《营造法式》札记六题
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(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,14 分)阅读下面的文字,完成 4~6 题。
材料一古代土木工程,历来依靠工匠的师徒口口相传,无人以文字和图绘认真记载。
文献中偶有零星记载,“专门术语,未必能一一传之文字。
文字所传,亦未必尽与工师之解释相符……历代文人用语,往往使实质与词藻不分,辨其程限,殊难确凿。
”(选编于朱启钤:《中国营造学社开会演词》《中国营造学社汇刊》,一卷一期)材料二上世纪三十年代,我国古代建筑研究处于筚路蓝缕之时,梁思成指出:“盖建筑之术,已臻繁复,非受实际训练,毕生役其事者,无能为力,非若其它文艺,为士人子弟茶余酒后所得而兼也。
然匠人每暗于文字,故赖口授实习,传其衣钵,而不重书籍。
数千年来古籍中,传世术书,惟宋清两朝官刊各一部耳。
此类术书编纂之动机,盖因各家匠法不免分歧,功限料例,漫无准则,故制为皇室官府营造标准。
然术书专偏,士人不解,匠人又困于文字之难,术语日久失用,造法亦渐不解,其书乃为后世之迷。
”(选编于梁思成《中国建筑史“第一章序论”》百花文艺出版社,1999 年)材料三《营造法式》这部书作为现代中国传统建筑文化研究筚路蓝缕的拓荒者,影响之大难于言表。
建筑历史学家、教育家和建筑师梁思成,在美国留学时收到过梁启超寄给他的一套“陶本”《营造法式》,这套印制精美却看不懂的“天书”,萌发了他学习研究传统建筑体系的志趣。
(选编于非白《陶湘与》)材料四中国营造学社的成立不是一蹴而就的事,在这个过程中,朱启钤处心积虑,从酝酿、准备、筹措,到最后创学科的成绩,无不体现了朱启钤过人的智慧。
1925 年,朱启钤成立了“营造学会”,因为缺乏费用,学会的地址就安在自己家中,聘请学者进行搜集、整理、校译中国古代营造散佚史书、图籍等工作。
“营造学会”的建立,为中国营造学社的创办打下了基础。
朱启钤每年都筹措大量经费用于学会的研究工作,为此而不惜变卖珍藏的文物和家当。
为了学术研究的开展,朱启钤还出售了他多年来收藏的历史文物及一批珍贵的丝绣,而自己竟负债累累。
《营造法式》刊行于北宋崇宁二年(1103年),是
一部官方颁布的建筑典籍,详细记载了当时官式建筑的技
术做法、规范、用料与功限定额,达到了极高的科学水准。
1.壁隐假山
《园冶》“掇山”篇中记载了一种“峭壁山”:“峭
壁山者,靠壁理也。
藉以粉壁为纸,以石为绘也。
理者相
石皴纹,仿古人笔意,植黄山松柏、古梅、美竹,收之圆
窗,宛然镜游也。
”清初李渔《一家言·居室部》中有“石
壁”一项,同样指倚靠墙壁筑成的假山:“凡累石之家,
正面为山,背面皆可作壁……石壁不定在山后,或左或右,
无一不可,但取其地势相宜。
”杨惠之为唐代著名艺术家,曾创制在墙上堆塑山水风景的“塑壁”之法,后北宋画家郭熙予以继承并进一步发挥。
杨惠之、郭熙所制之“塑壁”和“影壁”应为泥塑浮雕,而非园林中的倚壁假山,但确实可能对壁山的技法有直接影响。
《营造法式·泥作料例》中有“壁隐假山”一项,未直接说明这种假山究竟类似于“塑壁”还是后世的“壁山”。
笔者推测其性质应该属于后者。
这种壁隐假山应是《园冶》中峭壁山的早期原型。
【摘自《住宅产业》杂志2016年11期,作者:贾珺】《营造法式》札记六题。
091宝藏 2017·第5期·Copyright©博看网 . All Rights Reserved.。
三、名词解释(每小题3 分,共15 分)1副阶周匝:建筑主体从外到内另外加一圈回廊的,在宋《营造法式》中称为“副阶周匝”,这在早商建筑中已经出现,一般应用于比较隆重的建筑。
