鲁迅笔下的知识分子形象

目录一、有启蒙思想与社会变革的知识分子--------------------------------------------1二、在社会生活中挣扎的平庸文人------------------------------------------------2三、深受封建思想毒害的知识分子------------------------------------------------ 3四、深染恶习的腐朽文人--------------------------------------------------------4五、总结----------------------------------------------------------------------5六、注释及参考文献-----------------------------------------------------------6内容摘要：“五四”时期，鲁迅以知识分子生活为题材的小说甚多，其中尤以描写他们因婚恋不能自主的痛苦者为众，也有不少是反映他们失学、失业以及在社会上处处碰壁和苦闷的；鲁迅的知识分子题材小说，主要却是着眼于他们和封建制度的关系来展示社会生活的，并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考。

本文把鲁迅先生小说创作中的知识分子形象划分为四大类，以前两类为基本依据，结合鲁迅的作品，通过对每类典型的知识分子形象的分析，初步探究鲁迅先生小说创作中知识分子形象的独特之处以及鲁迅先生对知识分子所处的社会地位，即肩负的历史责任，所面临的生存境地，所觅得的人生出路若干问题的看法。

[关键词]鲁迅小说；知识分子；形象；启蒙思想；平庸主义；牺牲品；腐朽文人Abstract The "May fourth" is period, Luxun’ is fast to regard knowledge numerator living as the novel of the topic too much, among them particularly then describe them because of the Marriage can't independent pain and sufferings for people , also have the not a few is to reflect they drop out of school, unemployed and meet rejection everywhere in the society with the depressed of, fast knowledge in Luxun’s numerator topic novel, is a relation to fix attention on in them with feudal system to display the society life primarily and however of, the history function that is molecular to the knowledge considers. This text divides the line cloak-and-dagger knowledge in the artistic in fast Sir in Luxun’s numerator image as the four major type, past two analysis for is basic basises, combinative fast work in Luxun’s novel , passing to each typical knowledge numerator image, the first step investigates cloak-and-dagger artistic in fast Sir in Luxun’s inside knowledge numerator image of special impose and fast Sir in Luxun’s knowledge numerator a history for of social status, then carrying duty, the viewpoint that exist a life for, find exit some problems that face.[Key words] Luxun’s novel ;Knowledge numerator;Image;Enlighten the thought;Mediocre doctrine;Sacrifice the article;Rotting scholar浅谈鲁迅笔下的知识分子形象张在成鲁迅先生笔下的知识分子始终是其文学创作关注的一大重点。

鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。

知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。

而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。

鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。

在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。

一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。

他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。

吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。

但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。

对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。

当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。

浅议鲁迅小说中的知识分子形象摘要纵观鲁迅先生小说中的知识分子形象，基本可以概括为捍卫封建统治的忠诚者，封建科举制度的牺牲者，挑战封建制度激进者，爱情和个性解放的殉道者四种类型。

有别于当时一般作家，作者致力于以革命的态度分析问题、研究中国知识分子的命运，在怒其不争，哀其不幸的同时为他们呐喊。

通过这些知识分子的种种不幸，映射出当时病态社会的某些本质，同时也间接的反映出知识分子的悲惨命运。

关键词鲁迅小说知识分子形象鲁迅先生是中国现代文学的程碑式人物，他对中国现代文学的影响之巨大。

鲁迅在当时的历史下环境下以小说的形式为我们塑造了封建统治的卫士，封建科举制度的牺牲品，激进的圣斗士，爱情和个性解放的殉道者等等众多的人物形象。

这些知识分子形象的描述，使人为之震撼，令人为之折服。

一、捍卫封建统治的忠诚者鲁迅小说中像赵太爷、假洋鬼子、四铭和高干亭等维护封建统治的知识分子很多。

其中最有典型的四铭和高干亭，这两个人物表面看来都是热心肠之人，处事为他人着想，积极帮助别人，实则是道貌岸然的小人，都是为了竭力维护封建礼教，纯粹是“表面的正人君子,内心却满是肮脏的封建卫道士”。

