中国传统文化向近代的转变

中国传统文化的近代转型近代中国文化现代化进程是随着近代中国历史发展的走向而发展的，与中国近代的国情密不可分。

中国文化的现代化是在激烈的文化碰撞中对传统文化与现代文化、本土文化与外来文化的选择、创新与融合，具有鲜明的中国特色。

中国现代化发展离不开中国文化的现代化，中国文化现代化的地位和作用不容忽视。

标签：中国传统文化；近代；转型一、引言中國传统文化以其独特的底蕴在世界文明史上占有重要地位，中国传统文化源远流长、博大精深，曾长期处于世界文化发展的前列，对世界文化的发展做出了重要贡献，是中华民族精神的结晶。

马克思说过：“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在自己直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下创造。

” 然而，当人类社会进入近代以后，在整个世界近现代化的潮流面前，中国传统文化却在国门被迫打开的情况下，由于深陷封建专制主义的泥沼而落后于西方。

多种思潮、多样文化一齐袭来，在各种文化的相互碰撞与交融当中，中国传统文化开始接受外来文化的洗礼，拉开了传统文化的近代转型序幕。

二、中国传统文化转型的动因鸦片战争后的一段时期内中国成为半殖民地半封建社会，中国历史开始了近代化发展的历程，在这个发展过程中，中国传统文化发生了根本性的变革。

就其实质来说，这场中国传统文化的近代转型是中国传统文化的逐步解体和中国近代新文化的重新构建。

在这一历程中，中国社会的现实情况是促使中国传统文化近代转型的基础，而西方文化的冲击和中国传统文化的内在活力是促使中国传统文化近代转型的重要原因，这些因素之间相互作用，最终导致中国传统文化的近代转型。

