黎族

黎族是中国岭南民族之一。

根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。

以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。

民族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。

在接近汉族的地区和各民族杂居的地方，黎族群众一般都能讲汉语（指海南方言）、苗语等，同时黎语也吸收了不少汉语的词汇，尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。

黎族没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。

1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。

文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。

文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。

不同地区，文身图案差别很大。

这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。

黎族源于古代百越的一支。

西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。

海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。

“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

黎族是壮侗民族后裔。

译音“俚”“里”“李”“黎”，在壮语中的意思是“蛇”的称呼。

黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。

民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。

民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。

内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。

歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。

并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。

曲调旋律，各地区略有不同。

有歌就有舞。

黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。

内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。

较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》（竹竿舞/打竹舞）、《舂米舞》等。

舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。

黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。

在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。

织出的黎锦、黎单闻名于世。

他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。

而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。

此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

黎族禁忌
一、生产上的禁忌
1．“牛日”忌用牛生产，不然牛会死亡或染上瘟症或会烂脚变瘦；虫日不能进因劳动，不然收成不好。

2．收获新谷时，亩头下田途中忌与人谈话，不然的话，禾田会被山猪糟蹋或歉收；吃新米时忌外人进屋和把新米给外人吃，不然的话，作物会歉收或被野兽糟蹋。

3．丧家遇祖辈死的那一日，长子忌下田劳动和5天里不能外出生产劳动，不然，农作物歉收。

4．砍山上大树之日，家人不能纺纱、睡眠、梳头或吵架，不然的话，砍山者会跌下树。

二、在生活上的禁忌
1．凡年初一至初五日不能秽语伤人，不能扫地，不然，不但家里六畜不宁，生产不好，而且影响别人不吉利。

2．凡有病人，当他求鬼时忌外人进屋，一切零食都得避免，不然的话病不会痊愈，病状反会转剧。

3．儿童拜年，不给红封，当年即会不吉利；吃猪嘴和山猪的肝与内脏会招致蛇咬。

4．睡觉忌头朝门外，这乃死人的象征
5．不能在3、5、9月份结婚，不然的话，会招致新妇生病，子孙后代难以繁衍。

6．须择良辰吉日迁入新屋，不然，生产不振，人畜不宁。

7．人屋门忌刀袋系腰间，这是引棺材人宅的象征。

三、在生育上的禁忌
1．孕妇忌见死人，不然，会招致胎死。

2．孕妇分娩未满3日和没吃过蒲艾草，不能吃其他的食物，不然会患肚痛。

3．小婴坠地不满四天，陌生人进屋，会使婴孩致病。

4．产妇未满12日，假若食肉类、油类和青菜类，必会脱大肠头。

5．孕妇如吃落地酸梅，就会胎死或小产。

四、在打猎上的禁忌
l 若给小孩吃山猪腰子或嘴唇肉，以后打猎将会遭到毒蛇或山猪咬伤。

2．未过农历年初四，发生性关系，打猎难获猎物。

五、在宗教上的禁忌
1．敬神之物，忌乱翻动，不然会头痛、手痛。

2．凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端进去，要不然，是有意污秽租公神位，将会招致疾病。

3．挂有青树叶的析神捉鬼家门，外人不能闯进，要不然，会加重病人的疾病或至死亡。

4.用粪溺污亵“土地公”(pa--ja--bom--ts’un),会招致头痛，腹痛。

5．供祭鬼神的牛骨头，忌乱动，要不然，会令放骨头的人家不得安宁，得杀牛宰猪祭鬼才能消灾平安。

船形屋
船形屋是黎族的一种传统居住房屋，关于它的历史，有一个动人的传说。

据说，古时海南岛上没有人烟。

大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王有个叫丹雅的公主。

她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。

相师传言她是扫帚星下凡，在家家破．本国国亡．一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。

此时．丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷种．把丹雅公主放到船上。

丹雅公主养的一条小黄狗也跟上了船．小船在风中飘人了茫茫大海。

不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。

她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。

为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周,她有了属于自己的家。

白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。

晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。

后来．船板烂了．她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人所居住的船形屋的雏形。

黎族人民在千百年来的生产、生活实践中，根据自然地理、气候条件、建筑材料。

及技术水平，因地制宜地创造了独具特色的茅草屋。

以船形屋最具代表性，它是黎族人民传统智慧的结晶。

黎族人民传统居住的房屋是以茅草为盖，以竹木为架的简易茅草屋。

传统船形屋的构造，是以格木、竹子、红白藤和茅草为建筑材料，房屋的骨架用竹木构成，十分原始和简单。

它属于传统的竹木结构建筑。

黎族茅草屋主要有两种样式。

它们为船形屋和金字形屋。

船形屋有高架船形屋与低架（落地式）船形屋之分。

外形象船篷，拱形状。

用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶。

金字形屋以树干作为支架，竹干编墙，再糊稻草泥抹墙。

房屋的大小一般由人口或经济能力来决定。

生活起居全部都容纳在这样的空间里。

三月三爱情节
农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。

会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。

难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。

传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。

只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。

三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。

男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。

后人奉
他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。

节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。

拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。

夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。

情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。

有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。

因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

宗教信仰
黎族没有形成统一的宗教，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。

黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。

黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认--祖先崇拜。