在他们心中，反对封建礼教和制度，哪怕只要有一点想法，也都是大逆不道，天理不容的，二人是封建制度忠实的守护者，甚至可以誓死效忠与封建礼教。

在四铭的思想中，封建正统的一切才是根本，才是完美的典范，凡是封建礼教流传下来的，那肯定是对的，是确凿无疑理应捍卫的。

在他看来，连女学生剪发,在街上正常的行走，也会激起他的憎恨和痛斥，认为是“搅乱天下”、“道德沦丧,世风日下”的罪恶之举，认为是不成体统，乱了祖宗法度，必然不会有好的下场。

在他心目中，男尊女卑是天经地义，女人生就是男人的玩物，什么改革，什么自由解放，简直是无稽之谈。

高干亭就是一个吃喝嫖赌的人世间的败类，社会的人渣，是一个地地道道的文化流氓。

他通过写《中国国粹义务论》和《论中国国民皆有整理国史之义务》的文章，被统治阶级认同，才小人得志，而后飞黄腾达。

鲁迅笔下知识分子形象研究——逐渐消沉的知识分子形象分析摘要：在鲁迅的笔下,有行行色色的人物形象,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。

鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期,生活在这一社会历史时期的知识分子,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望,也给他们极大失望与大痛苦,他们是“铁屋子〞中被新思潮、新文化大潮“惊起〞的“较为清醒〞的人们,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。

这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上表达出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。

在这里，我们针对有对抗意识或无对抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进展重点分析与研究！关键字：知识分子对抗无对抗消沉?在酒楼上?中的吕韦甫、?孤独者?中的连殳、?端午节?中的方玄绰以及?伤逝?中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的对抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。

通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！1、“觉醒—动摇—沦落〞的知识分子?在酒楼上?这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。

起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。

在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。

浅析鲁迅先生笔下的知识分子形象鲁迅是中国文化革命的主将,他不仅是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和革命家,是中国现代文学的奠基人。

主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》。

在这些作品中，鲁迅先生真实的描述了旧中国不同类型的知识分子形象。

在他们的身上体现了旧中国的知识分子所具有的可悲性。

他们的命运说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。

显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等。

鲁迅小说中的知识分子形象很多，孔乙己、陈士成、吕纬甫、魏连殳、子君和涓生是代表人物。

这些人物虽然处在不同的历史阶段，但都是对黑暗的社会现实的批判和揭露，特别是对当时的科举制度的强烈抨击。

子君，作为五四时期的新女性，这个年轻一代知识分子形象也受到了黑暗社会的摧残和迫害。

这些形象憎恶黑暗的社会，他们有极强的斗争精神，这种精神震撼着每一个人。

1具有封建思想的知识分子形象——封建制度的受害者和牺牲者知识分子在任何历史阶段，都不是一个独立存在的阶层，而任何一个反动统治阶级总要造就和网罗一批知识分子，作为剥削和统治人民的工具。

中国封建统治阶级利用科举制度，诱使知识分子走上追逐功名富贵的道路，充当他们统治人民的鹰犬。

但是，大多数考不中的人们，却被他们造就成一无所有的废料，如果出身贫穷或家境破落，那就要潦倒终身，落魄而死。

孔乙己和陈士成都是在后一条路走向终点的。

《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。

这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。

在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。

下面具体分析这两知识分子：孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。

鲁迅小说中的知识分子形象——孤独者的悲剧人生一、鲁迅小说中的知识分子类型鲁迅是一个世纪以来的一座文学丰碑，他以其思想的冷静深邃和艺术的独创和成熟，为本世纪初的新文化运动扛起一面大旗，站在世纪之交，肩负黑暗的闸门，用力揭出国人灵魂及传统的一角，“揭出痛苦，引起疗救的注意”（鲁迅的《南腔北调·我怎么做起小说来》，达到用文艺来教育人的思想作用，进一步改造国民劣根性的目的。

