一的金日成达成一致。

面对老大哥苏联的表态，中国不得不接受了战争即将爆发的事实。

在征得斯大林准许后，金日成曾赴北京见毛泽东。

坚信能速战速决的金日成，一口回绝了毛泽东向中朝边境派兵的要求，傲慢的态度让毛泽东极为光火。

（3）战争期间，中朝两国关系也没有想象中融洽金日成一直想尽力排除中国在朝鲜的影响，这从一开始拒绝中国出兵就能看得出来，而这也是苏朝两国高层间的共识。

战争一开始朝鲜对中国完全封锁军事消息，朝鲜战争是在没有事先通知中国的情况下爆发的，毛泽东甚至是从外国报纸上得知这一消息的。

此后中国对朝鲜战争情况的了解也主要通过朝鲜对外广播了解的，这种情况持续了三个月，直到金日成一败涂地，决定求援中国。

中国参战后，围绕军队整编和领导问题，中朝曾闹过矛盾。

一个朝鲜人眼里的中国：看后令人愤怒2016-11-01 13:06:00猎奇网读：我家住在大连〃因为生意的原因经常去丹东〃我们大连也有不少朝鲜人服务的餐馆〃里面许多服务员都是正宗的朝鲜人。

我家住在大连〃因为生意的原因经常去丹东〃我们大连也有不少朝鲜人服务的餐馆〃里面许多服务员都是正宗的朝鲜人。

在丹东的时候〃接触到朝鲜人比较多〃接触的久了就比较熟悉〃我真是拿他们不当外人。

后来越来越多的接触〃也越来越多的心凉!朝鲜人对于朝鲜和中国的关系的看法有几个核心内容：1、中国东北包括华北有很多领土都是朝鲜的〃是我们霸占了他们的领土〃留给他们的土地非常贫瘠〃朝鲜现在农业不行中国有历史责任。

2、中国历史上从朝鲜掠夺了大量的资源〃包括人口〃特别是美女。

3、如果不是伟大的金日成将军在二战的时候带领朝鲜人民帮助中国赶走了日本人〃那中国至少会失去东北。

4、中国的“抗美援朝”只不过是一场中国和美国在他们的领土上打的仗〃他们因此受到了战争的伤害〃国家受到了被破坏〃死了很多人。

5、朝鲜一直在中国的东北方向保护着中国不被美国和日本再次入侵〃而中国只付出了极少的物资就受到了保护〃朝鲜一直在吃亏。

6、朝鲜的军事能力很强大〃没有中国的帮助一样能打败美帝〃至于韩国和日本根本不在朝鲜的视线之内〃唯一有资格和朝鲜打仗的只有美帝。

7、俄罗斯在战略上比中国重要很多〃中国在战略上根本和俄罗斯不在一个档次上。

8、中国人贪婪〃爱面子〃其实国家根本没有朝鲜富裕〃人民生活也远远不如朝鲜。

中国人把全国的资源都用在鸭绿江边造成了繁荣的景象〃其实内地都吃不上饭。

9、中国是叛徒〃叛变了朝鲜〃和朝鲜的宿敌搞七捻三。

10、不是为了挣钱〃不会来接触中国和中国人!想想朝鲜做的事〃我很想说我们拿人家当兄弟〃人家拿我们当凯子。

想想一厢情愿的我们〃我很想说醒醒吧〃鸭绿江那边的人和你想的不一样!。

东夷族才是朝韩民族的真正祖先东夷是中国先秦时期，尤其是商、周时期，中原地区居民对黄河流域下游（青、兖、徐三州，也就是鲁西地区）居民的总称。

从考古上说，东周时期，齐、鲁等国在山东地区的多年经营，夷、夏两大部落逐渐融合。

由此推论，我们山东汉族人的祖先应该不仅仅是炎黄部落，也包括东夷族。

秦汉以后，东夷多指为居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛等地的外族或中国东北的少数民族。

