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三月三黎族三月三习俗农历三月三是黎族人民追念祖先、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日。
1984年广东省人大常委会和广东省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委会和原海南黎族苗族自治州人民政府的报告，正式将三月初三定为海南黎族传统节日。
这天人们都要早早起床，妇女忙着舂山栏糯米，准备过节食品，姑娘们上山采撷染饭的树叶，男人们则合伙上山放狗打猎，下水抓鱼。
家家户户杀鸡买肉备好酒，姑娘们穿上盛装，披金戴银，且歌且舞，欢庆一年一度的三月三节。
相传三月三民间集会的活动地点曾有几次迁移。
第一次是在猕猴岭下的高滩坡，此处有一个宽敞的岩洞，洞中石头千姿百态，流水清澈，每年三月三青年男女成群结队聚会于此，欢歌曼舞，喜气洋洋。
有一次，正当青年们兴高采烈的时候，突然云聚电闪，滚雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。
尔后，三月三活动地点就迁到昌化江与南谣河汇聚处的长沙滩。
第三个地点是昌化江畔的燕窝岭下，迁来此处的说法有二：一说是因雷电劈断了长沙滩的一棵木棉树，一说是为了纪念黎族祖先。
日本侵略者入侵海南岛时，三月三的活动就搬迁到离东方乡4公里的波单坡。
三亚、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三节，人们以猪头、米酒和饭团为祭品，前往三亚落笔洞、甘什岭山洞等地祈求祖先赐平安。
通什地区黎族于农历三月的牛日，在亩头家杀猪摆酒席，聚众敲锣打鼓，欢跳祭祖舞蹈，庆贺春天带来的福气，同时为未怀孕的妇女招福魂，祝愿来日生男育女。
20世纪80年代之后，其活动内容更加丰富多彩，除了继承传统活动内容的三月三对歌，黎族传统体育竞赛如弓箭射击、顶杠、打陀螺、爬杆、拉乌龟等，各种文艺汇演以及骑牛赛跑、荡秋千、摔跤和跳打柴舞等娱乐活动外，还增加了现代歌舞、游园、书画等文艺娱乐性内容和棋类、球类、田径等体育节目，使三月三节庆活动形成了具有民族特色的海南旅游观光文化活动。
活动的规模越来越大，人数有几千人甚至上万人。
2020-03-28。
少数民族黎族的传统节日黎族是中华南方少数民族，列中华地区第18大民族。
海南是黎族世居地，除海南以外，现代黎族聚居区分布于中国大陆贵州、广东、广西和江西等省区。
根据2019年人口普查，中华地区黎族人口有1,248,022人，其中海南有1,172,181人，占黎族人口的93.9%列第一位，其次是中国大陆贵州省，有56,082人占黎族人口的4.5%列第二位，但实际上贵州的“黎族”并非民族学意义上的黎族，而是一支来源和黎族无关的少数族群“里民子”，只是因为他称接近被划为黎族;中国大陆广东、广西、浙江和云南四省黎族人口超过千人，依次列第三至第六位，其余各个省份及现役军人均有黎族人口分布。
黎族有哪些传统节日?小编收集相关资料供大家参考!重要节日黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。
婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。
建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。
盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。
非婚生子女不受歧视。
离婚和寡妇再嫁比较自由。
黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。
部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。
文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。
文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。
不同地区，文身图案差别很大。
这种习俗已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。
男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。
这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。
饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。
妇女爱嚼槟榔。
住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。
黎族三月三的习俗有哪些_黎族过三月三的习俗是什么黎族人将三月三当成非常重要的传统节日，音粗形成了异常丰富的三月三习俗。
下面是小编为大家整理的黎族过三月三的习俗，希望大家喜欢!黎族人过三月三的风俗称三月三为孚念孚，为预祝山兰(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。
关于它的来历，有个美丽的传说故事。
黎族三月三是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。
传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。
为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。
结果几年过去两人无功而返。
妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。
这也是黎族三月三节和纹面来历的传说。
至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加三月三盛会，载歌载舞、谈情说爱。
三月三吃鸡蛋的原因每年农历三月三，中国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。
地菜即荠菜，在路边或野地裏随处可见，它不仅是营养丰富，而且还能治疗多种疾病，民间不仅有阳春三月三，荠菜当灵丹的谚语，还流传著春食荠菜赛仙丹的说法。
可见荠菜不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。
在中药裏，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为菜中甘草。
祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。
俺想知道更多有关三月三地菜煮鸡蛋的来历和习俗，遂在网上查阅了很多相关资料，才知道三月三地菜煮鸡蛋由来已久。
地菜，一名荠菜，又名地花子。
《本草纲目》载：佛家常以荠菜作挑灯杖，据说夏日可驱除蚊虫，故荠菜又名护生草。
地菜，属十字花科。
一、二年生草本。
基出叶丛生，羽状分裂或不分裂，叶被毛茸。
春天开花，总状花序，花小，白色。
短角果，内含多数种子。
性喜温和，耐寒力强。
野生于田野。
嫩株作蔬菜;带花果的全草入药，性凉，味甘淡，功能凉血、止血，主治吐血、尿血、崩漏、痢疾等症。
黎族节日（中国传统节日）黎族人民在历史发展过程中，形成了自己的节日，它们是黎族人民习俗的组成部分，也是黎族社会文化、心理状态的一个侧面。
黎族的节日与黎族自己的历法有着密切的关系。
解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同。
例如“春节”、“清明节”、“端午节”、“鬼节”、“中秋节”、“重阳节”、“冬至”、“除夕”等。
就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是“春节”和“三月三”。
“春节”“春节”，在黎族地区一般从正月初一过到十五日。
届时，各家各户清扫庭院，修整“船形屋”，贴红对联，洗刷衣服器具，舂米和包粽子，在房门、藤箩、耕牛角等处贴上红纸，以示吉祥。
大人们为小孩备鞭炮，买烟花，男女老幼个个穿上新衣服，干干净净，喜气洋洋，一片节日的景象。
大年初一清早互相拜年，在外面见面相互道贺“恭喜恭喜，年年丰收，年年幸福”。
小孩子高兴异常，蹦蹦跳跳，他们争着向大人拜贺新年，获得糖果、糕点、粽子和压岁铜钱。
大人们整日饮酒对歌，通宵达旦。
有的则仍按照传统习惯，从大年初一开始，男人集体狩猎，猎获物全村人共同享受。
“三月三”农历三月初三，是黎族人民最隆重、最热闹的传统节日，黎族人民通过“三月三”的传统来纪念本民族的祖先和英雄人物。
现在纪念活动的规模越来越大，人数有几千人甚至上万人。
活动内容丰富多彩，对歌题材广泛，除了情歌，还有农事歌、神话故事歌、祝酒歌，以及说今论古歌等。
除了歌谣对唱外，还有“打柴舞”、荡秋千、土枪射击、射箭、摔跤等节目。
“招福”和“牛月”合亩制地区的黎族同胞，也有另外一些具有民族特点的特殊节日。
例如每年三月、七月插秧之后和在十月的“牛月”，要集体举行一次“招福”礼仪式。