1.中国近代社会现实发展的需要“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。

” 中国近代社会是一个半殖民地半封建社会，社会发展的核心问题不是如何发展资本主义，而是如何挽救民族危机。

中国近代社会的变化主要是由民族危机引发的，在一定程度上，解决这个危机的过程，也就是中国社会向前发展的过程。

中国近代时期的社会变革和文化转型近代中国社会的变革和文化转型是一段值得探究的历史，这一时期的历史对于现代中国的发展和进步具有重要的影响。

在这一时期，中国的传统社会模式受到了挑战，社会结构发生了巨大的变化，文化传统也经历了一次深刻的变革。

一、社会变革中国古代社会特点有着强烈的等级制度，阶层分明、等级森严，封建的统治阶级掌控着国家的政治和经济资源。

但是，在19世纪末，国内外的种种事件和影响，最终导致了这一体系的瓦解。

首先，鸦片战争的失败让中国彻底沦为半殖民地国家，西方列强通过强制签订了一系列不平等条约，打开了中国的大门。

这进一步推动了中国社会的经济和文化变革。

其次，清政府在面对国际压力时失败不断，失去了民心。

光绪年间，太平天国和义和团起义引发的社会动荡，对清朝的稳定造成了严重威胁。

为了维护清朝的统治，政府开始改革。

“戊戌变法”是在这一背景下出现的，它一度给中国的社会变革带来了希望，但随着改革的失败，变法的势头逐渐减弱。

不过，即使失败了，戊戌变法也标志着中国社会变革的开始。

中国社会的工业化与城市化迅速推进，改革开放之前，虽然不一定能与欧美国家相比，但与传统的农业社会相比，已经发生了巨大的变化。

二、文化转型在中国的近代历史中，文化界也经历了翻天覆地的变化。

在新的社会条件下，人们的思想和价值观念也开始发生转变，传统文化的重要性在不断被重新评估。

在新时代，中国文化界出现了一批挑战传统的现代派文艺人才。

同时，更在其后，自由翻译小说、社会主义现实主义小说、白话文文学等流派相继出现。

现代派文艺人物认为“白话文是百姓文学，是别过了世故的文学”，极具时代性的文化力量对中国社会变革具有极强的推动作用。

中国的传统文化尊重长辈，注重礼节，虽然有利于维护社会稳定，但也培养出了一个善于虚伪、固步自封、排斥这个世界的民族性，严重妨碍了中国社会的进步。

现代文化取代传统文化，尤其是新文学的普及，也成为这一转型时期的重要标志之一。

三、总结近代中国的社会变革和文化转型，向我们展示了一个动荡的历史时期。

五四运动：中国历史的分水岭与老新文化的分界线五四运动是中国近现代史上的一个重要历史事件，标志着中国人民从传统文化向现代文明的转型过程。

这次运动是一场激烈的爱国主义运动，是中国文化发展中的一个十分重要的分界线，标志着老中国文化向新中国文化的转变，同时也是中国历史上一个重要的分水岭。

五四运动发生在1919年5月4日，是一次反帝反封建的爱国运动。

当时，各大城市的学生和知识分子群体，由于对于巨大的社会变革和国家未来的不确定性感到焦虑和失落，遂发起了这次运动。

五四运动最初的爆发源于对《凡尔赛和约》的抗议，不满意日本在华得到的利益和中国在会议上的被边缘化地位。

同时，五四运动也反映了新文化运动的思潮和驱动力，呼唤革新变革。

五四运动的爆发，给那个时代的人们带来了前所未有的冲击。

它导致了思想信仰的变化，代表着一个新的文化开始在中国大地上发生。

其中，最主要的是对传统文化态度的变化。

传统文化中的封建道德体系、旧的观念、旧的思维模式被质疑和挑战，通往新文化的思想之门被敞开。

在五四运动中涌现出了许多新思想、新活动，包括马克思主义、民主主义、科学思维、人文主义等等。

它们重新定义了“中国学问”，形成了新型体系、新型模式。

五四运动以其独特的形式和内容，为中国社会的新时代的到来奠定了基础。

运动中推动了教育制度的变革，向西方的教育模式转化，突破了中国传统的文化局限。

同时，也产生了一批优秀的人才，为中国的现代化建设提供了切实可行的思路和方向。

五四运动对于中国的文化史、思想史、政治史等等都产生了重要的影响，它被认为是中国现代化进程中的一个重要里程碑。

五四运动徘徊了中国学问的边缘，同时也是中国历史上的一个分水岭。

它像一道浪花在中国传统文化的汪洋大海中起伏，掀起一场新文化的浪潮与跃动。

五四运动的影响也是深远的，它为中国文化的转型开启了一扇大门，带领人们走向了新的道路。

总之，五四运动是中国近现代史上的一个十分重要的历史事件，它标志着老中国文化向新中国文化的转变，是中国历史上的一个重要的分水岭。

简述近代中国文化变革的历程近代中国经历了一场深刻而广泛的文化变革，这个历程涵盖了政治、经济、社会等多个领域。

本文将以人类视角，通过描述这一历程的重要事件和影响，展现近代中国文化变革的轨迹。

一、思想启蒙与新文化运动近代中国文化变革的起点可以追溯到19世纪末20世纪初的思想启蒙运动。

在西方思想的影响下，一批知识分子开始反思中国传统文化和制度的弊端，提出了种种变革的主张。

其中最有代表性的是新文化运动，他们主张“以新思想代替旧观念”，推动了新文化的兴起。

这场运动在中国的知识界引发了巨大的反响，促进了思想解放和文化创新。

二、五四运动与思想解放五四运动是中国近代史上的一次重要事件，也是近代中国文化变革的重要里程碑。

五四运动的爆发源于对《凡尔赛和约》的不满和对国家前途的担忧，但其影响却远远超出了政治领域。

五四运动呼唤民主、科学、自由的口号，引发了全社会对传统文化和价值观的深思和质疑。

这一运动的影响深远，催生了一大批思想家和文化精英，他们积极探索中国的前途和现代化的道路。

三、文艺复兴与文化多元化近代中国文化变革的另一个重要方面是文艺复兴和文化多元化的推动。

在传统文化受到挑战和冲击的同时，中国的文艺界也迎来了一次空前的繁荣。

从新诗运动到现代小说的兴起，从京剧到电影的发展，中国的文艺创作展现出了蓬勃的生机。

这一时期的文化多元化也体现在对外文化的接纳和融合，西方文学、艺术和思想的引入对中国的文化产生了深远的影响。

四、社会变革与群体觉醒近代中国文化变革的历程中，社会变革和群体觉醒也起到了重要的推动作用。

中国社会的现代化进程催生了新的社会群体，工人阶级和农民阶级的觉醒引发了社会运动和革命的浪潮。

这些运动和革命不仅改变了中国社会的政治格局，也对传统文化和价值观进行了颠覆和重构。

五、现代化与文化自信近代中国文化变革的最后一个阶段是现代化与文化自信的相互交织。

中国的现代化进程在经济、科技和社会领域取得了巨大的成就，这也为中国文化的发展提供了广阔的舞台。

第三十一讲中国传统文化向近代的转变----中国文化从传统走向近代的动因中国传统文化是经过几千年的发展和沉积而成的，具有相当成熟、相当稳定的形态，但是到了近代，经过不到一百年时间，它就大体上转变成为近代型文化。