历史上东夷人后来分为多支，部份融入华夏族，也有部份迁至朝鲜半岛成为现代韩国人的祖先之一。

这个历史结论也不是小李一人得出的。

而韩国人每年都组织亲友团到我们山东省汶上县和曲阜市来祭拜太昊和少昊的陵墓。

就是最好的佐证。

他们朝鲜民族自己都早就承认东夷族是他们的真正祖先了。

少昊，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏。

相传少昊姓己，名摰（亦作质、鸷），为黄帝之子，生于穷桑(今山东省曲阜北)，建都于曲阜。

传说他能继承太昊的德行，故称少昊。

“鸷”，乃手执鹰隼之意，故少昊名“鸷”，少昊还是殷商的始祖帝喾（玄鸟氏）的父亲。

他以鸟作官名，并设管理手工业和农业的官。

活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。

现在有少昊的陵，位于今天山东省曲阜市城东。

东夷文化是中国先秦时期最古老的文明之一。

东夷文明的许多方面都与中原文明不分伯仲。

东夷人是中国最古老文字、礼制和金属的发明和使用者。

商朝的居民商族原为东夷的一支,先商居于今天鲁中南地区，也就是作者本人的家乡。

商汤伐夏，曾与东夷诸族广泛联盟，直到商早期，两族关系依旧十分融洽，两族交错而居。

商族崛起，商文化扩张，但中商时期，夷商关系恶化，之后商王朝不断东征，商文化向东扩张，部分夷人商化或者成为商人附庸。

中国的长白山天池有的韩国人认为朝鲜民族的发源地是长白山。

这个说法绝对的不正确，因为古代长白山两侧根本没有朝鲜居民，我们中国汉朝的乐浪郡就在平壤附近，现在北朝鲜的大部分古时候也是在汉朝的实际统治下。

而现在的吉林省延边等地市的朝鲜族全部都是清末才迁移到中国境内的。

朝鲜（韩国）人的姓氏和本贯姓氏和名字，对一个人来说本来没有什么特殊意义，只不过是为了区别这个人与那个人而设定的一种人为的代号而已。

但她反映着一个民族的繁衍历史和沿革。

但是，朝鲜人又与别的民族还有相异之点。

这就是，从祖先开始沿袭下来的习惯——“本贯”。

所谓“本贯”，就是本家族认定和公认的祖先曾居住过的地方。

就是说，通过本贯能反映出一个家族其子子孙孙、世世代代繁衍下来的血统关系。

一个家庭在生活过程中，由于种种原因，虽然不在同一个地方居住，但经过查家谱或本贯，就能清楚地了解是否同属一个祖宗的血缘亲属关系。

在本贯形成、演变过程中，有的姓氏只有一个本贯，而有的姓氏则多达上百个本贯，而且依据这个本贯所形成的民间风俗习惯，有的一直沿用至今。

现在朝鲜人仍沿用的本贯，除个别姓氏的家庭沿用中国地名外，绝大部分姓氏沿用的本贯都是朝鲜地名。

这是在长时期的历史演变过程中形成的。

从历史上看，朝鲜族的姓氏和本贯的形成和沿用，主要有以下几种情况：1．朝鲜人在经过几千年的发展过程中，出现了在血缘关系基础上形成的稳定的共同体。

可见，朝鲜人的姓氏和本贯的产生和沿用，已有几千年的历史，这是主流。

2．从历史上看，有的家庭收受国王所赏赐的姓名或本贯，这个家庭就感到无尚的光荣，就抛弃原来已有的姓氏和本贯，开始采用国王所赐给的姓氏和本贯，以此炫耀本家庭的社会地位。

这类情况大致有两种：一种是在不同历史时期，在疆场上为国出力，立下战功，受到国王的重用和赏赐。

据传，新罗时期，李瑗的三个儿子李枝春、李叶春、李花春都是新罗将领。

他们因率军在抵御倭寇战斗中都立下了战功，新罗景文王以赐姓名的形式奖励这三位有贡献的将领。

对这三人都赐“安”姓。

新罗王还下诏改李枝春为安邦俊、李叶春为安邦杰、李花春为安杰侠，并封安邦俊为竹山君、封安邦杰为广州君。

从此，这两个人就成了后来竹山安氏、广州（注：朝鲜百济南汉山城）安氏的始祖。

又传，青海李氏的始祖之兰，本来姓名是佟豆兰。

他在高丽公珉王朝廷做官过程中被封为青海君。

朝鲜人是中国人的后裔吗
答：关于朝鲜人是中国人的后裔，这个问题还没有证据证明。

中国人和朝鲜人在人种方面是必然有着必然联系的，那么单从历史方面来看，中国人是不是朝鲜人的祖先呢？在整个朝鲜半岛的历史上，一开始的原住民“老亚洲人”，他们可以被认为是最“纯粹”的朝鲜人，之后与来自中原的东北少数民族融合，数千年来，不同民族之间的差异被消除，就从语法上来看，韩语的语法系统不但融汇了“阿尔泰语系”中，还藏着不少“汉藏语系”的痕迹。

