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道法自然观的现代阐释李远国：四川省社会科学院研究员一般来说，传统的惯性是历史发展的阻力。
但是，在适当的条件下，长期被忽视的古代遗惠也有可能成为创造的源泉。
如欧洲的文艺复兴正是从回忆在中世纪被遗忘的古希腊传统开始，继而开创了近代科学文明。
就中国道家思想而言，在中国历史上亦有几次短暂的兴盛，但总的来说，它长期处于被忽视的境遇，成为少数隐士高真修身立命的依凭。
可是，随着鲍尔、尼采、萨特等人一而再、再而三地宣布“上帝死了”，从而在人类面临前所未有的科学、精神、生态、环境、社会等全面危机的时候，道家思想的现代性和世界意义正在被更多的人所认识。
似乎现代科学的世界观正在向道家思想归复，并以此为契机建构一种科学文化与人文文化、西方文化与东方文化相融合的新的世界文化模式。
也许，今天的人类正生活在被尼采称之为“伟大的正午”的历史时刻，这是一个上帝已经死去而新人正在诞生的历史时刻，道家思想能否在新的历史条件下“重生”？老子能否在今天或明天“复活”？这是当代许多科学人文主义者关心的事。
在克服科学文化与人文文化分裂、东方世界与西方世界隔阂的努力中，一些科学家和人文学者自觉或不自觉地塑造了而且仍在塑造着当代新道家的形象，这是否预示着一场新的文化复兴和启蒙运动的兴起？一、宗无为与法自然首先，如果我们回顾人类近现代理智活动的历史，可以作个简单地加以概括：十五世纪中叶欧洲文艺复兴勃发，十六世纪中叶西方宗教改革达到高潮，十七世纪中叶笛卡尔哲学获得胜利，十八世纪中叶启蒙运动使哲学独占鳌头，十九世纪中叶科学攫取权威，二十世纪中叶科学人文主义兴起。
今天，当我们审视人类走过的五千多年历史的时候，可以发现在此前短短四百多年的时间里，人类已经经历了道德社会、权势社会和经济社会三大阶段，并开始进入智力社会的行程。
每当人类之旅到达一个行程转折之时，总是要回顾过去，重新确定新方向。
经济社会这段行程，是以文艺复兴发现人与自然的联系开始，又以科学至上、人与自然的分离结束。
浅论马克思主义自然观及其当代价值【摘要】马克思主义自然观是马克思主义理论的重要组成部分，对于人类认识自然、改造自然和建设社会具有重要的指导意义。
本文通过对马克思主义自然观的内涵、马克思主义对自然的认识等方面进行探讨，分析了马克思主义自然观在当代的价值和意义，以及如何构建马克思主义环境伦理学，推动生态文明建设。
结合当下生态环境问题，本文展望了马克思主义自然观的未来发展方向，提出了相关启示和建议，以期为建设美丽中国和可持续发展提供理论支持和指导。
通过这篇文章，读者可以深入了解马克思主义自然观在当代社会的重要性和现实意义，为促进人类与自然和谐相处、实现可持续发展作出贡献。
【关键词】马克思主义自然观、内涵、认识、当代价值、环境伦理学、生态文明、启示、意义、未来。
1. 引言1.1 马克思主义自然观的重要性马克思主义自然观是马克思主义哲学中的一个重要组成部分，它对于我们正确理解自然界的规律和人类与自然的关系具有重要意义。
马克思主义自然观倡导人类对自然界的认知不应停留在表面现象的描述和分析上，而应深入到自然界内在的本质规律和发展趋势。
这种观念不仅是一种思维方式，更是一种指导我们实践的原则，可以帮助我们更好地认识和利用自然资源，建立可持续发展的生态环境。
马克思主义自然观的重要性不仅在于它对自然界和人类社会之间的关系提供了正确的指导，更在于它为我们把握世界的本质提供了一种有力的认知工具。
只有坚持和发展马克思主义自然观，我们才能更好地理解和改造世界，实现人类社会的持续发展和繁荣。
1.2 本文内容概述本文主要围绕马克思主义自然观及其当代价值展开讨论。
我们将深入探讨马克思主义自然观的内涵，分析马克思主义如何看待自然，以及其对自然的认识。
接着，我们将研究马克思主义自然观在当代社会中的价值，探讨其在环境保护、生态文明建设等方面的应用与意义。
我们将讨论马克思主义环境伦理学的构建，探究马克思主义如何引领人们建立正确的环境伦理观念。
惠特曼自然观初探——从生态批评的角度解读《自我之歌》李剑锋
【期刊名称】《西南农业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2006(004)004
【摘要】作为一个对时代有着极强责任感的诗人,惠特曼诗歌中所体现的生态思想不容忽略.他以大地为父,海洋为母,并自诩为天地间一颗草叶.人作为天地间的一员,与万物等同,共同构成了整个生态网络.他继承和发扬了同时代的人文生态精神,热爱自然,亲近自然,尊自然为师,并倡导卢梭"返回自然"的思想,歌颂人类的自然状态,赞美劳动人民朴实自然的天性以及他们的户外生活.
