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卧病人事绝，嗟君万里行的意思“卧病人事绝，嗟君万里行”出自唐朝诗人宋之问的作品《送别杜审言》,其古诗全文如下：卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
【注释】杜审言：字必简，杜甫的祖父。
唐高宗咸亨进士。
武则天时任著作郎，膳部员外郎。
中宗复辟，因与张易之有交往，流放峰州。
人事：人世上各种事情。
嗟：叹息。
河桥：河上的桥梁，指送别处。
李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何处。
”【翻译】病卧在床停止了一切事情，慨叹你远行万里。
不到河桥上送你了，江边树木含着远离之情。
这番离别，你将经过冯翊、湘江一带，也正好缅怀孙楚、屈原等高贤们。
你终将会像那龙泉剑一样，在丰城将脱颖而出。
【赏析】这首诗情真意切，朴实自然，别具一格。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。
首联直起直落，抒写自如。
当时，诗人卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，更是惆怅倍增。
“卧病人事绝，嗟君万里行”，如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。
“嗟”字用得自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。
这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
别离固已难堪，如能举杯饯行，面诉衷曲，亦可稍慰离怀；但作者又因病不能相送，寂寞感伤之外，又增添一种遗憾之情。
“河桥不相送”一语平平道来，诗人的思想感情却曲折起伏，波澜叠出。
第四句别开生面，写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。
这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人OrG的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
律诗要求中间两联对仗，这首诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明诗人于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，体现了此诗舒展自由的特色。
《题大庾岭北驿》宋之问唐诗注释翻译赏析作品简介：《题大庾岭北驿》是唐代诗人宋之问的作品。
此诗通过描写诗人在流放途中所见的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一则“雁过梅岭”的奇妙传说，再结合自己当前的处境，抒发了诗人对官场坎坷的慨叹和思念家乡的感情。
全诗情调低回婉转，感情真挚动人，诗旨在写“愁”，全篇却未着“愁”字，情致凄婉，愁绪满怀，以情布景，又以景衬情，使情景融合，传情达意，因而情真意切，动人心弦。
作品原文：题大庾岭北驿⑴阳月南飞雁⑵，传闻至此回⑶。
我行殊未已⑷，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开⑸。
明朝望乡处⑹，应见陇头梅⑺。
词句注释：⑴大庾（yǔ）岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。
北驿：大庾岭北面的驿站。
⑵阳月：阴历十月。
⑶传闻：传说，听说。
⑷“我行”句：意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
殊未已：远远没有停止。
殊，还。
⑸瘴（zhàng）：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
⑹望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。
⑺陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。
陇头：即为“岭头”。
陇，山陇。
白话译文：十月份南飞的大雁，听说到这就往回飞。
我的行程远没停止，不知何时还能回来？江面平静潮水刚落，山林昏暗瘴气不开。
明晨登高望乡之处，应见岭头初绽红梅。
创作背景：此诗大约是唐中宗神龙元年（705年）宋之问被贬泷州（今广东罗定东南）途经大庾岭北驿时所作。
武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，他却成了谪罪之人，被发配岭南，在人生道路上从高峰跌入深谷，胸中不免充满了忧伤和痛苦。
当他到达大庾岭时，眼望那苍茫山色，想到一岭之隔，咫尺天涯，顿时，他那迁谪失意的痛苦、怀土思乡的忧伤一起涌上心头，于是写了好几首诗。
此诗是其中一首。
作品鉴赏：“阳月南飞雁，传闻至此回。
”开头两句写诗人看到的景象和由此联想到的事情。
大庾岭有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。
宋之问诗全集宋之问（约650至656～712至713间），唐代诗人。
一名少连，字延清。
汾州(今山西汾阳)人,一说虢州弘农(今河南灵宝)人。
上元二年(675)进士及第。
历洛州参军、尚方监丞、左奉宸内供奉。
因谄事张易之兄弟，曾贬泷州参军。
召为鸿胪主簿，再转考功员外郎，又谄事太平公主。
以知贡举时贪贿，贬越州长史。
睿宗即位，流钦州，赐死。
宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”，为近体律诗定型的代表诗人。
卷五十一卷51_1 「息夫人」宋之问可怜楚破息，肠断息夫人。
仍为泉下骨，不作楚王嫔。
楚王宠莫盛，息君情更亲。
情亲怨生别，一朝俱杀身。
卷51_2 「初到陆浑山庄」宋之问授衣感穷节，策马凌伊关。
归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
寒露衰北阜，夕阳破东山。
浩歌步榛樾，栖鸟随我还。
卷51_3 「夜饮东亭」宋之问春泉鸣大壑，皓月吐层岑。
岑壑景色佳，慰我远游心。
暗芳足幽气，惊栖多众音。
高兴南山曲，长谣横素琴。
卷51_4 「芳树（一作沈佺期诗）」宋之问何地早芳菲，宛在长门殿。
夭桃色若绶，秾李光如练。
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。
叹息春风起，飘零君不见。
卷51_5 「送赵六贞固」宋之问目断南浦云，心醉东郊柳。
怨别此何时，春芳来已久。
与君共时物，尽此盈樽酒。
始愿今不从，春风恋携手。
卷51_6 「题张老松树」宋之问岁晚东岩下，周顾何凄恻。
日落西山阴，众草起寒色。
中有乔松树，使我长叹息。
百尺无寸枝，一生自孤直。
卷51_7 「别之望后独宿蓝田山庄」宋之问鶺鴒有旧曲，调苦不成歌。
自叹兄弟少，常嗟离别多。
尔寻北京路，予卧南山阿。
泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。
愁至愿甘寝，其如乡梦何。
卷51_8 「浣纱篇赠陆上人」宋之问越女颜如花，越王闻浣纱。
国微不自宠，献作吴宫娃。