是什么原因促成了它的转型呢？一些学者，特别是一些西方学者，非常强调西方文化“冲击”的作用，他们认为，以儒学为核心的中国传统文化是一个内部缺乏活力的惰性体系，它长期停滞不前，只有在西方文化的冲击下，才被迫作出反应，被迫向近代转变。

这个理论模式通常称作“冲击——反应”论。

如果仅从中西文化交流的角度来探寻中国文化转型的原因，那么这个理论模式是有一定道理的。

不容否认，中国传统文化是在与西方文化长期隔绝的环境中发展的，它虽然没有停滞不前，但却发展缓慢，它的迅速变化是从鸦片战争以后开始的，这显然是因为受到西方文化冲击的结果。

从“师夷长技”开始的物质层面文化的近代化，到制度层面文化的近代化，再到心理层面文化的近代化，每一步都留有西方文化的深刻影响。

“冲击——反应”理论正是肯定了这个事实，肯定了西方近代工业文明在促成中国和其他落后国家从前资本主义社会走向近代社会过程中的历史性作用。

但是，这种理论的片面性也是非常明显的。

它只看到西方文化在中国走向近代化过程中所起的积极作用，只看到中国传统文化在这一过程中所起的消极阻碍作用，而没有看到中国传统文化内部富有活力的那些因素也起了一定的积极作用，因此它不能全面正确地解释中国文化近代化的历程和动因。

传统文化的内在活力因素诚然，中国传统文化落后于西方近代文化，当西方文化涌来时，它常表现出相当顽固的拒斥态度。

但是它并不是只有拒斥的一面，在它的内部也存在着某些与西方近代文化相沟通、相衔接的因素，这些因素是富有活力的，它们在中国文化近代化的过程中也起了积极作用，并且经过转型而成为中国近代新文化的有机组成部分。

在这些富有活力的因素中，比较重要的有：一、经世思想经世思想是儒家文化的基本精神之一。

中国文化从传统走向近代的动因中国传统文化是经过几千年的发展和沉积而成的，具有相当成、相当稳定的形态，但是到了近代，经过不到一百年时间，他就大体上转变成为近代型文化。

是什么原因促成它的转型呢？我认为有两个重要原因和一个根本原因。

两个重要原因：一个就是西方文化的冲击，另一个是传统文化的内在活力因素。

首先，我们来看第一个重要原因，西方文化的冲击。

有一些西方学者认为以儒学为核心的中国传统文化内部缺乏活力，长期停滞不前，只有在西方文化的冲击下，才被迫作出反应，被迫向近代转变。

这个理论模式被称为“冲击---反应”论。

如果仅从中西方文化交流的角度来看，这个理论模式是有一定的道理的。

不可否认的是中国传统文化是从鸦片战争以后开始迅速变化的，这显然是受到西方文化冲击的结果。

从师夷长技开始的物质层面文化的近代化，到制度层面文化的近代化，再到心理层面文化的近代化，每一步都有西方文化的印记。

但是这种理论也是片面的，它只看到了西方文化在中国走向近代化的过程中所起的积极作用，却没有看到中国传统文化内部富有活力的那些因素也起了一定的积极作用。

也就是影响中国文化从传统走向近代的第二个重要原因：传统文化的内在活力因素。

在中国传统文化的内部存在着（经世思想、变易思想、民本思想、自强不息的进取精神、深沉的忧患意识等）都是促进中国文化从传统走向近代的内在活力因素。

由于在中国传统文化中存在着许多积极的活力因素，它们在中国近代文化变革中起着联结新旧文化的作用，因此，中国近代的新文化，无论是资产阶级新文化，还是无产阶级领导的新民主主义文化，都不可能完全等同于西方文化，而是吸收了许多传统的文化精华、具有中国民族特色的新文化。

正如我们所了解的先进的西方文化和中国传统文化中的活力因素，都是促使中国文化走向近代化的重要原因。

但是必须看到，他们都不是根本原因，根本原因和动力是中国近代社会发展的需要。

由于中国传统文化已经不再适应近代社会发展的需要，在面对如何挽救民族危机的过程中，中国的一代代志士仁人认清中国国情，从“师夷长技以制夷”，到“维新变法”，到“排满革命”，到“马克思主义中国化”的探索和学习，都推动了传统文化近代化的进程。