【总页数】4页(P15-18)
【作者】李剑锋
【作者单位】西南大学,外国语学院,重庆,北碚,400715
【正文语种】中文
【中图分类】I106.2
【相关文献】
1.海明威的人类中心主义自然观——从生态批评角度解读《非洲的青山》 [J], 冯雪芳
2.“他者”的解构与“自我之歌”的唱响——从东方主义的视角解读《孙行者》中的惠特曼·阿新形象 [J], 孙冬苗
3.惠特曼自然观初探——从生态批评的角度解读《自我之歌》 [J], 李剑锋;
4.多重自我演绎《自我之歌》——论惠特曼的抒情诗 [J], 沈爱明
5.论惠特曼《自我之歌》中的“自我意识”(英文) [J], 江滢滢
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自然观的演变过程自然观是人类对自然界的认识和理解。
在人类漫长的历史进程中，自然观不断地发展演变，从最初的神话、迷信到现在的科学世界观。
以下将从史前时期、古代、中世纪、文艺复兴、启蒙时期和现代社会六个阶段来介绍自然观的演变过程。
史前时期：自然和神秘是不可分离的史前时期人们还没有文化，很少有可靠的书面记录，自然观大多取决于神话和传说。
古人们相信大自然的各种现象是由神祇创造的，他们赋予各种自然现象超自然的力量。
例如，太阳是由太阳神掌控，雷电是由闪电神制造的，大海是由海神掌管的。
人类的生与死也跟神祇的决定有关。
古代：人类开始探索自然的规律古代是自然观经历了第一个转折点的时期。
人类开始对世界的认识和理解从神话和迷信走向了更加理性和科学的探索。
在古代，土著人民获得了对生命和世界的基本认识，开启了一个全新的自然观。
在古代，人们开始探究天文学、地理学和医学等自然科学。
中世纪：自然观再度被神化中世纪的自然观受到基督教神权主义的影响，自然被视为上帝的创造，宇宙万物由上帝掌控。
人类自身的问题、自然界的现象，都被解读为上帝是在强迫人类做出某些选择。
这种自然观持续了上千年之久，对于科学的发展造成了巨大的阻碍。
文艺复兴：科学的奠基时期文艺复兴时期，人类逐渐从宗教的束缚中解放出来。
欧洲学术界发生了从教会到自然的重大转变。
伟大的自然学家如可杜珂、伽利略、开普勒和牛顿等，开创了逐步解放自然的科学时代，认识到人类可以通过自己的观察力和实验力掌握自然规律。
启蒙时期：人类完全摆脱宗教束缚的时期启蒙时期为自然观带来了重大改变，人们开始从以往的神秘主义和迷信想法中走出来。
自然科学成为这个时期发展的基础。
这个时期的主要思想家是伏尔泰和卢梭，他们不再相信基督教的神灵约束，完全摆脱了宗教式的自然观。
人们开始相信理性和实证主义的价值，重视追求自由和个人尊严。
现代社会：自然观的综合时期现代社会是一个充满多元化的时代，人们对自然的观念在继承从前发展的基础上也发生了改变。
浅谈人与自然和谐相处摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心.人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。
长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因,人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类.面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义.人与自然和谐相处，也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。
关键词：生态自然人；与自然;和谐共处；科学发展前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害.据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机.其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害",已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。
（1）树立生态自然观念首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。
生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。
由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上,将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。
在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。
今天，我们必须进行严肃的反思,走出“人类中心主义”,建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分;人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者,使人类与自然共同进化协调发展.其次要树立起自然有限观.自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。
