日本妖怪图解

日本妖怪录A1.雨女雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。

2.桥姬桥姬是一种出现在桥边的女妖(算是一种被神格化的妖怪)、神只，属于日本水妖和水神。

由于痴爱他人，又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀。

3.飞头蛮4.骨女人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者5.濡女，ぬれおんな(nureonna)，又名矶女、海女、海姬等。

深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨下半身呈龙尾或蛇尾形，上半身是女子形象，长发委地、全身濡湿，从背后看去，如同岩石一般5.烟烟罗一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，还能从烟中浮现出人脸的模样。

经常出现在农家的灶、篝火等地方。

6.雪女"雪女出，早归家"是一句日本民间广为流传的古话。

擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。

在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。

7.酒吞童子《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。

酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为"天下五剑"。

酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。

传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。

这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。

阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。

8.河童日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是:鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。

此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。

“百鬼”01 木魅木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。

外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。

02 天狗天狗是日本最广为人知的妖怪之一。

据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。

天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。

据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。

因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

03 幽谷响由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。

有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。

另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。

04 山童山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现）。

山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。

传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。

因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。

而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。

05 犬神·白儿犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。

到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了两个极端。
据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨；“把鬼蘸了醋吃”，则是天不怕地不怕。
01
猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
02
雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。

桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。

然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。

关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。

例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。

日本鬼大全——鬼道众日本鬼大全——鬼道众镰鼬走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。

这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。

镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。

在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。

鬼混老在任何一个月底的夜晚，对于来访的陌生老人，最好小心一点。

如果是衣着光鲜，露出高贵面孔的老伯，要求进去你家，这是很糟糕的事。

因为他会一屁股坐在客厅中，便不会再起身了，这就是「鬼混老」。

即使你怎么赶走他，他仍然一动也不动，名副其实的赖着不走喜欢给人添麻烦的妖怪。

在水木茂《图说日本妖怪大全》也记载着这种妖怪。

傍晚时分，大家都忙成一团的时候，不知从哪边冒出一个人，大摇大摆地进入别人的家中，若无其事地喝起茶来。

有时这个妖怪，还会使用主人的烟管，从容不迫地抽起烟来。

有时看它像和尚，但大部分的时候，看起来像是富商的装扮，而且，走起路来就像是有钱人家的大爷般悠悠哉哉，完全搞不清楚它是打哪儿来，像是不速之客。

但是，无论它进入谁家，都当作是自己家一样。

据说它是「妖怪头目」，也就是妖怪中的首领，如此一来就能理解，他的行径为何如此嚣张。

特别的是，它并不会加害于人，并且，也颇有原则的，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清它的模样。

或许正因为它是妖怪的首领，所以才会这般三不五时地探视民情吧！狂骨狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。

若在寂静的深夜时从荒凉的古井边经过，就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，听了令人寒毛直竖。

《日本鬼怪图鉴》【桥姬】见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能跳河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

【飞头蛮】见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨。

飞头蛮，也就是传说中的长颈妖怪，或是“辘轳首”，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的"落头氏"就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。

长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。

可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法“看到脖子缠红线的女人千万不能娶”，因为担心她很有可能是长颈妖怪。

日本妖怪大全1.小豆洗又称为“小豆淘”，是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。

它一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。

有时还会唱着歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。

这种妖怪在日本许多地方都出现过。

山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。

拂晓过桥时，就会听到洗小豆的声音。

甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。

那声音传得很远，即使走出了十町地（约合1公里）还会不断萦绕在耳边。

东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。

说是在缺少粮食的时期，那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。

正在发愁时，厨房忽然传来“刷刷”的声音。

走过去一看，赤饭竟堆得像小山一样，那大约就是“小豆洗”所为。

地区不同，传说也略有差异。

有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的，也有的地方传说它只在除夕夜出现，还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。

为什么一定是小豆呢?有人说，这和小豆是祭神用的特殊供品有关。

2.甘茧剥（剥茧怪）这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。

"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。

"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。

茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上，"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。

大雪降临的深夜，特别是阴历岁夕更替的夜晚，出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥"，四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。