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。
一行霸句践，再笑倾夫差。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。
一朝还旧都，靓妆寻若耶。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。
始觉冶容妄，方悟群心邪。
钦子秉幽意，世人共称嗟。
愿言托君怀，倘类蓬生麻。
古诗渡汉江·岭外音书断翻译赏析《渡汉江·岭外音书断》作者为唐朝文学家宋之问。
其古诗全文如下：岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
【前言】《渡汉江》是唐代著名诗人宋之问的一首五言绝句。
诗中描写离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。
表达了诗人强自抑制的思乡之情和由此造成的精神痛苦。
【注释】汉江：汉水。
宋之问因张易之事而被贬岭南，于神龙二年逃归洛阳。
此诗作于途经汉水时。
此诗原题李频作，误。
岭外：指岭南，大庾岭之外，就是广东。
书：信。
来人：指从家乡来的人。
【翻译】我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。
因为交通不便，我和家人没有联系，已经很长时间了。
此刻我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。
因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。
【赏析】《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。
语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。
贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。
诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。
“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。
此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。
这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。
其实，它在全篇中的地位、作用很重要。
有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。
“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。
所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。
“近乡情更怯，不敢问来人。
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”出自唐代诗人宋之问的《渡汉江》，《渡汉江》是一首著名的五言绝句，收录于《唐诗三百首》中，其作者存在争议，一说是唐代的宋之问，一说是同时期的李频。
渡汉江作者：宋之问年代：唐岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
赏析：这首诗是宋之问从泷州贬所逃归，途经汉江时写的一首诗。
这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。
诗意在写思乡情切，但却正意反说。
写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到坏的消息，而伤了好的愿望。
语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。
贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。
作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。
“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。
近乡情更怯作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。
这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。
其实，它在全篇中的地位、作用很重要。
有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
宋之问的家乡一说在汾州，一说在弘农，离诗中的“汉江”都比较远。
所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样。
按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。
”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。
因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。
渡汉江
（1）诗词简介
《渡汉江》是唐代诗人宋之问（一说李频）创作的一首诗。
这是诗人久离家乡而返归途中所写的抒情诗，意在写思乡情切，表现出诗人对家乡和亲人的挚爱之情和游子远归家乡时激动、不安、畏怯的复杂心理。
前两句主要写追叙久居岭外的情况，后两句抒写接近家乡时矛盾的心情。
全诗语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
（2）诗词原文
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
（3）白话译文
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
宋之问《始安秋日》宋之问《始安秋日》押真韵桂林风景异，秋似洛阳春。
晚霁江天好，分明愁杀人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世业事黄老，妙年孤隐沦。
归欤卧沧海，何物贵吾身。
宋之问诗鉴赏公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。
这是他第二次被贬岭南。
《始安秋日》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。
《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。
”《始安秋日》就是当时广为流传的一首排律。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。
次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。
洛阳的春日是怎样的呢？诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。
仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。