在他的小说中，史无前例地把生活于恣睢麻木之中的平凡的农民甚至是破落形象的农民搬上历史舞台，为中国现代文学阵廊增添了一组卑琐、丑劣又可以当作镜子观照国人灵魂的丰满文学形象，也把小说的地位和主题意识抬高到一个新的历史台阶，在对传统文化与道德的吸收中反思，在借鉴与消化外来文化中批判传统，从而产生一种跳跃，一种对历史、传统及外来思想的超越，所以说，在小说领域中，鲁迅开创了一个新时代，当然，鲁迅对小说从形式到内容的开拓不单是表现在其农民题材的系列小说中，而且表现在其知识分子题材的小说中，在某些方面，其艺术技巧甚至比前者更趋于成熟——表现出现代性技巧，就其知识分子形象而论，是可以和其农民形象互相辉映，双峰并峙的，无论从认识的深刻，还是解剖的犀利、准确，农民和知识分子这两大主体形象是鲁迅小说世界里的双子星座。

下面我就鲁迅小说中的知识分子形象中作一浅探。

“五四”时期进步的知识分子是作为启蒙的先锋出现于思想文化界的，影响所及，知识分子题材成为“五四”小说的热门。

鲁迅写农民不以滑稽和哀怜为目的，他写知识分子同样是不以感伤和顾影自怜为基点的。

他比同时代作家站得高，目光如炬，身手不凡，在有限篇章中写了知识分子的诸多类型，几乎囊括了“五四”前后新旧知识分子阶层的全部构成，于热门题材显示了主流作家的风度。

鲁迅写了三代五个类型的知识分子。

（杨义：《中国现代小说史》，人民文学出版社，第一卷97页。

）第一类型有《孔乙己》中的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷和《离婚》中的七大人。

鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《喊》、《彷徨》作迅位 20 世世界文化巨人所作的典之作，正是以独特而敏的洞察力察社会，体生活，反映生活，展示了病的旧中国和旧中国社会中知分子的病心理。

知分子是推一个社会向前展的核心力，代表着一个社会民族的精神面貌。

而旧中国的知分子是一个怎的一个群体？在迅的笔下个群体被描得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。

迅知分子生极大的趣，并且注十分的情。

在他笔的下，知分子个群体被描的淋漓尽致。

一、苦彷徨、弱的知分子形象在“五四”新文化生分化，昔日的士“有的高升、有的退、有的前”的候，迅密切地注知分子的向，剖析他的思想特点，我写出了《在酒楼上》的甫、《孤独者》的魏殳等人物形象。

他是从辛亥革命以前至五四运前后出的知分子，是作者曾寄予希望，曾在他身上探索和找革命力量的人物。

甫年曾和“我”同去城隍里拔神像的胡子，和人“改革中国的方法” 竟至于“打起来” ，可他早年的激。

但当“我”在酒楼上与他重逢，他却一再宣自己的“敷敷衍衍，模模胡胡” ：奉母之命回来迁小弟的，明明已找不到骨殖，却将原葬的土胡乱些装新棺材，煞有介事地迁走；受母之托，原居姑送两剪花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母“阿了喜的了不得” ；他甚至甘愿富家子弟教《孟子》和《女儿》⋯⋯甫的种种“随随便便” ，表明在他思想中已完全解除了自己民主主的武装，反抗和撼封建社会的念，已在他的里消失得无影无踪。

未来的前途得沌一片，茫无。

当甫革社会的志向由于受到各种困境的重重困，他感受到了理想的幻，理想幻后的生存何以？文化体系在知分子于一种思想困惑和精神真空在知分子自与不自重新抬，重新收拾新思想所洗所占据的地位，成了甫行的指南，他完全失了探索勇气，也放弃了于真理追求的精神。