在文化上，我们也能看出韩国人与中国人之间的关系比较密切。

在现代韩语中，我们能够发现至少有七成词汇与汉语相关，其中，三成更是固有的汉字。

2020年第9期（总第855期）丈敖冬‘科民族称谓词"朝鲜族#的概念意4探析崔花（大连民族大学外国语学院，辽宁大连116600）摘要：民族称谓词“朝鲜族”是一个使用时间长、频率高、范围广的固有名词。

本文就“朝鲜族”一词在长时间的使用过程中其概念意义有无变异的现象进行探析，通过语义成分分析法和纵向比较法，得出民族称谓词“朝鲜族”的概念意义随着时间的推移有所变异,这一变异使这一称谓词向更加清晰、合乎社会发展规律的方向发展的结论。

关键词：称谓词朝鲜族概念意义朝鲜族是迁入和融入中华民族大家庭的历史悠久的少数民族之一，“朝鲜族”这一称谓词从1949年左右启用到现在，已使用了七十余年的时间,属于新中国成立时期出现的使用时间久的单词之一&称谓词“朝鲜族”作为一个固有名词、文化名词、政治名词,其使用频率高、范围广，在国内和国际各类公文及日常生活中均常用&从语义学视角观察，某一单词的语义是根据语言的I而的，义&是关于这一单词的：意义，文未查阅到从语言学视角对其进行分析和纳的文，查阅到对其义的现进行分析和的文&,文称谓词“朝鲜族”的使用期和现阶段的义进行分析和比较，为今后供有益启&一、民族称谓词“朝鲜族”的出现背景朝鲜族迁入和融入中国的历史，学者有着不同的观点，其中最普遍的观是朝鲜族迁入中国的时期作始于时期，1910年1945年为迁入高峰®<85），根据这一观，朝鲜族迁入和融入中国已有一年的历史。

是,朝鲜族在中国为少数民族，名为“朝鲜族”的时间与朝鲜族迁入中国的历史相比相对较短，是新中国成立的时于中国的民族政其的，1949年9中华民和国政治第一，朝鲜族作为十名少数民族之一为标志"。

这一标志性事件之前,1948年12月，中根据有，：“在内的朝鲜（族）人民，为中国内之少数民族，是中华民和国的一部分。

民主政民族平等的原则，给予朝鲜（族）人民权、人权、财权，并保持人民生命财产之安全&”“凡是过去在区并在土改中已向当民主政正式加入户籍，为中国公民（包括城镇在内），凡正式加入户籍或新朝鲜来，为朝鲜侨民&”#（59）根据东北人民政府民族事务处在1950年编写的《各种统计表》中载1949年中华民和国成立时，东北朝鲜族人口为1100657人④&朝鲜族在中国其之，朝鲜族作为中国少数民族受到了政府的保护，其少数民族身份也得到巩固，尤其是中国在1952年和1958年先建立“朝鲜族自治区”（改为自治州）和“长白朝鲜族自治县”的举措极大地增强了朝鲜族对中国的归属感，也坚定了朝鲜族在中国生活和发展的信心&中国中央员会1956年8月形成的《关于识别国籍及处理华侨和中国籍朝鲜族人回国等内问题工作暂行办法》％7*"，进一步了“朝鲜族”的的时也进一步巩固了朝鲜族的中国公民和中国少数民族&二、民族称谓词“朝鲜族”的初期概念意4本文根据1956年的文件《于识别国籍及处理华侨和中国籍朝鲜族人回国等内问题工作暂行办法》中重申的1953年的原则和处理见，对民族称谓词“朝鲜族”的期义进行分析和归纳&第一，述文是针对从朝鲜半岛迁入的与朝鲜半岛人有血缘系的群的国籍识别依据，，文出如下（1）所示义项&（1）［+朝鲜半岛人的血缘关系］,朝鲜半岛人的血缘关系的有无是构成称谓词“朝鲜族”的&第二，根据上述文中提到的T949年10月1日为时间界线区分来华朝鲜国籍属的原则”,本文得出如下（2）所示义项&（2）［+建国之前定居中国］，新中国成立之是构成称谓词“朝鲜族”概念的，如了贝U其成称谓词“朝鲜族”的概念&女口：新中国成立之中国的朝鲜半岛有血缘系的的需其&第三，根据上述文件的第一条规定“家庭久居东北，已入中国籍，去朝鲜领有朝鲜公民证，仍是中国籍朝鲜族;家朝鲜，本人来东北经商或居住者，算作朝鲜侨民”，文得出如下（3）所示义项&哲学史学研究(3)［+中国籍］即，中国籍的有无是构成称谓词“朝鲜族”概念的必要条件。

