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国际金融卢布之殇——2014年俄罗斯经济危机院系专业：经济管理学院经济学班级： 081142班报告人：张帅奇段兰庭指导老师: 倪琳报告时间： 2016年11月20日卢布之殇——2014年俄罗斯金融危机探究摘要：2014年，俄罗斯再一次爆发金融危机，卢布在短期快速下跌，使得俄罗斯国家外汇收入大幅缩减，国内产品价格快速上涨且产品不足。
而面对这样的困境，俄罗斯民众似乎已经“习以为常”。
早在苏联时期，俄罗斯就形成了对外贸易高度依赖石油的经济结构，这也带来1998年俄罗斯债务危机、2008年俄罗斯经济危机和当前的金融危机。
本文通过分析2014年俄罗斯金融危机产生的原因、背景、影响等，联系1998年俄罗斯债务危机和2008年俄罗斯经济危机，提出我们的解决措施。
一．背景世界上面积最大的国家——俄罗斯，被我们称为“战斗的民族”，性格虽然强悍，但仍不可避免遇上“成长的烦恼”。
我们研究俄罗斯的经济社会情况，往往要延伸到前苏联解体之前，因为今日俄罗斯遇到的问题，早在前苏联时期就埋下了伏笔。
在1973年和1979年两次石油危机期间，苏联拒绝和OPEC限产报价相配合，反而大幅增加石油产量，并加强西欧市场的争夺。
然而在全球经济大萧条之中，苏联并未逃脱经济停滞以及经济结构失衡的厄运。
苏联解体之后，面对俄罗斯的经济乱局，一批西方经济学家开出了“休克疗法”的“药方”，即价格放开、卢布自由兑换，以及经济自由化。
然而休克还未醒来，危机却已经开始。
1997年10月，俄罗斯爆发了金融危机，股市和债市价格连续下跌。
1998年1月底，俄罗斯再度爆发金融危机，这一次的危机起因与2014年俄罗斯所面临的困境极为相似，同样是因为世界石油价格的下跌造成财政状况急剧恶化。
为了弥补财政赤字，俄罗斯国家发债规模急剧膨胀，致使股市和债市引发又一轮的下跌行情。
当年8月26号，莫斯科银行间外汇交易所卢布汇率狂泻，美元供不应求被迫停盘，俄罗斯中央银行当即宣布当日交易无效。
探索作文养成训练的有效途径（赵克明）议论文2014-06-06 08:26：部颁新课标倡导“以人为本”的理念，明确提出“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。
引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情”。
然而现实的情形是，由于功利主义思想的泛滥，作文训练已陷入“技术化”的泥淖，中学生作文造假现象普遍存在，背离作文本真的所谓“训练”愈演愈烈。
令人忧虑的是，这种“蒙骗作文术”不仅扭曲了中学生的作文观，而且扭曲了他们的灵魂，使他们的人生价值观发生畸变。
正是在这样的背景下，本人多年来致力于作文“养成训练”的研究与实践，努力使得作文教学回归到“本真”上来。
树立正确的作文观，引导学生追求“诚、善、美”。
把“诚、善、美”作为作文的衡量标准，并使之渗透到学生的写作意识中。
立言以“诚”，这是对长期困扰中学生的“假”“大”“空”“套”作文的规范，即引导中学生说“诚实的、自己的话”，展示真实的自我、血肉丰满的自我、具有独特个性的自我，描摹不但身形接近而且心灵融入的自然，表现对他人、对社会的关注与责任感，张扬自己借得大师智慧、融进大师思想血液的人格魅力；立言以“善”，这是对学生作文中“游戏化”“荒诞化”“自由化”的规范，即让他们认识到作文就是要捧着一颗善良的心与别人进行交流与沟通，叙写善的体悟，阐述善的思想，抒发善的情感，进行善的劝诫，学习写作的过程也就是学习向善的过程；立言以“美”，这是对泛滥于学生中的假“创新”之名行怪异哗众之实的作文倾向的规范，即提醒学生以正确的审美观来写作，无论是内容还是形式都应该符合主流的审美标准，具有能够为大众所接受的健康的美、和谐的美，同时内容与形式也要尽可能完美地统一在一起。