到时，男女老少都云集到“亩头”的家里，集体跳“招福舞”、“黎家乐”等，敲锣打鼓，通宵达旦。
在“牛日”这天，牛主要给牛喝一种“牛魂石”浸过的酒，以示对牛的祝愿，并且为耕牛修牛栏，禁忌杀牛。
黎族过年有什么习俗春节是我国人民最注重的、最隆重的传统节日。
对于少数民族也是一样。
下面，小编为大家介绍一下黎族过年的习俗，欢迎大家阅读。
黎族春节习俗活动介绍二至四，一些男女青年外出野游，或拜访亲朋好友，或上山打猎，或下水捉鱼，或荡秋千，或敲锣打鼓，或跳年舞。
五，家家户户举行“送神出寨”仪式。
即将过年期的杂物(粽叶子、猪毛乱物等)在竹箩中，并在上面放一稻草秸，点上香火，然后由两个人神架和过年期间堆秽物的箩筐，男女老少将其送出家门，表示送“旧魂”随“神”出村寨，以保证新一年里人畜平安。
神架和秽物的筐就放置在村口路旁，待到正月十五日，再来人将其烧掉。
黎族过年习俗活动一、鞭炮鸣声报主人鸡肉桌上待客人初二后开始拜年了，要拜年，进屋前要点一挂鞭炮，向主人报声;来客拜年啦。
主人就要杀鸡招待。
黎族人有;无鸡不成席。
鸡肉是招待贵宾的最高礼节。
黎族过年习俗活动二、长明灯顺顺燃来年福滚滚来灯预示有丁之意。
三十到十五，公桌上都要点一对煤油灯，主人要认真照看，添油。
灯长明不灭，预示来年的顺利好运。
十五晚上“小年”再祭祀祖先，年就算结束了。
黎族过年习俗活动三、“围炉”烧香拜祖先好福荫护孝子孙黎族人是崇拜祖先的，初一十五都要烧香给祖先。
大年三十下午要沐浴，换上新衣服，干净的衣服。
然后把整个煮熟的鸡，酒，恭敬摆放的“公”供桌上，烧香，由家里辈分最大的人主持，邀请公婆父母回来过年。
然后等祖先“吃好”了，家里的男丁，大的小的，就在供桌前烧金银香纸，主持把一壶酒洒在上面念;过水成银过酒成金公婆父母全部收到保护子女子孙健康发财仪式结束，就把祭祀的鸡切好全家人吃饭喝酒，也就三十“围炉”。
黎族过年习俗活动四、大年初一不出来男丁进门是福财大年初一一般是不出行，也不动刀杀鸡，三十先多做几只，大人不出行，小孩子是可以走动，这天谁家来了小男孩子主人高兴不得了，快拿吃的给小孩子吃，认为;啊，好运气发丁啊。
是祖先送来的福。
黎族过年习俗介绍黎族春节是黎族的民间节日。
黎族三是什么节日介绍黎族三月三是什么节日黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节.谈爱日,黎语称〝孚念孚〞,每年农历三月初三举行,是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日.对于黎族的三月三节的来历有两种说法:第一种说法称,相传很久以前,聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾,人畜死亡,只剩下一对叫天妃和南音的兄妹.兄妹二人长大成人以后,决定分头寻找伴侣,相约每年三月三再回到燕窝岭下相会.以后每年三月三,南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天.为纪念他们,黎家称石洞为娘母洞,三月三也就自然成了黎家的盛大节日.第二种说法称,相传在很久以前,石洞有一只作恶多端的乌鸦精,使黎民百姓不得安居乐业.一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘,这年三月三俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘,被乌鸦精害死.俄娘闻讯悲痛万分,终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它,为阿贵报了仇,为黎族百姓除了大害.俄娘终生未嫁,每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌.后来,黎族人民为了纪念她,把这山洞取名为俄娘洞(昌江)._年5月_日,黎族三月三节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.三月三各民族的节日习俗汉族有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗.该日民间有流杯.流卵.流枣.乞子和戴柳圈.探春.踏青.吃清精饭以及歌会等活动. 汉族过三月三,除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏.男女相会.插柳赏花等民俗活动.唐代大诗人杜甫写有〝三月三日气象新,长安水边多丽人〞这样的诗句.