宏村古民居平面中的图底关系研究

世界文化遗产古村落宏村的空间解析【摘要】宏村位于皖南，为中国古村落的代表之一。

宏村聚落形态独特，居民建筑精妙，空间意境悠远，勾画出一幅迷人的宏村画卷。

本文从宏村的历史文化出发，通过对宏村建筑形态构成、街巷空间模式及独特的水系构成模式的研究，给新形势下的新农村建设提供借鉴。

【关键词】宏村；村落；建筑；街巷；水系；新农村建设一、前言作为一种传统的人类聚居空间，中国古村落由于受到东方哲学关于“物我为一”（道家）、“天人合一”（儒家）等思想观念的影响，因而表现出独特的充满生机与活力的聚居空间特点。

村落的形象就是它的街道（或街道拓展）形象，从外部很难看到其结构特征。

这一描述同样适合宏村，宏村的空间形象具有一种让人激动不已的整体感：那古树、街巷、水系、院宅都产生较强的透视体面，多向的，层层叠叠，有机和随机并置，每一部分都缺一不可。

当人置身其中，通过自身体验可以切实的感受到它的空间构成和震颤力量，二、宏村建筑的形态构成（一）建筑单元构成宏村民居属于合院式民居，这里多山地，布局紧凑的天井式合院有利于节约耕地，适宜于在山地建造。

建筑的特点是“四水归堂”，占地小、结合山地、布局灵活。

南方气候炎热，雨季长，建筑要解决的主要问题是遮阳、隔热和通风；又因气候炎热，在夏季小天井有利于遮阳，防止阳光直接照射。

平面布局典型模式是：以天井为核心，外围封闭，内部开敞，正房多敞向天井的三合院模式。

与四合院相比，原四合院左右两侧的厢房在这里变成了厢廊，原四合院中的正房则变成了厅堂。

南向的是主要房间，东西向只是很次要的、开间较小的辅助房间，一般为楼梯间、储藏等性质。

（二）建筑的单元组合宏村的居民住宅内部合院单元的组合主要可归纳为三种方式：1.单个合院单元，一般出现在面积较小的宅基地；2.有两个以上基本合院单元串连成纵列；3.有两个基本合院单元并联成横列。

这些组合后的规整合院单元成为住宅中的主体部分，前院、厨房、杂物房等附属用房则因地制宜于宅基地的“边角地”，然后以围墙与外部街巷分隔。

宏村传统聚落景观的调查分析报告完成人：彭佳璇、卢晓玮、段苏丽、喻淼鑫、张岳婷、王嘉琳、龚颖、李海涛、谭丽云实习时间：2015年4月10日实习地点：黄山市宏村指导老师：熊平生、邱文彬、钟顺清一、实习目的1、根据地图以及实地考察绘制出黄山宏村的结构分布图，包括其建筑的朝向和路网结构。

2、调查其村落的基本信息、村落传统建筑、村落选址和格局、村落承载的非物质遗产以及村落人居环境现状。

二、实习方法（1）实地调研法：以小组为单位对黄山市宏村进行实地调查。

（2）文献资料搜集法：通过文献检索、网上资源搜集以及google 地图等途径进行充足的前期准备。

（3）绘图法:结合地图与小组成员实地考察的结果，用手绘法绘出宏村的布局图。

三、实习区域概况宏村位于安徽省黄山市黟县东北部，村落面积约19.17公顷，整个村依山伴水而建。

村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。

八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

安徽省黄山市黟县的宏村被誉为“画中的村庄”。

（图1）图1：安徽省黄山市黟县宏村卫星图宏村的建筑（图版Ⅰ；a)主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。

各类建筑都注重雕饰，砖雕（图版Ⅰ；b)、木雕（图版Ⅰ；c)和石雕（图版Ⅰ；d)等雕刻细腻精美，具有极高的艺术价值。

村内街巷大部分傍水而建（图版Ⅰ；e)，民居也都围绕着月沼（图版Ⅰ；f)布局。

宏村居民住宅多为二进院落，有些居民还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。

比较典型的建筑有南湖书院（图版Ⅰ；g)、乐叙堂、承志堂等。

（图版Ⅰ）图版Ⅰa bc de fga:村庄傍水而建 b:砖雕 c：木雕d:石雕 e:水渠 f:月沼g:南湖书院四、实习内容定义(1)传统聚落:是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，它们从不同侧面记录了当时社会经济、政治、文化和民俗等信息。

