《中医基础理论》学习笔记：精气血津液之血

常考知识点常考点一：气的分类1.元气：人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。

2.宗气：由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气。

3.营气：行于脉中而具有营养作用的气。

4.卫气：运行于脉外而具有保卫作用的气。

常考点二：气与血的关系1.气为血之帅（1）气能生血：血液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。

（2）气能行血：血液的正常运行必须依靠气的推动作用。

（3）气能摄血：血液的正常运行必须依赖气的固摄作用。

2.血为气之母（1）血能载气：无形之气必须要依附于有形之血，受血液的滋养才不会散失。

（2）血能养气：血液对气的濡养作用，血足则气旺。

常考点三：气与津液的关系1.气对津的作用（1）气能生津：津液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。

（2）气能行津：津液的运行必须依靠气的推动作用和气化作用。

（3）气能摄津：津液的正常运行必须依赖气的固摄作用。

2.津对气的作用（1）津能生气：津液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可以化生为气。

（2）津能载气：无形之气必须依赖于有形之津液中，并受津液的滋养才不会散失。

【真题演练】1．谷气与自然界清气相结合而生成的是：A.元气B.宗气C.真气D.卫气E.营气1.【答案】B。

解析：（1）该题考查的是中医基础理论-第九章-章精、气、血、津液、神的知识点。

（2）元气来源于先天之精所化生，靠后天水谷精微之气充养，故A错；宗气由水谷之气和自然界的清气相结合积聚于胸中的气，故B对；卫气由水谷精微中的剽悍滑利部分化生，故D错；营气由水谷精微中的精华部分化生，故E错。

因此本题选B。

《中医基础理论》学习笔记：精气血津液之精在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表，将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。

精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。

精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。

精（精气）在中医学上，其义有五：一是精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质，精包括先天之精和后天之精。

禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。

水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。

泛指之精又称为广义之精。

二是精指生殖之精，即先天之精。

系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。

生殖之精又称为狭义之精。

三是精指脏腑之精，即后天之精。

脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。

四是精是指精、血、津、液的统称。

五是精指人体正气。

人之精根源于先天而充养于后天，“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。

非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”。

先天之精：人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。

父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。

男女媾精，胎孕乃成。

父母生殖之精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此既禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。

后天之精：胎儿月足离怀，出生之后，赖母乳以长气血，生精神，益智慧。

脾胃为水谷之海，气血之父。

“水谷之精气为营，悍气为卫，营卫丰盈，灌溉诸脏。

为人身充皮毛，肥腠理者，气也；润皮肤，美颜色者，血也。

以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。

后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭。

脾胃为人生后天之根本，人之既生赖水谷精微以养，脾胃强健，‘‘饮食增则津液旺，自能充血生精也”。

脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。

一轮考点中基10第四章精、气、血、津液知识点1、人体之精的功能？答：（1）繁衍生命：由先天之精在后天之精资助下生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用。

（2）濡养作用：精能濡养滋润人体各脏腑形体官窍。

（3）化血作用：精可以转化为血，是血液生成的来源之一。

（4）化气作用：精可以化生为气。

先天之精可以化生先天之气（元气），水谷之精可以化生谷气，再加上肺吸入的自然界清气，综合而成一身之气。

因此，精是气的化生本原。

（5）化神作用：精能化神。

神是人体生命活动的主宰及其外在总体现，精是化生神的物质基础。

神对精的生成、施泄也有促进和调控作用。

精与神的关系，即是物质与精神的辩证统一关系。

2、气的生成之源是什么？与气的生成有关的脏腑有哪些？3、气的生理功能有哪些？4、气的运动形式是什么？5、气机失常的后果有哪些？6、人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力指什么？答：元气7、宗气的功能有哪些？答：（1）其下者，注于气街[积丹田]→滋先天→一身之气强弱取决于宗气盛衰。

（2）其上者，走息道以行呼吸→出于喉咙，走息道以行呼吸[语音/呼吸强弱]；贯心脉以行气血[气血运行；心搏强弱；肢体寒温/活动]8、“和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。

故循脉上下，贯五脏，络六腑也。

”指的是什么？答：营气9、营气与卫气的区别有哪些？10、与血的生成有关的脏腑有哪些？答：（1）脾胃为血液生化之源（2）心肺对血液的生成起重要作用（3）肾藏精，精生髓，精髓是化生血液的基本物质之一。