( E )2.分心斗底槽:又称分心槽,是宋代殿阁内部四种空间划分方式之一,即以一列中柱及柱上斗拱将殿身平面等分3.叠梁式(要求附图):又称抬梁式,基本结构特征为柱上立梁,梁上立短柱,短柱上再立短梁……( F )4.四阿顶(要求附图):又称庑殿顶,也称五脊殿。
屋顶由四面坡组成。
5.生起:宋,辽建筑的檐柱由当心间向两端升高,因此檐口呈一条缓和的曲线,这在宋《营造法式》中称为“生起”。
6.侧脚:宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十,在两山向内倾斜柱高的千分之八,而角柱在两个方向都倾斜。
7.黄肠题凑:汉代帝王陵墓的一种棺椁形式。
三国时期魏国学者苏林在《汉书·霍光传》中注解黄肠题凑说:“以柏木黄心致垒棺外,故曰黄肠。
木头皆向内,故云题凑。
”8.斗拱:又称斗科、栾栌、欂栌,是中国木构架建筑结构的关键性大木构件。
斗栱在横粱和立柱之间挑出以承重,将屋檐的荷载经斗栱传递到立柱。
斗栱又有一定的装饰作用,是中国古典建筑显著特征之一。
9.雀替:是置于梁枋下与柱子相交的短木,可以缩短梁枋的净跨距离。
可以用于柱间的花牙子下,称为花牙子雀替,在建筑末端,由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。
10.大木大式:“大木大式”和“大木小式”指的是清式大木做法的两种类型,可简单认为有斗拱和无斗拱建筑的不同处理,其中有斗拱建筑称为大式建筑(殿式建筑),无斗拱建筑称为小式建筑11. 抱厦:由两个九脊殿丁字相交,插入部分叫抱厦。
十字相交的叫十字脊。
(正定隆兴寺)12.小木作:中国古代建筑中的小木作指的是建筑中的装饰构件的处理。
13.大木作:中国古代建筑中的大木作指的是建筑中的主要结构承重构件的处理。
14.推山:廡殿(四阿)建筑屋顶处理的一种特殊方法。
一、填空题一、填空题((本大题共10小题,每空1分)请在每小题的空格中填上正确答案。
错填、不填均无分。
1. 1. 我国木构建筑的结构体系主要有我国木构建筑的结构体系主要有我国木构建筑的结构体系主要有____________穿斗穿斗__ __ 与与 _ _抬梁抬梁__________两种。
除此以外还有不少变体和局部利用两种。
除此以外还有不少变体和局部利用 ____斜杆斜杆__ __ 组成三角形稳定构架的做法组成三角形稳定构架的做法2. 2. 南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹、木南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹、木南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹、木____________干阑干阑__ __ 式建筑。
东北与西南大森林中有利用原木垒成式建筑。
东北与西南大森林中有利用原木垒成墙体的墙体的_________井干井干___ ___ 式建筑。
式建筑。
北方游牧民族有便于迁徙的北方游牧民族有便于迁徙的北方游牧民族有便于迁徙的_________轻木骨架轻木骨架 覆以毛毡的毡包式居室;新疆维吾尔族居住的____干旱少雨干旱少雨__ 地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋,清真寺则用地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋,清真寺则用_________穹窿穹窿___ ___ 顶。