宏村古村落规划解读及思考摘要：地处皖南的宏村聚落历经八百多年的营建，至今它的建筑与风景还散发着迷人的魅力，其在2000年被列为世界文化遗产名录。

通过回顾从古到今宏村规划建设的发展过程，以期找到宏村的规划模式，探寻如何延续其规划理念做好宏村世界遗产的保护工作，以及如何将其智慧运用到现代城市的规划建设中。

关键词：宏村规划理念世界遗产规划建设参观宏村是在一个清净的冬季，游客不多，当我走进村口仿佛进入一个世外桃源，景区山环水绕, 南湖烟波浩淼。

走进村里，水流依墙委婉而动, 居民在家门口用水, 如同山涧小溪潺潺流过，穿行于蜿蜒的石道, 听着顺道而流的水声, 心里追寻流趟着的故事。

南湖风光1、宏村的起始与变迁宏村的营建源自公元1085年~1151年，由汪彦济偕全家老幼，迁居雷岗之阳，购地数亩，营造了四幢院落民居，共计有13间房屋开始，之后汪氏家族世代在此安居乐业。

宏村的规划也主要体现在水系的规划建设上，通过历代对西溪河水的巧妙利用，形成了自己独特的建筑空间文化景观。

明永乐初年（公元1403年），汪氏后代汪思齐就开始筹划在离村中心出泉水的地方（今月沼之地），建造祠堂—乐叙堂。

思齐公是一位德高望重、社会责任感重的乡绅，在明永乐初年，朝廷招贤，他远赴山西当了20年运粟主簿，因而挖月沼，引西溪水入月沼的具体任务就落在了其原配夫人胡重的身上。

胡重出生于风水世家，为风水先生胡礼朝的第三个女儿，自幼聪慧好学、品德高尚，管理族中家务是纲纪肃然，领导族人“凿水圳，掘水沼，建祠堂，葬祖坟”。

其后，老且病，谓三子曰“村南山赭不利，潴水制之”。

从而为其后代制定了“挖南湖”目标，并构想了未来的蓝图。

由于宏村西傍西溪，北靠雷岗山，族人吃饭喝水依靠从西溪里挑来的水，在西溪边从事洗衣、浣纱的劳作，并取水浇灌农田。

随着年年梅雨季节的大雨带来的洪水不断冲击，河床不断抬高，水位不断上升，最终导致西溪河水的改道，通过修建水圳引导的水流从很多人家的家门口和院子里通过，而且水圳宽度适宜，溪水流速缓慢（水圳宽0.6~1.15m，水深0.4~0.7m，平均坡降约0.55m，进水口流速21.6米/分），带来了很多使用的便利条件，尤其是在少雨的枯水期间，生活于宏村的人也能充分感受到人工水利工程便民、利民的各种好处。

一、宏村古村落街巷空间形态宏村现存街巷道路分为三个等级（如图1-1）：第一等级为沿南湖的湖滨南北两条道路、村东西两侧的道路、村北侧靠山的后街以及东西走向横贯村中心的宏村街，路宽基本在2m以上。

第二等级为以后宏村街为中心向南北两侧的后街和湖滨北路发散的道路及环月沼中心，主要是大户人家间的通道，路宽基本在2m-1.2m左右，道路交界处经常形成大空地，是居民日常交往的聚集处之一。

第三等级主要是村内窄小巷道，通往普通人家的住宅地，路宽仅供通人。

图1-1 宏村道路等级图二、宏村房屋类型排布研究出于交通运输便利以及河冲积平原易开发、灌溉农田等因素考虑，早期村庄定居基本在河流旁，宏村也不例外。

据宗谱记载及考察推测，八百年前有一河道贯穿现宏村范围内，此即为现西溪的原河道，此时村庄主要分布在雷岗山脚至原西溪河道（现十三间楼处）。

至南宋西溪因故改道至现在位置，而后村中族长王辛和其夫人胡重专门请风水大师看过风水，以大师建议扩大月沼，挖渠引水，并将宏村第一幢汪家祠堂建于月沼北侧，将村中心移至此处，至此，宏村内各种系统建设以月沼和汪家祠堂为中心、以各水圳为纽带展开，后至宏村发展鼎盛时期，南湖建立，奠定了现有宏村格局。

月沼扩大、汪家祠堂建后，村中大户迁至环月沼周边，其后的大户（主要也为汪氏一族）落户在月沼附近的各水圳旁，汪氏人家基本集中在村子中西部。

而村子东部可由祠堂等看出大多为韩、万、吴等小姓人家居住。

至于商业部分，烟、茶、药、客栈相关高档产业位于村西的茶行弄和宏村街，两个主要的村民聚集处（月沼周边空地和村头处）也在中西部；油、酒、集中在糕点等小作坊和匠铺集中在村东。