宋代欧阳修也在一首词中写道:〝清明上巳西湖好,满目繁华.争道谁家.绿柳朱轮走钿车.游人日暮相将去,醒醉喧哗.〞这些都说明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行.同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子,亦被称为中国的情人节,女儿节.台湾.福建地区三月三为〝三月节〞,〝采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先〞(清乾隆帝>),部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓,兼具踏青.除去不祥的意思.四川忠县等地有〝三月会〞,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯.舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡.土家族土家族的三月三,则是土家族的情人节了.三月三的那天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲.〝三月三.踏沙滩〞是象山石浦镇的一种民俗.关于它的由来,有几种说法.其中一种说法与生产劳动有关:当地农历三月初三前后,地温和水温开始升高,浅海辣螺争相爬上滩头繁殖.当地人便在这个季节去沙滩拾螺,由此产生〝三月三.踏沙滩〞的劳动场景.虽然现在滩头资源逐渐枯竭,当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩,重温昔日拾螺的场面.〝三月三.踏沙滩〞的劳动场景,也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动.如今的〝三月三.踏沙滩〞,在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体,以体育.渔业竞技项目以及所邀外地歌舞.杂技节目为陪衬的特点.其中的文艺表演多种多样,除了跑马灯.舞龙灯.彩阁巡游等,还有据>等民间故事改编的越剧表演,以及〝辣螺姑娘抛彩球〞在观众中招亲等娱乐活动.这些活动具有民俗性.群众性.参与性和娱乐性等特点.黎族称三月三为〝孚念孚〞,为预祝〝山兰〞(山地旱谷)和打猎丰收的节日,也是青年男女自由交往的日子,人们称它为谈爱日.关于它的来历,有个美丽的传说故事.据说很久以前,七指岭地区遇到罕见的大旱,人们度日如年.一天清早,一个名叫亚银的年青人告诉大家,说他梦见一只百灵鸟,要想摆脱这场灾难,必须爬上五指山的顶峰,吹起鼻箫诱捕它.亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰,他在山顶上吹起他心爱的鼻箫.一直吹了三天三夜,一只百灵鸟才从幽谷中飞来,亚银赶忙追捕,他追过一座山岗,最后亚银定神一看,百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘.姑娘答应跟亚银到人间解救灾难.旱灾解除后,未想到却触怒了峒主.他派家丁把百灵姑娘捉去,这时亚银赶来,他俩躲进一个山峒里,峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚.雷声大作.石裂山崩,把万恶的峒主和他的家丁全压死了.亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿,飞上天空,乡亲们闻讯赶来,目送他们,激动地跳起舞唱起歌,祝他们美满幸福.这一天正是农历三月初三,从此这一天便成了黎家的一个传统节日.为了庆祝三月三,准备工作要提前半个月进行.男子上山狩猎,把所获猎物腌好封存;妇女在家春米和做粽粑;青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物.猎物和粽粑作为祭品,用以祭礼堂里的祖先,若出猎无所获,则杀鸡代替,祭祀由氏族老人主祭.节日那天,黎族人民集合在一起,预祝山兰 (山地旱稻).狩猎双丰收.老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒,来到村中最享众望的老人家里,席地围坐,在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭. 传说,唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果充饥而军威大振,于三月三这天突围成功,连战连捷.