顶。
3. 3. 中国木构架的组成采用中国木构架的组成采用中国木构架的组成采用 __ __ __榫卯结构榫卯结构__ __ ,加之木材本身具有的柔性,使整个木构架具有较强的,加之木材本身具有的柔性,使整个木构架具有较强的______抗震抗震性__ __ ,经受过大地震的著名辽代木架建筑如,经受过大地震的著名辽代木架建筑如,经受过大地震的著名辽代木架建筑如______天津(草鱼刀)县独乐寺观音阁天津(草鱼刀)县独乐寺观音阁______、、____山西应县佛宫寺山西应县佛宫寺塔___ ___ 都能完好地保存至今,就是有力的证明。
都能完好地保存至今,就是有力的证明。
《营造法式》研读札记摘要:一、引言二、《营造法式》概述1.内容简介2.历史背景三、研读札记1.建筑术语解析2.建筑技艺探讨3.历史价值与应用价值分析四、对现代建筑的启示1.传统与现代的结合2.可持续发展的思考五、结语正文:【引言】《营造法式》是我国古代建筑领域的经典之作,自北宋时期李诫编写以来,对我国建筑史产生了深远的影响。
本文通过对《营造法式》的研读,梳理其内容和历史背景,探讨其中的建筑术语、技艺及其在现代建筑中的启示。
【《营造法式》概述】《营造法式》是一部关于建筑设计与施工的专著,涵盖了建筑制度、工程管理、建筑技艺等多个方面。
在历史背景下,北宋时期的建筑繁荣促进了《营造法式》的成书。
该书对于古代建筑的发展具有重要意义,是研究我国古代建筑史的宝贵资料。
【研读札记】1.建筑术语解析《营造法式》中涉及众多建筑术语,如“柱梁、斗拱、檐角、榫卯”等,这些术语代表了古代建筑的基本构成。
通过研读这些术语,可以深入了解古代建筑的技艺特点。
2.建筑技艺探讨《营造法式》详细记载了各种建筑技艺,如木构架、砖石建筑、壁画、彩画等。
这些技艺在古代建筑中具有广泛应用,为后世建筑提供了丰富的借鉴。
3.历史价值与应用价值分析《营造法式》具有很高的历史价值与应用价值。
从历史角度看,它为后世建筑史的研究提供了重要依据;从应用角度看,它为现代建筑设计与施工提供了宝贵的参考。
【对现代建筑的启示】1.传统与现代的结合《营造法式》中的建筑技艺和理念在现代建筑中仍然具有生命力。
将传统建筑元素与现代设计相结合,可以创造出更具特色和魅力的建筑作品。
2.可持续发展的思考《营造法式》强调环保、节约资源的理念,与现代建筑的可持续发展观念相契合。
在现代建筑设计与施工中,应充分考虑资源利用、生态环境保护等方面,实现建筑的可持续发展。
【结语】通过对《营造法式》的研读,我们可以更好地了解我国古代建筑的发展历程和卓越成就。
《营造法式》读后感《营造法式》内容概要:全书有“总释”二卷、“制度”十三卷、“功限”十卷、“料例”三卷、“图样”六卷、“目录”和“看详”(补遗卷)各一卷,共计三十六卷,此外前有“劄子”和“序”。
这部中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典,融人文与技术为一体,不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平,同时也是中国古代设计思想理论发展的重要界碑……《营造法式》读后感,来自卓越亚马逊网友:营造法式最著名的现代版本是1925年陶湘刊本。
中国书店在1989,1995两次宣纸石印陶湘刊本,以线装书形式发行,售价千余员一套。
2006中国书店本是平装得陶湘本营造法式,上卷大字宋体,下卷有精美插图。
这是既经济实惠的版本。
不过古文的营造法式是没法看懂得,买此套中国书店平装本时,务必同时购买梁思成全集第七卷,全卷是梁思成大师多年心血的营造法式注释,现代标点。