从建筑形制及风格可以看出西边大户人家较多，房屋形制较大也更精致，而东边的民居相对粗糙、简陋。

以此形成了几个建筑组团，如：月沼周边、茶行弄及上水圳周边、南湖北侧、东边的中心区域附近等。

建筑组团是指在一个聚居地内，有相似风格或具有特定功能，或者一定范围内的多个建筑的组合。

宏村历史文化古村落的保护与发展模式调研褚玲敏一、宏村概况宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年（公元1131 年），村落面积约19公顷，现存明清（公元1368～1911年）时期古建筑137幢，被誉为“中国画里的乡村”。

李白曾赞美道“黟县小桃源，烟霞百里间。

地多灵草木，人尚古衣冠”。

2000年底，宏村与附近的西递被列入世界文化遗产名录。

二、宏村历史文化古村落的特色分析（一）地域化的人文的景观和空间表征宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体。

村落布局充分利用了整体性原则，依牛形设计贯通全村的古水系，如牛肠般绕屋穿户，从家家户户门前流过，再经村中央的“牛胃”流入村外的“牛肚”，反复过滤后流入河床。

这种开仿生学先河的水系设计，是由最初的构想开始，当然也不是一蹴而就的，是渐进发展而成的，成为了当今“建筑史上一大奇观”。

联合国教科文组织世界遗产委员会的评价：“西递、宏村这两个传统古村落在很大程度上仍然保持着那些在上世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。

其街道的风格、古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存”。

从上面的评价中，宏村其精髓在于地域化的人文文景观。

1.1空间尺度就街道而言，两侧建筑高度与街道宽度的空间比例为（H/D）值是影响空间尺度的关键因素，H/D值高说明街道空间较狭窄，H/D值低说明空间较开敞。

宏村主要街道的H/D为1.3-2，普通巷道处于2-6。

空间尺度小，建筑密度大。

从原因来说，是徽州传统民居的内天井占用了聚落中部分土地，从而排挤了作为外部公共空间的街道。

这是由于微州民居内院大都“别有洞天”，外部界面往往高墙耸立，街道气氛朴素和谐，体现了中国人的内敛与储蓄。

图1宏村的建筑实体与外部空间的图底关系2.2空间肌理空间肌理是建筑与街道、广场、水系相互结合的组织方式，它反映了实体空间和虚体空间的拓扑关系。

江南古村落入口空间发展研究——以安徽宏村为例发表时间：2019-07-12T11:24:04.417Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年6期作者：欧春燕[导读] 由此看来，为了应对现有的问题，我国政府应当尽心尽力，根据各种问题利用巧妙的解决办法来实现。

同济大学上海市 200082 1.引言江南古村落，因其寄情于山水、亲近于自然，将田园山水环境和耕读文化情景有机结合，在中国古村落中独树一帜，成为中国人居环境的地方典范。

村落的入口空间又因其集山水环境之精华，聚历史文化之积淀，在公共空间众多类型中功能与内涵最为丰富，同时作为村落内部与外部的空间纽带，其发展和兴衰牵动着整个村落的格局演变。

自上个世纪新农村建设以来，因古村落一度面临快速消失的局面，国家相关部门启动了中国传统村落保护工作，先后有4100多个古村落被列入中国传统村落名录，对于古村落的保护和发展来说是具有划时代的重要意义，古村落的保护和发展再次成为相关研究部门的热点议题。

本文通过对江南古村落——宏村入口空间发展的历史研究和实态调研，剖析江南古村落入口空间物质形态演变发展的特征，进而总结以江南古村落入口空间为代表的具有可实施性的村落公共空间发展策略，旨在为乡村公共空间的保护与发展提供思路与借鉴。

2.宏村村落入口空间历史演进研究宏村，现属安徽省黄山市黟县，地处黄山余脉雷岗山南麓。

宏村最初为弘村，古取宏广发达之意，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

村落背枕雷岗，面朝南湖西溪，山明水秀田园广阔，享有“中国画里的乡村”之美誉，全村现完好保存明清民居140余幢，2012年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

宏村村落整体空间格局呈由北向南的发展顺序，分别经历了以后街为核心的定居阶段、以月沼和宏村街为核心的发展阶段，和以南湖——湖滨路为核心的鼎盛阶段以及以湖滨南路为核心的旅游再发展阶段共四个阶段的发展。

