《苏东坡传》

《苏东坡传》

《thy gay genius》，这是《苏东坡传》的英文书名。如果直译过来，应当叫作《欢乐的天才》，想来是个颇具喜剧色彩的名字――译者张振玉先生依然选择《苏东坡传》为名，我想，应当是考虑了中华历代的人才济济，只怕仅以《天才》为题，便会引发我们太多的遐思吧。苏东坡――应当指出，这是一个快乐且无所畏惧的文人，天真烂漫的心至死不渝。他走过的路，与大多数中国古代文人相似；但他灵魂所经历

的一切，却足以让其他文人叹为观止。

林语堂先生用“心灵的欢欣”去叙述苏东坡的一生。苏轼自己也说道：“浩然之气、所定形之侧，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”苏东坡像有著一种特定的魅力，他的身上存有一种熠熠光辉，恬静之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们东站在这样的一个视角上，再次回去检视这个了不起灵魂的背影时，本该明白――那样一些人，相对与永恒，他不过就是微乎其微的尘埃罢了――然而，他们却用自己非常有限的生命，创造着永恒的奇迹。我想要，这就是一个真正意义上的苏东坡了。

我以为，苏东坡作为一代文豪，有着超乎寻常的才华是其次，最为重要的，还是他的性情。他的性情，甚至不能说清是温柔还是豪放――如果说山水滋润了他的灵魂，那么赤壁便激荡着他的胸臆。于是《赤壁怀古》、《前后赤壁赋》这样优秀的作品应运而生了――如果，东坡居士仅仅流连于江南的诗情山水之中，想来我们也没有机会听到“大江东去”的千古一叹了。一个灵魂对于文化与地域的兼容并包，对于浪漫豪壮的双重诠释，才可以称得上是健全和完善的。

苏东坡的文章，经得住斟酌并不多――从杜撰一事，就可以窥见一斑。“想当然耳”，《礼记》上的事本就是周公身上的，东坡去了个“张冠李戴”，变成了尧的故事。虽说杜撰使苏东坡的形象存有了一丝风趣的意味，但谈笑之余，亦赞叹其人格之潇洒。人的性格难免存有缺憾，也许轻松之是一种恭维。但是，苏东坡的一生有著一个通向轻松的趋向。正像林语堂先生所言：“生命毕竟就是永恒的、幸福的，所以他尽情享用人生。”这就是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想要，说道苏轼事母至孝、至仁，那就是溢美之辞；说道他至慧、至仁义，未免也比较直白；然而，回眸凝视那个千年之前的生命――他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经打破了人生。

是的，苏东坡只是一个性情中人，一个用喜悦来填充自己一生的人。也许他的言辞在叹息，也许他的心灵在叹息，但他的生命，却闪烁着熠熠的和谐之光。他的生命，浩然之气犹存。

《苏东坡传》这本书我才所读了一半，便对苏东坡这位小文豪存有了足够多的重新认识。书中提及过许多地名，多得数不清，这也正提示信息了我们苏东坡一生飘泊。

在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声――他的笑声告诉了我许多道理。 他的苦笑就是一种自得其乐的笑，他贬谪之后赏景便变成了他最小的快感。苏东坡常对着风景写诗，读完之后总会为自己又顺利完成一篇文章而高兴地苦笑；苏东坡的笑，还涵盖着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因得装苏东坡平时整体表现轻松，就拎他的文章骨头里挑刺；苏轼似乎没与他们强求，反而还写下“何日遣冯唐”这句话，话中不无归罪之意；苏东坡的笑，更多的就是苦中作乐。谁贬谪之后不低下？就像是你忽然由副组长被降至普通成员一样，不再被人确实你的潜质。

时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

我钟爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、处事不经过“大脑”思索，但正正因这一点，才并使他更富于魅力。《中国人你为什么不生气》里面说道过：“不好以为你就是大学教授，因此并作研究比较关键；不好以为你就是唱戏的，因此没有人可以听到你的话，也不好以为你就是个大学生，比较资格管社会的事。你这天不生气，不东站出的话，明天？？除了我、除了你我的下一代，就要沦为绝望的牺牲者、受害人！”苏轼这种惨烈的性格，对当时、和我们后世都存有很大的影响，他说我们：无法使那些不好的东西继续下去，必须制止他们，制止他们务必必须存有带头人。谁也不敢使自己的利益受损失，谁也不敢当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不能那样回去搞，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然回去当带头人。

尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后十分重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。

我对苏东坡永远怀着一颗敬重之心，我钟爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边存有这样的以为亲人、朋友或者就是同学，我会十分珍视！

最爱东坡诗词，尤记《卜算子》:"缺月挂疏桐，漏断人初静"，特爱《定风波》:"此心安处是吾乡"，体味“谁见幽人独往来”的孤独，领悟“也无风雨也无晴”的释然。心中始终吟唱有那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一衰烟雨任平生"。一言以蔽之，怎个好字了得!