为了使得作文达到“诚、善、美”的标准，本人倡导学生作文要“倾吐真情，张扬个性”。
所谓个性，贵在掏出真感情，如唐人白居易所言“感人心者，莫先乎情”，无情则无文，情真则文真，惟有掏心掏肺地倾吐真情才能彰显作文的个性风采；所谓个性，贵在展示“原生态”，即呈现未经人工干预的纯天然的原滋原味的具有真实性的生活，呈现凝结着历史和文化的更直接地反映生活本质的常态生活，呈现多样化的更能展示生活个性风貌的生活；所谓个性，贵在凸现“这一个”，即避免千篇一律的“脸谱化”，表现事物的千差万别，表现同一棵树上具有明显差异的叶子；所谓个性，贵在张开“另只眼”，即挣脱写作“套子”，避免用老眼光来观察和认识事物，不按照惯常的方法、固定的模式来反映生活，不说“人云亦云”“老生常谈”的陈言套语，而用新的眼光、新的角度来看事物，冲破眼前的思维迷障，发现事物全新的另一面；所谓个性，贵在换上“新面孔”，就是见解新颖、材料新鲜、构思新巧、语言新美，特别是在构思上，忌沿用那种呆板陈旧的结构，套用那种过于四平八稳的“八股”式，而要根据题材特点灵活多变地加以组合，机智巧妙地进行安排，给人耳目一新的感觉，让人获得美的享受，在语言上不仅做到准确、简明、连贯、得体，而且尽可能地生动、形象、有味道一些，色彩灵动一些，让笔端绽放含笑的玫瑰。
西方经济学中的新自由主义2014-03-10 16:15来源：红旗文稿作者：吴易风核心提示：用邓小平理论来检测国内的“科斯热”，可以作出判断：“科斯热”是要在中国用生产资料私有制取代公有制的主体地位，是要用资本主义市场经济取代社会主义市场经济，其结果必然导致两极分化，必然产生新的资产阶级，必然导致改革失败，必然走上邪路。
这是全党全国人民必须高度重视和高度警惕的。
本文讨论的西方经济学中的“新自由主义”，是指英语中的Neoliberalism，而不是也译为“新自由主义”的New Liberalism。
西方经济学领域的自由主义统称为经济自由主义。
为了区分现代经济自由主义和历史上的经济自由主义，通常把20世纪30年代以来的经济自由主义名为新自由主义。
一、西方经济自由主义的历史回顾西方经济自由主义有很长的历史。
在20世纪30年代大萧条以前，经济自由主义可以划分为三个阶段。
第一阶段是17世纪中叶至19世纪初的经济自由主义。
这一时期古典经济学占主流地位。
英国古典经济学家亚当·斯密接受前人关于自然规律和自由的观念，提出“自然自由”制度的说法，认为资本主义是自然自由制度。
他主张，让“一只看不见的手”充分发挥作用，让资本主义经济自行调节，按照自己的固有规律向前发展。
斯密的说法存在理论缺陷，但在当时有其历史进步意义，代表了新兴资产阶级的利益，要求封建制国家或君主不要干预经济，以保证资本主义经济的发展和资产阶级取得不受限制和干涉的统治。
第二阶段是19世纪30—60年代的经济自由主义。
19世纪30年代英法资产阶级夺取政权以后，孕育于18世纪末期的庸俗经济学取代古典经济学，成为为资产阶级和资本主义制度辩护的主流经济理论。
在这一阶段，“萨伊定律”是经济自由主义的核心理论。
萨伊在19世纪初说过：“生产给产品创造需求”。
