必然性和偶然性 可能性现实性 现象 本质 原因结果

1.原因和结果。

原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。

原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。

案例：春天到了，万物复苏，树枝长出了新叶，绿草冒出了嫩芽。

春天到了是原因，而万物复苏和冒出新叶长出绿芽是结果。

2.必然性和偶然性。

必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。

必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性和偶然性既是对立又是统一的。

必然性和偶然性是因果范畴的进一步深化。

案例：：①人总是要死的，这是一种必然性，但人死的具体情形却是偶然的。

②种瓜得瓜，种豆得豆，而不是种瓜得豆，种豆得瓜，或者得出别的什么东西来，这就是瓜和豆这两种植物生长过程中的必然性。

但是，某一瓜秧和豆棵生长过程中是否会受到自然灾害的侵袭，究竟是一棵瓜秧能结几个瓜，一个豆荚能长出几个籽，这都是不确定的，具有偶然性。

3.可能性与现实性。

可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。

现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。

可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

无论是原因和结果，还是必然和偶然，都经历了可能性向现实性的转化过程，从可能到现实，而现实又会产生新的可能，它揭示了物质联系和发展的关系。

案例：：①国民党反动政府，自从1927年4月12日反革命政变后，它就丧失了存在的必然性，被中国人民所唾弃了，尽管它还存在着，但它已经不是现实的了。

②制造永动机，石头变小鸡等等都是不可能的。

4.现象与本质。

现象与本质对立、区别又统一。

本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，事物本身所固有的特殊矛盾决定事物的矛盾，本质是区别于他事物的特征，它包含事物内部的一系列必然性、规律性的综合。

哲学上的五对范畴是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界普遍联系和发展。

1、原因和结果关系的原理和意义原因和结果的关系是对立统一的，首先，原因和结果是对立的。

其次，原因和结果又是统一的，表现在：第一，原因和结果相互依存。

第二，原因和结果在一定条件下互相转化。

第三，原因和结果是相互作用的。

意义：首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法，其次，正确把握因果关系，才能很好的总结经验教训，以便更好的指导今后的行动。

2、必然性和偶然性关系的原理和意义必然性和偶然性是对立统一的关系。

首先，必然性和偶然性是对立的，他们是事物联系和发展中两种不同的趋势，必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。

偶然性产生于实物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，对事物发展的过程起影响作用，加速或延缓事物发展变化的进程。

其次，必然性和偶然性又是辩证统一的。

第一，必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。

第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。

第三，必然性和偶然性在一定条件下互相转化。

意义：首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的烦恼关系和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律半身，不要被偶然现象所迷惑。

其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。

此外，偶然性对事物的发展有重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性。

3、可能性和现实性关系的原理和意义可能性和现实性是对立统一关系。

首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。

其次，可能性和现实性又是统一的。

一方面，二者紧密相联，不可分割。

唯物辩证法知识点8 五大范畴世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的，对于这些基本环节的逻辑反映就是辩证法学说的基本范畴。

这一部分知识点多处出现于选择题中。

◆原因和结果1．原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。

原因是引起一定现象的现象。

结果由于原因作用而引起的现象。

2．判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。

3．原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。

如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。

同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。

4．原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。

◆必然性和偶然性1．必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。

2．必然性和偶然性是对立的有区别的。

表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。

②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。

③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。

3．必然性和偶然性相互依存，又相互转化。

◆可能性和现实性可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。

现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。

可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。

①可能性和现实性相互依存，密不可分。

②可能性和现实性在一定条件下相互转化。

◆现象和本质本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。

◆内容和形式内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。

1993年单项选择题：在下列命题中，属于人本主义观点的是（A）A．存在先于本质B．存在就是被感知C．世界统一于存在D．凡是存在的都是合理的【解读】本题既可归于辩证法关于本质和现象关系的考查，又可归于历史观关于人的本质的考查。

辩证法的五个范畴1原因与结果涵义和关系：客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化。

辩证的分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性，预测性和调控性。

启迪与案例：通用汽车公司黑海汽车制造厂总裁收到一封关于汽车的抱怨信："最近我买了一辆新的黑海牌车，每次我从商店买完香子兰冰激淋回家，汽车就起动不了。

但我买其他种类的冰激淋，车起动得很好。

"黑海厂总裁对这封信感到迷惑不解，但还是派了一个工程师去查看。

当晚，工程师随这个车主去买香子兰冰激淋，返回时，车起动不了。

工程师又连续去了三个晚上。

第二个晚上，车主买了巧克力冰激淋和草莓冰激淋，车都能起动。

第三个晚上，买了香子兰冰激淋，车又起动不了了。

工程师绝不相信这部车对香子兰冰激淋过敏。

于是他加倍工作以求解决问题。

每次他都作记录，像日期、汽车往返的时间、汽油类型等。

最后他发现了线索：车主买香子兰冰激淋比买其他冰激淋所花的时问要短。

因为香子兰冰激淋很受欢迎，故分箱摆在货架前面，很易取到。

因而问题就变成了：为什么车停很短时问就起动不了。

工程师进一步找到了问题的答案，即是因为汽锁使汽车起动不了。

而买其他冰激淋需要的时间多，可以使汽车充分冷却以便起动。

而买完香子兰冰激淋时，汽车引擎还很热，所产生的汽锁耗散不掉，因而汽车起动不了。

原因找到了，问题也就可以解决了。

这个有趣的例子告诉我们，只有承认事物的因果联系，并深入探索，就会发现事物的来龙去脉，找到解决的方法。

2必然性与偶然性涵义：①必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。

②偶然性是事物发展过程中不确定的趋势，是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用。

关系：事物的发展存在着必然性和偶然性，两者也是对立统一的关系。

两者相联结而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法五对范畴唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。

现象和本质唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一： 1.现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，谁都可能看到苹果从树上掉下来，但要揭示这个现象的本质（万有引力定律）则需要理性分析和思考。

2.现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真相从正面直接地表现着本质，假相则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

内容和形式唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

事物总是具有一定的内容和形式。

唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一： 1.内容和形式是对立的：内容不同于形式。

2.内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。

其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。

其三，内容和形式的区分是相对的、也是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。