然而他于自己沉溺在种消沉和灰暗的精神世界中，却又感到心和悔恨，不断重复着烈地自己，承受着内心彷徨而的痛苦，精神上的无所依只能使生命在庸碌中度。

论鲁迅作品中知识分子的典型形象前言作为中国现代文学界的一位巨匠，鲁迅通过其作品表达了自己的思想和观点。

这其中，观察鲁迅笔下的知识分子形象，可以看到许多典型的形象和特点。

本文将从鲁迅小说中的几个知识分子形象入手，旨在探讨鲁迅如何塑造知识分子形象。

一、叶圣陶叶圣陶被认为是鲁迅描绘知识分子形象的典型。

在鲁迅的《阿Q正传》中，叶圣陶被描绘成一个典型的书生形象。

叶圣陶的形象描绘了鲁迅笔下的一类知识分子，他们虽然读书很多但思想浅薄，缺乏担当和责任感。

叶圣陶在小说中只注重文学创作，而对生活中的问题显得漠不关心。

这种表现方式在鲁迅笔下被认为是一种严重的社会问题，它暴露了知识分子的虚伪和无能。

二、鲍照在《呐喊》一书中，鲁迅描写了一个鲍照的形象，这个形象受到了小说中其他人物的逼迫，终于疯掉了。

鲍照被塑造成一个不幸的知识分子，他处于社会的底层，没有任何的尊严和尊重。

鲁迅通过塑造这个形象，告诫所有的知识分子不要无视社会的底层，同时也让底层人民能够感受到他们的权利和尊重。

三、孙少安在鲁迅的小说《孔乙己》中，孙少安是一个典型的文人形象。

在小说中，孙少安对自己的文学才能非常自信，但他的自信实际上是虚伪的，他习惯于异化自己的感情和精神生活，表面上沉浸于文学创作，实际上却缺乏真正的感性体验和情感表达。

