自然辩证法讲稿

自然辩证法讲座Dialectics of Nature Lectures课件文字稿主讲人：章军（辽宁大学亚澳商学院）二○一一年十一月第一讲从自然辩证法到科学技术哲学的变迁——兼论自然观的演化一、自然辩证法的学科定位“科学技术哲学”来源于以下2个英文词组：▲Philosophy of Science and Technology（简称PST）；▲Scientific and Technological Philosophy（简称STP）。

科学技术哲学有广义和狭义之分▲广义的科学技术哲学（PST）是以科学技术为研究对象的哲学学科。

▲狭义的科学技术哲学（STP）是以科学技术方式从事哲学、从而建立具有科学技术性的而且实际上成为科学技术之一个分支的哲学。

科学技术哲学▲是对科技时代提出的科技及其相关问题、要求和挑战的哲学回应。

▲是哲学的二级学科。

是以科学技术为研究对象和研究内容的哲学学科。

科学技术哲学与自然辩证法“科学技术哲学”=“自然辩证法”（在中国）。

自然辩证法也有广义和狭义之分▲“自然辩证法”一词，最初是恩格斯（Engels）为其自然科学哲学著作部分手稿写的一个归类标题。

1925年，俄共马克思恩格斯研究院出版《马克思恩格斯文库》时，又把它作为Engels的自然科学哲学著作的书名，即《自然辩证法》（德文为“Dialektik der natur”，原意是“自然界的辩证法”）。

狭义的自然辩证法即指该书。

▲广义的自然辩证法是指马克思主义哲学的一个学科，是马克思主义哲学的重要组成部分，是整个马克思主义哲学的基础。

自然辩证法的定义自然辩证法（Dialectics of Nature）是用唯物辩证法的观点研究自然界发展的最一般规律，研究自然科学发展的最一般规律以及人类认识自然界的最一般规律和方法的科学。

自然辩证法的体系（三大块）▲自然界的辩证法——自然观▲自然科学的辩证法●自然科学发展的辩证法——自然科学观●自然科学认识的辩证法——自然科学方法论自然辩证法与相近学科的关系▲与自然哲学的关系；▲与西方科学哲学的关系；▲与科学学的关系；▲与自然科学史的关系。

前言一、学科来源自然辩证法主要是由马克思、恩格斯独创的，是马克思主义哲学的重要组成部分。

20世纪20年代就传到中国。

自然辩证法是马克思主义人与自然关系的学说。

恩格斯曾道出核心内容：“马克思和我，可以说从德国唯心主义中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义自然观和历史观的唯一的人。

可是要确立辨证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。

”怎样理解辩证法？辩证法：用联系的发展的全面的观点看问题。

客观辩证法：自然界本身联系、运动和发展的状况。

主观辩证法与客观辩证法的关系：主观辩证法是对客观辩证法的反映。

辩证法发展的几种历史形态：1）古代朴素辩证法；2）近代唯心辩证法；3）唯物辩证法；思考题：唯物辩证法与唯心辩证法有何区别？参考答案：自然的界的辩证法是自然界本身的联系、发展的状况，马克思主义“自然辩证法”却是一种辩证的思维方法，它属于思想体系，在属于思想体系这一点上，它与黑格尔的唯心辩证法没有区别。

但是，黑格尔的辩证法最终落脚点是指客观精神的联系、发展；而马克思唯物辩证法是指客观世界的联系、发展。

二、课程内容。

本课程讲义的核心是科学技术哲学,包括它的方法论、思想内容、科学技术与文化、宗教、社会各个方面的联系等。

三、教学目标是。

通过本课程的学习，学生能够提高对科学与哲学、文化、艺术、社会等方面关系的认识，对于从事科学技术研究和管理打下方法论的基础。

第一，对科学技术的哲学思想，有比较准确的把握；第二，对科学与技术思想史有一个比较系统的了解；第三，对科学技术与社会之间的关系有一个清晰而正确的认识；第四，对科学与技术本身的社会运行机制有一个较为清晰的认识。

第一章科学技术与文明现代文明被认为是科学技术推动的，而文明又滋生科学技术，应该从科学、技术，文明之间的关系来透视相互作用的机制。

一、科学和技术的认知1、科学。

“科学”的“学”指得是知识体系，学说、观点、学识；“科学”的“科”指的是区别于文化、感觉、习惯、本能而可以形成逻辑体系的科目、类别，原初含义指的是涉及自然界的分门别类的科目。