此言后来演变成“供给创造自己的需求”，被称为“萨伊定律”或“萨伊市场定律”。
第三阶段是19世纪70年代至20世纪20年代。
当代自由主义思潮的新发展研究作者：赵晓燕来源：《学理论·下》2014年第01期摘要：中国自由主义者在文化上基本上是一些不同程度的西化，作为西化派，他们对传统文化持批判乃至否定的态度，全面肯定西方近世文明的优越性，主张用西方文化来批判、改造。
自由主义是近现代中国的主要社会思潮之一，在中国的现代化运动中扮演过重要的角色。
但是，自由主义没有成为、最终也不可能成为中国社会的主流意识形态。
探讨当代自由主义思潮的新发展。
关键词：自由主义；新思想；评价中图分类号：D08 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）03-0013-0220世纪以来的中国社会，各种思潮层出不穷，资产阶级改良主义、三民主义、自由主义曾一度泛滥；无政府主义、文化保守主义、民族主义曾先后粉墨登场；改革开放后，人道主义、新启蒙主义、新权威主义、新自由主义、新左派、民主社会主义等也相继出现[1]。
20世纪70年代末和80年代初，新自由主义浪潮席卷第三世界，巴西、墨西哥、阿根廷等大批发展中国家在新自由主义的影响下，到处搞国有企业私有化，破除以保护民族工业、保护国内市场、限制外资进入为目标的法令规章制度，放开价格、放开汇率，无限制地发展外向型经济，降低关税，开放国有市场，出售国有企业，吸收外资，结果使阿根廷等国家经济全面恶化，国内经济生活一片混乱，造成严重后果。
我们要认真研究新自由主义者在发展中国家鼓吹的自由放任的理论和实施的经济政策，认真研究实施新自由主义的政策所带来的严重后果，认真研究这些国家的理论界在总结经验教训中对新自由主义的批判。
一、自由主义思潮的理论与方案中国的自由主义，是在西方殖民主义把中国一步一步沦为半殖民地半封建社会的过程中滋生出来的。
它作为一种思想体系，是西方自由主义在中国的传播和变种。
它以西方自由主义为理论基础，以实现个人的独立和自由为最高原则，撇开中国的国情和世情，主张全盘西化，力求在中国实行英美式的资本主义经济制度和政治制度。
七五期间概要：贯彻落实中共中央关于进一步治理整顿和深化改革的决定，以经济建设为中心，深化改革，开展增产节约、增收节支活动；深入贯彻国务院关于固定资产投资必须实行“三保三压”方针，保证重点工程建设，扩大内外贸易，平顶山一矿成为河南省第一座特大型矿井；改善人民生活，推进社会主义精神文明建设。
确定以能源、化工、纺织、建材4个行业为重点。
带动经济全面发展，使机电行业、食品行业、造纸行业有较快发展的基本战略思想，平顶山市被评为全国烟叶生产先进地区。
政治上，坚持四项基本原则，旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。
1986年2月18日，经国务院批准，临汝县、郏县、襄城县分别由洛阳地区和许昌地区划归平顶山市管辖。
1986年6月，轻工部确定平顶山市为轻质耐火材料生产中心1986年9月17日，在中国工艺美术品百花奖第六届评审会上，临汝县工艺美术汝瓷厂的“汝州”牌汝瓷被评为金杯奖。
1986年河南省文物局与市文物管理办公室联合对应国墓地进行普查和钻探工作，拉开对古墓发掘的序幕。
在一号墓出土的玉鹰，被确定为国家一级文物，平顶山被称为“鹰城”由此而来。
1997年2月，应国墓地被评为1996年全国十大考古新发现之一。