梁先生添加了大量现代工程图,配合文字,解释原书,是至今最权威的营造法式注释。
只是梁书以铅字排版,字体小,不如中国书店本的宋体美观,插图也较小……营造法式的读后感,来自京东网的网友:历史上的中国人一向很少对于自己的技术与艺术进行系统性的、科学性的总结,大多是感悟的文字性的描写,久而久之很多的事物或者技术就成了传说或者知其然而不知其所以然,因此这样的著作也就凤毛麟角了。
但是只要有那肯定成为划时代的集大成的经典,如《本草纲目》、《园冶》及《营造法式》。
《营造法式》毋庸多言,它是北宋官方出版的一本关于建筑的综合技术规范,囊括了名词由来及解释、劳动工时定额、材料模数、制作方法,既便于规模生产又便于检查,杜绝贪污浪费,既有严谨的由不失灵活性,比当代的建筑规范更加适应建筑行业的需要。
当然这本书大部分的内容与规定对于当今建筑已经没有任何意义了,但是我们还是可以从本书看出古人的智慧,继承先人们的做事原则和精神内涵。
本书是有人民出版社以四库全书版本的《营造法式》为底本,结合了梁思成的《营造法式注释》而刊行的,除个别专用字体采用繁体外,其他都是采用的简体横排的现代行文方式,封面和排版都非常的古朴,价格也不贵,可谓物美价廉,很是喜欢。
中国建筑史试题库及参考答案(附知识点)《中国建筑史》试题库一、选择 1.“殿堂”式大木构架符合以下哪个特征 D A 穿斗 B 内柱升高 C 彻上露明造 D 草栿 2.斗栱在《营造法式》的各作制度中属于:C A 小木作 B 大木作 C 铺作 D 檐下作 3.一般认为,中国古代地方城市中的商业街应出现于:A A 宋 B 宋以前 C 明清D 元 4.宋辽金时期最精美的“天宫楼阁”见于以下哪座建筑 C A 隆兴寺摩尼殿 B 晋祠圣母殿 C 华严寺薄伽教藏殿 D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”为 C A 斗口高 B 斗口宽 C 单拱高 B 单栱断面 6.天安门工程的最初设计承建者是:A、宇文恺B、李诫C、蒯祥D、也黑迭尔7.我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是:A、浙江余姚河姆渡遗址B、西安半坡母系氏族部落聚落遗址C、连云港藤花落龙山文化遗址D、西安客省庄龙山文化遗址8.清代斗拱一般不含以下哪种功用 A 模数化 B 承重 C 装饰 D 材等9.明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大C A 晋 B 冀 C 苏 D 赣10.中国拱券结构大致出现于 B A 东周 B 西汉 C 唐宋 D 明清11.以下哪一条与长城无关 A A 宗法制度 B 秦始皇 C 胡服骑射 D 丝绸之路世纪将中国建筑介绍到欧洲的著名人物是 B A 南怀仁 B W·钱伯斯 C J·朗世宁 D 汤若望13.以下哪条不符合历史建筑保护的精神 A A 全面保护 B 重点保护 C 有限保护D 酌情保护14.中国近代建筑中的复古主义思潮以下列哪一条为口号 C A 历史主义 B 民族形式 C 中国固有形式 D 民粹主义15.迄今所知最早的四合院建筑遗址是:A、河南偃师尸沟商城遗址B、陕西歧山凤雏村西周遗址C、河南偃师二里头遗址D、安阳洹北遗址16.我国现存最早的城市地图是:A、兆域图B、西京长安图C、平江府图D、清明上河图17.汉代四象中指东方的是A、青龙B、白虎C、朱雀D、玄武18.清明上河图所表现的是城的风貌。
中国古代建筑史复习题目一,单项选择太和殿的屋顶形式是A.重檐歇山 B.重檐庑殿 C.单檐歇山 D.重檐攒尖二,多项选择属于天坛的建筑有A.祈年殿 B.圜丘 C.皇穹宇D.斋宫 E.佛香阁三,名词解释1,副阶周匝中国古建筑中塔身、殿身周围包绕一圈外廊的平面做法,称为副阶周匝。