自然辩证法原理讲稿第一篇：自然辩证法原理讲稿自然辩证法原理讲稿绪论1、自然辩证法的学科性质a、自然辩证法是马克思主义哲学的一个组成部分b、自然辩证法研究自然科学和技术的一般规律c、自然辩证法是哲学和自然科学交叉的边缘科学，它源于自然科学但高于自然科学d、自然辩证法是一门新兴的迅速发展的科学，它是精致科学知识和历史科学知识研究的统一e、自然辩证法与西方多学科研究相联系——科技史、科学哲学、技术哲学、科学社会学、技术社会学等2、自然辩证法研究的学科功能a、弘扬科学精神——理性精神、实证精神、分析精神、开放精神、民主精神、批判精神。

b、认识科学力量——科学革命推动了文明转型，科学是最高意义上的革命力量，科学技术是第一生产力，科学技术是先进文化的基本内容。

c、注入新的人文关怀，建构新的人类精神1）人类精神危机引起人类精神危机的几大原因①新的消费文化对人类传统精神的改变，如大众消费、个性消费、象征性消费②传媒技术与大众文化对人类传统精神的冲击③快速交通技术与通信技术对人类传统精神理念的冲击④科技的高风险后果与生活的不确定性对人类传统文化的冲击⑤世界的高度物质化与消费之上对人类传统理念的冲击⑥终极追求的迷茫动摇了人类的传统文化信仰2）建构新的人文精神①后现代思潮对科学技术的反思与批判：对大理论、大哲学、大思想进行怀疑，对知识背后的权力结构进行批判，对人类精神进行反思，对已形成的现代科学技术与人文精神的对立文化进行反思，希望重建人文精神。

②中国的反科学主义思潮的表现形式：追随西方后现代思潮，向形而上学回归，反对权威主义，倡导自由追求，强调民族文化传统，对中国文化进行反思，希望形成中国新的时代文化，引发文化建构方向的争论。

③科学（具体性、经验性、精确性、可检验性）、非科学、伪科学、反科学的争论，以科学为中心的新文化形态。

④文化建构新方向，正在形成的新文化支撑点。

消除科学主义与人文主义的虚假对立，寻找西方文化和传统文化的平衡，寻找功利主义和终极价值的平衡，寻找科学文化和传统文化的平衡。

自然辩证法讲义邓周平序言本课程讲义的核心是科学技术哲学,包括它的方法论、思想内容、科学技术与文化、宗教、社会各个方面的联系等，尤其是科学的运行制度。

本讲义的教学目标是：第一，对科学技术的哲学思想，特别是马克思主义的视角，有比较准确的把握；第二，对科学与技术思想史有一个比较系统的了解；第三，对科学和技术与社会其他部分之间的关系有一个清晰而正确的认识；第四，对科学与技术本身的社会运行制度有一个较为清晰而正确的认识；第五，通过本课程的学习，学生能够认识到哲学、文化、艺术等方面的思想，对于从事科学与技术工作是非常重要的并且具有一定的启发作用。