2021年自考中国文化概论大题和难题十二第十八章中国传统文化向近代的转变第一节中国传统文化的危机1、在鸦片战争之前，中国传统文化虽然有一系列变化，但基本精神和特点没有改变，没有发生过文化危机。

2、从广义文化视角看，中国近代民族危机根本上就是一种文化危机。

3、鸦片战争所引起的文化危机是中国传统文化走向近代的重要契机，从这时起，中国传统文化开始向资产阶级新文化的标的目的转化。

4、林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人，它主持编译的《四州志》是近代中国第一部向国人系统地介绍世界地理的著作。

5、魏源编著的《海国图志》是一部规模宏大的世界史地著作，他提出了“师夷长技以制夷”的命题。

它表白当时中国人已经发现了传统文化存在的不足，这是一种深刻的文化不雅念的变化，它鞭策了中西文化的交流融汇，开始了中国文化近代化的历程。

6、此外于近代编译的介绍西方的书还有姚莹的《康纪行》，徐继畲的《瀛寰志略》，何秋涛的《朔方备乘》，梁廷极的《海国四说》等。

7、近代中国人对西方文化的认识还局限于物质文明，并且主要是西方的坚船利炮。

第二节中国传统文化的近代化1、中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系，它大体上经历了物质层面的文化变化、制度层面的文化变化和不雅念层面的文化变化的三个阶段。

近代化的动因是民族危机引发文化危机，进而促成了中国传统文化的改革。

2、19世纪60年代，中国文化的近代化才形成规模。

标记是清政府的洋务运动，这是一场改革运动，指导思想是中体西用。

中体西用也就是以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。

3、早期改良主义者冯桂芬于1861年写成《校分庐抗议》，论述了学习西方的必要性、紧迫性和可行性，并提出了中西文化处理提出了“中学为体，西学为用”的指导思想。

在政治上企图以西方本钱主义先进技术来巩固衰老的封建制度，在文化上企业以西方近代科技思想来弥补儒学的不足。

4、西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。

中国近代文化发展历程：传统与现代的交织一、引言中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家。

其文化发展历程充满了曲折和艰辛，也展现了中国文化的强大生命力和创新能力。

从中国古代的传统文化，到西方文化的冲击与融入，再到新文化运动与文化变革，以及革命与建设中的文化发展，中国近代文化的发展历程可谓波澜壮阔。

二、中国传统文化的延续在中国的历史长河中，儒家思想、道家思想、佛教思想等深深地影响了中国人的思维方式和行为规范。

这些传统文化在近代也延续下来，并成为中国近代文化发展的基础。

例如，儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观念，道家思想中的“无为而治”、“顺其自然”等思想，以及佛教思想中的“因果报应”、“慈悲为怀”等观念，都在中国近代文化中留下了深刻的印记。