它们特别喜欢吃甘茧。

这种妖怪颇有教育意义。

农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾，以甜酒殷勤款待，并发誓这一年也要努力工作。

用它来唬孩子也特别有效。

不管是多么爱哭、不听话的孩子，都会马上老实下来。

它还是村中监视全体村民的土地神。

四国一带也有被称作"小割怪"的妖怪，专门吓唬那些只会窝在被炉上的懒惰者。

犬神·白儿
犬神是凭依着人的狗的死魂。据说这个突然产生的和东西和盖儿那样随着家传存在。被「 犬神」附上的话，病人不能找医生诊治，而因请求祈祷师祓除。 普通「犬神」的口传，经过了中国\四国，九州一带，中也德岛，高知两县是「犬神」传说最多的地方。
「 白児（しらちご）」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。
生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪
濡女
【画图百鬼夜行·上篇·阴】
木魅
是有灵魂住宿的树。外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。
天狗
日本的代表妖怪。能在深山栖看，飞于天空，使用幻术。同时，也擅长剑术。做为一般的印象，修行高的鼻子很高的高天狗,被称呼为「魔王」，它率领着一群「小天狗」，就是像鹫 、鸢一样的的乌鸦天狗们。 天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。
山姥
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传 。

那些原型来自中国的日本妖怪据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。

究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。

《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。

比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。

还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。

其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。

1、姿态傲慢的“犬神”和“犬怪”犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。

犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。

而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。

两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。

鸟山石燕画中的犬神和中国《山海经》中记载的犬戎国的情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。

不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子。

2、“天狗”与“鸦天狗”天狗一词来源于中国，《山海经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

”在日本，天狗也被称作天狐，似乎源于《山海经》中“状如狸”的外貌特征。

后来天狗的形象经过演变，成了拥有一对翅膀，长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔，所以它又被叫作“鸦天狗”。

鸟山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是这种形象。

3、全身长满毛发的“苧”的形象或许就是“毛民国人”苧是一种山巫，它的嘴很大，能从一边耳朵咧到另一边，浑身覆盖着浓密的黑色毛发。

这种形象很可能来自《山海经·海外东经》中对毛民国人的描述。

4、给人们带来火灾的“狐火”和“犭多”狐火，又被称为鬼火、磷火，民间相传狐火是狐狸点的火。

据说除夕之夜，各地的狐狸会聚集到江户，为它们的皇子举起无数的火把，场面蔚为壮观；昼夜交接时，狐狸队伍所经之地便会发生火灾。

日本妖怪信仰背景补充：在日本的平安时代，是一个人类和妖怪共处的和平时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实是重迭的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。

这样的感觉，可以在宫崎骏电影《神隐少女》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好不热闹。

那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多怪形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，不小心目睹到这一幕的人据说会遭到诅咒而使得亲朋好友都无缘无故地死去。

* 付丧神的说法你说这是迷信也好，是心理作用也罢，多少反应了当时由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持着惜物的观念，许多人都认为百鬼夜行的现象，是付丧神的杰作，一直到室町时代这种观念才渐渐地成形，付丧神是藉由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。

尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。

这大概是因为付丧神本灵力也强不到哪里去的关系吧！所以现在就算真的碰到了百鬼夜行，只要躲在一旁屏息观看的话，应该是不会受到什么伤害的才对。

* 辟邪对策不过，当时的人们，很害怕看到这些妖怪们，所以都紧闭门窗，安然地进入梦乡。

只有那倒楣的不幸的夜归人，会遇上这群妖怪的行列，如果口中念诵经文或是咒文，用松枝在黑暗中探路，据说妖怪就不会欺身害人，即使妖怪已经接近你，也不会让你看见他们的身影，不过，拥有通灵能力的贵人或是少年，才会看得见百鬼夜行的景象，而不致遭受到祸害。

* 自然崇拜所谓的妖怪，其实是寄宿在动物或者是器物上的灵，变成了怪物（もののけ），欲欺骗或加害于人，宫崎骏电影《魔法公主》，原文是《もののけの姬》直译应该是怪物公主或妖怪公主，里面讲了很多森林里的妖怪，野猪是山神之类的说法，最初是源自于日本神道教信仰中，万物皆有灵的自然崇拜心理。