11、影响血的运行的因素有哪些？12、津与液的区别？答：津：属阳→清稀→流动性大→皮肤、肌肉、孔窍→滋润。

液：属阴→稠厚→流动性小→骨节、脏腑、脑髓→濡养。

13、与津液的生成相关的脏腑有哪些？答：津液的生成主要与脾、胃、小肠、大肠等脏腑的生理活动有关。

14、与津液的输布相关的脏腑有哪些？答：津液的输布主要依靠脾、肺、肾、肝和三焦等脏腑生理机能的协调配合来完成的。

15、“夺汗者无血；夺血者无汗”；“亡血家不可发汗”的理论依据是什么？答：津血同源16、气和血的关系是什么？17、气和津液的关系是什么？测试真青竹题真题集（点击选项查看答案）1、在气的生成过程中，尤为重要的是（X型题）A肺的呼吸功能B血液的生成和运行C脾胃的运化功能D肝的疏泄功能解析定位来源：中综知要。

正保远程教育旗下品牌网站美国纽交所上市公司(NYSE:DL)上医学教育网做成功医学人中医执业医师考试辅导《中医基础理论》第八单元讲义2精、气、血、津液、神三、血（一）血的基本概念血，即血液，是运行于脉中的富有营养和滋润作用的红色液体。

它是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

血液主要由营气和津液所组成，所以具有营养和滋润作用。

（二）血的生成血液生成的物质基础是精和气。

精，包括水谷精微和肾精，而肾精除了先天来源外，亦依赖于后天水谷精微的充养，因而，此“精”主要指水谷精微。

水谷精微中又包括生成营气的水谷之精气和津液两部分。

“气”，即指自然界之清气。

从另一角度来说，水谷之精气与自然界之清气相结合而生成营气，营气再加上津液，便生成血液，所以说血液主要是由营气和津液所组成。

血液的生成过程，与五脏的功能密切相关。

饮食物经过脾的运化，吸收其中的精微，转输至心肺，经过心肺的气化作用，如心之“化赤”，肺之吸入自然界清气，从而便形成血液。

总之，血液是以水谷精微、肾之精髓以及自然界之清气为物质基础，通过脾、胃、心、肺、肾等脏的一系列功能活动而生成的。

如果某一脏的功能低下，影响了生成血液的物质来源或气化过程，便可导致血液的生成不足，从而产生血虚等病理变化。

（三）血的功能血液具有营养和滋润全身各组织器官和化神的功能。

血中含有营气和津液，是人体所必须的养料。

血液在经脉中运行，主要起着输送养料的作用，内至脏腑，外达五体、五官九窍，不断地对它们起着营养和滋润作用，以维持其正常的生理活动。

血液是机体精神活动的物质基础，只有在人体血气充盛、血脉和调的前提下，才能产生充沛而舒畅的精神情志活动。

（四）血的运行血液的运行必须有一个相对密闭的管道系统，就是血脉系统。

血脉，又简称“脉”，脉为“血府”，它亦是经络系统的内容之一，所以有时亦称血液在经脉中运行。

血液流布于全身，是循环不息的。

在这个血液循环的系统中，心脏是一个十分重要的脏器，它是整个循环系统的枢纽。

中医基础理论读书笔记(精选5篇)中医基础理论读书笔记篇1中医基础理论读书笔记应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

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中医基础理论—精气血津液神（思维导图）历代名医学医心得1 、华佗：“要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。

”（汉《中藏经察声色形证决死法》）2 、张仲景：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。

”（汉《伤寒论·序》）3、王叔和：“夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。

一毫有疑，则考校以求验。

”（晋《脉经序》）4、褚澄：“世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。

”（南齐《褚氏遗书》）5、孙思邈：“后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。

”（唐《千金翼方·总疗万病》）“所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

”（唐《千金翼方序》）6、李东垣：“看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

”（金《珍珠囊补遗药性赋》）7 、张介宾：“凡看病施治，贵乎精一。

”（明《景岳全书论治篇》）8 、孙一奎：“自古无不效之方，而世医不识之病。

”（明《赤水玄珠序》）9、王肯堂：“医病非难，难在疑似之辨。

不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

”（明《肯堂医论卷中杂记》）10、程国彭：”知其浅而不知其深，犹未知也。

知其偏而不知其全，犹未知也。

”（清《医学心悟》）11、陆九芝：“读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

”（清《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）12、叶天士：“夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