2,金箱斗底槽中国古建筑中塔身、殿身有一圈柱的平面做法,将殿身空间划分为外两层空间,称为金厢斗底槽。
3,斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件,由方形的斗、升和矩形的拱以及斜的昂组成。
斗拱在结构上挑出承重,并将屋面的大面积荷载传到柱上。
同时作为立面上大屋顶到屋身的过度部分,也起到装饰作用。
斗拱也是等级的标志,明清结构作用已渐消失,成了纯粹的装饰。
斗拱在古建筑中也起到模数作用。
4,藻井是指高级的天花,一般用在殿堂明间的正中。
5,《营造法式》《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍,著书人是宋代将作监诫。
目的是为了掌握设计与施工标准,节制国家财政开支,保证工程质量。
6,和玺彩画是最高级的清式彩画,用于主要宫殿、坛庙的主殿、堂、门,以龙为主要题材,7,举折举折是我国传统建筑确定屋面曲度的一种方法;以利于屋面排水和檐下采光。
8,《考工记》记载了我国古代最早的城市规划学说。
“匠人营国,方九里,旁三门;国中九经九纬,经涂九轨;左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。
9,抬梁式古代木构建筑的一种结构形式。
柱头上置梁,梁头上搁置檩条,梁上再用矮柱支起较短的梁,如此层叠而上,在最上层的梁中央放脊瓜柱以承托脊檩。
这种结构在我国应用很广,多用于官式和北方民间建筑,特别北方更是如此.优点是室少柱或无柱,可获得较大的空间;缺点是柱梁等用材较大,消耗木材较多。
10,穿斗式这是用柱距较密,柱径较细的落地柱与短柱直接承檩,柱间不施梁而用若干穿枋联系,并以挑枋承托出檐.这种结构在我国南方使用普遍,优点是用料较小,山面抗风性能好;缺点是室柱密而空间不开阔11,井干式古代木构建筑的一种结构形式。
《中国建筑史》答案(B卷)一、填空题(每空0.5分,共10分。
请将正确答案填写在下列横线上)1、浙江余姚河姆渡村。
2、天人合一。
3、穿斗、抬梁。
4、开敞式靠崖窑、下沉式窑院、砖砌的锢窑5、静明园、清漪园、圆明园、畅春园、静宜园6、吕彦直7、和玺、旋子、苏式。
8、营造法式、李诫。
9、宾夕法尼亚二、选择题(每题2分,共20分。
请将正确答案填写在括号内)1、C2、D3、B4、A5、B6、B7、B8、A9、D 10、B三、判断题(每题2分,共10分。
请用“√”表示正确,“×”表示错误,答案填写在括号内)1、(×)2、(√)3、(√)4、(√)5、(√)四、名词解释(每题2分,共10分)1、金厢斗底槽——由内外两圈柱组成,《营造法式》称之为“金厢斗底槽”。
2、舍宅为寺——六世纪北魏时,佛教盛行,很多人家死后都将自己的住宅捐赠佛门,改做佛寺。
这种住宅改成的佛寺,在另行加建佛塔,“舍宅为寺”由此而来。
3、坞壁——即平面建坞,围墙环绕,前后开门,坞内建望楼,四隅建角楼,略如城制。
4、减柱造——在古代木构建筑中,减少部分内柱的做法。
5、彻上明造——一种建筑术语,建筑室内不用天花板,整个梁袱屋架一览无余谓之彻上明造五、简答题(每题4分,共20分)1、请问中国传统的三合院与四合院布局有什么区别?三合院本身的外形是成「ㄇ」,三合院是东西厢房和北面正房,南面一堵墙,因为南面没房,所以称三合院。
宋代以后,其院落为了增加居住面积,多以廊屋代替回廊,前大门进入后以照壁相隔,形成标准的四合院。
2、简述门在住宅中的作用.要点:门是分界内外,引导秩序,身份地位的体现。
