不积跬步的跬的意思

跬步文学常识
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

“的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。

《劝学》是《荀子》一书的首篇。

文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。

全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

扩展资料：
一、赏析
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。

全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

二、作者简介
荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。

战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。

长度单位相关成语-------------------------------------------------------------------------------------------------------------1、得寸进尺。

出自《老子·道德经》，指贪心不满足，有了小的，又要大的。

2、冰冻三尺。

比喻事态的严重不是一天造成的，是日积月累而成的。

3、垂涎三尺。

意思是指嘴边挂着三尺长的口水，形容嘴馋到极点。

亦形容羡慕到极点，极想据为己有。

出自《赵子曰》。

4、咫尺天涯（拼音为zhǐchǐtiān yá）。

比喻距离虽近但很难相见，像在很远的天边一样。

出自《左传》。

5、鼠目寸光。

意为老鼠的眼睛只能看到一寸远。

形容目光短浅，没有远见。

出自《临川梦·隐奸》。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6、不积跬步无以至千里。

没有一小步一小步的积累,就不能到达千里之外那么远。

跬（kuǐ）：半步，古时称人行走, 举足一次为跬, 举足两次为步, 故半步叫“跬”。

出自荀子的《劝学》。

7、百步穿杨。

在一百步远以外射中杨柳的叶子。

形容箭法或枪法十分高明。

出自《史记·周本纪》。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8、失之毫厘，缪以千里。

开始时有一点差错，结果会造成极大的错误。

出自《礼记·经解》。

1厘米=30厘。

9、老骥伏枥，志在千里。

比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

出自曹操《步出夏门行·龟虽寿》。

不积跬步文言文
（最新版）
目录
1.引言：介绍不积跬步文言文的含义
2.文言文的重要性
3.学习文言文的方法
4.结论：强调不积跬步，无以至千里的道理
正文
不积跬步，无以至千里。

这句话出自《荀子·劝学》篇，意味着没有小的积累，就没有大的成就。

这里的“跬步”可以理解为我们学习过程中所积累的点滴知识。

对于学习文言文来说，这句话同样具有指导意义。

文言文是我国古代文化的瑰宝，它承载了中华五千年的历史和智慧。

学习文言文，不仅可以帮助我们更好地理解和传承中华优秀传统文化，还可以提高我们的文学修养和审美品位。

因此，学好文言文对于每一个热爱中国文化的人来说都至关重要。

然而，学习文言文并非一蹴而就的事情。

要想学好文言文，我们需要遵循一定的方法和步骤。

首先，我们要掌握基本的文言词汇和语法，这是学习文言文的基础。

在此基础上，我们要通过阅读大量的文言文作品，来提高自己的阅读理解能力。

同时，我们还要通过背诵、模仿和创作，来提高自己的文言写作水平。

此外，我们还要关注文言文中所蕴含的历史文化背景和思想观念，这样才能更好地理解和领会文言文的精髓。

总之，学习文言文是一个长期的过程，需要我们不断地积累和实践。

正如《荀子·劝学》所说：“故不积跬步，无以至千里。

”只有通过不断地学习和实践，我们才能真正掌握文言文这一宝贵的文化遗产。

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不积跬步无以至千里的直接翻译是：不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。

引申开来是：做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，最终才能达到目的。

出自荀子的《劝学》不积跬步，无以至千里。

不积小流，无以成江河。

和千里之行始于足下意思差不多，如果不能一小步一小步的走，跟本没办法到千里之外，如果不能汇聚小河流的河水，那么根本没法成为大江大河。

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

这句话告诉我们的道理十分明白，做任何事，要学会从细小处做起，学会积累。

往往成功的人不大会是一夜暴富，出名的人也不可能一夜成名一样，但他们的成功是长时间积累下来的成果。

同时，能写出一手好字的书法家，并不一定靠从师傅中学来的技艺，更多的一定是平时认真写好每个字的精神，还有那些具备流利口才的辩论家，也都是从日常生活中的点滴练习而锻造的。

这些同样适用于我们的学习。

其实，成功不需要非得干出什么轰轰烈烈的大事来，只要做好该做的每一件事。

我们要实现我们的理想，也只要一丝不苟的做好每天该做的事，我想，能这么日复一日年复一年下来，你距离自己的理想应该也不远了吧。

故不积跬步无以至千里翻译
这句话的意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

出处：荀
子《劝学》选段：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

译文：
所以不累积一步半步的行程，就没办法达至千里之离；不累积细小的流水，就没办法
汇聚江河大海。

骏马一昂西桑县，也严重不足十步离；劣马拉车跑十天，（也能够抵达，）它的成绩源于跑个不停。

《劝学》系统地阐述了道德修养和道德教育的方法、目的及其重要性。

荀子的修养方
法同他的道德观和人性论密切联系。

认为，人性是恶的，但通过师法的教化和个人的学习，可以成为一个有道德的人。

因为学习是修身的根本。

指出自学可以并使人性列入正轨，并使人的思想、犯罪行为都并无过错。

自学不仅可
以并使人改恶从善，而且可以不断扩大人的科学知识，发生改变人的习性。

他把道德品质
看作就是教育和环境的产物，故特别著重“学”。

“跬步”是“半步”吗作者：董鸥来源：《语文教学与研究(教研天地)》2017年第11期“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，这是荀子《劝学》篇中的几个句子，它们从反面论述了积累在学习中的重要意义。