1987年1月1日，平顶山矿务局一矿二期扩建工程开工，1989年底竣工，年生产能力由160万吨提高到400万吨，成为河南省第一座特大型矿井。
1987年10月11日，叶县中原盐田一号井建成出卤，揭开中原地区产盐历史的第一页。
1987年7月27日，新华社发布消息：平顶山锦纶帘子布厂成为世界最大的锦纶帘子布生产基地。
1987年12月10日，在全国烟叶生产工作会议上，平顶山市被评为全国烟叶生产先进地区，叶县被评为全国烟叶出口先进县，襄城县、宝丰县被评为全国烟叶生产先进县。
1988年1月13日，国务院公布，临汝县风穴寺为第三批国家级重点文物保护单位。
1988年1月15日，经煤炭工业部检查验收，平顶山矿务局一矿达到部颁全国煤矿现代化样板矿井标准。
意识形态工作是党的一项极端重要的工作，关系国家和社会稳定，关系党和人民事业兴衰成败。
在经济全球化、思想多元化和人们利益日益多样化的背景下，马克思主义在意识形态领域的指导地位正面临诸多挑战，充分认清这些挑战的危害性对于增强高举旗帜的自觉性和坚定性具有重要意义。
一、主流意识形态面临各种思潮的挑战马克思主义认为，统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。
统治阶级将自己的政治思想确立为主流意识形态，并使其承担维护统治阶级利益，凝聚、动员社会力量和约束社会成员的功能。
我们党始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，领导全国人民开创了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的成就。
然而，意识形态领域的斗争从来都没有停止过，各种反马克思主义思潮往往是一波接一波、轮番登场，企图混淆人们的思想、取代马克思主义在意识形态领域的主导地位。
（一）贻害无穷的新自由主义新自由主义是20世纪20、30年代逐渐形成和发展起来的西方经济学理论和思潮，到上世纪70年代末期占据英美等国主流经济学地位。
新自由主义流派众多，理论来源各有不同，其主张概况起来有以下四点：在经济领域，主张纯粹市场竞争，反对政府干预；在政治领域，崇尚绝对自由，反对国家权威；在社会领域，追求社会不平等，贬低工人阶级地位，破坏社会团结和社区精神，导致贫富悬殊、两极分化等社会不稳定状态；在价值领域，新自由主义大搞历史虚无主义和价值虚无主义，反对用正确的世界观、人生观、价值观引导、教育青少年。
[1]新自由主义是披着理论外衣的垄断资产阶级意识形态，是国际金融垄断资本控制、掠夺世界的工具，过度的私有化不仅进一步加大收入分配差距和两极分化，而且会导致生产和交易的盲目和无序竞争。
（二）虚假伪善的民主社会主义民主社会主义是20世纪以来西方社会盛行的一种资本主义改良主义思潮。
它是社会民主党、社会党、工党和社会党国际思想体系的总称，由第二国际社会民主党右翼发展而来。
它在意识形态上主张指导思想多元化，反对指导思想一元化；在政治上，主张多党制，反对阶级斗争、反对无产阶级专政、反对当前我国意识形态面临的挑战与对策刘洋，王占国（南京陆军指挥学院，江苏南京210045）［摘要］意识形态安全是国家安全的重要组成部分。
试论幼儿第一反抗期的特点及对策发表时间：2014-06-27T11:25:37.607Z 来源：《科学教育前沿》2014年第4期作者：马英[导读] 2-4岁是人生的"第一反抗期"。
"第一反抗期"的特点包括自我意识发展迅速、活动能力增长很快、幼儿的许多方面发展得不成熟、喜爱模仿；马英（贵阳市观山湖区第一幼儿园贵州贵阳 550022）【摘要】 2-4岁是人生的"第一反抗期"。