例如在北京四合院中,大门,正对街一侧设置影壁,入口仍为影壁,再左转才进入前院,这组门的秩序成为内、外之间很好的空间转换。
大门分为屋宇式和墙垣式两种。
前者等级高,一般为王工贵胄的住宅中使用,后者等级低,一般为平民住宅的大门。
在住宅建筑中,门往往不止一道,每进院落都有院门,例如四合院中的垂花门就是内宅之门,于轴线上,亦内院的开始,其高度和华丽程度取决于主人的社会地位。
《营造法式》研读札记(原创实用版)目录1.《营造法式》概述2.《营造法式》的内容与特点3.《营造法式》的研读方法与技巧4.《营造法式》的价值与意义5.结论正文《营造法式》是一部关于中国古代建筑营造技术的经典著作,其内容丰富,涵盖了古代建筑的方方面面。
本文将从《营造法式》的内容与特点、研读方法与技巧以及其价值与意义三个方面进行探讨。
首先,我们来了解一下《营造法式》的内容与特点。
《营造法式》是北宋李诫所著,是中国古代建筑学的一部重要著作。
书中详细介绍了古代建筑的设计、施工、装饰等方面的知识,包括建筑的结构、形式、比例、尺寸、材料、色彩等各个方面。
同时,《营造法式》还以图、文、表相结合的方式,详细记录了当时的建筑技术和营造方法。
其内容丰富,系统性强,是中国古代建筑学的瑰宝。
其次,我们来探讨一下《营造法式》的研读方法与技巧。
研读《营造法式》,首先要对书中的内容进行全面、深入的理解。
这需要我们具备一定的古文阅读能力,对书中的术语、名词等进行准确的理解。
其次,要结合书中的图、文、表进行研读,以图解文,以文释图,以表明细。
此外,还需要通过实地考察、测量,将书中的理论知识与实际建筑相结合,以加深对《营造法式》的理解。
最后,我们来谈一下《营造法式》的价值与意义。
《营造法式》是中国古代建筑学的一部重要著作,对于我们了解古代建筑的技术、艺术、文化等方面具有重要的参考价值。
同时,它也为我们今天的建筑设计和营造提供了许多有益的启示和借鉴。
例如,书中强调的"天人合一"的设计理念,"节能环保"的建筑原则,"美观实用"的建筑风格等,都为我们今天的建筑设计和营造提供了重要的参考。
《营造法式》札记六题
《营造法式》研读的6则札记,分别是针对新旧两版《营造法式》的编撰过程与北宋末叶新旧党争的历史背景进行概述;比较《木经》与《营造法式》这两部营造专著的差异;推测耍头3种别名的由来;以实物印证《营造法式》中记载的"椽头盘子"这一特殊构件;分析石作流杯渠的制作方式,并与宋代相关文献和实物相对照;考证"壁隐假山"的性质。
《营造法式》刊行于北宋崇宁二年(1103年),是一部官方颁布的建筑典籍,详细记载了当时官式建筑的技术做法、规范、用料与功限定额,达到了极高的科学水准。
《营造法式》为宋代建筑设计资料集与建筑规范丛书,于北宋崇宁二年(1103年)出版,作者李诫,是我国第一部由统治阶级颁布印刷,关于古代建筑设计、建造制度的书籍。
《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年(1091)编成,没有确定的模数,无法确定用工用料,对建筑设计、施工的规定也比较不明确。
《营造法式》全书一共分三十四卷,五个部分。
第一部分是卷一、二,总释和总例,名词解释。
对文中所出现的各种建筑物及构件的名称、条例、术语做一个规范的诠释。
第二部分从卷三卷至卷十五,各作制度,是全书的核心部分,包括了十三个工种。
最重要的是大木作和小木作。
卷三壕寨制度、石作;包括场地平整、基础、柱础、台阶、长堤排水等建筑基础各项制度。
卷四、五大木作制度;包括建筑模数、梁架结构、屋顶各构件、斗栱等各结构构件制度。
卷六至十一小木作制度;包括门、窗、屏、地棚、壁板、平棊、帐、壁藏等制度。
