日本妖怪录A

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。

此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。

日本妖怪大全1.小豆洗又称为“小豆淘”，是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。

它一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。

有时还会唱着歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。

这种妖怪在日本许多地方都出现过。

山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。

拂晓过桥时，就会听到洗小豆的声音。

甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。

那声音传得很远，即使走出了十町地（约合1公里）还会不断萦绕在耳边。

东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。

说是在缺少粮食的时期，那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。

正在发愁时，厨房忽然传来“刷刷”的声音。

走过去一看，赤饭竟堆得像小山一样，那大约就是“小豆洗”所为。

地区不同，传说也略有差异。

有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的，也有的地方传说它只在除夕夜出现，还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。

为什么一定是小豆呢?有人说，这和小豆是祭神用的特殊供品有关。

2.甘茧剥（剥茧怪）这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。

"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。

"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。

茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上，"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。

大雪降临的深夜，特别是阴历岁夕更替的夜晚，出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥"，四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。

它们特别喜欢吃甘茧。

这种妖怪颇有教育意义。

农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾，以甜酒殷勤款待，并发誓这一年也要努力工作。

日本鬼大全——鬼道众日本鬼大全——鬼道众镰鼬走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。

这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。

镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。

在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。

鬼混老在任何一个月底的夜晚，对于来访的陌生老人，最好小心一点。

如果是衣着光鲜，露出高贵面孔的老伯，要求进去你家，这是很糟糕的事。

因为他会一屁股坐在客厅中，便不会再起身了，这就是「鬼混老」。

即使你怎么赶走他，他仍然一动也不动，名副其实的赖着不走喜欢给人添麻烦的妖怪。

在水木茂《图说日本妖怪大全》也记载着这种妖怪。

傍晚时分，大家都忙成一团的时候，不知从哪边冒出一个人，大摇大摆地进入别人的家中，若无其事地喝起茶来。

有时这个妖怪，还会使用主人的烟管，从容不迫地抽起烟来。

有时看它像和尚，但大部分的时候，看起来像是富商的装扮，而且，走起路来就像是有钱人家的大爷般悠悠哉哉，完全搞不清楚它是打哪儿来，像是不速之客。

但是，无论它进入谁家，都当作是自己家一样。

据说它是「妖怪头目」，也就是妖怪中的首领，如此一来就能理解，他的行径为何如此嚣张。

特别的是，它并不会加害于人，并且，也颇有原则的，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清它的模样。

或许正因为它是妖怪的首领，所以才会这般三不五时地探视民情吧！狂骨狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。

若在寂静的深夜时从荒凉的古井边经过，就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，听了令人寒毛直竖。

青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。

日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。

据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。

江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。

在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。

行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。

每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。

接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。

吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。

青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。

日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。

据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。

江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。

在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。

行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。

每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。

接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。

吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。

日本妖怪物语图鉴桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨.河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。

在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。

住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。

所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。

座敷童子青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。

此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。

日本妖怪物语一青行灯自《百鬼夜行》，最早的传说是在爱国护税江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在爱国护税被称为比较危险的妖怪（爱国护税认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。

毛倡妓据说此人是日本佛门主持的私生女。

主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓，但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁的时候自杀了，特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。