这种现象在现今社会中也存在，在鲁迅笔下被指出并警示。

在鲁迅的作品中，知识分子形象被塑造成了很多种不同的样子，但其中一个共性是他们在社会中的地位，无论是身份高贵还是处于最底层，都没有逃脱这种问题。

在鲁迅看来，知识分子应该担当起社会责任，为人民服务，同时也要发扬正确的人生观和价值观。

知识分子要抛弃虚伪的面具，秉持对真理的坚定信念，才能在未来的社会中扮演更加积极的角色。

鲁迅笔下知识分子类型鲁迅笔下的知识分子类型一、文艺青年：他们是那些热衷于文学、艺术的知识分子。

他们追求自由、独立的生活，对社会现实充满批判性思考。

他们痴迷于文学作品，对于诗歌、小说、戏剧等艺术形式有着极高的欣赏和创作能力。

他们常常把自己的思想和情感融入到自己的作品中，用文字来表达自己的内心世界。

他们对社会问题有着敏锐的洞察力，通过文学艺术来批判社会的黑暗面，呼吁社会的进步和改革。

二、理论家：他们是那些热衷于研究学术理论的知识分子。

他们对于各种学科领域都有着深入的研究和思考，他们的知识面广博，对于各种学术理论有着深刻的理解和把握。

他们通过研究和思考来发现问题的本质，提出新的理论观点，对学术界的发展起到重要的推动作用。

他们常常参与学术会议和研讨会，与其他学者进行交流和讨论，推动学术界的进步和发展。

三、社会改革者：他们是那些热衷于社会公益事业的知识分子。

他们对社会问题有着强烈的责任感和使命感，他们希望通过自己的努力来改变社会的不公平和不平等现象。

他们积极参与社会公益活动，组织和参与各种社会改革运动，通过宣传和行动来唤起人们对社会问题的关注和重视。

他们用自己的实际行动来证明自己对社会的贡献和价值。

四、教育工作者：他们是那些热衷于教育事业的知识分子。

他们对于教育有着深入的研究和思考，对于教育理论和教育方法有着独特的见解和认识。

他们积极参与教育工作，为学生提供优质的教育资源和服务。

他们注重培养学生的综合素质和创新能力，关注学生的全面发展和个性发展。

他们用自己的智慧和才华来启迪学生的思想，引导他们走向正确的道路。

五、科学家：他们是那些热衷于科学研究的知识分子。

他们对科学有着深入的研究和探索，对于科学理论和科学方法有着独到的见解和认识。

他们积极参与科学研究，致力于科学的发展和进步。

他们通过实验和观察来发现和解决问题，为人类的进步和发展做出了重要贡献。

他们用自己的科学成果来促进社会的发展和进步，改善人们的生活和健康。

鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。

知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。

而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。

鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。

在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。

一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。

他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。

吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。

但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。

对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。

当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。

鲁迅小说中知识分子形象近现代的中国，社会动荡、环境黑暗、民不聊生。

在这样的社会现实下，鲁迅以拯救民族的存亡为己任、以唤醒民众的思想为目标，当然知识分子的觉醒是他最热衷最渴望的理想。

他是最早描写知识分子的作家之一，也是关心知识分子、挽救知识分子的伟大作家。

在他的创作中，深入地剖析了知识分子的灵魂，淋漓尽致地表现出他们的思想。

在作品中，他用那匕首投枪般的笔，生动地刻画了像孔乙己一样，穷酸迂腐的知识分子形象；像子君、涓生一样个性主义的知识分子形象；像狂人一样，觉醒反抗的知识分子形象；像高尔础，道貌岸然的知识分子形象；像方玄绰没有追求，随波逐流的知识分子等几种典型的知识分子形象，对他们的痛苦生活给予极大的关心，对知识分子问题倾注巨大的热情，体现了作家对二十世纪初期知识分子命运的深刻的理性思考。

鲁迅笔下着墨最多的新知识分子形象，他们是深深意识到封建传统思想的束缚，而开始对封建思想及伦理道德反抗的觉醒知识分子，鲁迅从心理上对这些知识分子有着“哀其不幸”的同情和“怒其不争”的要求。

（一）追求幸福，个性主义的知识分子形象《伤逝》中的子君、涓生以及《幸福的家庭》中的“文学家”是当时新一代的知识分子。

他们诞生在五四运动的大潮中，一开始就受到反帝反封建革命斗争的洗礼，在新的形势下，以大无畏的精神向封建礼教冲击，追求着幸福的生活。

但是，黑暗势力和现实环境终于压倒了他们的反抗和追求，给予他们的是毫不留情的打击。

子君是不得不回到她曾经勇敢地出走的家庭，最后是带着无限的凄怨悄然死去，走进了“连墓碑也没有的坟墓”。

涓生虽然想冲出枷锁，也不过是寄希望于渺茫之中，最终饱尝了艰辛愤然而去。

子君，作为五四时期的新女性，她对封建势力的反抗，她的大胆和坚决的性格，她对自由的追求，对爱情的忠贞确是大无畏的，而且勇敢地喊出了个性的最强音“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”他们受西方自由平等、个性解放思想的影响，奋起追求恋爱自由、婚姻自主。

议鲁迅笔下知识分子【摘要】鲁迅笔下知识分子形象鲜明而深刻，展现了他们在当时社会中的地位与责任。

知识分子所面对的社会现实，以及他们的心态与行为，都在鲁迅笔下得到了生动的描绘。

知识分子对社会的批判也是鲁迅作品中的重要主题之一，他们对社会问题的敏锐观察和犀利批评，引起了人们对社会现实的关注和思考。

鲁迅也对知识分子的未来展望提出了深刻的思考，呼吁他们应当发挥更大的社会责任，并为国家和民族的未来贡献力量。

鲁迅笔下知识分子的影响力不容忽视，他们的言行举止影响着社会的发展方向。

知识分子应当认清自己的社会责任，并积极参与社会改革和发展，为实现民族复兴贡献自己的力量。

【关键词】鲁迅，知识分子，形象，社会地位，责任，心态，行为，批判，现实，未来展望，影响力，呼吁，社会责任1. 引言1.1 鲁迅笔下知识分子的形象鲁迅笔下的知识分子形象几乎是饱受争议的。

