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元代文学史讲义第一章元王朝的建立及其文化政策第二章元杂剧第一节戏剧的起源与演进一、汉代的“角抵戏”与“东海黄公”二、从辽东妖妇到踏摇娘二、唐代俳优和参军戏三、宋杂剧与金院本第二节元杂剧的体制元杂剧的剧本结构一般分为四折一楔子，合为一本。
个别分为一本五折、六折，还有的有两个楔子。
所谓一折，就是一个套数加上有关的“宾白”。
就是现代戏剧的场或幕。
或以是一个场景，两个以至三个场景。
楔子篇幅短小，一般放在第一折的前面交代剧情，起到序幕的作用，也有的放在折与折之间，起到过渡剧情的作用。
因而有人认为“楔子”的本义是木楔，可以使整个结构更加紧凑。
元杂剧是以散曲民歌中的宫调的一套曲子，作为基本唱段，四组套曲连缀成一本戏是通例。
每折在音乐上只采用一个宫调，四折四种。
每个宫调下又有曲牌，杂剧的曲文要按照曲牌来填写。
元杂剧常用的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调，统称五宫四调。
一般采用四种宫调：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、双调。
按元人燕南芝《唱论》的解释，仙吕宫表达“清新绵邈”、南吕宫表达“感叹悲伤”，中吕宫表现“高下闪赚”，双调表现“健捷激袅”。
元杂剧的角色名称主要有以下四类：末：正末、副末、冲末、二末、小末、外末、生；旦：正旦、大旦、帖旦、旦儿、小旦、外旦、搽旦、老旦；净：正净、副净、帖净、外净、丑；杂：孤（官）、孛老（老年男子）、卜儿（老妇人）、俫儿（小孩）、邦老（强人）、曳剌（走卒）、都子（乞丐）、驾（皇帝）……不过，杂并非角色名称，而是当时对不同人物的俗称。
实际上是末、旦、净三大类。
末是男性主角，担任主唱是正末，也简称末。
冲末也是副末，往往在开场时上场。
不担任男主角的男性由冲末扮演。
旦是女性主角，主唱者称正旦，也简称旦。
次要年轻女性由帖旦扮演。
年老妇女称老旦。
净是鲁莽、滑稽人物，丑是净的一个分枝，其形象丑陋滑稽，在剧中插科打诨。
正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。
元杂剧的宾白在后世的剧本中叫道白或说白，宾白分为散白和韵白，有几种情形：第一种是人物出场时，特别是第一个人物出场时的定场诗。
元代文学第一讲元代文学概述一、元代的社会概况公元1234年成吉思汗的儿子窝阔台灭了金，占据了黄河流域。
1271年忽必烈定国号为元，1279年元世祖至元16年灭南宋，统一全国，直至1368年，朱元璋领导的红巾军农民起义推翻了中国历史上第一个异族统治的王朝，建立明朝，前后共134年。
元代文学从1234年算起，上接金代文学，总共130余年。
元朝的统一结束三百多年来国内几个政权并立的局面。
当时的疆域比汉唐时代更为广阔，西藏正式成为我国行政区划的一部分，直接归宣政院管辖，云南被建为行省；台湾、澎湖也归入中国版图。
这个大一统的局面出现，扩大了国内各地区经济相互调剂的范围，促进了国内各民族文化的相互交流。
政治上，蒙古统治者把全国人民分为蒙古人、色目人（西域和西夏氏族诸部）汉人（包括金人辖区的汉族、契丹、高丽、女真等）、南人（原南宋辖区各族）四等，各级地方行政长官由蒙古人或色目人担任。
处在社会底层的是以汉族农民为主的各族劳动人民。
元世祖一方面加强军事统治，在全国普遍驻军：一方面也采取一些缓和矛盾的措施，并力图恢复农业生产。
经济上，元朝入主中原之初不知农业经济的重要性、甚至提出了“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的荒谬主张。
但随着南下，看到中原和江南高度发展的农业经济，不得不放弃了落后的游牧经济和剥削形式，开始重视农业，采取了一些恢复农业生产的措施。
随着农业生产的发展。
一度受到破坏的民间手工业也得到了发展，黄道婆从海南黎族人民那里学习的棉纺技术，在松江江浙一带推广，丝织业在江南形成规模。
同时海运和漕运也得到了发展，城市经济繁荣起来。
文化上，蒙古人在初期未能接受长期中国封建社会建立的一套文化制度，对汉族的儒士也同样杀戮或用作奴隶，但在灭金、灭宋的过程中，他们逐渐注意到利用封建文人巩固统治的重要意义，公元1237年窝阔台就曾采纳耶律楚材的建议考试儒生。
忽必烈也曾设学校建管制，征召著名儒士。
但是元朝的科举考试是时断时续，不正常，而且汉人的儒士即使走上仕途，也受歧视、思想苦闷，元代统治者为了加强思想统治，逐渐崇尚儒学，提倡程朱理学。
元代文学讲义纪德君（编写、讲授）第一讲元代文学概述（一）元杂剧的形成与兴盛1.元杂剧的形成是我国历史上各种表演艺术发展的结果。
元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。
作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
2.元杂剧的形成同时也是时代的产物。
元朝对广大汉族地区的统治和掠夺。
元军南下攻宋，官兵嗜杀，大肆抢掠。
（神雕侠侣）据《元史·食货志》载：京都“百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。
在政治上，元朝统治者始终奉行压迫政策，他们把国民分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级。
蒙古人最尊，南人最贱。
终元之世，民族对立的情绪未见缓和，加上吏治腐败，阶级压迫深重，因此，社会一直激烈动荡。
元杂剧有不少作品写到贪官污吏、权豪势要对人民的压迫，不少杂剧作品透露出愤激昂扬的反抗情绪。
（窦娥冤）3. 元杂剧的兴盛与元代文人地位的变化有关。
元代科举考试时行时辍，儒生去仕进机会，地位下降，世传“九儒、十丐”的说法虽不准确，但儒生被忽视，则是事实。
其中相当一部分人不再依附政权，或隐逸于泉林，或流连于市井，人格相对独立，思想意识随即异动。
特别是一些“书会才人”，和市民阶层联系密切，价值取向、审美情趣更异于困守场屋的儒生。
余阙说：“夫士惟不得用于世，则多致力于文字之间，以为不朽。
”（《青阳先生文集·贡泰父文集序》）仕途失落的知识分子，或为生计，或为抒愤，大量涌向勾栏瓦肆，文坛便掀起波澜。
儒生不幸文坛幸，换言之，知识分子地位的下降，激发了创作的创作情绪，这一点，也是促成杂剧发展的重要因素。
4.宋金元城市经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。
元代为了适应统治阶级宴乐和广大市民的文化要求，南北各大城市都出现了各种伎艺集中演出的勾栏瓦肆，特别是作为都城的开封、大都、杭州等地更为繁盛。