三、西方文化的冲击与融入19世纪中叶以后，随着西方列强的入侵，西方文化开始进入中国。

这种文化的冲击对中国来说既是挑战也是机遇。

一方面，西方文化的进入打破了中国传统文化的封闭性，促进了中国文化与世界文化的交流与融合；另一方面，西方文化的冲击也使中国传统文化面临严峻的挑战。

西方的科学、民主、法治等观念逐渐被引入中国，对中国传统文化产生了深远的影响。

四、新文化运动与文化变革新文化运动是20世纪初中国的一场思想文化运动，旨在学习西方的科学、民主、人权等观念，推动中国的现代化进程。

新文化运动对中国近代文化的发展产生了深远的影响。

它提倡科学、民主，反对迷信、专制，提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学。

这些主张极大地解放了人们的思想，促进了文化的多元化和创新。

五、革命与建设中的文化发展革命和建设是20世纪中国历史的重要主题。

在革命和建设中，中国文化得到了进一步的发展和提升。

中国共产党在革命时期提出了“马克思主义与中国实际相结合”的思想，将马克思主义与中国传统文化相结合，形成了具有中国特色的革命文化。

在建设时期，中国秉持“百花齐放、百家争鸣”的方针，推动了文学、艺术、科技等领域的发展，形成了具有中国特色的社会主义文化。

中国传统文化的发展历程中国传统文化是世界上最悠久、最丰富多样的文化之一，深深地影响并塑造了中国人民的思想观念、道德伦理、生活方式等诸多方面。

本文将从不同的时期来探索中国传统文化的发展历程，展示其丰富多彩的面貌。

一、古代文化的萌芽与形成在人类历史的长河中，中国古代文化的发展可以追溯到约五千年前的新石器时代晚期。

当时的华夏族群在黄河流域逐渐形成了最早的农业社会，并培育出独具特色的文化。

古代文化的核心价值观即孔子所倡导的仁、义、礼、智、信等，成为中华民族精神的重要组成部分。

二、封建社会中的传统文化繁荣时期封建社会时期，中国传统文化进一步繁荣发展。

在这一时期，儒家思想得到了广泛传播，并成为统治阶级的官方思想。

儒家的道德伦理和礼制观念深入人心，指导了社会的制度建设和人际关系的规范。

此外，佛教和道教也逐渐传入中国，在中国文化中形成了自己独特的发展路径。

三、文化交流与融合的时代中国历史上经历了多个朝代的更迭，伴随着政治和经济的变革，文化交流和融合也不断发生。

例如，隋唐时期是中国古代文化的鼎盛期，具有强烈的开放精神。

在这一时期，佛教、道教、伊斯兰教等宗教在中国迅速传播，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。

同时，大量的外国文化和思想也在这一时期融入了中国传统文化之中。

四、近现代中国传统文化的现代转换近现代中国传统文化面临了前所未有的挑战和冲击。

中国历经八年抗战和解放战争，成功建立了中华人民共和国，传统文化经历了一段时期的抑制和压抑。

但在改革开放的浪潮下，中国传统文化再次焕发出勃勃生机。

在新的社会背景下，中国传统文化与现代价值观相互融合，形成了独特的文化符号和精神追求。

结语：中国传统文化的发展历程如同一条绵延不绝的长河，流淌了几千年的时间。

从古代的萌芽与形成，到封建社会的繁荣时期，再到文化交流与融合的时代，以及近现代的现代转换，传统文化不断吸收外来文化的精髓，与时俱进，保持了自身的连续性和创新性。

中国传统文化作为中华民族的瑰宝，不仅为世界文化遗产做出了巨大贡献，也为现代社会的发展提供了宝贵的思想和经验。

近代以来中华优秀传统文化的发展历程
近代以来，中华优秀传统文化经历了许多曲折的发展历程。

以下是一些主要的里程碑事件：
1. 戊戌变法（1898年）：清末时期，中国面临国家危机和外国列强的侵略，戊戌变法被视为是中国近代化的起点。

其中，康有为和梁启超等改革派人士提出“兴中学，立志行，救亡图存”的思想，试图在中国传统文化中融入一些西方科学、民主等先进理念。

2. 五四运动（1919年）：五四运动是中国现代史上的一场重要的革命性运动，它以抗议巴黎和会上将中国输往德国的山东修约移交给日本为契机，开始了一场反对封建文化、追求民主与科学的思潮。

该运动提倡“实事求是，自强不息”，对中国传统文化的反思和变革具有重要意义。

3. 文化大革命（1966-1976年）：在毛泽东的领导下，文化大革命导致了中国社会的混乱和动荡。

这一时期，传统文化被彻底否定和打破，大量文化遗产和古迹被破坏或严重损毁，传统价值观被批判和摧毁。

4. 改革开放（1978年至今）：改革开放以来，中国开始逐步恢复和重视传统文化的价值。

国家出台了一系列政策和举措，鼓励传统文化的传承和发展。

例如，成立了国家图书馆、博物馆和文化遗产保护机构，重建和保护了许多历史文化名城、名胜古迹。

同时，传统文化也开始在学校教育和社会各个层面得到更多的关注和推广。

总的来说，近代以来中华优秀传统文化经历了起伏和挫折，但在改革开放的推动下，逐渐恢复和发展起来。

这些传统文化中蕴含的价值观念、智慧和艺术形式，对于促进国家文化自信、丰富人们的精神世界以及推动中华文化的国际传播都发挥着重要作用。

陈独秀李大钊等人的语录中国传统文化的近代化转化中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系的，它大体上经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革三个阶段。