畲民为纪念此事,每年三月三要吃乌米饭,集会对歌.在畲族民众中,三月三是可以与春节相提并论的重大节日.此日,家家宰杀牲口,祭祀祖先.许多人家往往选择这一天举办婚礼.节日里吃乌米饭.夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌.畲民善对歌,此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺,场面十分热烈.节日里还要赶舞场,跳起火把舞.木拍灵刀舞.竹竿舞.龙灯舞.狮子舞.鱼灯舞.同时还有问凳.操石磉.腹顶棍.操杠.赶野猪等畲族民间竞技.〝三月三〞节日活动是畲族人文历史的缩影,具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息,在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值.由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区,随着现代化进程和畲族居住环境的改变,畲族的语言.服饰.歌舞正在逐渐汉化,〝三月三〞传统节日活动也趋于萎缩,亟待加强保护.壮族多于三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌.碰蛋.抛绣球,谈情说爱.相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节.壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭.侗族多于节日举行抢花炮.斗牛.斗马.对歌.踩堂等活动,亦称〝花炮节〞.布依族于节日杀猪祭社神.山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来.瑶族以三月三为〝干巴节〞,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节.至今,其他如水族.苗族.仫佬族.毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗. 黎族三月三是什么节日。
海南黎族三月三节日由来简介每一年阴历三月三,全国各地的佤族青年人男孩和女孩聚集一起,参与;三月三;盛典,欢欣鼓舞、打情骂俏。
在节日期内,大家要举办歌舞表演盛典。
海南省三月三节(阴历三月初三)是海南佤族人民最隆重的民俗传统式节日,也是佤族青年人的幸福日子,又被称为爱剧情、谈爱日,黎语称;孚念孚;,每一年阴历三月初三举办,是海南黎族人民哀悼品格高尚的先祖、表述对感情幸福快乐向往之情的传统的节日。
说法一;三月三;有悠久的历史,宋代历史文献中也有与;三月三;有关的记述。
宋范成大《桂海虞衡志》云:;春则荡秋千会,邻峒男孩和女孩着装来游,同心齐力,互歌互问,名曰作剧。
;从古至今,每一年阴历三月初三,佤族人民都是会身穿节日盛放,挑着山兰酒酿,携带木桶香饭,从四面八方聚集一起,或拜祭祖先,或三五成群相聚、对歌、舞蹈、吹奏乐器来庆祝新春佳节,青年人男孩和女孩也是借节欢乐,直到天将破晓。
三月三节的由来有各种观点。
第一种说法称,远古水灾阶段,聚居地在昌化江畔的佤族遭到了一次超大洪水灾害,人和动物身亡,只剩余一对叫天妃和南音的姐弟。
兄妹二人长大之后,决定分头寻找伴侣,相聚每一年三月三再返回即食燕窝岭下相聚。
结论两年以往两个人万念俱灭。
亲妹妹见找不着他人,就忍痛割爱用竹签子将自身的脸刺上纹路,又用绿色植物感染了色调,不许大哥认出来自身,以结夫妇,进而使人种得到持续。
因此,在一年的三月三日,她们就在即食燕窝岭下结成夫妇,她们在即食燕窝岭上纺织织布机,传宗接代,开垦种地,挖塘喂鱼,为佤族人民繁殖了子孙后代。
这也是佤族;三月三;节和纹面由来的传说故事。
之后每一年三月三,南音和天妃小娘子跟子孙后代们便返回这儿迎来春季。
很多年以往后,天妃和南音沉寂在岩洞里,化为一对石块。
佤族子孙后代为了更好地怀念这两姐弟繁衍后代的劳绩,把石洞起名叫娘母洞。
每一年三月三日,佤族男女老幼都需要带上檽米、糕点、棕子和山兰酒酿,从四面八方赶到娘母洞前留念先祖,以对歌和民族舞蹈祈祷本中华民族繁殖幸福快乐。
黎族三月三的传说故事
黎族三月三是海南黎族人民最盛大的民间传统节日，关于它的传说有很多，以下是其中三个较为流传的版本：
- 说法一：上古洪水时期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。
兄妹二人长大成人以后，决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。
