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第四课时文人的世界一、情境导入自隋唐开始，通过科举考试录取人才就成为中国古代社会的重要活动。
到了两宋时期，明经等科考试一般分为州试、省试、殿试三级。
由于参加礼部省试的举人不断增加，太宗以后，礼部省试录取的也相应扩大，每次至少有百名左右。
宋仁宗于嘉佑二年（1057年）决定，此后殿试一律全部录取。
录取名额可多达五、六百人。
凡是省试、殿试通过以后，朝廷便立即授予官职，而且考在前等的很快就可以获得。
由于宋代的官僚制度的原因，宋代的文人地位较高，是中国古代知识分子政治生活的黄金时期，他们积极参与政治生活。
元朝是蒙古贵族建立的政权。
蒙古统治者实行的科举制度带有明显的民族歧视色彩。
当时把全国分为四种人：一是蒙古人；二是色目人，包括西夏、回族等西北各少数民族；三是汉人，包括契丹、女真和原来金朝统治下的汉人；四是南人，指长江以南的汉人和西南各少数民族。
蒙古窝阔台汗时（1237年）曾开过一次科举，此后科举长期停开，选官主要从蒙古、色目人中挑选，或从吏员中提升，少量的选士则来自学校。
直到元仁宗皇庆二年（1313年），才重开科举。
规定三年考试一次，分为两榜，蒙古、色目人为一榜，考两场，即第一场考经问，第二场考时务策。
汉人、南人为一榜，考三场，第一场考《四书》《五经》义，以规定的理学家著作为考试用书，第二场考赋、诏、诰、表、章等文体选一，第三场考经史时务策。
相比之下，蒙古、色目人的考试就容易多了，他们中如果有愿意考汉人、南人榜而且考中者，则授官时加一等。
汉人作官则多受限制和排斥。
元代科举不仅开得晚，而且时开时停，总共只举行过15次考试，全部录取的人数只有1061人。
和其他仕途相比，科举所占比重微不足道。
元代虽然也有较为开明的统治者，但总的来看，掌权的蒙古贵族对士人是蔑视加戒备的。
当时有一官，二吏，三僧（和尚），四道（道士），五匠（技术人员），六医，七工（一般工人），八良民（以农民为主的一般民众），九儒，十丐（乞丐），儒生被排在老九的位置，当是儒生自己发牢骚而编排的，但确实反映了儒生总体的地位低下（少数御用文人例外）。