"第一反抗期"的特点包括自我意识发展迅速、活动能力增长很快、幼儿的许多方面发展得不成熟、喜爱模仿；本文从三个方面讨论了第一反抗期的教育对策,即教育原则、教育途径、具体教育措施。
【关键词】幼儿; 第一反抗期; 特点; 对策中图分类号：Ｇ61 文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2014）04-005-02 一、问题的提出很多幼儿老师和家长发现，幼儿到了三岁左右，不像以前那么听话了，一有机会便要采取独立的行动。
比如，天气凉了，妈妈让孩子穿衣服，孩子硬是不穿；孩子要求自己穿衣，洗手绢；要求让他去倒开水，拖地板；爱说"不"、"偏不"或不让他动手却偏要用手去摸，不知什么是危险，怎么也叫不听。
孩子的性格上出现执拗、任性，如果受到成人的限制或强行制止，幼儿就会出现情绪烦躁和反抗，而这种反抗会一直延续到四岁，成人往往叱之为"捣蛋"、"淘气"等等。
"其实，这是幼儿心理发展过程中出现的正常现象，相对于青少年时期出现的第二次心理突变，教育学上称之为'第一反抗期'[1]。
" "2-4岁是人格心理发展的关键期，人格心理的发展对幼儿的整体发展具有极其重要的影响[2]。
" 前苏联著名教育家马卡连柯曾提出："教育基础主要是在五岁之前奠定的，它占整个教育过程的90%。
批“自由化”
作者：陶志辉
第一部分：自由的定义
自由的定义
源自中学北大来的张老师的演讲。
“。
没有不受约束的自由。
”
“。
只有对法律最严肃的遵守，才能保证最大的每个人的相对的自由。
”
- 中华人民共和国政治教科书
- 人民教育出版社
这里，最清楚和最清晰地，纠正了社会中，所谓谣传的各种风花雪月的自由的意思的传说。
是国家，赋予每一位公民，最崇高的权利和义务和待遇。
第二部分：自由的多方
现实生活中，成为了一本，无字真经。
老的说：等你走上社会，你就明白了。
旧的说：唉。
人生，就是那么回事。
学校教的。
分分学生的命根；考考老师的法宝。
为自己就先记着吧。
可别给我出妖蛾子，天天你丫的宣传法律去。
更有身边的太多，无法用法律解释的所有的，都已经是社会表现和表象的呈现在眼前。
令人血脉喷张到无法自拔的恐怖里，随波逐流的似乎是血与火的考验都不是的，是不是真的每天的可以面对。
好像火山的岩浆，流淌，即使是岩石，都化为了灰烬；
似乎极地的身寒，冰天，火的热情囊，最感动的脊梁。
如何，生存在真实的生活里，从来，就是如此地，不得不的一个问题。
才有了问问题，也成名成家的大不列颠的莎翁的匆忙：活着，还是死去，是个问题。
也许，很多的，还不是尽然；
也许，更多的，还不到黑白；
也许，淡漠吧，还不至死去；
也许，躲避吧，还不至冰凉。
于是，有人，发明了伟大的词汇，就把它，叫做所谓的：政治吧。
也就是，现实生活的不对应，不一定是必须要解决的真的存在的问题。
政治，本身，就是说一套；再做一套的经天纬地的奇才主义的大家之强。
也许吧，还有石器时代的存在的那吧。
可是：
每一个人的真实生活，每天的循规蹈矩，是要有完全的规则的遵守。
失去，任何的规范的篇章缺失，都会导致及乱成变；积毁销骨的灭亡。
从兽说，是每个人的降生，连一个词都不会说；
从人说，是一生的完美的学习的进步和追求的过程，从无休止，永慕华章；
从头说，叶帅讲：学到老；活到老。
活到老；学到老。
世上无难事，只怕肯登攀。
；
从实讲，两岸仍未统一；停止协议都未签过；老大哥尸骨未寒，才活过来的是已经晓峰虚谷的篇章。
