唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别
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唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义在哲学教学中,学生往往容易将唯物论、唯物主义和辩证唯物论混淆起来,这是因为他们没有搞清楚,唯物论是唯物主义的观点,它分为机械唯物主义和辩证唯物主义,而辩证唯物论只是辩证唯物主义的一个组成部分。
所以,唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义是三个不同的概念,不能将其等同起来。
我们知道,哲学的基本问题是物质与意识的关系问题,对这个问题的不同回答,形成哲学上的两大派别:唯物主义和唯心主义。
唯物主义认为,世界的本原是物质的;物质第一性,意识第二性;物质决定意识,意识是人脑对物质的主观反映。
唯物论即唯物主义的根本观点。
唯物主义又有辩证唯物主义与机械唯物主义之分,辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分(马克思主义哲学由辩证唯物主义与历史唯物主义两个部分所组成),它是马克思在批判地继承以往哲学遗产的基础上而创立的,辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成,它将唯物论、辩证法、认识论有机的统一起来,它的唯物论是贯穿着辩证法思想的唯物论,所以,我们把辩证唯物主义中的唯物论称为“辩证唯物论”,它是区别于机械唯物论的唯物主义,是辩证唯物主义的组成部分。
所以,唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义是三个不同的概念,在教学中,我们要注意将其区分开来,不能混淆。
辩证唯物论和唯物辩证法的区别1、内涵不同辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说,它采用辩证法的观点研究世界的本质,所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。
唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学,它在坚持唯物论观点的基础上,研究世界的运行状况、形态和发展规律,进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。
2、二者所对应的哲学范畴不同唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。
凡主张物质是世界的本原,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,物质第一性的观点都是唯物论的观点;反之,认为意识是世界的本原,世界上先有意识后有物质,意识决定物质,意识第一性的观点则属于唯心论。
形而上学唯物主义亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态。
以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。
以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。
它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。
例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一切变化的基础。
世界上除了具有广延的物体之外,不存在其它任何东西。
从这一观点出发,他论证了世界的物质统一性,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论。
形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素。
但是,机械性、形而上学性是它的主要特点,而且在历史领域仍然是唯心主义观点。
它把一切运动归结为机械运动,用力学的观点解释一切现象;否认自然界是一个相互联系的统一整体,否认事物内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃;离开人的社会性,不了解认识对实践的依赖关系,把认识看作是直观的、消极的、被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的,是上升时期的资产阶级的世界观和方法论。
随着社会历史和科学的发展,它补辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。
辩证唯物主义关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。
它是唯物主义发展的最高形态,是马克思和恩格斯于19世纪40年代创立的,是马克思主义全部学说的理论基础。
辩证唯物主义既同唯心主义和形而上学相对立,又同一切旧唯物主义有原则区别,是唯物主义和辩证法的有机地、高度地统一。
这种统一贯穿于马克思主义哲学的整个体系之中,体现在对于客观世界,对于主观世界、对于二者关系的理解之中。
辩证唯物主义认为:现实世界是物质的世界,同时它又处在相互联系、运动发展之中;人的思想、意识是高度复杂的物质——人脑的机能和属性,是客观存在的反映,这种反映是以实践为基础的能动的辩证的过程,它依赖于实践,又转过来为实践服务;对立统一规律是宇宙的根本规律,矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动事物的变化和发展;客观决定主观,主观又具有能动的反作用。