この時期、 はまた原始社会に かれ、社会制度はあ この時期、人はまた原始社会に置かれ、社会制度はあ 時期 原始社会 まり整っていなかった。 はどうやってこの恐怖 恐怖な まり整っていなかった。人々はどうやってこの恐怖な大 自然の きていけるかということに苦しんでいた。 自然の中で生きていけるかということに苦しんでいた。 そのため、大自然への畏敬、畏怖は普遍的に存在してい への畏敬 そのため、大自然への畏敬、畏怖は普遍的に存在してい その怖 心理を えるために、神話が誕生し た。その怖い心理を抑えるために、神話が誕生し、人の りになった。こうして、当時の 心理的な安定が 頼りになった。こうして、当時の人は心理的な安定が感 じられ、たくさんの未知事 解釈できるようになった 未知事も できるようになった。 じられ、たくさんの未知事も解釈できるようになった。
妖怪の黎明期―― ――縄文時代 妖怪の黎明期――縄文時代
この時代、本当の妖怪文化は形成していなかった。 この時代、本当の妖怪文化は形成していなかった。ほ 時代 していなかった かの国 日本の国土創世譚を える神話 神話で かの国と同じ、主に日本の国土創世譚を伝える神話で あった。 あった。
大自然に畏敬、畏怖しているので、神様と妖魔がはこ 大自然に畏敬、畏怖しているので、神様と妖魔がはこ しているので のきっかけで生まられた。 のきっかけで生まられた。
絵馬を って個人 願望を祈願するという風習が 個人の するという風習 徐々に絵馬を使って個人の願望を祈願するという風習が がり始めていくことになった。 めて庶民 個人的な 庶民の 広がり始めていくことになった。初めて庶民の個人的な願 いを託せる信仰として、七福神信仰が まれてきた。 信仰として いを託せる信仰として、七福神信仰が生まれてきた。

日本江户时代有哪些妖怪日本江户时代是一个充满着魔幻色彩的时代，许多文学作品里所描写的妖怪也是在那个时代里衍生出的一个特色。

那么在那一个时代里，都有哪些妖怪介绍呢?接着往下看就知道了!日本江户时代的妖怪1.牛鬼牛鬼是一种恶毒的海怪，它的头是牛的形状，而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。