结果几年过去两人无功而返。
妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。
于是，在一年的三月三日，他们就在燕窝岭下结为夫妻，他们在燕窝岭上纺纱织布，生儿育女，开荒种田，挖塘养鱼，为黎族人民繁衍了后代。
这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。
- 说法二：相传在很久以前，石洞有一只作恶多端的乌鸦精，使黎民百姓不得安居乐业。
一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘，这年三月三，俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘，被乌鸦精害死。
俄娘闻讯悲痛万分，终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，为阿贵报了仇，为黎族百姓除了大害。
俄娘终生未嫁，每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。
后来，黎族人民为了纪念她，把这山洞取名为俄娘洞（昌江）。
- 说法三：据说“三月三”是为了纪念黎族的远古祖先“黎母”诞生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
保亭的泼水节
《保亭的泼水节》
保亭黎族自治县位于中国海南岛的东南部，是一个拥有丰富民族文化的地方。
每年农历三月，在保亭地区都会举办盛大的泼水节活动，吸引了众多游客和民族文化爱好者前来观赏。
泼水节是黎族传统的重要节日，是为了庆祝农历新年的到来。
在这一天，人们会穿上传统的节日服饰，手持喷水器，载歌载舞地游行在街头巷尾。
在音乐的簇拥下，他们欢呼雀跃地相互泼水。
泼水节是人们为了祈年求丰，互相祝福的传统节日，也是人们释放压力，传递友爱和祝福的好时机。
在泼水节期间，街头巷尾处处充满了欢声笑语，人们互相泼水，互相欢笑祝福。
如今，泼水节已经不仅仅是黎族传统节日，更是吸引了各地游客前来感受这份独特民俗风情的节日。
参与泼水节是一种身心愉悦的享受，也是一次对传统文化的体验和传承。
保亭的泼水节不仅仅是一场传统的节日活动，更是一次文化的交流和传统的传承。
在这个节日里，人们可以感受到独特的黎族文化魅力，体验到浓浓的人情味，也能更加深刻地理解这片土地上的乡土文化。
保亭的泼水节已经成为一张独特的民族文化名片，吸引了更多的人来到这里，感受黎族的喜庆和热情。
黎族传统节日黎族的民族节日有丰富的文化内涵，是黎族文化的集中反映。
下面店铺给大家整理了黎族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!黎族传统节日一、春节是黎族比较隆重的节日。
黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。
黎历把元月称为年月，是过年的休闲月，是一年的开始。
春节节日的本意，在于除旧布新，送往迎来。
黎族各家老少都会把家里打扫得干干净净，欢天喜地迎接新一年的到来。
黎族习惯不在异地过年，大年三十都要回家吃年饭。
年初一，大清早要给牛栏、猪舍、谷仓、果树贴红符，表示财物有主。
还要在河边或水井喧放一个铜钱和年糕，祭祀河神才可挑水。
这一天一般全日闭户不外出，不许打骂人，不讲污秽语言，只能说吉利的话，年初二开始，亲戚朋友互贺新喜，敬酒对歌或开展各种文体比赛活动，气氛活跃，人们沉浸在一片欢乐之中。
杀鸡宰猪，裹糯米粽子，跟家人围在一起吃团圆饭。
当天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃灯通宵达旦。
解放前，没有手表时，就由村中长辈在除夕傍晚时分，在菜地的瓜藤尾端做记号，夜里大家到瓜棚下去看，如果发现瓜藤尾端超出原来的标记，即表示新的一年到来了，大家鸣炮迎春，住在娘家的出嫁女要回丈夫家过年。
大年初一，杀鸡裹粽，祭祀祖先，当日全村男子集体上山打猎，女子集体下河捕鱼。
行猎前请“道公”作一次鸡卜，吉凶不管，只是一种仪式而已。
捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的腿肉分给猎狗主人，其余的平均分配。
大年初一至初三，忌闯他人住宅和过邻村串门，男女不能同床。
初四开始亲戚朋友互访。
二、小年(过年仔元宵节)正月十五是黎族的小年，这一天家宴丰盛，全家大小齐集，共商新一年的生产活动或家里一年要办的事情。