2.1定居时期：依附自然第一次发展是在宏村世祖定居雷岗山下，依托靠山雷岗山庇护形成的单一主街空间结构。

安徽建筑中图分类号：TU982.29文献标识码：A文章编号：1007-7359（2023）11-0005-03DOI:10.16330/ki.1007-7359.2023.11.0021徽州传统村落及其空间布局特征的内涵徽州传统村落中心地带分布于原徽州府的一府六县——歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源的地域范围之内，由传统徽派民居组成的聚落空间，许多村落至今仍保留着明清时期的村庄格局和文化传统。

宏村和西递在2000年联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议上被列入世界文化遗产名录，村落的整体建筑群保存较为完整，突出体现了徽州传统村落的地理环境特点、经济社会发展状况、聚落空间格局等基本特征。

徽州传统村落的空间布局特征是指其整体和内部各组成部分在空间地域上的分布状态，本文所探讨的空间布局特征可分为村落的外部空间形态和内部空间结构两部分。

宏村和西递作为徽州传统村落中具有典型性的代表，本文通过分析其在空间布局上的共性和差异性，对徽州传统村落的空间布局特征进行总结。

2徽州传统村落的外部空间形态2.1村落的外部空间形态乡村的空间形态研究本质上是分析建设空间与周边环境（即非建设空间）之间的关系。

将徽州传统村落空间在地域上的形态特征作为整体进行考察，传统村落的外部空间形态即村落本体与周边环境的契合关系和村落外部边界轮廓形态。

自然地理、社会、经济、文化等发展条件的差异性，使得徽州传统村落的空间发展在规模、区位、次序和自组织形式上产生不同的组合方式，从而形成不同的村落空间形态。

徽州传统村落的外部空间形态研究包括两个部分。

一是动态演变过程，村落内各种功能变化导致村落整体空间的位移与扩张，即周边自然环境逐渐被村庄建设所替代的过程；二是村落外部轮廓，即经过一定历史时期演化所形成的目前村庄形态的外部边界特征。

2.2宏村的外部空间形态2.2.1宏村外部空间形态的演变过程①定居时期宏村为汪氏氏族居住地，根据宏村宗谱记载，约公元1131年汪氏氏族原居住地遭到焚毁，遵先祖遗嘱迁居至雷岗山一带，在雷岗山南侧山脚下购买了数亩宅基，建筑十三间民宅，定名为弘村。

宏村景观与传统文化的关系研究作者：谷岩孙淼来源：《安徽农业科学》2015年第10期摘要从传统文化的角度着眼，对宏村的建设情况进行研究。

分析了宏村景观建设与程朱理学、风水、徽商的关系，以及宏村景观的道家文化、水文化、“家”文化。

关键词宏村景观；传统文化；设计；程朱理学；风水；道家文化；水文化中图分类号S181.3文献标识码A文章编号0517-6611（2015）10-187-02AbstractStarting from the perspective of traditional culture， the construction of Hong Village was studied. The relationship of Hong Village landscape construction with Neo-Confucianism，geomancy， Hui merchants was analyzed， as well as Taoist culture， water culture and family culture.Key wordsHong Village； Traditional culture； Design； Neo-Confucianism； Geomancy；Taoist culture； Water culture宏村的建设与徽商的发展，我国传统的宗族家长制度、宋明以来的程朱理学、道家思想、风水之说以及当地的地域文化有着密不可分的关系，是我国最具人文性质的村庄之一。

在村庄景观的诸多方面都能体现出对我国传统文化和的继承与发扬，使儒道思想、宗族关系产生了统一，体现出徽州的地域文化。

宏村位于皖南山区的古徽州，因其独特的村落设计和古建筑的留存，现已列入世界级文化遗产。

村子的整个平面布局为牛形。

雷岗山位于村西，作为牛首，山上树木林立可做牛角。

一片民居由东而西高低错落意为牛的躯干。

区域治理城市治理与规划宗法礼制影响下的宏村村落空间布局研究许晓飞安徽省城乡规划设计研究院，安徽 合肥 230022摘要：本文以世界文化遗产宏村为例，以宗族意识和礼制思想为切入点，通过历史文献与村落空间格局演变的梳理，分析村落“整体—局部”、“室外—室内”、“公共—私密”空间的差异化，探讨具有血缘与地缘的宗族意识对村落“人—居”整体空间布局以及礼制思想对民居内部生活空间的影响。