常可以在日本西边沿海遇见，在岛根县尤其常见。

当地渔民都十分害怕这种妖怪的恶意袭击。

牛鬼通常和另外一种类型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做湿妇女。

2.湿妇女湿妇女是一种游动非常迅速的两栖妖怪，头部为人类女性，身子则是一只巨大的蛇。

不同的故事中对它外貌的描述各有不同，但通常，它被形容为如同蛇一般的眼睛和长而尖利的爪子和牙齿。

通常在河岸边能见到湿妇女在梳洗它长且柔顺的头发。

在某些故事中，它还会带着一个小孩，并用来吸引那些潜在的受害者。

当好心人想要去帮湿妇女抱住那个小孩时，那个小孩就把自己和受害者连在一起，并且变得越来越重，使得那个人无法逃脱。

在某些故事里，湿妇女用它长而有力的舌头吸干受害人身体里的血液。

3.哇鬼在古青森县的传说里，哇鬼是无实体的，它只是一种声音栖息于古老废弃的庙和房子里。

当有人进入这些鬼屋的时候，这个无实体的幽灵就会发出刺耳的“哇”声。

这个声音只会被身处鬼屋的人听到，而建筑之外则听不见任何声音。

哇鬼只是由声音组成的，因此对人没有肉体上的伤害。

古老的日本传说，充满了像哇鬼这样无实体的妖怪，它们仅仅是由一些如声音，光或其它的自然元素构成的，到了江户时代，艺术家们则在他们的作品中为这些怪物加上了身体。

4.滑头鬼和目一坊另外一个妖怪在江户时代改变了形象，它的名字叫做滑头鬼。

如左上图所示，滑头鬼看起来是一个衣冠整洁，细长脖子，光头的老者形象。

但在古冈山县传说中，滑头鬼是一种海生的妖怪，出没于濑户内海，经常可以看见它在海面上来回摆动，如同一只巨大的水母或章鱼。

当人们想近前调查时，它就会一头扎进海里。

在江户时代，滑头鬼则是一个谜一般的老者，他悄无声息的潜入房中并接管这个房子。

期末论文题目日本传说中的妖怪＆都市传说学生姓名苏俊松学号20121313040学院语言文化学院专业汉语言文学2班任课教师马凌燕二Ｏ一五年六月目录TOC \o "1-3" \h \u 日本传说中的妖怪 (3)１．前言 (3)１．１妖怪起源 (3)１．２妖怪形象特征 (3)２．善良的妖怪 (3)２．１善良的妖怪——座敷童子 (3)２．２河童 (4)３．女性妖怪 (4)３．１二口女 (4)３．２发鬼 (4)３．３玉藻前（妲己） (5)３．４白粉婆 (5)４．酒吞童子 (6)５．其他妖怪——八岐大蛇 (6)６．妖怪传说在日本的影响 (6)６．１“妖怪学”在日本是一门正正经经的大学问 (6)2.70%的妖怪原型来自国外 (6)3.妖怪都市 (6)都市传说 (7)１．日本 (7)１．１裂口女 (7)2.在照片的正中间 (7)２．中国 (7)２．１373路公交 (7)２．２故宫鬼魂 (8)３．欧美 (8)日本传说中的妖怪摘要：日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。

日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。

喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等大厚本的图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。

各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。

关键词：妖怪；日本；传说１．前言１．１妖怪起源妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

１．２妖怪形象特征世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的，由于日本人感情上的细腻，在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的，而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦，如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命。

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紹介
妖怪（ようかい）は、日本で伝承される民間信 仰において、人間の理解を超える奇怪で異常な 現象や、あるいはそれらを起こす、不可思議な 力を持つ非日常的な存在のこと。妖（あやか し）または物の怪（もののけ）、魔物（まも の）とも呼ば長く生きたもの や古くなるまで使われた道具に神が宿り、人が 大事に思ったり慈しみを持って接すれば幸（さ ち）をもたらし、そうでなければ荒ぶる神と なって禍をもたらすといわれる神である。
河童为水路两栖的妖怪。是幻想中的生物。如4、 5岁孩童一般高，尖嘴。背上有龟壳，身体其余 部分为鳞片所覆。手脚有蹼，手臂左右相通可自 由伸缩。头顶储水用的碟子，水乃其力量的源泉， 水少则力减，水无则力消。 《日本大百科事典》
河童の形
河童の由来
河童の由来は大まかに西日本と東日本に分けら れ、西日本では大陸からの渡来とされるが、東 日本では安倍晴明の式神、役小角の護法童子、 飛騨の匠が仕事を手伝わせるために作った人形 が変じたものとされる。 皿などは食物を載せるための物で、つまりは生 命力の象徴である。 『河童の話』折口信夫
参考資料ー日本語で
「河童の話」折口信夫 http://www.aozora.gr.jp/cards/00093 3/files/18395_22464.html 「妖怪学新考 妖怪からみる日本人の心」小松 和彦 「河童」芥川龍之介 「妖怪談義」柳田国男 「日本妖怪大全」水木しげる 「画図百鬼夜行」鳥山石燕 「日本の妖怪の謎と不思議」宮本幸枝・熊谷あ づさ
一说为河童本为水神的使者。古代的日本,水神的形象被 诸多地方的信仰所接受。后来人们对水神的信仰产生了 动摇,则逐渐演变成妖怪河童的形象。 二说为河童来自中国黄河上游。据日本《本朝俗谚志》 和《倭训刊》记载,河童原本居住在中国黄河上游,其中 一位名叫九千坊的族长带领部族成员东渡来到日本,定居 在九洲球磨川,在这里繁衍生息,家族成员不断增加最终 达到了九千名;由于河童家族庞大难以管教,河童便开始 出来扰乱当地居民。惹怒了熊本城城主加藤清正,加藤清 正指使猴子打退河童,迫使河童许下不再加害当地居民的 承诺,随后河童求得城主的谅解搬迁到了熊本县的筑后川, 从此与人类友好相处。