他们常常被描绘成自私、麻木、自卑、懦弱的形象，他们对社会现实的批判常常只停留在口头上，而缺乏实际的行动。

在鲁迅的作品中，知识分子们往往是被动的，消极的，他们对社会的不满和愤懑只是停留在日常生活中的无奈与抱怨，而不是积极投身于社会变革的行动之中。

鲁迅笔下的知识分子还常常显露出一种傲慢与偏见的态度，他们对于底层人民常常持有一种高高在上的姿态，看不起普通老百姓，甚至是对他们的生活方式和行为进行嘲讽与批判。

这种严肃与傲慢的态度使得他们与社会的联系越发疏远，导致他们与普通人的脱节。

鲁迅笔下知识分子的形象是一个复杂而多面的形象，既有其高尚的一面，也有其自私与麻木的一面。

这种形象既反映了当时知识分子阶层的真实状况，也反映了鲁迅对于知识分子责任与担当的深刻思考和批判。

2. 正文2.1 知识分子的社会地位与责任知识分子在鲁迅笔下被描绘为社会的精英阶层，承担着重要的社会责任。

他们拥有高超的知识水平和独立的思维能力，被视为引领社会进步的力量。

与其高贵的地位相应的是沉重的社会责任。

知识分子应该以身作则，做到言行一致，为社会树立良好的榜样。

鲁迅作品中的知识分子形象内容摘要：知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。

鲁迅，这位二十世纪杰出的思想家和文学家，他也一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以他对当时社会中知识分子的命运和责任给予了更为热切的注视和思考。

在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等。

在这些作品中，他把知识分子分成五类：一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象。

二、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象。

三、片面追求个性解放、个人自由的知识分子形象。

四、敢于自我剖析、觉醒的知识分子形象。

五、有进步思想的小资产阶级知识分子形象。

鲁迅先生以寻求革命力量的态度来分析，研究中国知识分子的命运，为他们呐喊，控诉，鸣不平。

通过知识分子这一面镜子，照出令人窒息的病态社会的某些本质，也为知识分子指引了前进方向。

关键词：鲁迅小说知识分子形象封建思想资产阶级思想软弱性一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象《孔乙己》中的孔乙己是一个始终没有考上秀才的老童生，穷愁没落，最后悲惨地死去。

鲁迅写孔乙己，主要是写他的穷酸、迂腐的性格特点。

人物出场的第一句描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，就表明了这一点。

写他的穷酸、迂腐，是最能表现这个出身下层社会的老童生的性格特征的。

他读过书，但是没有爬上去，不能依靠所学的知识来过活，那就必须用劳动来谋生。

可是封建教育不但与劳动相脱离，而且还教育人们轻视劳动，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。

就是体力强的人，也不愿意劳动；不劳动就不能生活，自然越过越穷，弄到将要讨饭的地步。

但讨饭抛头露面，太不光彩，孔乙己自然不愿意干，所以就只好偷。

可是他还是不愿意放下读书人的架子，还觉得读书人无论如何应该比普遍人高一等，处处要显示显一显自己的身份，卖弄一下“学问”。

这样的人就不能不是又穷酸、迂腐不堪的人物。

鲁迅写了孔乙己就是抓住了这个本质特征。

鲁迅笔下知识分子形象摘要：在鲁迅的作品中，从祥林嫂到阿Q，从华老栓到“狂人”，鲁迅通过社会普通人物的所行所为深刻的表现出国民的劣根性。

鲁迅将国民的劣根性归结为存在于中国人内心深处的奴性，这是那个时代的中国人在时代背景下所具有的典型性格，也是最令鲁迅深恶痛绝、痛心疾首的。

关键词：封建社会知识分子思想封建社会有几千年的历史，其思想对人的毒害根深蒂固。

人们自然而然地应用这些准则，参与到“吃人”的行列。

虽然有一部分接受了西方教育的知识分子先觉醒起来，但民众最普遍的精神和意识状态却是愚昧落后、麻木冷漠。

这就是中国当时的国情。

五四时期是中国社会的大变动时期。

这时，从封建教育制度中挣脱出来，接受了近代西方教育的新式知识分子已具相当规模，构成了新一代知识分子群体。

他们已经意识到封建传统思想的荒谬性，有反封建思想的主观愿望，以先觉者的身份大力宣扬西方的科学、自由、民主、人性解放等思想观念，与坚如磐石的传统社会奋力抗争，担负起唤醒民众，改造社会的历史使命。