正月十五不作生产，家家户户杀鸡买肉放爆竹，并裹粽祭祀祖先，加茂地区则分为汉人年仔节和黎人年仔节两种，汉人年仔节即元宵，黎人年仔节要举行两次，第一次是除夕后12天(按照生肖属日计算，如除夕为牛日，12天后逢此日即第二次除夕日)，当天要裹糯米粽，不外出生产，男子上山行猎，女子下河捕鱼。
当夜灯火燃至通宵。
第二次年仔与第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生产，停止行猎和捕鱼。
三、清明节是日杀鸡买酒，在家祭祀祖先神明。
携酒、饭、菜到祖坟上祭扫，除草修墓，添新土。
黎族清明扫墓通常是新坟祭祀3年不再扫墓，称为“封山”，如今有的和汉人一样每逢清明都扫墓;有的依旧“封山”。
四、鬼节(七月十四或十五)是日杀鸡买肉拜祖先，晚上插路香，由小孩子插在家门前，家家户户都如此，一直将香插成一条香火通至村外，并烧纸钱以祭无主孤魂。
五、端午节黎族人民在农历五月初五过端午节，在节日里家家包粽子，部分黎族人民还举行一些形式活泼的娱乐活动。
六、牛节黎族认为牛是财富和吉祥的象征，家中设“牛魂宝盆”村中设立牛神庙。
每年七月的牛日(黎族历法)，举行招牛魂仪式。
在牛节这一天，修建牛栏，给牛喝酒补身，晚上集众敲锣打鼓，欢跳招牛魂舞蹈，祝愿牛成群家富足。
每逢牛日禁忌杀牛。
七、禾节黎族认为稻米有灵魂，丰收靠稻魂。
每年晚稻收割的龙日(黎族历法)，村首摆席集众举行招稻仪式，通宵达旦敲锣打鼓，欢跳招魂舞蹈，祝愿来年大丰收。
八、三月三三月三原是东方、昌江、乐东、琼中等县黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。
从1984年起，保亭县黎族苗族人民也过“三月三”节，每年农历“三月三”这一天，未婚男女都穿上鲜艳的民族服装，在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对歌传情。
改革开放给三月三这个传统节日赋予更新的内涵和活力。
如今的“三月三”既是“情人节”，又是“文艺汇演”和“物资交流会”，热闹非凡。
三月三(农历三月初三)是海南黎族人民最盛大的传统节日，也是黎族青年的美好日子，故也称爱情节，黎族称“孚念孚”。
在节日期间，人们要举行歌舞盛会。
夜晚山坡上、河岸边，青年男女燃起一堆堆篝火，姑娘身着七彩衣裙，配戴各式装饰，小伙子腰扎红巾，手执花伞跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞等富有民族特色的传统舞蹈，歌声此起彼伏，通宵达旦。
男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物相约来年再会。
在这一天黎族人民对歌、摔跤、拔河、射击、荡秋千尽情地欢庆着，用歌声用舞蹈表达对生活的赞美，对劳动的热爱，对爱情的执著追求，整个节日，气氛欢快热烈，令人陶醉。
九、“招福”和“牛月”合亩制地区的黎族同胞，也有另外一些具有民族特点的特殊节日。
例如每年三月、七月插秧之后和在十月的“牛月”，要集体举行一次“招福”礼仪式。
到时，男女老少都云集到“亩头”的家里，集体跳“招福舞”、“黎家乐”等，敲锣打鼓，通宵达旦。
在“牛日”这天，牛主要给牛喝一种“牛魂石”浸过的酒，以示对牛的祝愿，并且为耕牛修牛栏，禁忌杀牛。
黎族的由来畲族的民族来源说法不一，有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”)，与瑶族同源，持此说者比较普遍。
7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。
江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。
安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。
各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。
在畲族中，广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说，传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，四女姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。
这个传说不但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚虔。