朝鲜人对中国人友好吗
朝鲜人对中国人友好吗：朝鲜和我国一衣带水，自古以来就是友好的邻邦，抗美援朝以后两国更是把对方看成是生死于共的好兄弟，中朝之间的友谊是用鲜血凝成的，这份友谊将会是长久的、永不磨灭的。

朝鲜人对中国人也太友好了吧! 由于朝鲜这个国家一直处于比
较封闭的状态，了解这个国家的人是少之又少，所以很多人觉得朝鲜这个国家很神秘。

朝鲜人对中国人也太友好了吧!朝鲜和我国一衣带水，自古以来就是最友好的邻邦，在辽宁省丹东市，隔着鸭绿江，我们就可以看见对面的朝鲜，他们同样可以看见对面的中国，虽然只有一江之隔，但眼前的景象却是完全不一样的，中国这边都是高楼大厦，车来人往的，每当夜幕降临的时候，到处都是灯红酒绿，灯火通明，一座现代化的城市就摆在朝鲜人的面前。

再看看朝鲜新义州那边，只见一排排的瓦房子，田间有很多朝鲜人在辛勤的劳作，在坑坑洼洼的泥路上，也可以看见扛着大扛自行车和赶着牛车的朝鲜人，到了晚上，朝鲜那边漆黑一片，只能看见零星的灯火，跟中国这边形成了鲜明的对比。

朝鲜人对中国人也太友好了吧!很多人都说，朝鲜人还生活在我国的七八十年代，去朝鲜旅游相当于跨越时空回到自己小时候生活的年代，让人回味无穷，直到我去了朝鲜旅游后，发现朝鲜发展得还是比较快的，在平壤，到处也可以看见高楼大厦，道路也很宽很干净，但车流却不是很大，大多数朝鲜人出行都是骑自行车或者坐公交车，
公交车基本上也是挤满了人，朝鲜姑娘打扮得也很时尚，她们喜欢穿高跟鞋和裙子，腰间还挂个小包包。

2023年最新的再见了亲爱的总统一、教学目的：1．学会本课12个生字，能正确读写下列词语：战役、硝烟、噩耗、跺脚、大嫂、挎篮子、捣米谣、雪中送炭、深情厚谊。

2．通过读课文，初步感悟文章所要表达的中朝人民的伟大友谊的情感，能说出朝鲜人民为志愿军做了哪些事，志愿军为朝鲜人民做了哪些事。

3、正确、流利、有感情地朗读课文。

二、教学重点：读懂全文，理清文章的结构。

三、教学难点：感受文章要表达的思想感情。

四、程序预设【课前三分钟】1、自我介绍打招呼2、检查预习情况。

师：你在预习中做了哪些什么？一、检查生字情况1、出示生字(小黑板)。

自由读--小老师带读--齐读（去拼音）2、重点书写“嫂”字（师：课文有14个生字，谁知道漏了哪个字？一起书写这个字。

）二、抓住“亲人”，导入新课1、理解“亲人”。

（1）“亲人”在生活中一般指哪些人(有血缘关系的,是亲属,是一个家族的。

)板书：血缘关系（2）浏览课文。

思考：文中写了哪些亲人？他们是哪个国家的人？（板书：大娘、小金花、大嫂）文中的志愿军是中国人，大娘、小金花、大嫂是朝鲜人，有血缘关系吗他们是亲属吗那么从这一点上来说，他们是亲人吗？不是亲人(板书)可为什么作者说“再见了,亲人”呢一定有些事情可以让人感受到他们是亲人？这样就产生了广义上的亲人，下面请你们想一想：生活中有哪些人让我们也感受到他们是亲人？（举例说明广泛意思上的亲人:非典时期的白衣天使、5.12地震中武警官兵、6.18洪水时候抗洪抢险战士）。

大家都知道我们的世界现在还不和平，有战争我们会想得到亲人的爱，家人的、同胞的、甚至超越国度的爱。

从刚才的讨论中我就亲不自禁的想到当然我们的朝鲜人民他们却在侵略当中，在无奈当中，就得到了一种伟大的爱--我们的志愿军的爱2、那么接下来我们就一起回到50多年前的那场抗美援朝战役中，一起回忆一下当年那千千万万的感人至深的场面中的其中一个吧！1950年美帝国主义悍然反动侵朝战争，先是越过了南北朝鲜的三八线，一直打到北朝鲜的鸭绿江，此时已威胁到我们国家的领土。