综述古代朴素自然观,近代机械自然观和辩证唯物主义自然观的联系与区别综述古代朴素自然观、近代机械自然观和辩证唯物主义自然观的联系与区别如下:古代朴素自然观古代朴素自然观是古代人们对自然界的看法和观点,其特点是将自然视为一种混沌的整体,没有将其分解为不同的部分进行研究。
这种自然观认为,自然界是一个有机体,它有自己的生命和灵魂,各个事物之间有着相互联系和相互作用的关系。
同时,古代朴素自然观也强调了人的主观能动性和实践经验的重要性,认为人类可以通过自身的努力和智慧来认识和改造自然。
近代机械自然观近代机械自然观是随着工业革命和科学技术的不断发展而形成的,其特点是将自然视为一个由各种机械部件组成的复杂系统,可以用数学和物理的方法对其进行精确描述和研究。
这种自然观认为,自然界是一个没有生命的机器,它按照一定的规律运行,人类可以通过科学实验和观察来揭示这些规律,并利用它们来改造和控制自然。
辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观是马克思主义哲学的重要组成部分,其特点是将自然视为一个不断发展和变化的有机体,其中物质和能量不断转化和循环。
这种自然观认为,自然界是一个客观存在的实体,它有着自己的运动规律和发展趋势,人类可以通过科学研究和实践活动来认识和利用这些规律,推动人类社会的发展和进步。
古代朴素自然观、近代机械自然观和辩证唯物主义自然观虽然都是对自然界的认识和观点,但它们有着不同的特点和历史背景。
古代朴素自然观强调了自然界本身的有机性和整体性,而近代机械自然观则强调了自然界的可预测性和可控制性。
辩证唯物主义自然观则强调了自然界本身的客观性和发展性,认为人类应该尊重自然、保护自然、合理利用自然。
古代朴素自然观、近代机械自然观和辩证唯物主义自然观都是对自然界的不同认识和观点,它们有着不同的特点和历史背景。
在当今社会,我们应该在实践中不断探索和创新,推动人类社会与自然的和谐发展。
朴素唯物主义,机械唯物主义,辩证唯物主义概述说明1. 引言1.1 概述本文主要探讨朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义这三种哲学思想。
这些唯物主义观点关注于对世界的认识和理解,强调物质的存在和决定意识的因素。
它们在不同历史时期以及社会背景下产生和发展,并在科学、社会学、政治学等领域产生了深远影响。
1.2 文章结构本文按照如下顺序进行组织:首先,我们将介绍朴素唯物主义,包括其定义、起源以及核心观点;其次,我们将讨论机械唯物主义,涵盖其定义、发展历程以及基本原理;最后,我们将重点分析辩证唯物主义,包括其起源与背景、辩证法的基本观点与应用以及对社会变革的指导作用。
1.3 目的通过概述这三种不同的唯物主义观点, 本文旨在揭示它们之间的区别和联系。
同时,也将探讨它们各自在认识论上的贡献及对实践活动和社会变革的影响。
最后,我们将提出对未来研究的建议和思考方向,以促进更深入地理解唯物主义思想在现代社会中的意义与应用。
2. 朴素唯物主义:2.1 定义和起源:朴素唯物主义是一种哲学观点,它认为物质是世界的基本实在,意识只是物质的产物。
它强调了对感性经验和直接观察的依赖,将人类对于外部世界的认识归结为对物质现象直接感知和理解。
朴素唯物主义的起源可以追溯到古代自然哲学和民间思想。
2.2 核心观点:朴素唯物主义的核心观点包括以下几个方面:a) 物质决定意识:朴素唯物主义认为意识活动完全由物质存在决定,人类思维和感知能力是通过与客观世界相互作用而形成。
b) 感性经验优先:朴素唯物主义注重通过感知、观察和实验等手段获取对于外部世界的真实认识,强调理性思维需要建立在感性经验基础上。
c) 科学方法论:朴素唯物主义倡导运用科学方法来研究自然规律,并试图以此来解释事物发展和变化的原因。
2.3 应用与意义:朴素唯物主义在科学研究和实践中具有重要意义。
a) 科学基础:朴素唯物主义为建立科学方法论提供了理论基础,鼓励人们通过观察、实验和验证来推进对世界的认识。
机械唯物主义、朴素唯物主义、辩证唯物主义的关系自然观是人类认识和改造世界的方法论。
要理清不同自然观之间的辩证关系,弄清它们之间的发展脉络。
因此,本文首先介绍了三种唯物主义自然观的发展、形成和具体特征,然后说明了这三种自然观与当时科学水平的关系。
认识到现实总是先于哲学,哲学只是现实的反映。
我们应该实事求是,用新的现实改造旧的观念,而不是用旧的观念束缚新的现实。
关键词:三种唯物主义自然观,发展与联系,实事求是一、厘清不同自然观之辩证关系的重要性自然观是人类对于自然界存在方式、演化发展以及人与自然关系等方面的总看法,总观点,是人们对整个世界认识的基础。
它既是世界观的重要组成部分,又是人们认识和改造自然的方法论。
[1]不同自然观对人们的行为有不同的指导意义,自然观是人行为做事的方法论。
但三种不同的自然观之间相似而又不同,其间的界限往往让人搞不清楚。
因此常有发生使用错误的自然观指导自己的所作所为还不自知的事情,但错误的自然观导致错误的方法论,错误的方法论又会使人做出错误的行为,产生严重的后果。
因此厘清不同自然观之间的辩证关系,是一件十分重要,且十分有必要的事情。
二、对三种自然观的简要认识(一)朴素唯物主义自然观古代因东西方文化差距及地理因素导致的信息交流困难,所以朴素唯物主义自然观大体上有两种存在,一种是西方的起源于希腊并逐渐发展开的古希腊朴素唯物主义自然观,一种是古代中国唯物主义自然观。
[2]这两种自然观并不完全相同,但其本质思想却有异曲同工之妙。
古希腊朴素唯物主义自然观起源可追溯至米利都学派的创始人泰勒斯,他认为万物的本源是水,之后其他人在此基础上思考纷纷给出了自己的答案。