每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标志。
畲族居民仍以盘、蓝、雷、钟为主要姓氏。
盘瓠传说、盘王图腾以及蓝、雷、钟三大姓亦与瑶族相同，因此自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等等跟瑶族密不可分的称呼。
隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。
他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。
到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、广东潮州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。
唐王朝在漳、汀地区的建政，大大加速了畲族封建化的过程。
封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫，而且还实施一系列民族歧视政策，把他们视为“化外之民”。
黎族的禁忌生产上的禁忌：第一，“牛日”忌用牛生产，不然牛会死亡或染上瘟症或会烂脚变瘦;虫日不能进因劳动，不然收成不好;第二，收获新谷时，亩头下田途中忌与人谈话，不然的话，禾田会被山猪糟蹋或歉收;吃新米时忌外人进屋和把新米给外人吃，不然的话，作物会歉收或被野兽糟蹋;第三，丧家遇祖辈死的那一日，长子忌下田劳动和5天里不能外出生产劳动，不然，农作物欠收;第四，砍山上大树之日，家人不能纺纱、睡眠、梳头或吵架，不然的话，砍山者会跌下树;第五，合亩制地区的黎族人在年初一至初五忌田间劳动，牛日、虫日、鸡日等日，亩众不能下田耕作，说是怕禾苗遭受鸟兽侵袭。
生活上的禁忌：第一，凡年初一至初五日不能秽语伤人，不能扫地，不然，不但家里六畜不宁，生产不好，而且影响别人不吉利;第二，凡有病人，当他求鬼时忌外人进屋，一切零食都得避免，不然的话病不会痊愈，病状反会转剧;第三，儿童拜年，不给红封，当年即会不吉利;吃猪嘴和山猪的肝与内脏会招致蛇咬;第四，睡觉忌头朝门外，这乃死人的象征;第五，不能在3、5、9月份结婚，不然的话，会招致新妇生病，子孙后代难以繁衍;第六，须择良辰吉日迁入新屋，不然，生产不振，人畜不宁;第七，人屋门忌刀袋系腰间，这是引棺材人宅的象征;第八，砍山栏一定要选择龙日、马日、兔日等吉祥日，同时亩头不能在日间睡觉，否则庄稼将经不起风吹雨打;第九，在三月八日的牛节里，禁忌杀牛，而且要给牛喝一种用牛魂石浸过的酒，以保来年丰收;第十，人们不得跨过炉灶，不准用脚踩、用刀砍等，如果违禁，据说“灶神”就要发怒，引起家人生病;第十一，平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字;第十二，部分地区对猫禁杀忌食。
生育上的禁忌：第一，孕妇忌见死人，不然，会招致胎死;第二，孕妇分娩未满3日和没吃过蒲艾草，不能吃其他的食物，不然会患肚痛;第三，小婴坠地不满四天，陌生人进屋，会使婴孩致病;第四，产妇未满12日，假若食肉类、油类和青菜类，必会脱大肠头;第五，孕妇如吃落地酸梅，就会胎死或小产。
打猎上的禁忌：第一，若给小孩吃山猪腰子或嘴唇肉，以后打猎将会遭到毒蛇或山猪咬伤;第二，未过农历年初四，发生性关系，打猎难获猎物;第三，农历年初一准备上山打猎的人，也忌扫地，否则猎不到野兽。
在宗教上的禁忌第一，敬神之物，忌乱翻动，不然会头痛、手痛;第二，凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端进去，要不然，是有意污秽租公神位，将会招致疾病;第三，挂有青树叶的析神捉鬼家门，外人不能闯进，要不然，会加重病人的疾病或至死亡;第四，用粪溺污亵“土地公”，会招致头痛，腹痛;第五，供祭鬼神的牛骨头，忌乱动，要不然，会令放骨头的人家不得安宁，得杀牛宰猪祭鬼才能消灾平安。
平日里的禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字;部分地区对猫禁杀忌食。
饮酒上的禁忌：不同方言的黎族饮酒的禁忌不同，黎族在按方言分为哈方言、美孚方言、杞方言、合亩制，到哈方言和美孚方言黎族的家中做客，他们对客人敬酒时要夹肉送到客人口中，并把客人灌醉，表示热情好客，不存在恶意。
而杞方言相对就会温和一点，碗斟满酒，以双手举酒碗敬客人;合亩制地区的黎族在饮酒方面的禁忌更加特别，饮酒不只是停留在饭桌上，已经延伸到了风俗习惯方面，村中或家里有人故去时，成人禁忌吃米饭，以喝酒治丧。
平时喝酒席间，要点故去人的名字，同时把碗里的酒倒在地下，表示吉利。