故而，本课程最根本的教学目标是提高学生的心智能力，包括人文与科学两个方面的智慧水平，以便为他们走向社会打下一个坚实的基础。

关于本课程的学习方法，希望学生以一个比较宽广的中西方文化乃至世界文明的视野来看待和理解科学技术是如何内生于人类文明和文化的土壤之中。

学习本课程的最好方法是从人类文明和文化的角度去理解当代科学与技术的发展历程。

本讲义分三个部分：本体论、认识方法论和科学技术的社会关系。

本体论主要探讨物质论、实在论及本体论在科学理论研究中的地位和作用。

马克思主义哲学的物质论在今天遭遇哪些困难？在西方科学理论中，本体论处于何种地位。

认识论主要探讨在科学中的认识方法。

休谟的归纳问题，康德对休谟归纳问题的处理，波普尔的处理方式，科学假设、科学推理、直觉、科学理论与科学中的价值冲突等等。

科学的社会功能主要探讨科学技术对社会的作用、科学技术的伦理问题、科学与人文的关系和科学内部共同体的相关问题——主要谈科学的运行机制方面的问题。

内容简介绪论：第一节、自然辩证法的研究对象、研究内容和基本性质第二节，自然辩证法的创立与发展第一章：物质与实在第一节、物质第二节、实在与世界第二章物质世界的演化第一节、星系演化第二节，自然界演化的不可逆性、自组织与复杂性第三章，人与自然的关系第一节,人类中心主义的谬误第二节，生态自然观第三节、走可持续发展道路第四章.科学认识与科学理论第一节.科学问题与科学事实第二节.科学假说与科学理论第五章系统认识方法第一节系统方法第二节系统认识论第六章科学理论的评价与检验第一节科学理论的逻辑评价第二节科学理论的实践检验第七章科学发展的模式第一节累积式发展观第二节否证式发展观第三节社会历史发展观第八章科学技术的社会组织第一节科学的社会组织制度第二节科学的社会机制第三节技术的社会组织形态第四节技术运行的社会机制第九章科学伦理与技术伦理第一节科学规范与科学伦理第二节技术规范与技术伦理第十章科学与人文宗教的关系第一节科学与人文的关系第二节科学与宗教的关系第十一章科学技术和中国现代化第一节科学技术现代化是中国现代化的关键第二节现代科学技术革命与中国发展道路第三节中国发展科学技术的战略选择第十二章船舶科学理论与船舶技术思想第一节船舶科学理论史第二节世界船舶技术思想第三节中国船舶技术理论与实践绪论自然辩证法主要是由恩格斯创立的，是马克思主义哲学的重要组成部分。

自然辩证法备课讲稿自然辩证法1、自然观：综述古代朴素自然观，近代机械自然观与现代系统自然观的区别与联系，论述为何要建设以及如何建设生态文明。

自然观是人类对自然界的根本看法或总的观点,它既是世界观的重要组成部分,又是人类认识和改造自然的方法论,自然观的发展又是人类知识体系累积和科学研究飞跃的成果。

从古至今，随着社会的发展和人类对自然认识的不断深化，人类对待自然的态度大致经历了从远古时期的敬畏臣服，到中世纪的战胜征服，再到近现代的尊重善待和谐共处，这样一个从唯心到唯物，从感性到理性的认识过程。

唯物主义自然观发展的三个历史形态演替:古代朴素辩证法自然观、近代机械唯物主义自然观、现代系统自然观。

1·古代朴素唯物主义自然观古代自然哲学家凭借敏锐的直觉，认识到“自然”是一个自身有生命的、不断地生长发育的有机体。

“自然”的意思，其一是生长着的事物的生成，其二是指生长着的事物所从出的内在的东西，其三是指天然物体原初的运动之根源，它就在物体的自身中。

①自然是自我运动的。

阿那克西曼德被认为是“宇宙演化学的始祖”，他提出“本原”学说。

希腊文“本原”的原意是“开始”，指构成万物的根源、元素、始基或共同基础。

尽管古代自然哲学家在万物的本原是什么，以及本原有多少的问题上有分歧，但他们都认为本原是物质性的元素。

这个观点“已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了，它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的，而且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。

②这些元素虽然是某种具有固定形体的物质，但他们具有一般性，是从各种各样具体的物体中抽象概括出来的。

包含着丰富的朴素辩证法的思想。

由此可见，作为古代自然哲学，本质上是一种自发唯物主义和朴素唯物主义辩证法的自然观，它的产生标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，并开始尝试把自然界当作一个统一的有机体，力图在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找统一，认为自然界是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。

自然辩证法当代科技的发展，提出许多囿于专业无法回答的问题：人与自然的关系，科技研究和思维方法的关系，科技发展规律，科技与社会的互动，等等。

―自然辩证法‖（又称―科学技术哲学‖）以科学技术的历史发展及其社会运行为基础，运用马克思主义的基本观点，借鉴当代人文社科学术新成果，力图做出自己的回答。

因此，自然辩证法作为马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学，将随着科学技术的发展演化而不断丰富和发展。

自然辩证法从哲学高度，结合人文社科关于科学技术的研究（Science and Technology Studies)，来深化对于人和自然、科学技术研究及其发展规律、科学技术与社会的互动关系的认识。

第一篇辩证唯物主义自然观（自然哲学）第二篇科学观与科学方法论（科学学与科学方法论）第三篇技术观与技术方法论（技术学与技术方法论）第四篇科学技术与社会（科学社会学）自然篇辩证唯物主义的自然观：辩证自然观、系统自然观（包括演化自然观）、生态自然观（包括工程师的环境伦理责任）导入工程的自然属性：1、工程的物质性：―自然界提供什么，人类就利用什么，自然界有什么，人类就需要什么，人类的需要只是对自然物的反映。