阿那克米西尼认为万物的本原是“气”,赫拉克利特和希八索认为是“火”,恩培多勒思最后集众人所长,并加上新的元素“土”,认为万事万物由四种元素,土、火、水、气,组成。
这就是古希腊朴唯物主义自然观中占据主流的四气学说,当然还有别的学说,类似留伯基、德莫克利特的“原子论”,毕达格拉斯的“数即万物”,但都不是主流,大多数人还是接受四气说。
唯物主义自然观的区别和联系
唯物主义自然观是人们对自然界的总体看法和根本观点,它与唯心主义自然观相对立。
唯物主义自然观主张自然界是物质的,物质是第一性的,意识是第二性的,自然界的事物和现象是按照自身固有的规律发展和变化的。
唯物主义自然观有以下几个主要区别和联系:
1. 唯物主义自然观与唯心主义自然观的区别:唯物主义自然观认为自然界是客观存在的,不受人类意识的影响;而唯心主义自然观则认为自然界是人类意识的产物,或者是上帝等超自然力量创造的。
2. 唯物主义自然观与辩证法自然观的联系:唯物主义自然观强调自然界的客观性和物质性,而辩证法自然观则强调自然界的发展变化和内在联系。
两者相互补充,构成了完整的自然观。
3. 唯物主义自然观与科学自然观的联系:唯物主义自然观为科学研究提供了哲学基础,它强调自然界的客观性和可认识性,推动了科学的发展;而科学自然观则通过科学研究揭示了自然界的本质和规律,进一步证实了唯物主义自然观的正确性。
4. 唯物主义自然观的不同流派之间的区别:唯物主义自然观有机械唯物主义、辩证唯物主义等不同流派,它们在对自然界的认识和解释上存在差异。
例如,机械唯物主义强调自然界的机械性和决定性,而辩证唯物主义则强调自然界的辩证法和矛盾运动。
总之,唯物主义自然观是对自然界的一种基本看法和观点,它与唯心主义自然观、辩证法自然观、科学自然观等存在着区别和联系。
不同的唯物主义自然观流派也有各自的特点和差异。
旧唯物主义认识论与辩证唯物主义认识论
以旧唯物主义认识论与辩证唯物主义认识论为标题,我们需要了解两者的概念以及区别。
旧唯物主义认识论是指唯物主义者在认识论方面的错误观点,而辩证唯物主义认识论是马克思主义哲学的认识论基础。
旧唯物主义认识论是从机械唯物主义的角度出发,认为物质决定意识,意识是物质的产物。
这种观点忽略了人的主观能动性,认为人只是被动接受客观世界的信息。
这种观点的问题在于它没有考虑到意识和物质之间的互动关系,而只是简单地把意识看作物质的“照片”。
辩证唯物主义认识论则是从辩证唯物主义的角度出发,认为物质和意识是辩证统一的关系,二者互相依存、互相作用。
人的主观能动性在认识过程中起着重要的作用,人的意识活动是在社会实践中形成和发展的。
辩证唯物主义认识论强调了人的主观能动性,认为人可以通过实践改变客观世界,而不是只是被动地接受客观世界的信息。
区别在于旧唯物主义认识论是从机械唯物主义的角度出发,认为物质决定意识,忽略了人的主观能动性;而辩证唯物主义认识论则是从辩证唯物主义的角度出发,强调了人的主观能动性,在认识过程中起着重要的作用。
辩证唯物主义认识论是马克思主义哲学的认识
论基础,它强调了实践是认识的源泉,只有在实践中才能不断地改进和发展认识。
旧唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论在认识论上存在着明显的差异。
旧唯物主义认识论忽略了人的主观能动性,而辩证唯物主义认识论则强调了人的主观能动性,在实践中不断改进和发展认识。
因此,在现代社会的发展中,应该采取辩证唯物主义认识论的观点,从实践出发,不断改进和发展认识,推动社会进步和发展。
一、唯物主义和唯心主义根本观点的分歧,是围绕物质和意识的关系问题而形成的。
承认意思第一就是唯心主义,承认物质第一就是唯物主义。
二、唯物主义的发展经历了哪些阶段?答:发展经历了三个阶段:朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
1、古代朴素唯物主义:把具体事物当做世界的本源,就是只相信已经证实的,已经掌握的东西,认为已经证实的东西才是最可信的,不相信没有事实根据的东西。
比如泰勒斯说世界的本源是水之类的。
朴素唯物主义说白了就是把世界简单的概括成某物(或某些物)的集合。
比如柳宗元的“气说”,希腊的“元素说”,中国古代的“五行说”。
2、形而上学唯物主义(机械唯物主义):看问题静止,僵化,多数将原子分子之类当做世界本源。
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。
其极端表现是追求“永动机”的设计与实现。
否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。
也叫机械论。
3.辩证唯物主义(即马克思主义哲学):认为世界是运动着的物质的集合,是发展的,运动的。
代表观点:“否定之否定”是事物与世界发展的根本原因。
马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学,是无产阶级的世界观和方法论。
辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的,物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展,存在决定意识,意识反作用于存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础,是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
4、历史唯物主义:马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是无产阶级的世界观。