物质层面：清政府为了自救搞起了一场改革运动——洋务运动。

提出了“中学为体，西学为用”的主张，企图以西方资本主义的先进技术来巩固衰老的封建制度的，在文化上企图以西方近代科技思想来弥补儒学的不足。

大量引进西方的科学技术，开办新式学堂，派遣留学生去西方学习技术。

西方科学技术的引进和传播，冲击和动摇了儒家文化的传统价值取向和思维习惯，有助于近代科学的世界观和方法论在中国的传播和发展。

制度层面：早期维新派要在制度层面上学习西方文化，即从学习“西技”发展到学习“西政”。

主张中国实行君主立宪制度，宣传西方资产阶级的政治学说，鼓吹君主立宪，提倡民主，批判封建专制主义，从而形成中国近代第一次思想解放的潮流。

观念层面：辛亥革命后，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。

中国对文化变革也就进入观念层面近代化的阶段。

他们认为要从根本上变革，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，提出了“重人的价值”，树立“独立人格”，高举个性
主义、科学民主的口号。

新文化运动把唤醒“国民之自觉”作为根本任务。

到20世纪初，科学与发展以成为强劲的社会思潮。

新文化运动后，传统文化遭到了前所未有的批判，而新文化也在伦理、心理层面展开了近代化的进程。

这样，中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，就大体实现了从传统向近代的转变。

摘要：历经洋务运动、维新变法、辛亥革命和新文化运动，西方先进的物质文化、制度文化和以科学民主思想为核心的精神文化在中国得以广泛传播，中国传统文化就这样根植于社会发展的现实状况，在外来文化的冲击与影响下完成了它的近代化历程。

关键词：传统文化；文化变革；近代化1840年开始的鸦片战争使中国的社会性质发生变化，中国的领土完整和独立的主权开始遭到严重破坏，中国自给自足的封建经济开始解体。

建立在农业自然经济基础之上的中国传统文化也发生了根本性的变革。

我们通过近代历史上几次重大的历史事件来看看，中国传统文化是怎么一步步地走向近代化的。

一、洋务运动19世纪40年代，面对西方列强坚船利炮的冲击以及随着而来的西方文化的涌入，一些先进的中国知识分子立即做出了积极的反应。

林则徐、魏源等人都在一定程度上承认了西方文化的先进性，主张学习西方科学技术。

魏源在《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的主张。

这一主张在当时产生了深远的影响，它犹如惊天之雷，打破了中国传统文化巾唯我独尊的自我文化中心主义，中国人开始“放眼看世界”，以积极的心态主动去了解、接受西方先进文化。

19世纪50至60年代，接连发生了太平天国运动和第二次鸦片战争。

这两次事件对清王朝形成了致命的打击。

朝廷内的一部分官员接受了“师夷长技以制夷”的主张，发起了以引进西方科技、求强求富为主要内容的洋务运动。

洋务运动以“中体西用”为理论纲领，即在保留中国文化之本——纲常名教不变的前提下，学习西方先进的科技工艺、器用文物。

洋务派先后建立了江南制造局、金陵机器局、福建船政局、天津机器局等_批军事工业，并派遣留学生出国学习近代科技。

成立同文馆、广方馆等，培养翻译人才，从70年代起又成立了一批民用工业，如上海轮船招商局、基隆煤矿、开滦矿务局、天津电报局，以及铁路、纺织等企业。

在洋务派的积极推动下，“中体西用”成为一代社会思潮，它既反映了中国文化走向世界的时代要求，又反映了当时国人普遍具有的民族本位意识。

中国近代的的变化趋势
1.政治制度上的变化：从封建王朝到民主共和国的转变。

近代中国的政治制度经历了很多变化。

清朝时期的封建制度被废止，1912年中华民国成立，开启了鸦片战争以来的半殖民地半封建时代的终结。

1949年中华人民共和国成立，是中国政治制度的新起点。

2.社会结构和经济格局的变化：农业社会向工业社会转变。

19世纪末20世纪初，中国的经济结构发生了深刻变化，从本质上推动了社会结构的转变。

劳动力的大规模转移导致城市化进程的加速，工业生产逐渐成为中国经济的主要支柱。

3.传统文化的转变：从传统宗教到思想启蒙。

伴随经济、社会、政治变迁的同时，中国传统文化也经历了深刻的变革。

传统的封建宗教逐渐被取代，新兴的思想启蒙运动兴起。

4.思想文化的变化：从愚昧封建思想到新时代的思想解放。

近代中国的思想文化发生了巨大变化。

人们的思想、观念和价值观也随之发生了巨变。

民族自豪感、个人主义、社会责任感等现代思想在中国也逐渐盛行。

5.国际地位的变化：从落后到富强。

近代中国的国际地位也发生了巨大的变化。

从原来的落后和半殖民地状态到崛起为世界强国的位置，近代中国在国际舞台上的地位从未像如今这般地位尊崇。