其中“跬步”二字，苏教版课文注释为“半步”，对此笔者以为不妥。

对于现代人而言，“跬”字无疑有些陌生，“步”字则似乎非常熟悉。

那么在古代，它们分别表示的是什么意思？相互之间又是怎样的一种关系？查阅商务印书馆的《古代汉语词典》，发现对于“跬”和“步”都给出了解释，其内容还真是有点儿出人意料。

【跬】半步，即迈一次腿的距离，相当于现在的一步。

贾谊《新书·审微》：“故墨子见衢路而哭之悲，一跬而谬千里也。

”（见914页）【步】（第二个义项）举足两次为步。

古时一举足叫跬（半步），再举足为步。

《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里。

”（见120页）原来，古人将“举足两次”称为“步”，一“步”应该相当于今天的“两步”；古人又将“迈一次腿的距离”称为“跬”，一“跬”自然就是今天的“一步”，注释中所谓的“半步”是相对于古代的“步”而言，或者说是以古代的“步”为参照对象，表明“跬”是“步”的一半。

可见，在古代，“跬”也好，“步”也罢，都不等同于今天的“半步”。

文中“跬”“步”连用，是相对于“千里”而言，无非言其小，侧重点应该在于“跬”而非“步”，即便如此，“跬步”也至少相当于古代的“半步”，而非今天的“半步”。

如此看来，《劝学》中的“跬步”应该解释为“（每）一步”或“（每）一小步”。

笔者的这种看法，也得到了《辞海》（上海辞书出版社）和《古代汉语词典》（商务印书馆）的支持。

对于“跬步”，前者给出的解释是“半步；跨一脚”（缩印本2211页）；后者则几乎重复了前面对“跬”的解释：“半步，迈一次腿的距离，相当于今天的一步。

”（914页）尽管其中都提到了“半步”，也应该都是以古代的“步”为参照对象，因为从“跨一脚”和“迈一次腿的距离”来看，“跬步”分明就是“今天的一步”，如果解释作“半步”，岂不是缩水了一半？这种对词典解释断章取义的做法，就不怕误导今天的读者吗？也许有人会觉得我这样做太较真，无论将“跬步”解释为“半步”还是“一步”，无非强调学习要一点点积累起来，有何必要去分辨孰是孰非呢？这种看法貌似不无道理，实则有违生活的逻辑。

千里之行，始于足下。

不积跬步，无以至千里。

故欲成大事，必先从小事做起。

【文言文对照翻译】千里之行，始于足下。

千里之行，始于足下。

夫千里之远，非一日之功，必始于足下之步。

盖行远必自近始，故言千里之行，始于足下。

不积跬步，无以至千里。

不积跬步，无以至千里。

跬步，步也，言步虽小，不积累则不能至千里。

是以凡事欲成大者，必先积小以成之。

故欲成大事，必先从小事做起。

故欲成大事，必先从小事做起。

故者，因此也。

言欲成大事，必先从小事着手，积小成大，乃能成就大业。

【文言文全文】千里之行，始于足下。

夫千里之远，非一日之功，必始于足下之步。

盖行远必自近始，故言千里之行，始于足下。

不积跬步，无以至千里。

跬步，步也，言步虽小，不积累则不能至千里。

是以凡事欲成大者，必先积小以成之。

故欲成大事，必先从小事做起。

故者，因此也。

言欲成大事，必先从小事着手，积小成大，乃能成就大业。

盖世间之事，无小无大，皆由积累而成。

是以圣人处无为之事，行不言之教，以小见大，以微知著。

故能成其大，而不失其本。

夫积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

是以君子务本，本立而道生。

本者，小事也；道者，大事也。

小事不慎，大事不成。

故君子之道，修身齐家，治国平天下。

其道不远人，不远人者，不远于日用之间也。

日用之间，无小无大，皆可行君子之道。

是以千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；故欲成大事，必先从小事做起。

此之谓也。

不积跬步,无以至千里.的意思
不积跬步，无以至千里的意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

这句话出自荀子的《劝学》。

引申开来，就是在现实生活中做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，在做事的时候要不怕苦不怕累，一步一个脚印踏踏实实的一步一步迈向自己的人生梦想殿堂，切不可眼高手低，脚踏实地靠自己的努力才是硬道理。

《劝学》的内容：
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

千里之行始于足下类型诗词《劝学》原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

一、衍生注释：1. 跬（kuǐ）步：半步。

古时称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步叫“跬”。

2. 骐骥（qí jì）：骏马。

3. 驽（nú）马：劣马。

4. 锲（qiè）：用刀雕刻。

5. 镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

二、赏析：这篇文章通过多个生动的比喻来说明学习要注重积累、要有恒心和毅力以及要专心致志的道理。

比如以积土成山、积水成渊来比喻积累的重要性。

骐骥和驽马的对比，强调了坚持的力量。

蚓和蟹的对比，则突出了专心的意义。

文章说理透彻，比喻形象，让人容易理解，激励人们在学习的道路上不断努力前行。

三、作者介绍：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。

他是著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

四、运用片段：我和朋友一起参加跑步比赛训练。

朋友总是想一口吃成个胖子，一开始就进行高强度的训练，结果没几天就累得不行。

我就跟他说：“你看啊，就像荀子在《劝学》里说的那样，不积跬步，无以至千里。

咱得慢慢来，每天进步一点，坚持下去才能达到目标呢。

”朋友听了我的话，调整了训练计划，从每天短距离慢跑开始，慢慢增加距离和强度，最后我们都顺利完成了比赛。

《长歌行》原文：青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

一、衍生注释：1. 葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。