今日念此书，找寻这样一个具备深沉思想、正直心灵的才子的生活轨迹，领略到我的，无不就是心灵的`欢欣，思想的启迪。正逢冬至，可以说道就是――冬日的美好悄然而至。

本书是学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱可亲的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。在林语堂眼中，他是一个秉性难改的乐天派、是悲天悯人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

林语堂说道 ，苏东坡今生的浩然之气耗尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量构成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而表明其形态。正像苏东坡在《潮州韩文公庙碑》中所说“(浩然之气)所定形之侧，不恃力而行，不待生而存，不随其死去而亡者矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复置人。此理之常，无足怪者。″

虽苏东坡毕生坎坷多舛，但是我认为他是极幸福的，有三位女子懂他，理解他，深爱他。他虽屡遭打击而乐观情怀不变，有赤子心，有烂漫心，有欢喜心，有清净心，这是我极喜欢的。

现再念几首东坡的诗，甚不好。

看月黑风高，读“江山如画，一时多少豪杰”……

宋仁宗景�v三年十二月十九日，苏轼长大在了眉州的眉山，父亲苏洵和母亲程氏对苏轼和弟弟苏辙关怀大加，苏轼18岁时与15岁的王弗小姐沦为了夫妻，一家人赴京赴考。托福中进士，后苏轼的母亲病故。再次赴京，苏轼被任命为校书郎，却不得不与弟弟分别。熙宁四年，苏轼上奏谈论新法的弊病，却惹来了王安石的愤慨。被逼无奈的苏轼命令出京供职，也因此走进了他的“第二故乡”杭州。后被朝廷小人把握住他的文章不摆，以“嘲讽政府”，“背弃皇室”的名义将苏轼关入了大牢（文字狱）……但这都无法击垮苏轼。获释之后，苏轼奉诏前往汝州卸任。晚年的苏轼贬谪至偏远的“南荒之地”，最终死去在回程的船上，完结了他满怀豪情壮志的一生。

“灾难舛途没有愚钝他对生命灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活敏锐的洞察”苏轼的才干与智慧并非任何人可以媲美，手下的妙笔生花婉转出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激荡出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪壮，又或是在月明当空，微风轻拂脸颊时，转身从容地叹息“但愿人长久，千里共婵娟”……

苏东坡的悲观就是一门学问，但并非每一个人都能够学会他那种出神入化的正直。当他直面一次次的诬告一次次的栽赃一次次的贬谪时，你何曾看见过他脸上浮现过一丝地悲愤或愤慨呢？苏轼这位奇人上可以劝谏忠言，下可以农耕维生。即使在花甲之年贬谪至了偏远的海南岛，他也依旧维持着刘禹锡“陋室不陋”的悲观心态以及孩童般的天真。东坡肉，生蚝……这些美味的食物不也就是他为生活平添的一点光彩吗？

林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”善良的苏东坡也好，耿直的苏轼也罢，这位名副其实的“诗神”都做到了“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”，为后人树立了一个良好的标杆！ 盼江山如画，Fanjeaux“人生如梦，一尊还酹江月”……

最近，读了林语堂先生的《苏东坡传》，愈发喜欢苏东坡和他的诗。他的一生大部分时间都是在漫长的流放中度过，但他始终有一颗豁达的心，这最令我佩服。

提出诉讼苏东坡，或许大家并不陌生。“眉山出来三苏，草木为之玉露。”说道的就是苏洵、苏轼、苏辙。三苏里，我最喜欢的就是苏轼，苏轼以东坡身为，所以后人又称作苏东坡。苏东坡一生起起落落，乌台诗案使他滑落谷底，黄州种地的艰辛，惠州的惨淡，海南的缺衣少食……但他总能苦中作乐。闲暇之时，游历于山水之间，广交天下有志之士，创作了一首又一首脍炙人口的佳作。

我喜欢他的《水调歌头・明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；也喜欢《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的乐观；更喜欢《江城子・密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情。

才华横溢的苏轼还是个地地道道的美食家。他贬谪黄州时，用自己独有的方法搞的“东坡肉”，特地把这道菜谱编制成顺口溜的形式，以便利人们记忆，以至于现在这道菜还十分出名。他对生活的悲观，对做菜的钟爱，对此可见一斑。也正像书中所说，正是这悲观的精神，使他在不得志不得志的时候，也能够抵挡负面情绪的侵扰。

书中还写到，苏东坡和他的弟弟苏辙感情深厚，二人曾有“风雨对床”的约定。正是这般亲情，维系着兄弟俩，让他们同甘共苦，伴他们走过风风雨雨，共同面对困难和挫折，荣耀和掌声。还记得兄弟俩第一次分别时，东坡这样描述他们分别时的复杂心情：登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘波，独骑瘦马踏残月。以至于后来，为践行风雨对床之约，三番五次想要从仕途中退出，享受兄弟相处的喜悦。

苏东坡就是一个传奇的存有，他写下了前无古人、后无来者的千古华章，他的正直开朗、乐天知命的人格魅力影响着我们每一个人。

20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》，苏东坡传林语堂读后感。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。

我对苏东坡的钟爱，从念他的作品已经开始的，洒脱例如《念奴娇 赤壁怀古》，深情例如《江城子 十年命运两茫茫》，正直例如《赤壁赋》，清雅例如《记承天寺夜游》……从文字而记起其为人，敬仰之情，油然而生。