这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。
紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。
在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。
“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好象是有意恼人的。
“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。
象这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
自第七八句起，便转入述志感怀。
“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。
赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。
宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。
这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。
他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。
他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。
谬辱紫泥书，挥翰青云里。
事往每增伤，宠来常誓止。
铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
古诗灵隐寺·鹫岭郁岧峣翻译赏析《灵隐寺·鹫岭郁岧峣》作者为唐朝诗人宋之问。
其古诗全文如下：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
【前言】《灵隐寺》是唐代宋之问创作的五言古诗。
这首诗按照诗人游览的路线展开描写，从飞来峰入手，写到灵隐寺本身和出来见到的景色，最后写到诗人出来后的感想和打算。
全诗思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。
【注释】鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。
岧峣：山高而陡峻的样子。
龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。
桂子：即桂花。
扪萝：攀援藤萝。
扪，持、执。
登塔远：攀登远处的古塔。
刳：剖开。
取泉遥：到远处去取水。
更发：（开得）更加旺盛。
凋：凋落。
夙龄：年轻的时候。
尚：喜欢。
遐：远。
异：奇异的美景、胜地。
搜：寻求。
涤：洗涤。
烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。
【翻译】飞来峰高耸而草木葱茏，佛殿肃穆而且寂寞寥落。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。
攀援藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更旺盛，叶子没有因为寒冷凋落。
早年爱好远处奇异美景，用来洗涤尘世中的烦恼。
等到我走入天台山的路，看我过其中的梄溪石桥。
【赏析】“鹫岭郁岧峣”，“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州，后此处的山峰就称为“飞来峰”，诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。
这一句从大处着笔，形容了飞来峰的高峻葱郁。
“龙宫锁寂寥”，“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的佛教故事，此处借指灵隐寺。
“锁寂寥”用一个“锁”字形象地突出了灵隐寺中的清静。
《送别杜审言》是唐代诗人宋之问创作的一首五言律诗，全诗写出了诗人因“卧病”不能将朋友送至渡口桥边，故感觉到江上远远烟树都含有他心中的不舍之情。
送别杜审言
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
【注释】
杜审言：字必简，杜甫的祖父。
唐高宗咸亨进士。
武则天时任著作郎，膳部员外郎。
中宗复辟，因与张易之有交往，流放峰州。
人事：人世上各种事情。
嗟：叹息。
河桥：河上的桥梁，指送别处。
李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何处。
”
孙楚：西晋文学家，曾任冯翊(今陕西大荔)太守，诗赋名重一时。
杜审言被贬
吉州，从长安出发，要经过冯翊一带。
维舟：即“系舟”，停船。
屈平：即大诗人屈原，名平，遭谗被逐，自沉于汨罗江。
杜审言赴吉州路上，要经过屈原流浪过的湘江一带。
龙泉剑：神化的名剑。
传说晋人张华见牛、斗星间有紫气，后于丰城狱基土中掘出龙泉、太阿两把宝剑。
丰城：在今江西丰城，接近吉州。
这里以丰城代指友人贬所吉州。
【白话译文】
病卧在床停止了一切事情，慨叹你远行万里。
不到河桥上送你了，江边树木含着远离之情。
这番离别，你将经过冯翊、湘江一带，也正好缅怀孙楚、屈原等高贤们。
你终将会像那龙泉剑一样，在丰城将脱颖而出。
宋之问诗歌鉴赏渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。
前两句追叙贬居岭南的情况。
贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。
没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。
断字复字，似不着力，却很见作意。
困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。
这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。
其实，它在全篇中的地位、作用很重要。
有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近），一说在弘农（今河南灵宝西南），离诗中的汉江都比较远。
所谓近乡，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到近乡一样（宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳）。
按照常情，这两句似乎应该写成近乡情更切，急欲问来人，笔下所写的却完全出乎常情：近乡情更怯，不敢问来人。
仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的规定情景。
因为贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。
音书断的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。
这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。
因此，情更切变成了情更怯，急欲问变成了不敢问。