由于思想的觉醒，这类人物被封建卫道士们视为“异类”、“疯子”，不为当时人们所接受，觉醒与叛逆成为这类人物的共同特征，鲁迅用他的文字强烈的表达出扫除一切封建思想因素的愿望，以此彻底的改变国人的劣根性，树立起新的、现代化的社会理念，鲁迅在作品中说道：“我们看这些东西，倒并不觉得于中国怎样有害，又何必这样决绝地抛弃呢？是的，然而古老东西的可怕就在于这里。

倘使我们觉得有害，我们便能警戒了，正因为并不觉得有害，我们这才总是觉不出这致死的毛病来，因为这是‘软刀子’”。

不将这“软刀子”祛除，就无法彻底的改变中国的国民性，无论鲁迅如何首肯进步知识分子优美的个性、如何赞同他们崇高的理想,他仍然无情地、也是无奈地让他笔下的“先驱”们一个个走向了悲剧的人生终结——不消说狂人真理般的“发现”和富于睿智的“劝转”难于唤起周围人的觉醒,他本人的际遇也一如吉光屯里被关押起来的“疯子”,最终的出路仍然只能在“病愈”之后“赴某地候补”;吕纬甫、魏连殳们高举着个性解放的“利器”扑向传统,其结果只是一个为生活卖掉了自由、教他当年激烈反对的“女儿经”并终而陷入自嘲自艾的荒唐境地,一个则去“躬行先前所憎恶、所反对的一切”、投身于军阀帐下而成为旧势力的帮凶;至于子君、涓生,他们苦心培育的爱情之花仅仅昙花一现便凋零于现实的阴沉风雨,不得不凄然诀别、各奔东西……这些先知先觉的“勇士们”,虽然无一不热衷于改变现实,但现实并不接纳他们的思想,更拒绝他们的行为;他们从“外邦异域”借来的思想武器,也难于帮助他们找到一条可行的生存之路。

论鲁迅小说中只是分子的形象第一章绪论鲁迅是中国近现代文学中的杰出作家之一。

他的小说以揭露社会现实、揭示人性弱点、反映人类命运为主题，作品风格雄浑豪放，语言生动有力，具有深厚的文化底蕴和思想内涵，广受读者欢迎。

其中，鲁迅笔下的知识分子形象尤为引人注目，是他作品中一个重要的生动形象。

第二章鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说中，知识分子形象并不单一，既有以知识分子为主角的小说，如《故乡》、《阿Q 正传》等，也有以知识分子为背景的小说，如《孔乙己》、《药》等。

鲁迅笔下的知识分子有着丰富的内在世界和复杂的性格特征。

首先，鲁迅的知识分子形象往往体现出强烈的社会责任感和良知正义。

比如，《故乡》中的乡村教师高小狗，他虽然受尽了农民们的欺压和排挤，但依然坚守着自己的职责，为农民们传授知识，试图改善他们的命运。

《阿Q正传》中的知识分子则更具有鲜明的革命精神，他们意识到社会的不公和腐败，因而加入革命队伍。

其次，鲁迅的知识分子形象也体现出一定的自卑感和挫败感。

他们常常在社会上感受到自己的无力和孤独，认为自己的学识和才华无法得到应有的回报，同时也对社会上的不公和黑暗感到愤怒和失望。

比如，《故乡》中的高小狗就曾经在内心深处感到自己的无助和挫败，这种情绪在他的形象中得到了淋漓尽致的体现。

第三章鲁迅小说中的知识分子形象的社会意义鲁迅小说中的知识分子形象展现出了他对社会的深入挖掘和对人性的深刻探索，反映了当时知识分子与社会之间的复杂关系和矛盾冲突。

这些形象的存在，既是对那个时代的社会现实的批判，也是对后人的警示。

同时，鲁迅们的知识分子形象也给人带来了一种深刻的启示，即知识分子应该有一种承担社会责任的精神，应当加强自身的修养和不断提高自己的素质，发挥自己在社会中的作用。

第四章结论鲁迅小说中的知识分子形象是他作品中一个很重要的内容和生动形象，在形像和意义上都是丰富的。

鲁迅通过这些形象，反映了那个时代知识分子与社会的矛盾与冲突，表达了他对社会现实和人性弱点的深刻剖析，也给读者留下了深入的启示。

鲁迅笔下的知识分子形象在《<呐喊>自序》中，鲁迅曾指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

”是啊，我们要改变他们的精神面貌。

可是，我们能通过什么途径来改变呢？鲁迅，我们的大文豪经过深思熟虑后，对“医学与文学，孰能救国”这个两难辩题，给出了他的答复：弃医从文！于是，我国文坛上多了从此多了一个书写知识分子以唤醒世人觉醒的中华文化革命的领导人！然而，正如一个人无法在脱离群体的情况下独活。