祖宗至今，无法不成天下；
小儿成长，没法哪立人寰。
从无到有，才觉是非曲直；
从好至美，总有懒惰曲张。
是毁字，一如既往；
才堕落，无非笑良。
唐太宗言及：读史，可以知兴衰。
是也。
主席言：好好学习，天天向上。
是金。
自由的度量，从来严酷，稍逝无祥；
垂范的经典，永继辉煌，蚁穴成汤。
我会什么，：
来处，有祖训指航，对错已经明了；
出处，是人类进化，野兽横比有样；
去处，无非前因果，还重有后拖唐。
如此的清楚，为什么，每天都要讲，讲了10000年太少，还到处有变数，无处不漏烫？！
是人无完人，每位来的，都得从头学起，自小动物，到大乖张。
是敌常有事，既萧萧下，就了纸醉金迷，又要复辟，了断一章。
第三部分：自由的世界
我学习的，是叫做管理科学的一门，近百多年里啊，新兴的全科学分支的边缘科学的集成。
经过了106年的发展，已经全部发展了社会的全部地方和方方面面的角落及墙。
没有地方，不再有管理科学的约束；
没有地方，不再有管理科学的先例；
没有地方，不再有管理科学的范例；
没有地方，不再有管理科学的案例。
如此，社会的周遭，全部，被以在不最细致入微之至的法律的不管是大陆法、还是判例法的约束不尽然里，挣脱了出来。
去了，每一件生活琐屑，都有超过9/1000000的多重监督保障和保证的完全源自后大工业生产的流水线极度完整完全逐岗位定义的分毫不差的几乎像列装。
如此，才有了一个才200多年的在遥远的美洲大陆的超级大国的崛起：美利坚合众国联邦。
事实，都有规范。
每美，都有依藏。
找不到，没规矩的地方。
最后的自由不达成是：人类尚不完美。
也就是，遵守的人们，是不可能，完全一样到永远的。
于是乎，之最的光辉灿烂的阿梅丽家，不需闲庭信步，就又看到了人不完美的之最的地狱荒凉。
然而，追求去最高的地方的路，已经畅通，完全的知晓，令这个世界，再也没有彷徨和徜徉在信的迷乱和主义的嚣张。
人的遵守
成了唯一的问题。
自由化，如果在法律的定义里，就已经成了百花齐放；百家争鸣的小家碧玉的后花园一样的伊甸园的故事情张。
把住了这个人遵守的关口
放眼看去世界的时候，是如此的清澈和明框。
遵守的好的地方，就是发达的世界。
反之，就是地狱和天堂的双重毁灭和消耗的灭亡。
从小学课本，就学习我国伟大的教育家叶圣陶老先生的：做事的方法论。
掌握了这个最简答的方法论之后，世界，已经没有了复杂和惶惑的任何地方。
为理想和追寻的信仰，永志不忘、坚守职责、步步肩扛。
理想和现实的差距：
黑白
敌我
生死
对错
没有更多的黄粱美梦到疯癫疯狂。
每篇都想留住人的根本，12岁读伟大的革命导师和领袖、哲学家、思想家、社会学家、历史学家、人类学家、文学家、翻译家、经济学家、理论家、。
伟大的导师马克思同志的前无古人后无来者的华彩的主义和思想的篇章《资本论》里的至真真理：
“劳动创造人。
”
凡是，没有完全劳动安排的人，一定有问题；
凡是，没有完全就业安排社会，一定有隐患。
合法合理的合适的劳动，既是法律保证的公民的权利，也是成人的必由之路和必要的每时每刻的坚持和坚守。
！
万岁：给我们想通了世界的恩师！
万岁：给我们智慧的理想的方舟！
万岁：伟大的马克思主义的思想！。
呼唤的理想的天国，居然是如此接近，在领袖缔造的共和国，蹒跚学步的岁月里，都有了国家的模样；为之奋斗的年华，即使似水流年，流走的是岁月，留下的是建设的硕果，和自己成长足迹，步履的历史的华章。
那个走掉的老大哥里，至今影响我的不是所有，但是，铁流的名义，还是淹没在至今我们享受的社会主义建设的部分幸福生活的底量。
人
为人。