历史唯物主义认为:社会历史发展具有自身固有的客观规律;社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。
也叫唯物史观。
-------------------------------------其它唯物主义-----------------------------------庸俗唯物主义,把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。
5.古代朴素唯物主义、近代形⽽上学唯物主义、辩证唯物主义三者在物质观上有什么不同?
(1)古代朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统⼀性,但是,由于认识⽔平的限制,它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统⼀的物质基础。
如古希腊的泰勒斯认为万物⽣于⽔、⼜复归于⽔。
中国古代的五⾏学说认为⾦、⽊、⽔、⽕、⼟是⽣成万物的五种基本元素。
这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。
(2)近代形⽽上学唯物主义承认世界的物质性,但却⽤孤⽴、静⽌、⽚⾯的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因⽽表现出机械性、形⽽上学性的和在唯物论上的不彻底性。
(3)辩证唯物主义就是马克思主义哲学,在承认世界的物质性的基础上,⽤联系的、发展的、全⾯的观点看问题的观点。
总体来说,三者在物质观上的主要区别是,古代朴素唯物主义把物质当成物质的具体形态,⽽且具有直观性和猜测性;近代形⽽上学唯物主义混淆了物质结构与物质的区别,⽤形⽽上学的观点来解释世界;辩证唯物主义认为世界的本原是物质,既看到物质的决定性,⼜看到意识对物质的反作⽤,是既唯物⼜辩证的。
●形而上学性。
形而上学是哲学术语,哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。
它用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减和场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
●不彻底性(历史观是唯心主义)。
历史唯心主义,是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。
又称唯心史观。
与历史唯物主义相对立的历史观。
它从社会意识决定社会存在的基本点出发,把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历
史发展的根本原因,否认社会发展有其自身固有的客观规律,否认阶级斗争规律,否认人民群众在历史上的决定作用。
历史唯物主义,是马克思主义哲学的重要组成部分。
亦称唯物史观,“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。
三、唯心辩证法
唯心辩证法同“唯物辩证法”和“形而上学”相
对立的发展观。
指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。
认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。
古希腊唯心主义哲学家柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。
他通过纯概念的逻辑推演,指出同与异、大与小、有限和无限、善和恶等范畴都是对立统一的。
黑格尔则集唯心辩证法思想之大成并把唯心辩证法推向了顶峰。
他第一个全面地、自觉地叙述了辩证法的一般运动形式,在唯心主义的基础上,系统阐述了对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律,以及一系列范畴。
但由于他颠倒了物质和意识的相互关系,视物质世界的发展为绝对精神发展的外在表现,因而他的辩证法理论成为用头立地的唯心辩证法。
四、唯心主义
唯心主义,即唯心论,唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系。
在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。
唯心主义可分为:主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义:唯心主义哲学的两种基本形式之
一。
它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原,是第一性的,而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中,或是个人心灵的产物,是第二性的。
客观唯心主义:是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种;它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神并不是个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
客观唯心主义的主要代表人物有:古希腊唯心主义哲学家柏拉图,他把这种“客观”精神称为“理念”;中国南宋唯心主义哲学家朱熹,他把这种精神称为“理”;德国古典唯心主义哲学家黑格尔,他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。