‖2、工程的合乎规律性：工程只有以天然自然的自然属性为基础，遵循自然规律，它才能被创造或建造出来培根：要改造自然，首先必须认识自然。

恩格斯：―我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。

‖3、工程的回归自然特性：―一切产生出来的东西，都一定要灭亡。

‖―在一个技术社会里，商品废弃早已成为了进步的一个组成部分。

‖——阿诺德·盖伦（德国社会学家）自然环境其实是一个封闭系统，在物质-能量和同化-再生能力方面基本上是固定的。

黑箱理论与中医诊断摘要：本文首先对黑箱理论及中医诊断原则作了介绍，然后通过人体是一个黑箱找到黑箱理论与中医诊断的契合点，从中医诊断是如何运用黑箱、中医诊断与西医诊断的不同以及如何使用现代技术使中医诊断灰箱化进行了阐述，最后讨论运用现代科学技术的过于不过对传统的中医诊断发展的影响。

关键词：黑箱理论中医诊断现代科学技术（一）黑箱理论的介绍：1、黑箱，就是指那些既不能打开，又不能从外部直接观察其内部状态的系统。

2、黑箱理论，是指内部结构不能或是不便被直接观察，但可以从外部去认识，通过考察对象的输出输入及其动态过程，来研究对象的行为、功能等特性的科学方法。

黑箱理论是认识和研究事物的有效方法，尤其对那些内部结构非常复杂的系统。

推导联系，是黑箱理论中控制复杂系统的重要方法之一。

3、“黑箱”的研究方法的出发点：（1）自然界中没有孤立的事物，任何事物间都是相互联系，相互作用的，所以，即使我们不清楚“黑箱”的内部结构，仅注意到它对于信息刺激作出如何的反应，注意到它的输入—输出关系，就可对它作出研究。

（2）信息的输入，就是一个事物对黑箱施加影响；信息的输出，就是黑箱对其他的事物的反作用。

事实上人们在对信息进行分析和综合时，很少追求结构上的相似性，而总是把握信息的观点，行为功能的观点（3）系统整体优化法，即是从系统的观点出发，着重从整体与部分之间、整体与外部环境之间的相互联系中，综合地考察对象，从而达到全面地、最佳地解决问题的目的。

司外揣内。

（二）中医诊断的介绍中医通过观察人体外部的各种病理现象，推测内部的病变。

它是从局部到整体，从现象到本质的辩证思维方法。

司外揣内是在古代辩证唯物主义认识论思想指导下，经过长期临床实践，不断积累经验形成的一种中医诊察原则中医认为人体的体征、症状，或是体表的变化，都不是孤立的，是连动的与疾病的主症互相联系，再由连动的变化，推导他们内在的生理以及病理的规律（三）司外揣内——中医诊断学的黑箱理论《六书通》曰：“凡称量忖度皆曰揣。

自然辩证法原理讲稿绪论1、自然辩证法的学科性质（1）自然辩证法是马克思主义哲学的一个组成部分早在1956年党中央提出了“向科学进军”的口号，由国务院组织制定中国第一个科学技术发展规划即“十二年规划”（1956-1967年），其中包括了哲学社会科学规划。

自然辩证法规划草案属于哲学社会科学研究规划的一个部分，该草案说：“在哲学和自然科学之间是存在着这样一门科学，正像在哲学和社会科学之间存在着一门历史唯物主义一样。

这门学科，我们暂定为‘自然辩证法’，因为它是直接继承着恩格斯在《自然辩证法》一书中曾进行过的研究。

”这就是把自然辩证法这门学科置于哲学与自然科学之间，具有桥梁性质。

改革开放以来，教育部组织了三次自然辩证法教材的编写，出版了三个版本的具有指导意义的教材：第一版，由孙小礼教授主持编写《自然辩证法讲义（初稿）》（1979年）；第二版，由吴延涪教授等召集编写的《自然辩证法概论》（修订版）（1991年）；第三版，由黄顺基教授担任主编的《自然辩证法概论》（2004年）。

通过这三本教材对自然辩证法的界定，从中能够发现自然辩证法与马克思主义之间的关系。

第一版《自然辩证法讲义》教材中，自然辩证法是这样定义的：“自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。

它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。

”第二版《自然辩证法概论》教材关于自然辩证法的定义是：“自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。

”第三版《自然辩证法概论》教材对自然辩证法的定义是：“自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会中的作用。

”从上述三本典型的教材关于自然辩证法的定义来看，我国对自然辩证法的认识更加深入，并把“自然辩证法”作为“马克思主义的重要组成部分”,这是一个非常合理的定义，也展示出自然辩证法在马克思主义中国化进程中具有重要的意义。