（这更让人受不了吧？）。

入内雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。

另外有种说法是人长成了雀，被以为是妖怪。

置行崛人形妖怪，在大雾的环境才会出现，和烟夕罗不同，通常以女人面貌出现，伤害生人。

狐火成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。

狐火即是鬼火？根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。

不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。

关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。

在晚上看见“狐火”的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。

山童即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。

山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。

青行灯
日本自古以来就流传着一种说法——有人讲鬼怪故事时，便会招来鬼怪。

据说，人们在玩“百鬼灯”游戏的时候，会点上一百根灯芯，每讲完一个恐怖故事就熄灭一根灯芯。

当灯芯全部熄灭的时候，就会有鬼怪出来。

据浮世绘画师鸟山石燕[插图]的《今昔画图续百鬼》记载，人们在玩“百鬼灯”的时候，如果是用青纸做的行灯，灯火熄灭后，妖怪“青行灯”就会出现。

在一本名为《怪谈老之杖》的书中，记述了这样一个故事：在厩桥（今日本群马县前桥市）城内有一群年轻的武士在值夜，大家凑在一起玩百鬼灯。

他们用青纸将行灯罩起来，在旁边立上一面镜子，然后将行灯和镜子放在另一个房间的大客厅里。

照例摆放一百个行灯。

每讲完一个故事，讲故事的人就去熄灭一根灯芯，然后照照镜子，再退回来，以此来检验每个人的胆量。

讲到第八十二个故事时，还一切正常。

但当一个人讲完第八十三个故事，去熄灭灯芯时，他在房间的墙壁上看到了恐怖的东西。

只见墙上有一具吊死的女人的尸体，年龄应该在十八九岁，披头散发，一身白衣。

大家纷纷围了过来。

这具尸体直到天亮都没有消失。

不过，真正的妖怪“青行灯”并没有出现。

因此，鸟山石燕所说的“青行灯”，很可能指的就是玩百鬼灯时，出现的诡异之物。

妖怪年表の妖怪――天狗の先祖から妖虫伝まで――今までにもたびたび引用させて頂いた藤沢衛彦作成「日本怪奇妖怪年表」には、なお多くの原料がぎっしり詰っている。

その中からいくつかの妖怪・怪奇に短評を加えて、しめくくりとする。

年表は今から何年前と記すことが出来ない神代・上代からはじまっている。

たとえば『旧事本紀』に、スサノオノミコトが、猛気胸にみち、それを吐きだしたら天狗神（あめのざこがみ）になったというのがある。

これを、もし天狗の初見とするならば、天狗はインド原産ではなく、わが国第一の猛々しい荒神であるスサノオの子ということになって、まことにぴったりした天狗の由来となる。

また『日本書紀』にある落雷のような音を立てて流星があったが、ある人はこれは流星ではない、天狗（あまきつね）だといった。

これを流星以外の｢天狗」の初見とすることも出来る。

初見といえば、「鬼」は、『日本書紀』に斉明七年（六六一年）に斉明天皇が亡くなり、その葬列を「朝倉山の上から鬼が大きな笠をかぶって見物していた」とあるのが鬼の初見なのだが、もしも同じ『日本書紀』の黄泉国でイザナギノミコトを追いかけて来たヨモツシコメたちを鬼女だとすれば、そっちの方がずっと早いことになる。

『大日本史』に、仁徳帝のころ、飛騨に、両面宿な、という稀有の合体人間がいた。

体は一つ、顔二つ、四本ずつの手足で剣と弓を使い、荒れまわったという。

これは全く空前にして絶後の超怪人というべきで、豊田有恒さんの『両面宿な』（早川書房）『飛騨のヤマトタケル』（祥伝社）に取りいれられた。

キツネは女人と化して美濃の男と夫婦になり、のち犬に吠えられて逃げなければならなかったが、その良人が「疾く来つ寝よ」といったのでキツネという名になった…・というのだ。

伝説にも『日本霊異記』にもあって五四四年ごろのことだというから、ずいぶん早い。

化かすのなんのという人と敵対する話はずっと後代になってからで、むかしは人とキツネはもっと仲がよかったのだ。

1.小豆洗又称为“小豆淘”，是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。

它“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。

有时还会唱着歌：要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。

这种妖怪在日本许多地方都出现过。

山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。

拂晓过桥时，就会听到洗小豆的声音。

甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。

那声音传得很远，即使走出了十町地（约合1公里）还会不断萦绕在耳边。

东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。

说是在缺少粮食的时期，那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。

正在发愁时，厨房忽然传来“刷刷”的声音。

走过去一看，赤饭竟堆得像小山一样，那大约就是“小豆洗”所为。

地区不同，传说也略有差异。

有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的，也有的地方传说它只在除夕夜出现，还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。

为什么一定是小豆呢?有人说，这和小豆是祭神用的特殊供品有关。

2.甘茧剥（剥茧怪）这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。

"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。

"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。

茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上，"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。

大雪降临的深夜，特别是阴历岁夕更替的夜晚，出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥"，四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。