卷十二雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度;
卷十三瓦作制度、泥作制度;
卷十四彩画作制度;
卷十五砖做制度、窑作制度其中
第三部分卷十六至卷二十五,功限,相对于劳动定额的计算。
第四部分卷二十六至卷二十八,料例,相当于用料计算。
第五部分卷二十九至三十四,图样,非常真实地表现保存了当时
的一批建筑的图。
木构建筑体系作为中国建筑最主要的结构体系,自汉代起经历了
一千多年的发展,到北宋初年渐趋成熟。
《营造法式》对中国古代
木构建筑做了一个总结,是宋辽金时代的建筑百科全书。
《营造法式》成书前后厅堂构架的发展情况
相较典型殿堂,厅堂的表现形式远为丰富,其细类划分更为繁杂。
陈明达先生以“海会殿型”指代《营造法式》海行之前北方业已存
在的各种早期厅堂构架形式,而将《营造法式》传播之后南宋、金、元时期的实例分作三类:第一类为标准厅堂(如善化寺三圣殿),
第二类是厅堂结构形式的楼阁(如隆兴寺转轮藏殿和慈氏阁及善化
寺普贤阁),第三类则是“试图改革的厅堂结构形式”(如武义延
福寺大殿和上海真如寺大殿)。
傅熹年先生将辽、宋厅堂的差异视作时代区别的地域性反映,认
为辽构利用叠梁手法,使六椽栿实际跨度只相当四椽栿、三椽栿,
而宋式厅堂通用内柱升高分割六椽栿、四椽栿为两段,以达到缩短
梁跨的目的,两者相较,宋式更为简单、省料。
辽构反映了唐以来
北方厅堂构架的早期特点,而《营造法式》图样则反映了五代北宋
以后的新发展。
综上可知,《营造法式》颁行之前,北方已有成熟的厅堂构架流传,但其分布与具体形式存在较大的地域区别:
(1)厅堂与殿堂构架的划分至少在盛唐已经完成,并东传日本;
(2)相较殿堂,厅堂技术在江南占据优势地位,而在同期的北方
居于从属地位;
(3)北方厅堂的构造做法与地理分布存在不均衡性,辽统区采用
的厅堂技法,或较宋统区内的更为古老;
(4)厅堂在建筑群组中的等级意味存在地域差异,辽代佛寺允许
主殿或较大型的次要殿宇采用厅堂构架形式,而晋东南五代、北宋
佛寺中,厅堂只能充任配殿,并严格控制其规模,以无内柱的通檐
悬山顶小殿为主。
《营造法式》的成书于北方厅堂的展开
晋东南地区在宋末金初的短时期内出现了建筑风格和构造技法的
剧变,大量中原与南方技术要素爆发性呈现,这一方面是由于《营
造法式》的影响所致,另一方面金初大量掳掠汉族工匠北归,也促
使中原先进技术沿其行经路线快速渗透至营造传统单一且滞后的各
个边远地区。
这一时段内,晋东南及周边地区开始出现真正意义上的厅堂,梁
栿水平分层对内柱的截断不再成立,柱身逐渐升高冲槫,而其实现
形式分成两种:其一为内柱上接柱,其二为内柱用通柱,这两者的
发展源头有别,前者系由殿堂厅堂化过程中的厅堂要素不断积累引发,后者则是对区域外成熟厅堂做法的直接搬用。
就山西境内通柱厅堂遗构的时空分布情况,可以大致得出如下结论:
(1)厅堂构架在晋北辽统区及宋辽边界地区一直延续并附有若
干特殊做法,尤其是大内额法成熟且富可识别性,当是基于唐、辽
北方技术传统的自发发展结果,而非《营造法式》传入中原技术所致;
(2)符合厅堂思维的柱梁处理方式自宋中叶起鲜见于晋中及晋
西南地区的少数实例中,或许与关中地区的技术交流有关;
(3)晋中地区的厅堂实例在《营造法式》颁行前后开始大量出现,但其做法具有相当的民间特质,表现为梁柱插接关系的随意和
不对称;
(4)《营造法式》颁行以后,晋东、晋西南地区迅速步晋中后尘,确立了厅堂构架的主流地位;
(5)晋东南地区针对新技术的引进上显示出颇为强烈的守旧性,
厅堂做法的受容过程远较山西境内其他地区缓慢,普及程度也较低,传统的简化殿堂做法在《营造法式》编写后继续长期占主导地位。