”（清《临证指南医案》）13、张景岳：“学到知羞，方知艺不精。

”（明《类经论治类四失》）14、陈梦雷：“无恒德者，不可以作医。

”（清《古今图书集成医部全录》）15 、吴瑭：“古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。

须对症细参，斟酌尽善。

”（清《医医病书》）16 、李中梓：“病无常形，医无常方，药无常品。

中医基础理论——精气血津液之间的关系讲师：徐雅北京中医药大学教授五、精气血津液之间的关系（一）气与血的关系1. 气为血之帅（1）气能生血血液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。

营气和津液是化生血液的主要物质。

生理病理：气旺则化生血的功能强；气虚则生血的功能减弱，甚则导致血虚，出现气血两虚。

临床应用：治疗血虚，配用补气药，补气以生血，如当归补血汤（黄芪﹕当归 = 5﹕1）（2）气能行血是指血液的正常运行必须依靠气的推动作用。

血属阴主静，血不能自行，必须依赖气的推动作用。

生理病理：气行则血行，气虚则血瘀，气滞则血瘀；血随气逆；血随气陷(出血)。

临床应用：治疗血运失常的疾病，常配用补气、行气、降气的药物，是对“气能行血”理论的应用。

（3）气能摄血是指血液的正常运行必须依赖气的固摄作用。

血在脉中循行而不逸出脉外，主要依靠气对血的固摄作用。

生理病理：气虚则摄血功能减弱，导致各种出血病证，称为气不摄血（脾不统血）。

临床应用：治疗上采用补气的药物，起到补气摄血止血的作用，如独参汤（急性）、归脾汤（慢性）。

2. 血为气之母（1）血能载气是指无形之气必须要依附于有形之血中，并受血液的滋养才不会散失。

临床上大出血患者，气无以依附，出现气随血脱病证，采用补气固脱，止血补血方法，如独参汤；“有形之血不能速生，无形之气所当急固”。

（2）血能养气是指血对气具有濡养作用，气的生成离不开血的化生和濡养，血循行流布于全身，不断地为气提供营养，维持其充足旺盛。

生理病理：血足则气旺，血少则气衰临床应用：血虚日久可致气虚，治疗要养血与补气兼顾。

（二）气与津液的关系（1）气能生津是指津液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。

津液的生成与脾的散精，胃的游溢精气，小肠主液，大肠主津等脏腑功能活动有关。

脾胃、大肠、小肠的功能活动都依赖气的推动作用和气化作用。

生理病理：气旺则津生，气虚则津亏。

临床应用：治疗上，对津亏证，往往采用补气生津方法，如生脉饮（人参、麦冬、五味子）。

中医执业医师中医基础考点速记：精、气、血、津液、神气必考一、人体之气的生成之源与气的生成关系密切的脏腑是肺、脾、肾肾为生气之根!脾胃为生气之源!肺为生气之主!这里是三道题气的运动称为气机。

气运动的基本形式---升降出入!气的升降出入运动失常称“气机失调”气=先天之气+后天之气+清气人体之气来源于先天之精所化生的先天之气(即元气)、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气。

后两者又合称为后天之气(即宗气)，三者结合而成一身之气，《内经》称为“人气”。

一身之气又分为元、宗、营、卫;(元气、宗气、营气、卫气)必考1、元气：是人体生命活动的原动力，是人体最根本、最重要的气。

元气的生成：是由肾藏的先天之精所化生，赖脾胃化生的水谷之精的滋养补充。

分布：发于肾，以三焦为通路，循行全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到。

通过三焦运行全身元气的作用：推动，从长和动来发挥2、宗气由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气。

宗气在胸中积聚之处称为“气海”又名膻中。

生成：由脾胃运化的水谷之精所化生的水谷精气和肺从自然界中吸入的清气相结合而成。

生成跟脾、肺有关分布：宗气聚于胸中，上出息道，贯注心脉及沿三焦下行的方式布散全身。

(上出息道，下走气街)宗气运行和作用跟心肺关系密切3、营气行于脉中而具有营养作用的气。

生成：脾胃运化的水谷精微。

(水谷精微中之精专部分)分布：进入脉中，循行运行全身，内入脏腑，外达肢节，终而复始，营周不休。

(与血同行，环周不休)生理功能：化生血液和营养全身。

血=肾精+津液+营气4、卫气行于脉外而具有保护作用的气。

生成：脾胃运化水谷精微所化生。

(水谷之悍气)。

分布：循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，内至胸腹脏腑，外面皮肤肌腠，布散全身。

生理功能：防御外邪、温养全身、调控腠理(具有调节汗孔开合作用的气是?)血血的功能、1、营养和滋润作用;2、化神作用。

人的精神活动的最主要的物质基础是什么?血津液津液同源于水谷精微，均赖脾胃运化而生成。