浅谈自然辩证法在环境工程中的指导意义摘要：科学、技术、工程的进步在为人类社会带来各种工业化、城市化和现代化成果的同时，也给全球带来了日益严重的生态环境危机，诸如人口爆炸、资源短缺、环境污染等。
为了解决人类在自然界的生存和发展问题，环境工程应运而生。
但作为一门新兴的学科，环境工程的发展如何循序渐进，除了保证科学和技术力量的注入，还需要有正确的哲学观的引导。
本文从工程师角度和工程技术角度分别简述了自然辩证法在环境工程中的指导意义，并对环境工程师的培养和环境工程技术发展给出了建议。
关键词：生态危机；环境污染；哲学观；环境工程；自然辩证法20世纪是科学、技术、工程大发展的世纪，人们亲眼目睹并亲身享受了社会发展所带来的各种文明成果，但同时又不得不面对各种伴生的生态和环境灾害。
自然辩证法早就指出了科学技术的双刃剑效应，人们也从各种各样鲜活的例子中深刻地认识了这一观点，但是百年以来谋求人类社会发展与保持自然环境稳定之间的矛盾却从来没有得到解决，反而越演越烈。
人们急切地需要一门新的科学，进行社会发展和环境稳定及治理方面的研究。
环境工程（学）就是人们在寻求环境问题解决方法的过程中，通过经验的累积、各个学科知识的融合逐渐形成的一门新兴的科学，它是专门研究和从事防治环境污染和提高环境质量的科学技术。
同以往的任何一门科学相比，环境工程将人类社会与自然环境之间联系得最为紧密：它一方面具有为人类社会发展进步谋求良好条件的社会属性，另一方面又具有保护环境和治理污染、保持生态平衡的自然属性，是社会属性和自然属性的综合体，是协调人与自然和谐发展的有力工具。
环境工程的社会属性决定了它必须是为人类社会发展服务的，具有一般工程的显著特点，是人类在社会需求的驱使下所进行的一系列创新实践活动；同时，环境工程的自然属性表明了人们对自然环境的关怀的觉醒，虽然目前环境工程的最大实践是在污染源的治理方面，但人们更多追求的是低污染甚至零污染的可持续发展的目标。
论生态自然观与可持续发展一、概述随着全球工业化进程的加速，人类对于自然资源的开发利用达到了前所未有的程度，这种对自然的过度索取也引发了严重的生态问题，如全球气候变化、生物多样性丧失、资源枯竭等。
面对这些挑战，人类不得不重新审视自身与自然的关系，并寻求一种可持续的发展路径。
生态自然观作为一种全新的自然观念，强调人类应当尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。
可持续发展则是一种以满足当代人需求而不损害后代人满足其需求能力为基础的发展模式，它要求人类在追求经济发展的同时，也要关注社会公正和环境保护。
本文将从生态自然观的角度，探讨可持续发展的内涵与实践路径，以期为构建人与自然和谐共生的美好未来提供理论支撑和实践指导。
1. 生态自然观与可持续发展的概念界定生态自然观是一种综合性的哲学观点，它强调人类与自然环境的相互依赖和共生关系。
这种观点认为，自然是一个复杂的生态系统，其中的所有生物和非生物元素都通过复杂的相互作用和联系形成一个整体。
人类作为这个生态系统的一部分，其生存和发展都依赖于这个系统的稳定和健康。
生态自然观主张人类应该以尊重和保护自然为前提，实现与自然环境的和谐共生。
可持续发展则是在满足当前人类需求的同时，不损害未来世代满足自身需求的能力的发展模式。
它强调经济、社会和环境的协调发展，追求的是长期、稳定、公平和可持续的发展。
可持续发展不仅关注经济增长，更重视环境保护和社会公正，旨在实现人类社会的全面进步和繁荣。
生态自然观和可持续发展在理念上是高度一致的。
它们都强调人与自然的和谐共生，都主张在尊重和保护自然的前提下实现人类的发展。
生态自然观为可持续发展提供了哲学基础和理论支撑，而可持续发展则是生态自然观在实践中的应用和体现。
深入探讨生态自然观与可持续发展的关系，对于推动人类社会的可持续发展具有重要的理论和实践意义。
2. 生态自然观与可持续发展的内在联系生态自然观作为一种理解人类与自然关系的重要哲学观点，强调人类与自然的和谐共生，尊重自然规律，倡导可持续发展。
近现代人类中心主义的自然观
近现代人类中心主义的自然观是一种以人类为中心的观点，认为人类是自然的主宰，自然是为人类服务的。
这种自然观的核心观点是人类的利益和需求是最重要的，自然只是人类实现其目的的工具。
它强调人类的优越性和特殊性，认为人类具有独特的智慧和能力，可以理解和控制自然。
在这种自然观的影响下，人类对自然的开发和利用往往是以人类的利益为出发点，而不考虑自然的自身价值和生态平衡。
这种做法导致了自然环境的破坏和生态系统的失衡，给人类带来了严重的后果。
然而，随着环境问题的日益严重，越来越多的人开始反思人类中心主义的自然观，并提出了可持续发展的理念。
可持续发展强调人类与自然的和谐共生，认为人类应该尊重自然、保护自然，实现经济、社会和环境的协调发展。
总之，近现代人类中心主义的自然观在一定程度上推动了人类社会的发展，但也带来了严重的环境问题。
我们需要反思这种自然观，树立可持续发展的理念，实现人类与自然的和谐共生。