中国的知识分子阶层也是与整个社会细细相关的：他们的社会地位依附于上层基础，他们的经济来源却是平民百姓。

正是这种存在的矛盾，决定了他们必将掀起革命，引发斗争的使命。

纵然面对着相同的使命，他们亦是各自做出了各自的抉择。

因此，鲁迅笔下这才有了各色状貌的知识分子形象。

现在，我们可以粗略的将他们划分成以下三类：1.封建制度的受害者和牺牲者《孔乙己》中的孔乙己仅仅因为穿长衫是读书人区别于从事体力劳动的“短衣帮”的标志，孔乙己便是无论如何也不肯脱下那件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。

这一细节生动地表明了孔乙己这类深受封建等级观念毒害的知识分子的可笑的固执。

其实，穿长衫果真就可以给他带来他期许中的身份地位及荣耀吗？答案显然是否定的。

从某种角度出发，“短衣帮”们比他更值得尊重。

他们虽然穷，但他们敢于正视自己、正视社会。

可他呢？满口的“之乎者也”为着有朝一日能金榜题名、纠结于“茴”字的四种写法，却浑然不察：这些晦涩的旧文化早就因不适用于社会而身陷逐渐为人所弃的局面。

只有他，也只有他依旧沉湎在过去的历史中，甚至于不能脚踏实地地谋生。

又有谁能否定：孔乙己没有营生的本领是封建科举制度造成的呢？《白光》中的陈士成陈士成对于自己的塾师生涯显然是不满的，要不他怎么会将全部希望寄托于科举之途呢？他甚至开始幻想自己高中之后的风光前景。

鲁迅笔下的知识分子形象其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。

他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情；第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。

他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。

作者对他们只有批判，没有同情；第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的夏瑜、《长明灯》中的疯子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文学青年"等。

他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。

这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。

鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。

鲁迅创作《伤逝》的目的，不同于当时流行的同类题材小说，不是为了表现青年人为争取恋爱自由和婚姻自主而对封建婚姻观的反抗，也不是为了歌颂当时风行一时的"个性解放思想"，而是为了指出"个性解放思想"的局限，探讨受"个性解放思想"影响的一代"五四"反叛青年在冲出家庭的牢笼后如何才能走上"新的生路"。

《狂人日记》中作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人："他们--也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的"，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。

鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。

在他们的身上体现了中国的旧知识分子所具有的可悲性。

一、具有封建思想的知识分子形象；由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。

在他们当中，我们可分为两小类：1封建思想的受害者、2封建思想的维护者。

1、受封建思想毒害的知识分子形象。

《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。

这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。

在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。

孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，在他的身上即有可悲的一面，又有可爱的一面。

首先,孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。

孔乙己虽然和那些短衣帮们同样是站着喝酒的，但是他却看不起那些短衣帮。

孔乙己为了显示自己是读书人，竟然一直都不肯脱掉那又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗的长衫，同时他说起话来又是满口的之乎者也，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气，即使是生存成了问题，但这个孔圣人的门徒依然是整日里只想进学，对造成自己如此狼狈生活的原因没有丝毫反省。

学而优则仕一直是知识分子的目标。

在这种封建思想的熏陶下，孔乙己自然鄙视农工商，因而他的生活自然十分穷困潦倒。

当他不得已去干些偷书的事时，被人嘲笑，却硬要去涨红了脸的争辩，死要面子，最后落到被大折腿的惨境，作者通过对孔乙己的外貌和语言的描写，来揭示孔乙己的可悲之处。

其次便是孔乙己的可爱之处——即他的心地善良。