它们特别喜欢吃甘茧。

这种妖怪颇有教育意义。

农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾，以甜酒殷勤款待，并发誓这一年也要努力工作。

用它来唬孩子也特别有效。

盘点日本历史上传说中的十大妖怪每个国家都有自己的神话故事，今天小编就带大家盘点下活跃在日本历史上的十大妖怪，看你认识哪个。

1.安倍晴明安倍晴明是日本平安时代有名的阴阳师，深受平安贵族的信赖。

在平安时代，安倍晴明是位对当时“天文道”和以占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着丰富知识的专家，曾担任过左京权大夫，谷仓院别当，播磨守等职位，地位从从四位下一路攀升。

另外，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳助，安倍家族也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。

2.河童河童是日本神话传说中的生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。

传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。

很多日本人相信有河童，虽然几乎没有人看过。

河童喜爱的食物是小黄瓜、茄子、南瓜，讨厌的东西是金属、玉米、大角豆、牵牛花、葫芦，兴趣是跟小朋友玩相扑。

河童基本属于无害妖怪，但有很强的好奇心，有时会主动靠近人类。

传说心地纯良的人容易被河童亲近，而心灵污浊的人不容易看见。

经过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童(一九二七年芥川发表的同名作品)已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的人物，能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。

3.酒吞童子酒吞童子是活跃在日本平安时代的几大名妖之一。

其与九尾狐和大天狗所化的崇德天皇被认为是日本三大妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王。

传说居住在丹波国（现京都附近）大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。

作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，腰间系着野兽皮。

当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。

日本江户时代有哪些妖怪日本江户时代是一个充满着魔幻色彩的时代，许多文学作品里所描写的妖怪也是在那个时代里衍生出的一个特色。

那么在那一个时代里，都有哪些妖怪介绍呢?接着往下看就知道了!日本江户时代的妖怪1.牛鬼牛鬼是一种恶毒的海怪，它的头是牛的形状，而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。

常可以在日本西边沿海遇见，在岛根县尤其常见。

当地渔民都十分害怕这种妖怪的恶意袭击。

牛鬼通常和另外一种类型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做湿妇女。

2.湿妇女湿妇女是一种游动非常迅速的两栖妖怪，头部为人类女性，身子则是一只巨大的蛇。

不同的故事中对它外貌的描述各有不同，但通常，它被形容为如同蛇一般的眼睛和长而尖利的爪子和牙齿。

通常在河岸边能见到湿妇女在梳洗它长且柔顺的头发。

在某些故事中，它还会带着一个小孩，并用来吸引那些潜在的受害者。

当好心人想要去帮湿妇女抱住那个小孩时，那个小孩就把自己和受害者连在一起，并且变得越来越重，使得那个人无法逃脱。

在某些故事里，湿妇女用它长而有力的舌头吸干受害人身体里的血液。

3.哇鬼在古青森县的传说里，哇鬼是无实体的，它只是一种声音栖息于古老废弃的庙和房子里。

当有人进入这些鬼屋的时候，这个无实体的幽灵就会发出刺耳的“哇”声。

这个声音只会被身处鬼屋的人听到，而建筑之外则听不见任何声音。

哇鬼只是由声音组成的，因此对人没有肉体上的伤害。

古老的日本传说，充满了像哇鬼这样无实体的妖怪，它们仅仅是由一些如声音，光或其它的自然元素构成的，到了江户时代，艺术家们则在他们的作品中为这些怪物加上了身体。

4.滑头鬼和目一坊另外一个妖怪在江户时代改变了形象，它的名字叫做滑头鬼。

如左上图所示，滑头鬼看起来是一个衣冠整洁，细长脖子，光头的老者形象。

但在古冈山县传说中，滑头鬼是一种海生的妖怪，出没于濑户内海，经常可以看见它在海面上来回摆动，如同一只巨大的水母或章鱼。

当人们想近前调查时，它就会一头扎进海里。

在江户时代，滑头鬼则是一个谜一般的老者，他悄无声息的潜入房中并接管这个房子。

《日本鬼怪图鉴》【桥姬】见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能跳河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

【飞头蛮】见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨。

飞头蛮，也就是传说中的长颈妖怪，或是“辘轳首”，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的"落头氏"就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。

长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。

可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法“看到脖子缠红线的女人千万不能娶”，因为担心她很有可能是长颈妖怪。