本文认为：宗族思想在村落中享有最高的空间等级，是影响村落内部空间布局的主导因素，而礼制思想是约束住宅型制、规范住宅空间秩序、影响住宅内部装饰的主导因素。

关键词：宏村；宗族意识；礼制思想；空间布局一、传统文化保护的诉求宏村位于安徽省黄山市黟县东北部，是徽文化集大成者的典型古村落之一。

宗法礼制是我国传统空间构成的基本原则，体现的是严格的等级观和边界清晰的约束制度。

反映到村落空间中便是村落空间的“整体—局部”、“室外—室内”、“公共—私密”空间的差异化格局。

以宏村为典型案例，从宗法礼制的视角切入我国传统村落的空间格局及影响因素具有重要历史意义和现实意义。

二、宗族意识对村落整体布局的影响1“血缘——地缘”凝结的宗族意识与宏村的聚居格局据嘉庆《黟县志》卷三《风俗志》中记载：“族居者曰村，其系属于村者曰庄。

”[1]由村落结构映射出宗族结构，是相当合理的秩序模式。

现虽在大多数村落中，这种清晰的对应关系已不复存在，但宗族意识对村落结构的影响是不容置疑的，其中最为明显的影响便是“聚族而居”。

宏村亦是如此。

整个村落南边虽有大片空地，但村落仍集中在雷岗山与南湖之间发展。

这主要是因为宏村始祖汪彦济为唐越国公汪华后裔，当时北方战乱，世族南渡，为了尽快的适应新环境，重新确立其家族地位，也为了集合全族力量抗击当地土著或者其他可能受到的侵害，聚族而居。

因此，宗族意识是团结宏村氏族合力谋求安全与发展的凝聚力。

2等级分明的宗族思想约束与宏村的差异化组团格局宏村整体的建筑群落呈现多族并列共存的团块结构。

基于挖掘传统文化价值的徽州古村落的图底关系研究——以宏村古村落为例陈虹宇;黄元福【摘要】以宏村古村落民居为研究对象,运用图底关系原理分析古村落空间中的图底关系及其特征,并进一步指出图底关系特征的生成机制,进而得出当下设计师在进行人居环境设计中应将地域传统文化加以批判地继承的结论.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2018(000)008【总页数】2页(P62-63)【关键词】古村落;古民居;图底关系;人居环境【作者】陈虹宇;黄元福【作者单位】浙江工业大学;浙江工业大学【正文语种】中文前言图底关系理论隶属于格式塔心理学范畴。

它是指当人看到一个形的同时，必定也能看到这个形周围的背景，这个视觉焦点的形，就是“图”；在图周围的背景就是“底”。

在一定条件下图和底可以互换。

这种“图底关系”是可以存在于建筑空间形态以及结构之中的，即：建筑的实体空间容易被认知为“图形”，而被实体建筑所营建出的建筑空间容易被认知为“基底”。

图和底相互依存、相互作用、相互转化。

在建筑中，实体“图”的组合与虚空间“底”的营造始终是紧密联系在一起的。

世界文化遗产宏村古村落是徽州众多村落中最具典型的代表之一，它历经百年的进化与演变，已经形成了自身独特而完整的建筑体系。

从某种角度来说，正是因为它拥有众多诗画般的“图底关系”特征而获得“中国画里乡村”之美誉。

宏村古村落空间中存在着丰富的图底关系，并可以给人以多层次的空间体验和感受。

对宏村的研究不仅是对地域文化的承传，对人性化建设也具有十分重要的借鉴意义。

1 古村落民居中的图底关系特征1.1 平面中图底构成徽州古民居建筑一般为两层楼房，其中主体建筑部分呈现左右对称式布局。

大厅为明堂，通常称“明三间”，两侧布局厢房。

中间围合出一个天井，形狭长；厅堂向天井开敞，不设门窗。

宏村古民居的主体建筑也是如此，以屋顶平面图底关系进行分析，可视建筑为图，天井为底，主体建筑的平面基本图-底构成明显为“三合院”式。

徽州古村落文化绘本及其数字艺术设计研究
杨芳;吴笑寒
【期刊名称】《山东农业工程学院学报》
【年(卷),期】2024(41)1
【摘要】徽州古村落这一宝贵历史遗存,其代表性图像、符号和元素,以智能、互动、多媒融合的数字化绘本形式丰富立体地呈现了徽文化样态。

通过对AR技术作用于文化绘本的多角度客观分析,挖掘AR交互绘本的文化传播优势,诠释徽文化的物质
内涵和精神特质,给读者带来艺术体验、情感释放等人文关怀,为徽文化的多元传播
开启一扇新的窗户。

【总页数】11页(P96-106)
【作者】杨芳;吴笑寒
【作者单位】安徽建筑大学艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G123
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5.徽州
文化之杰作——徽州古村落
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