妖怪たちも突然変身し、様々な道具に隠れている妖 怪、化け物（ばけもの）になった。妖怪絵本（えほ ん）が人気を集め、怪談文学（かいだんぶんがく）も だんだん盛んになった。新たな妖怪が生まれ、様々な 風格の妖怪が誕生してきた。
招き猫
仙台四郎
妖怪都市伝説の大流行時期――近現代
経済成長の落ち込み、不景気感が広がり 、都 市妖怪伝説が生活の舞台へ登場した。
都市伝説は人と人の疎通（そつう）の橋のよ うな存在である。例え自分では見たことがなく ても、「そんなものいるかよ！」と思っても、 その話でみんなで盛り上がれ、楽しくなる。そ れゆえ、大変な人気になる。
密人妖あ妖んぞ妖変化各 接の怪る怪ね）怪化が時 な心は。は）のをし社代 関にも 、、気調て会の 係存は ま価持べい環妖 が在や る値ちてく境怪 あしひ で、やみこ、を るてと 人感文れと人振 。おつ の情化ばはのり りの 内な、、分心返 、文 心ど歴日か理る 日化 のが史本っ変と 常と 鏡理、先た化、 生し の解本祖。と彼 活て よで音（過とら と日 うき（せ去もの も本 でるほんのに変 。
日本の妖怪
日本は昔から、妖怪文化に富（と）んでい る国家である。現在まで、世間には、数多く の妖怪の伝説が残っている。太古時代の神様 から、現代の都市伝説まで、日本の妖怪史は どう発展してきたのか。
妖怪の由来と背景
日本妖怪の現れは、日本の特殊（とく しゅ）の自然地理（ちり）環境と密接（みっ せつ）な関係がある。日本は島国であり、海 に囲（かこ）まれ、人々の生活は水と離れな い。そして、日本の地形はとても複雑であり、 昔から数多くの山や森があり、野獣（やじゅ う）がのさばった（胡作非为）。また、地震 と火山噴火が頻繁（ひんぱん）に起き、気候 が多変で、常に台風と津波が発生した。科学 の未発達であった古代に、日本国民はそのよ うな複雑多様な大自然に恐怖を覚えた。大自 然は抵抗できない力を持ち、人々の生活に影 響を与えると思われる。

滴水嘴Gargoyle
中世纪哥特式建筑屋顶上 的半人半兽状滴水嘴，用 于引导屋顶上的水流以保 持清洁。这些怪物面目狰 狞，长着蝙蝠的翼和尾， 有恶魔之姿，人们把它放 在门口以避邪。相传亡灵 巫师会把生命灌入这些雕 像中使之行动，它们有着 石头般坚硬的皮肤，刀枪 不入，弱点是畏光。衍生 到最后，这种怪物已经完 全失去了最初的实用价值 和宗教价值，成为一种纯 粹的装饰品。
永恒经典：吸血鬼
在西方故事中吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子 夏娃，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐 则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐贡献土地 产品；亚伯则献出一些精选的乳羊。上帝看中了亚伯的 供品，没看中该隐的贡品。该隐很生气。就邀弟弟亚伯 到野外去。当他们到了那里，该隐就把亚伯杀死。后来， 上帝知道了这个事情，很是愤怒。 上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远 不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就 形成了现在的吸血鬼家族。
印度还流传着这样一个故事：王 子的妻子是一头雌猩猩，可他的弟 弟却娶了一位美丽的公主。有一天， 在王后举行的宴会上，出现了一个 艳若天仙的美女。原来她正是那头 雌猩猩变的。王子发现这件事情之 后，就偷偷溜进后宫，把雌猩猩皮 烧掉，这样就可以让自己的妻子永 远保持美丽了。
有 关 狼 人 的 传 说
Ahuizotl（水Biblioteka ）班迪斯Bendith
威尔士传说中的小妖精， 这些长相丑陋的怪物很可 能是小魔女（见Faerie） 和小妖精（见Goblin）的 “杂交品种”。它们喜欢 将儿童劫走，换成自己的 子女（C rimbil），被救 回的孩子通常不会记得任 何事情，只记得一些甜美 的音乐。
黑安妮丝Black Annis
居住在苏格兰高地 的沼泽地或山坡上 的食人巫婆，蓝色 皮肤，独眼，又老 又丑，常常坐在山 洞外的一堆白骨上 ，如果无人可吃， 就会抓一些羊或鹿 回来充饥。